家风家训小故事.docx

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家风家训小故事

家风家训小故事

家风家训小故事

　　家风家训小故事

（一）：

　　吉鸿昌不忘父训

　　吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。

察绥抗日同盟军领导人之一。

早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。

　　1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。

他对前来探视的吉鸿昌说：

"当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。

否则，我在九泉之下也不能安眠。

"吉鸿昌含泪答应。

　　吉鸿昌父亲病逝后，他把"做官不许发财"六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。

在分发瓷碗大会上说：

"我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。

"

　　吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。

当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。

遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。

[由整理]

　　家风家训小故事

（二）：

　　司马光教子有方

　　司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。

北宋政治家，历史学家，官至宰相。

　　司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。

他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。

他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：

"有德者皆由俭来也。

""俭以立名，侈以自败"。

　　由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。

以致世人有"途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也"。

　　家风家训小故事（三）：

　　总统教子自立

　　曾任过美国总统的里根，不仅仅有名望而且富有。

但他严格要求自我子女自立，绝不让他们依靠父母。

儿子失业后，一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。

　　鲁迅和许广平仅有一子，即周海婴。

儿子出生时，许广平出现难产迹象，当医生向鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时，他果断回答：

“留大人。

”结果母子平安。

　　在儿子成长过程中，鲁迅基本按照《我们此刻怎样做父亲》的思想来实行，让他“完全的解放”，其中又说：

“我此刻心以为然的，便只是爱。

”据周海婴所著《鲁迅与我七十年》介绍，鲁迅的教育方式是“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内”。

有一天，周海婴死活不肯去上学，鲁迅用报纸打他屁股。

之后，鲁迅向母亲写信解释道：

“打起来，声音虽然响，却不痛的。

”

　　钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。

　　钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。

1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。

此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。

等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。

　　家风家训小故事（四）：

　　名人家风家训家教故事

　　1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。

一封信中说：

“做一仁人君子，比做一名士尤切要。

”随后一封信则表示：

“此刻外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。

”期望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。

我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。

　　钱基博对当时的新文化运动持续距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，但是出于一个儒者的文化立场。

　　梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。

这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。

另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。

　　梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。

阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。

　　写信时，梁启超毫不掩饰自我的爱。

1927年6月的一封信中，他写道：

“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的感情，十二分热烈。

你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。

”

　　在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。

他对梁思庄说：

“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。

”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。

　　同时，梁启超强调职责的重要。

1923年，他写给长女梁思顺的信中说：

“天下事业无所谓大小，只要在自我职责内，尽自我力量做去，便是第一等人物。

”当然，写信教导自我的孩子之余，梁任公没忘了夸一夸女婿、儿媳。

　　1918年11月7日，自杀前三天，梁济问儿子梁漱溟：

“这个世界会好吗？

”时在北京大学任哲学讲师的梁漱溟回答：

“我相信世界是一天一天往好里去的。

”“能好就好啊！

”说罢，梁济离开了家。

　　梁漱溟亦两度欲自杀，但最终，现实中国的问题和人生问题萦绕着他，他不停思考，用心奔走。

梁漱溟育有二子梁培宽、梁培恕，对于他们，给予最大自由空间。

理解采访时，梁培恕说：

“我们受到的可能是最自由的教育，拥有了别人没有的最大的自主权。

”这种教育，也与梁漱溟受到梁济的影响有关，梁济对他就是“信任且放任”的。

能够说，这也是一种“中国式传家”。

　　梁培宽追忆梁漱溟时，时常会提到一次考试。

当时，梁培宽考了59分，内心忐忑地拿着学校要求补考的通知给父亲看。

“他只看了一眼，就又还给了我。

”梁培宽说，他之后明白父亲的用意，“自我的事情自我负责”。

　　相比于课堂成绩，梁漱溟更在意教人过社会生活，“生活本身的教育”。

　　胡适和妻子江冬秀育有三个子女，女儿五岁时夭折，长子胡祖望、小儿子胡思杜围绕在江冬秀身边，胡适忙于公务，无暇顾及。

江冬秀虽然出身官宦之家，但仅读了几年私塾，又酷爱打牌，对于孩子的管教，少投入精力，多有责怪，不甚得法。

　　在家庭教育中，胡适虽然倡导“独立、合群、重学”，但自身也有不懂得如何爱孩子的嫌疑。

1929年，胡适给胡祖望写信，期望锻炼他过独立、合群、用功读书的生活，其中说：

“功课及格，那算什么？

在一班要赶在一班最高一排，在一校要赶在一校最高一排。

功课要考最优等，品行要列最优等，做人要做最上等的人，这才是有志气的孩子。

”这时，胡祖望十岁，离开父母，独自在外上学，父亲如此高的期望，恐怕只会感到“压力山大”。

次年，胡适即大失所望，接到学校发来的“成绩欠佳”的报告单，怒道：

“你的成绩有八个‘4’，这是最坏的成绩。

你不觉得可耻吗？

你自我看看这表。

”

　　最终，胡祖望虽然上过大学，但远未到达胡适对他的期望；胡思杜读了两所大学都未能毕业，却染上了不少坏习气。

晚年，胡适对秘书说：

“娶太太，必须要受过高等教育的；受了高等教育的太太，就是别的方面有缺点，但对子女必须会好好管理教养的。

母亲有耐心，孩子没有教不好的；孩子教不好，那是做母亲的没有耐心的关系。

”可谓沉痛之语，意味深长。

　　在给江冬秀的信中，胡适亦自我反省道：

“我真有点不配做老子。

平时不一样他们亲热，只晓得责怪他们功课不好，习气不好。

祖望你交给我，不要骂他，要同他做朋友。

”

　　丰子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成“小大人”。

　　在生活中，丰子恺称外出做事为“无聊”，和孩子们在一齐则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们个性亲近。

有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，“满满地擒了两手回来”，到家时，却熟睡在父亲肩头，手里的香蕉早已不知去向。

丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹：

“这是何等可佩服的真率、自然与热情！

大人间的所谓‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的！

”

　　除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。

1947年，他步入知天命之年，与子女“约法”，强调最多的便是“独立”，其中一条写道：

“大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。

”同时，子女独立后，要与父母分居，“双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务”。

　　家风家训小故事（五）：

　　我每次去好朋友家去玩，都会忘记妈妈或爸爸规定回家的时光，玩的很尽兴的时候就会很迟才回去。

让大人们很着急。

于是妈妈就很认真的对我说：

“咱们以前定过一个规矩，就是同样的错误不犯三次，对吗?

”我点了点头，并跟妈妈保证下一次必须遵守约定，按时回家。

　　因为我不管是在学习中还是在平时的生活中，经常是一兴奋，就不管三七二十一的一再犯同样的问题，妈妈怎样叮嘱都没有作用。

于是“事但是三”的家规就被订立了，我心甘情愿的理解了约定：

要是同样的错误犯了三次或第三次，能够任由妈妈或爸爸适当惩罚。

　　家风家训小故事（六）：

　　校有校规，家有家风”是人们常挂在嘴边的一句话，但一问道“家风是什么?

你家有什么家风?

”这些问题，很多人就会傻眼了。

不用担心，这天我就想跟大家一齐谈谈家风。

　　家风就是家规，是一家子的风气，这家风一旦败坏，这家人的思想品德也会跟着坏，这一家就再也难以培养优秀的后代了。

这个坏名声会一下子在街坊邻居间传开，一传十，十传百，很快就没有人愿意和这家人交往，这时候再想改，就来不及了。

能够说家风是十分重要的，虽然它只是一个无形的概念，却能让这家的子孙后代延续得更长，让他们走得更远!

　　家风也能够代表一个国家的风气，国家就是人民的家，这家风就更为重要了。

它要靠人民地努力，遵纪守法，互帮互助，一个国家的繁荣昌盛，不仅仅仅是物资上的丰富。

在我看来，更重要的是它的风气，一个国家、一个朝代的风气决定了它的衰与胜，只有社会风气好的国家，才能国富民强，才真正算得上是一个强国。

　　我家的家风是“孝”，孝敬父母，尊敬师长。

父母一向告诫我:

百善孝为先!

家风是一条就应牢记的座右铭。

有了它，我们才能够在社会上立足，才能让自我走得更远!

铭记家风，为自我的人生奠定坚实的基础，踏出坚定的步伐，成为国家的栋梁之才!

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