学霸专用马克思主义哲学期末考试复习资料Word格式.docx
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人是根据一定的目的、要求去确定反映什么、不反映什么、怎样反映，表现出主体的选择性。
第二：
意识活动具有创造性。
意识既有对当前的反映，又有对过去的追溯和对未来的预测，可以超越特定时空的限制。
第三：
意识具有指导实践改造客观世界的作用。
第四：
意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
总之，意识是物质的产物，是物质世界在人脑中的主观映像。
意识对物质有能动的反作用。
而无论是物质决定意识，还是意识反作用于物质，都离不开社会实践
，只能在实践中产生，在实践中实现。
5、主观能动性和客观规律性辩证关系的原理是什么
①、规律是指事物运动过程中本身所固有的本质的联系和必然的趋势。
意识主观能动性是指人们能动地认识世界和能动地改造世界的实践能力和作用。
②、二者的辩证关系：
A、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。
人们对客观规律认识愈深刻、全面，主观能动性愈充分地发挥。
如果违背客观规律，就会受到它的惩罚。
B、发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，因为客观规律是隐藏在事物内部的。
要正确地认识必须通过实践，依靠主观能动性的发挥，利用客观规律改造世界。
C、尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。
既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。
6、联系的特点
普遍性、多样性、客观性、条件性
1普遍性（任何事物都与周围的其他事物有联系；
万事万物都处在普遍联系之中；
世界是个联系的统一体）2客观性（不依赖于认得意识，不以人的意志为转移）3条件性（联系的形成需要一定的条件）4多样性（有必然联系，偶然联系，因果联系，整体部分联系等等）
7、对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心,是因为：
第一,对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力,从根本上回答了事物为什么会发展的问题.
第二,对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索,也是理解这些规律和范畴“钥匙”.
第三,对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法.
8、简述矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系
矛盾的普遍性即在事物发展过程中矛盾无处不在，无时不有。
矛盾的特殊性即每一具体事物的矛盾及矛盾的各个方面都各有其特点，在矛盾的承担者、表现方式、发展过程、解决方式都是各不相同、各有特点的，包括内部矛盾和外部矛盾、基本矛盾和非基本矛盾、主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面、对抗性矛盾和非对抗性矛盾等等区分。
矛盾的普遍性和特殊性是相互联接、包含、渗透和转化的，特别是矛盾的普遍性富于特殊性中，共性包含于个性之中。
9、简述量变和质变的含义及其辩证关系
量变又称“渐变”.与质变相对.指事物在数量上的增加或减少以及场所的变更,是一种连续的、逐渐的、不显著的变化.唯物辩证法认为,量变是事物运动的基本状态之一,它由事物内部矛盾着的各个方面又统一又斗争而引起,是事物每时每刻都在进行的连续不断的变化,因此,它具有客观普遍性.
质变事物从一种质态向另一种质态的转变.事物运动的基本状态之一.同量变相对.又称突变.质变是在量变的基础上发生的,标志着量的渐进过程的中断.事物的质变根源于事物的内部矛盾运动.当事物的内部矛盾斗争激化、双方力量对比的结果,使基本矛盾双方主次地位发生根本变化,原来处于被支配地位的非主要矛盾方面上升为决定事物性质的主要方面时,一事物就转化为另一不同质的事物.事物的质变瓦解了事物原有的质量统一体,破坏了事物的相对静止状态,突破了事物原有的度,从而呈现出显著的、迅速的和剧烈的变化.质变在事物发展中具有重要地位.质变是事物发展的决定性环节,也是造成世界上千差万别的事物及其丰富个性的根据.
质变和量变是辨证统一的.
第一、量变是质变的前提和必要准备.
第二、质变是量变的必然结果.
第三、质变体现和巩固量变的成果,并为新的量变开拓道路.
总之,世界上任何事物的运动,发展都是量变和质变的统一.
10、事物发展的必然性和偶然性的统一
必然性和偶然性的辨证关系
必然性和偶然性作为事物联系和发展中相互区别和对立的两种趋势,又是辩证统一的：
第一,必然性总要通过大量的偶然性表现出来,没有脱离偶然性的纯粹的必然性.必然性是通过偶然性来为自己开辟道路的.
第二,偶然性背后总是隐藏着必然性,没有脱离必然性的纯粹的偶然性.偶然性是必然性的表现和补充,偶然现象中贯穿着必然性的规律.
第三,必然性和偶然性的区分是相对的,二者在一定条件下相互过渡、相互转化.这主要表现为两种情况：
一是从事物存在的范围来看,对一个过程来说是必然性的东西,相对于另一个过程来说则是偶然的；
二是从事物发展的过程来看,随着事物发展过程的推移,必然性和偶然性也可相互转化（新事物：
偶然→必然；
旧事物：
必然→偶然）
在必然性与偶然性的关系中,既要反对形而上学的机械决定论（只承认必然而否认偶然）,也要反对唯心主义非决定论（只承认偶然而否认必然）.
11、认识运动的基本关系
认识运动的基本规律
中心论点：
认识运动是一个辩证发展过程：
从实践到认识；
从认识到实践；
实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展。
基本构架
（1）：
实践——认识——实践
从实践到认识：
在这个过程中实践采取了感性认识和理性认识两种形式，并经历了由前者到后者的能动飞跃。
感性认识：
感性认识是人们在基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。
感性认识的三种形式：
1、知觉2、感觉3、表象
1、知觉：
人么对直接作用感觉器官的客观事物的整体形象
2、感觉：
人们通过感觉器官对事物的个别属性、个别方面的反映。
（有触觉、视觉、听觉、嗅觉）
3、表象：
人们对过去感觉和知觉的回忆，是曾经作用于感觉器官的那些客观事物的再现和重组。
特点：
已经脱离了具体事物而独立存在的于人的头脑之中。
理性认识：
理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物本质、全体、内部联系和事物自身规律的认识。
抽象性、间接性
理性认识的三种形式：
1、判断2、概念3、推理
12、有用和真理论证
真理是个发展过程,既是绝对的,又是相对的,这是真理问题上的辩证法.真理的绝对性或绝对真理的含义：
（l）就真理的客观性而言,任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识,都包含不依赖于人的客观内容,承认客观真理,也就必然承认绝对真理；
（2）就人类认识的本性来说,完全可以正确认识无限发展的客观世界,每个真理的获得都是向无限发展着的物质世界的接近,承认世界的可知性,也就必然承认绝对真理；
（3）从真理的发展来说,无数相对真理的总和构成绝对真理,承认认识发展的无限性,也就必然承认绝对真理.
真理的相对性或相对真理是指人们在一定条件下的正确认识是有限度的：
（l）从广度上说,它只是客观世界的一定范围、方面的正确认识,有待于扩展；
（2）从深度上说,它只是对特定事物的一定程度、层次的近似正确的认识,有待于深化；
（3）从进程上说,它只是对事物的一定发展阶段的正确认识,有待于发展.
绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性,任何客观真理都是绝对真理和相对真理的统一.绝对真理和相对真理是相互联结、相互包含的,绝对真理寓于相对真理之中,相对真理包含着绝对真理的成分和颗粒.相对真理和绝对真理又是辩证转化的,真理是由相对真理走向绝对真理的永无止境的过程,任何真理性的认识都是从相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节.这就要求我们以科学的态度对待马克思主义和一切科学理论.
13、价值和真理实践中相互统一
首先,成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的.任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度,又符合价值尺度,并将二者有机地统一起来的结果.
其次,价值的形成和实现以坚持真理为前提,而真理又必然是具有价值的.人们对实现价值的追求,构成了实践的动因,但价值的实现必须以对相关真理的正确把握为前提才能成功.这是因为实践中的价值目标作为一种预见性的评价认识,它的确立是以对主客体及其相互关系的真理性认识为依据的.没有这种真理性的认识,就不能形成正确的价值目标.
最后,真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的.真理和价值的相互制约表现在：
一方面,价值的实现有赖于对相关真理的把握,真理的发展水平制约着价值实现的程度；
另一方面,真理在实践中被验证的过程,则有赖于价值在实践中被实现的状况.相互引导表现在：
一方面,实现价值是人们追求真理的目的,满足人们需要的价值追求引导着人们去探索相关真理,所以认识活动的指向是受价值追求的指向规定的；
另一方面,真理的不断发展也引导着人们进一步提出新的价值追求,人们在哪一个领域中获得的真理越多,人们就会在哪一个领域中提出更多的价值目标.真理和价值的相互促进表现在：
一方面,真理的发展促进价值的实现,也就是说,真理的发展可以促使人们更深刻、更全面地理解其生活条件和发展方向,从而使人们的价值追求更合理,更符合人类自身发展的必然性；
另一方面,价值的实现又推动着真理的发展
14、生产力与发展关系的矛盾运动
1）生产力决定生产关系
在二者的矛盾运动中，生产力是居支配地位、起决定作用的方面。
①生产力状况决定生产关系的性质。
历史上的各种生产关系都是适应一定的生产力发展需要而产生的。
有什么样的生产力，就会产生什么样的生产关系。
生产力状况是生产关系形成的客观前提和物质基础。
②生产力的发展决定生产关系的变革。
生产关系是生产力发展需要的产物，只有当它为生产力提供足够的发展空间时才能够存在。
随着生产力的发展，原本适合生产力状况的生产关系便由新变旧，走向自己的反面。
当生产关系不能适应生产力的发展要求时，人们就要变革旧的生产关系，建立新的生产关系，以适应生产力的发展。
（2）生产关系对生产力有反作用
主要表现为两种情形：
当生产关系适合生产力发展的客观要求时，它对生产力的发展起推动作用；
当生产关系不适合生产力发展的客观要求时，它就会阻碍生产力的发展。
生产关系对生产力反作用的实际过程和情形是十分复杂的。
新的生产关系总体上基本适合生产力发展，但并不排除它的某些环节或方面不适合生产力状况而阻碍其发展；
旧的生产关系总体上基本不适合生产力发展，但也不排除它的某些环节或方面的调整和改变，能够暂时地、局部地对生产力发展有一定的促进作用。
生产关系落后于生产力固然会阻碍其发展；
而由于人为的原因使某种生产关系“超越”生产力水平，这种“拔高”了的生产关系也会阻碍生产力的发展。
在一定条件下，生产关系对生产力发展的反作用尤为突出。
2．生产力和生产关系的矛盾运动
生产力与生产关系的相互作用是一个过程，表现为二者的矛盾运动。
生产力是生产方式中的活跃的、革命的因素，生产关系是相对稳定或保守的因素。
新的生产关系刚刚建立时，是基本适合生产力发展的，但生产力进一步发展到一定程度，它就成为生产力发展的桎梏，最终导致生产关系的变革，这就是两者之间“基本适合→基本不适合→基本适合”的矛盾运动（基本不适合是绝对的），而每一循环上升过程都使社会发展到高一级程度，体现出生产关系一定要适合生产力状况的规律和趋势，由此推动人类社会从低级到高级发展。
3．生产关系一定要适合生产力状况的规律
这一规律是人类社会发展的最基本的普遍规律。
历史表明，当一种生产关系适合生产力，在它所容纳的全部生产力没有发挥出来以前，是“决不会消亡的”；
当一种生产关系已经成为生产力发展的桎梏时，要长期保持它也是办不到的。
这就是生产关系一定要适合生产力状况的规律的客观性。
不顾生产力发展的要求，固守已经过时的生产关系；
或者离开生产力的状况，主观任意地改变生产关系，都是违背这一客观规律的，必然要受到惩罚。
15、经济基础与上层建筑的矛盾运动
唯物史观认为：
上层建筑适合经济基础状况的规律是社会发展的基本规律.第一,经济基础决定上层建筑.经济基础决定上层建筑的产生和性质,决定上层建筑的变革和变革的方向.
第二,上层建筑对经济基础有反作用.上层建筑在适合自己的经济基础时,维护自己的经济基础,促进经济基础完善、巩固和发展；
不适合自己经济基础时,会阻碍经济基础的巩固和发展；
第三,上层建筑和经济基础是辩证的统一.上层建筑和经济基础的矛盾运动是“基本适合一不适合一基本适合”的过程,它体现了上层建筑一定要适合经济基础的规律.
运用上层建筑一定要适合经济基础状况的原理来观察我国社会主义的发展,就可以看到适应我国经济体制改革的深入发展,必须进行政治体制的改革.我国原有政治体制是适应单一公有制经济和高度集中的计划经济体制建立发展起来的.在改革完善社会主义基本经济制度,建立发展社会主义市场经济体制过程中,必须进行相应的政治体制改革,解决政企不分,克服官僚主义,消除机构庞大,人员臃肿,发展民主,健全法制,依法治国,建设社会主义法治国家.只有这样才能消除原有政治体制的弊病,实现团结安定,政府廉洁高效,更好地适应经济体制改革深化的需要,保证建设有中国特色社会主义事业的发展
16、科学技术的作用
第一，科学技术是推动现代生产力发展中的重要因素和重要力量。
马克思明确指出：
机器生产的发展要求自觉地应用自然科学，"
生产力中也包括科学"
，"
劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的。
"
马克思的这一论断已经为不断发展的社会实践所证实。
生产力的基本要素是生产资料、劳动对象和劳动者。
其中的生产资料是同一定的科学技术相结合的；
劳动者也同样是掌握了一定的科学技术知识。
现代科学技术的飞速发展并向现实生产力迅速转化，改变了生产力中的劳动者、劳动工具、劳动对象和管理水平。
科学技术为劳动者所掌握，极大地提高了人们认识自然、改造自然和保护自然的能力，提高了生产劳动能力。
在生产力系统中，科学技术已经成为推动生产力发展的关键性要素和主导性的要素。
第二，科学技术是现代生产力发展和经济增长的第一要素。
过去，生产力发展和经济增长主要靠劳动力、资本和自然资源的投入，现代社会随着知识经济时代的到来，科学技术、智力资源日益成为生产力发展和经济增长的决定性要素，生产力发展和经济增长主要靠的是科学的力量、技术的力量。
从发达国家的经济发展的实践来看，更是如此。
第三，现代化科学技术的超前性对生产力发展具有先导作用。
19世纪末发生的第二次技术革命，是科学、技术、生产三者关系发生变化的一个转折点。
在此之前，生产、科学、技术三者的关系主要表现为，生产的发展推动技术进步，进而推动科学的发展。
例如，蒸汽机技术革命主要是从工匠传统发展而来，在生产经验积累的基础上摸索出技术发明，然后才总结出热力学理论。
以电力技术革命为标志的第二次技术革命以来，这种生产带动科学技术发展的情况发生改变，现在是科学推动技术进步，再推动生产的发展。
科学技术越来越走在社会生产的前面，开辟着生产发展的新领域，引导生产力发展的方向。
如电磁学理论的建立，它先主要是通过科学实验探索出电磁学理论，通过促进电力技术的革命，并最终引发电力在生产中的广泛应用。
邓小平在总结科学技术这一发展趋势时深刻指出：
现代科学为生产技术的进步开辟道路，决定它的发展方向。
许多新的生产工具新的工艺，首先在科学实验室里被创造出来。
大量的历史事实已经证明了：
理论研究一旦获得重大实在，迟早会给生产和技术带来极其巨大的进步。
17、人民群众的作用
历史主要是生产方式的演变和发展史,同时也包括由生产方式所决定的精神演变史.因而讲谁创造历史,就是谁创造了生产方式,推动了生产方式的发展.生产方式包括生产力和生产关系.创造历史就是创造生产力和生产,创造精神财富.说人民群众对创造历史起决定作用,主要指对创造生产方式起决定作用,同时对创造精神财富起创造作用.
1、人民群体是社会物质财富的创造者
首先,人民群众是生产力的要素——劳动者.劳动者是最活跃、最主要的生产力,他们是生产资料的发动者、使用者、控制者、推动者.其次,人民群众能不断地创造和改进生产工具、生产技术.生产工具变了,整个生产力会变、生产力变了引起上层建筑的变化,从而推动整个社会历史的发展.这里说的人民群众包括体力劳动者和脑力劳动者,应当也包括管理者.再次,由于作为劳动者的人民群众使用工具,从而生产出供人们吃、喝、住、穿、用的物质生活资料,有了这些物质生活资料人们才能从事政治、科学和其他精神活动.总之,人民群众既是生产力中的要素,又是劳动工具和物质生活资料的创造者.生产工具是历史的基因,创造了工具也就是创造了历史.
2、人民群众是社会精神财富的创造者
说物质财富是人民群众创造的,这大家比较容易接受,说精神财富也是人民群众创造的,有些人可能会摇头.他们说精神财富不是知识分子,思想家、科学家们创造的吗,怎么成了人民群众?
我们认为人民群众是社会精神财富的创造者,其含义可以从以下几点来理首先,人民群众的生产经验和生活是精神产品的源泉.精神财富中的科学是在总结生产经验基础上产生的.科学家是科学知识理论的直接发现者,但其源泉仍在群众的生产经验中.中国古代的《本草纲目》、《民齐要术》、《农政全书》等都是在总结生产、生活经验中形成的.精神财富中的文学艺术也是以群众的生活为源泉的,所以,文学家、艺术家要经常到群众中去采风、充电.其次,知识分子、思想家、科学家、艺术家本身也属于人民群众范畴.说人民群众创造精神财富包含他们在内.再次,普通劳动群众直接创造精神财富.毕升、李时珍、瓦特（发明蒸气机）、法拉弟（电磁学家）、狄慈根、罗蒙诺索夫、高尔基等,都来自社会下层,有的就是体力劳动者.基于以上三点我们说人民群众是社会精神财富的创造者.法学界近年来对民间法开始关注,民间法作为一种精神财富就是人民群众在自己的生产和交往中自生自发的产生的.哈耶克关于法律是自生自发地产生的理论证明了人民群众创造精神的原理.大家都知道哈耶克的理论是最为人关注的理论,却不知此理论是对人民群众创造历史原理的引伸而已.
3、人民群众是变革社会制度的决定力量
社会发展可分为量变时期和质变时期.物质和精神财富的创造主要表现的是人民群众在社会量变时期的作用,在社会质变时期,人民群众的作用表现在能使新的社会制度代替旧的社会制度,使社会发生质变.因为统治阶级虽然可以搞一些具体社会体制的变革,但要让统治阶级自己去推翻社会的根本制度那是不可能的,因此,社会制度的根本改变必须依赖人民群众.作为新生产力主体和代表者的人民群众有愿望、有力量推翻旧的生产关系和社会制度,建立新的社会制度.人民群众这一改变社会制度的作用根源于生产力和生产关系的矛盾运动,因而带有必然性.
18、价值量的决定
商品价值量不能由个别劳动时间决定，只能决定于社会必要劳动时间。
生产商品的社会必要劳动时间是在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。
两个条件决定社会必要劳动时间。
第一，由生产的客观标准条件，即由现有的社会正常生产条件所决定。
这就是指现时某一生产部门中大多数同类商品的生产所使用的生产资料条件，以及所达到的技术装备水平。
第二，由生产的主观标准条件，即由社会平均的劳动熟练程度和平均的劳动强度所决定。
社会必要劳动时间决定的商品价值量，叫做商品的社会价值；
由各个商品生产者个别劳动时间所形成的价值量，是商品的个别价值。
商品交换是按商品的社会价值进行的。
19、马克思劳动价值论的认识
第一，深化对创造价值的劳动的认识，对生产性劳动做出新的界定。
由于所处时代所决定，马克思在《资本论》中重点考察的是物质生产部门，认识物质生产领域的劳动才是生产性劳动并创造价值，而绝大部分非物质生产领域的劳动属于非生产性劳动，不创造价值。
在当今时代，随着第三产业的发展，服务性劳动的地位和作用越来越重要，生产型劳动应当包括大部分非物质生产领域的服务性劳动。
因此应当在理论上充分肯定服务性劳动也是创造价值的劳动，以利于推动第三产业更快地发展。
第二，深化对科技人员、经营管理人员在社会生产和价值创造中所起作用的认识。
马克思在《资本论》中关于“总体工人”的论述中，对脑力劳动给予了肯定，认为这些劳动也是创造价值的劳动，但他重点研究的是物质生产领域的体力劳动。
在当今社会，在科技创新和知识创新越来越重要的条件下，科技劳动和管理劳动等脑力劳动，不仅作为一般劳动在价值创造中起着重要作用，而且作为更高层次的复杂劳动创造的价值要大大高于简单劳动。
第三，深化对科技、知识、信息等新的产生要素在财富和价值创造中作用的认识。
应该坚持马克思关于人的抽象劳动的价值的唯一源泉这一劳动价值论的基本观点。
同时，要充分肯定科技、知识、信息、等新的生产要素在提高生产效率、促进生产力发展、增加使用价值和价值形成中的重要作用。
科学技术本身并不能创造价值。
但科学技术在生产中的应用可以使劳动对象的范围更广、性能更好，从而有利于劳动生产率的提高；
科学技术还可为人所掌握，而掌握了科学技术的人可以提高劳动效率，创造出更多的使用价值和价值。
所以，应充分认识科学技术的作用，把大力发展科学技术摆到重要的位置。
第四，深化对价值创造与价值分配关系的认识。
价值创造与价值分配是既有联系又有区别的范畴。
价值创造属于生产领域的问题，而价值分配属于分配领域的问题。
价值创造是价值分配的前提和基础，没有价值创造也就没有价值分配；
但价值分配又不仅仅取决于价值创造。
在实际经济生活中，价值分配首先是由生产资料所有制关系决定，体现一定的生产关系。
有什么样的生产资料所有制关系，就有什么样的分配关系。
20、劳动力成为商品的基本条件
劳动力即人的劳动能力，是潜藏于人身体中的体力和脑力的总和。
劳动力的使用和支出即劳动。
劳动力在任何社会都是生产的基本要素，但并非在任何社会里都可以成为商品。
劳动力成为商品必须具备两个重要条件：
第一，劳动者有人身自由。
他必须有权支配自己的劳动力，才可能把它作为商品出卖。
第二，劳动者丧失了一切生产资料和生活资料，除了自己的劳动力以外，一无所有，必须靠出卖劳动力才能生存。
劳动力成为商品的这两个条件，是在封建社会后期发生的资本原始积累过程中逐渐形成的。
其中剥夺农民的土地，迫使劳动者与生产资料相分离，是原始积累过程的
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