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不“非徒无益，而又害之”而“醒世警人，功德无量。
堂吉诃德的傻又可爱的无畏行动，也深深地惊醒了我，让我体会到这当好男儿就不能浑浑噩噩，以至于让我想起在学校里混日子，上课捣乱的日子就不禁后悔万分。
而堂吉诃德的行为被人唾弃与嘲笑也让我认识到，做任何一件事，无论你的初衷多么的高尚，你也要讲究做事的方法，做事后的影响，否则不但一事无成，并且还会损人损己。
这也让我明白为什么我的好心好意对同学进行管制，同学们反倒大怒不堪。
我敬仰堂吉诃德，但绝不做堂吉诃德。
我要当一位无论主客观都清醒处事的智者，让生活变得如堂吉诃德所期望的那样美丽。
雨果曾说过：
“塞万提斯的创作如此地巧妙，可谓天衣无缝;
主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极……”《堂吉诃德》不愧为一部经典之作。
堂吉诃德读后感第2篇：
这本书讲了一位名为吉哈达的绅士，他本来一个正常而又斯文的人，但却迷上了骑士小说。
他买了一本又一本骑士小说，看得废寝忘食，最终有一天，他有了一个全世界疯子也从来没有过的念头――他要去做一个游侠骑士，为人们打抱不平。
他带上村里一个名为桑丘的人，做自我的侍从，骑上马，全身披挂地出发了。
他去到一个客店，门口站着两个娼妓，在他看来这就一间城堡，他认为那两个妇女富家小姐。
晚餐的黑面包散发着臭味，却被堂吉诃德说成上等白面包。
这次出行很短暂，三天后他回了家，一天到晚都在胡言乱语。
村里的神父决定将那些害人的骑士小说全部烧掉，只留下不害人的书。
可这样做也无济于事，因为他已经全部记住了。
他再一次出了门，答应桑丘，自我必须会给予他一个海岛。
他们日夜行走，他把骑士书里的一切搬到现实生活中来。
他虚构的心上人，令他疯得更加过分了。
他前去一个村子里寻找他心中的这位小姐，见到的却奇丑无比的村姑，他认为必须魔法师，把她变成这样的。
之后，他们遇上了十分富有的伯爵夫妇，他们给堂吉诃德最好的待遇，堂吉诃德感觉到自我已经成为了一名真正的骑士了。
因为不管在哪一本奇书中读到的，都上千仆人管家，围着骑士们，每一天都能吃到美味的佳肴，而此刻这一切都成真了。
这对于他的仆人桑丘来说，十分不可思议。
伯爵夫妇决定把这个玩笑开久一点，于拿了一块自家的地，充当桑丘梦寐以求的海岛。
可海岛总督干了没多久，海岛就被敌人包围了，他觉得自我担不起这个重任，下台了。
最终，堂吉诃德在外当骑士的日子结束了，他和桑丘向老家的方向走去，临终时，堂吉诃德对神父本人说，他这辈子都被骑士小说毁了。
大家发现，他头脑最终清醒了。
不久后，这位著名的骑士便与世长辞了。
读完这本书，我体会到了堂吉诃德虽疯癫，却也做了一些好事，他的大胆令人佩服。
还有桑丘，他忠心耿耿为主人服务，主人将自我的家产给了他一部分，他如此忠诚，获得奖励也应当的。
堂吉诃德读后感第3篇：
《堂吉诃德》这本名著用堂吉诃德那幽默可笑的事迹告诉了我种种看似完美的精神品质在不断与现实生活碰撞后发出的生存的思索，让我从笑声中读史明理，了解当时西班牙的社会背景，而此时，也让我明白了堂吉诃德也一种精神，一种守信、正义、勇敢、坚强、正直、乐观的精神。
只没有找到适宜的土壤与环境，所以总找不到让它们发芽的阳光与温度，所以总让人觉得悲凉与心酸……同时也让我思考：
人应当怎样即坚持自我真实善良的本性又能在纷繁复杂的社会中生存的更好更有价值和意义!
有人说《堂吉诃德》一个杯具，有人说它一个喜剧。
说它杯具，因为他虽然有着完美愿望、崇高梦想却想借助于骑士精神来实现，并且得不到世人的认同，构成不可调的矛盾;
说它喜剧，理由他的疯癫、愚痴好、具有十足的讽刺意味，被世人所嘲笑。
我觉得这部作品可能两方面都具有一点，这取决于个人立场的不一样。
正着看即为喜剧，反着看则一个彻彻底底的杯具。
当然就我个人而言，倾向于把它当作一个杯具，毕竟堂吉诃德不论在他自我的世界还外在的世界里都个十足的失败者。
然而“遗憾”的，他最终竟然意识到了自我的失败。
这恐怕也不塞万提斯的本意，了到达警醒世人的目的才不得不作此选择。
在我看来，这实在不够“完美”。
一个人到底应当死在他自我的世界中还回到众人的世界中再死去这实在个问题!
对于此问题的探讨极容易进入到在宗教领域中。
尽管处在反对神学如火如荼的文艺复兴时期，但作者仍不免受到了基督教世界观的影响。
认为死前需要忏悔才能升天堂。
堂吉诃德一切的出发点都善的，不升入天堂似乎太不值。
当然也能够从另一方面解释。
堂吉诃德为中世纪腐朽的东西所害，造就了荒唐一生，故在死前必须要从中解脱出来。
我个人认为两种解释都具有合理性，虽然从意识形态上讲，第一种更适宜。
我觉得堂吉诃德还能够用很多词来描绘，比如：
打抱不平、志向远大……
之前还有一篇写他看《昆虫记》，讲了几种昆虫一个比一个厉害、每个都有制服它的天敌，然后总结道：
我觉得世上没有永远的强者也没有永远的弱者。
堂吉诃德读后感第4篇：
曾今有一个没落的绅士，他怀着一个骑士的灵魂，执着的去寻找真理――他，就堂吉诃德。
――题记
堂吉诃德西班牙作家米盖尔太塞万提斯笔下的一个“荒唐”的小人物，原名阿伦索吉哈达，明白他的人都认为他很可笑。
我可不这样认为的。
这本书讲的一个穷乡绅士堂吉诃德读骑士类的书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事以垂名史册，堂吉诃德的辛苦奔波最终智能惹成一系列的笑话，他狼狈的回到故乡，在悔恨中死去。
初看《堂吉诃德》，我认为它就一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神经质”的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。
可细细品味，又觉得书中蕴含了一些道理。
在实现梦想的过程中，那位高粱杆似的游侠骑士，那位奇想连篇的绅士，时刻体现出他善良、正直的本性，那人类崇高的精神，只因为他太单纯了所以才闹出许多笑话。
曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那时只觉得他个疯子，可此刻读起来却有新的体会。
随着故事情节的深入，我被他的执着精神所打动，切不说他真疯还装疯单他对认准的那个目标锲而不舍追求的精神就值得我们去学习。
堂吉诃德有不言败的精神也令我敬佩，虽然一次次的失败，但他仍然像骑士那样要求自我――不畏强暴，坚持正义！
当再次回味这本书时，我体会到了一种忠贞不渝的精神，也的确蕴含在他的心中。
他勇敢、坚毅地追求自我心中的梦想，他有执着公正的品质，他嫉恶如仇，总向他的“敌人”发出不屈不挠的冲锋。
就这样一种充满世界的勇气和英雄的品质，才使他的仆人桑丘一向不离不弃的跟在他的身边……
堂吉诃德善良的，只因为他善良到单纯的程度，所以，他的梦想和报复都功亏一篑。
但他的仆人桑丘却发现了堂吉诃德的英雄品质，并给予了他理解和支持。
的，他正直，他执着，他永不放弃，虽然，堂吉诃德所做出的行为滑稽可笑，可，我们再回过头来想一想，他拥有的品质我们有吗？
正直，很多人都有，执着，少部分人拥有，永不放弃，极少部分人拥有，如果把这三点加在一齐，我们便能够成为一个成功的人。
我们想想看，堂吉诃德为了实现自我的梦想，能够向敌人进行不屈不挠的进攻；
为了自我的梦想，落得一身悔恨，可他放弃了吗？
没有，他依然执着，依然勇猛，依然正直，虽然这都已经成了历史，但他永不言败的精神确实这的我们后人学习。
骑士的灵魂必将永垂不朽！
堂吉诃德读后感第5篇：
《战风车》讲述了堂吉诃德将风车认作巨人，并与它们战斗，最终被刮倒在地的故事.塑造出它集合的脱离现实、沉迷与幻想、敢于冒险的可悲、可叹、可笑又可敬的形象。
从堂吉诃德的话语中，表现了他有多么可笑“你们这些没胆量的下流东西!
不要跑!
来跟你们厮杀的只单枪匹马的战士!
此刻，很多人沉迷于网络，他们用自我的零花钱在网吧上网，玩打打杀杀的游戏，不但浪费了时间，还让学习退步。
近似荒诞的堂吉诃德的形象告诉我们：
在人生的道路中，不能沉迷于幻想，脱离实际，而要从实际出发，才不至于贻笑大方。
堂吉诃德读后感第6篇：
读过《堂吉诃德》这本书，我首先感慨它的作者――塞万提斯。
他文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人，1547年9月29日出生，1616年4月22日在马德里逝世。
他被誉为西班牙文学世界里最伟大的作家。
并且评论家们称他的小说《堂吉诃德》文学史上的第一部现代小说，世界文学的瑰宝之一。
塞万提斯出生于一个贫困之家，父亲一个跑江湖的外科医生。
因为生活艰难，塞万提斯和他的七个兄弟姊妹跟随父亲到处东奔西跑。
颠沛流离的童年生活，使他仅受过中学教育。
他的一生经历，典型的西班牙人的冒险生涯。
所以，他才能写出如此趣味惊险刺激的故事。
并且，《堂吉诃德》他在楼梯脚边的一张破桌子上写成的。
在这将近一百万言的作品中，出现了西班牙在16世纪和17世纪初的整个社会，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、兵士、手艺工人、牧羊人、农民，不一样阶级的男男女女约七百个人物，尖锐地、全面地批判了这一时期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使它成为一部“行将灭亡的骑士阶级的史诗”，一部伟大的现实主义文学名著。
这部小说的主人公作品主人公堂吉诃德一个不朽的典型人物。
堂吉诃德原名叫阿伦索吉哈达，一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自我也想仿效骑士出外游侠。
他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自我取名堂吉诃德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜西内娅，作为自我终生为之效劳的意中人。
然后骑上一匹瘦马，离家出走。
他完全迷失在了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，所以一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一向执迷不悟。
他把乡村客店当做城堡，把老板当做寨主，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，最终他到家后即卧床不起，堂吉诃德到死前才悔悟。
他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
他的性格具有两重性：
一方面他神智不清的，疯狂而可笑的，但又正他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对感情的忠贞等等。
堂吉诃德可笑的，但又始终一个梦想主义的化身。
他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。
堂吉诃德的侍从桑丘潘沙也一个典型形象。
他作为反衬堂吉诃德先生的形象而创造出来的。
他的形象从反面烘托了信仰主义的衰落这
一主题。
堂吉诃德充满幻想，桑丘潘沙则事事从实际出发；
堂吉诃德禁欲主义的苦行僧，而桑丘潘沙则伊壁鸠鲁式的享乐派；
堂吉诃德有丰富的学识，而桑丘潘沙文盲；
堂吉诃德瘦而高，桑丘潘沙却胖而矮。
在创作方法上，塞万提斯善于运用典型化的语言、行动刻画主角的性格，反复运用夸张的手法强调人物的个性，大胆地把一些对立的艺术表现形式交替使用，既有发人深思的杯具因素，也有滑稽夸张的喜剧成分。
塞万提斯一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会梦想目标。
所有这些，都人类共同的感情，它能够穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。
《堂吉诃德》对西班牙文学、欧洲文学，乃至整个世界文学的影响也不可估量的相隔四个世纪之后，仍感动着我们。
读了《堂吉诃德》这本书，我明白了：
一个人不能很封建，要尽可能的除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱。
我以后如果遇到像文中封建地主这样的的人，要给予劝阻。
文章反对了骑士小说，赞扬了骑士精神。
堂吉诃德读后感第7篇：
昨日，我怀着崇敬的心境读了《堂吉诃德》。
堂吉诃德自小就喜欢骑士小说，他梦想着过上古代骑士的生活，于，他拼凑了一副破烂的铠甲，把他看上的乡村姑娘当作心中的女神，还带上一个叫桑丘的侍从，然后骑上一匹自以为世界上最强壮的马――驽马难得，便开始出发了，由于那些骑士小说，他误把风车当成巨人，展开了“惊天”搏斗，把羊群当作敌人，又一次展开了“拼杀”，把受害的苦役当作落难的骑士，为了解救他们而不惜姓名……就这样，他不分好坏乱打一气，只为了成就他的“骑士精神”，而他身边的小侍从桑丘，总惊呼着告诉主人真相，而主人则以“魔法师的杰作”蒙蔽桑丘，桑丘则又悔恨自我不该为了小利益（骑士曾许诺给他一个小岛）来和堂吉诃德瞎混，于，堂吉诃德的邻居参孙·
加尔拉斯果学士明白了这件事，他为了医治堂吉诃德的“精神病”，便假装成骑士来打败堂吉诃德，可反被英勇的堂吉诃德打败了，可他并没有放弃，他又一次向堂吉诃德挑战，最终打败了伟大的骑士，因为事先的条件，堂吉诃德回到家中，在临终时才明白一切的虚幻，并嘱咐外甥女不能嫁给看过骑士小说的人。
就这样，这位伟大的骑士走了，一切故事都以完结了。
此刻社会风气越来越差，许多少年因不好好读书，很小就干上了偷窃等恶劣的勾当。
还有，别人在椅子上落了一个手机，看见的人本应当还给失主，或拨打110，可良心终究敌可贪婪，直接一转身将手机收入囊中，再溜之大吉。
还有，银行卡调包事件，在你不注意时，立刻用手挡住卡，再只用一两秒的时间，就成功了。
社会的风气不给力，可监控与民警很给力，此刻到处都坏人的“老鼠夹”，天罗地网，抓不抓只早晚的事。
像酒驾，还有人乘机钻空子，最终不仅仅吊销了证件，还坐上了班房。
天网恢恢，疏而不漏，此刻做坏事，你必须就会后悔。
堂吉诃德四肢发达，头脑简单，最终付出了应有的代价，看书不能太沉迷了，否则就会走火入魔，控制不住自我，我们千万不能这样。
堂吉诃德读后感第8篇：
《堂吉诃德》一部经典的讽刺喜剧小说。
塞万提斯的经典之作。
作品主人公堂吉诃德一个不朽的典型人物。
这个瘦削的小贵族，由于读骑士文学入了迷，竟骑上一匹老马，找了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，他雇了农民桑丘·
潘沙骑了驴儿跟在后面做侍从，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。
堂吉诃德把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主，托波索之达辛尼娅。
他完全失掉对现实的感觉，沉入了漫无边际的幻想中，奇怪的对待一切。
所以一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一向执迷不悟，第一卷最终被人打成重伤，他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。
在第二卷中，他还不安生，继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。
直到他死前才悔悟他糟糕的一生。
主人公堂吉诃德有明显的性格特点：
当他沉浸在骑士文学里的时候，他有着高度道德原则的正义骑士。
而他的仆人桑丘·
潘沙也一个特点鲜明的人物：
比较起堂吉诃德疯狂幻想，他更加现实。
比较起堂吉诃德丰富的学识，他知识十分贫乏。
比较起堂吉诃德又瘦又高精干身材，他只又矮又胖的圆滚体型。
桑丘·
潘沙和堂吉诃德其他事情上能够说完全相反的两个人，可在品质上，他们都鲜亮、纯洁的白色，都有着各种各样的优良品质。
最开始时只认为《堂吉诃德》这本书只很滑稽罢了，可真正看过之后，才发现其中的讽刺的意味，仅有主人公在看小说入迷时，才会体现出人身上的正直、善良。
多么讽刺啊，在疯狂的、神志不清的精神世界，主人公却展现出了人身上真正的良好品质：
无畏、正直、善良……可也正这样疯狂地时刻，越遇到灾难、挫折，堂吉诃德和他的仆人越愈挫愈勇，他们身上的优秀品质也就越显鲜明。
堂吉诃德能够说一生都沉迷于骑士小说，在他沉迷于小说的时候，他就像一个真正的骑士，他的品质闪烁着耀眼的光芒，直到他死前。
看起来似乎堂吉诃德的沉迷使他办了许多“奇怪的事”，当我们在旁边感慨：
“千万不要干什么太入迷!
”时，难道我们没有异常入迷过一些事吗当我们看书入迷时，会随书上情节的起伏而惊心肉跳、激动不已;
当我们玩电脑入迷时，会两眼发直时间观念完全消失;
当我们工作学习入迷时，会不听不闻，专心致志……看似我们没有入迷或说没入迷那么深，其实在我们生活中也会为感兴趣的东西沉迷不能自拔，我们都曾有堂吉诃德时刻。
堂吉诃德读后感第9篇：
今日有幸拜读了西班牙著名文学家塞万提斯的著名小说――《堂吉诃德》，内心受到了极大地感触，仿佛自我的身体已经飘荡在纷乱的中世纪之后，仿佛已经成为了文艺复兴的先驱……
故事发生时，骑士早已绝迹一个多世纪，但主角阿隆索·
吉哈诺却因为沉迷于骑士小说，时常幻想自我个中世纪骑士，进而自封为“唐·
吉诃德·
德·
拉曼恰”，拉着邻居桑丘·
潘沙做自我的仆人，“行侠仗义”、游走天下，作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。
但最终从梦幻中苏醒过来。
回到家乡后死去。
这部小说一部十分典型讽刺小说，有许多现代评论家都说这本《堂吉诃德》西方文学史上第一部现代小说，世界文学的瑰宝之一。
读完后我久久不能平静，文章里面堂吉诃德做出了与时代相违背的种种搞怪事情，却终究无法抵挡历史的洪流，被淹没的历史的车轮之下。
其实现实中我们也如此，我们必须要做与时代相贴合，与滚滚历史洪流方向一致的正确的事情，否则的话，肯定会被历史所淘汰。
无论怎样，读书使人明智，感激这本《堂吉诃德》带给我如此之多的知识。
堂吉诃德读后感第10篇：
名著遗留人世间的珍珠。
《堂吉诃德》为我们刻画了一位瘦骨嶙峋、干瘪面庞的主人公形象。
他一个没落的贵族，沉溺于骑士小说而不能自拔，竟像古代骑士那样用破甲驽马把自我装扮起来，把桑丘――一个矮胖的农民当作自我的侍从，并且把村里的一位村姑当做美丽的夫人，作为自我信仰的公主，然后开始了他们的三次骑士旅途。
在征途中，他竟然把风车当作三头九臂的巨人，并且和它大战了一番，最终以“睿智”的堂吉诃德的失败而告终；
其后，他又把客店当作城堡，睡梦中把酒囊当作巨人搏斗。
这就他，一个荒诞不堪的堂吉诃德，他的出现，注定带给我们无尽的欢笑。
仅仅如此吗？
不，这些犹如珍珠一样，带给我们无尽笑料的同时，也带给我们许多深刻的道理，让我们受益终身。
故事中，堂吉诃德一个十分复杂的人物，与桑丘的简单朴实构成鲜明的比较。
堂吉诃德的显著特点脱离实际、耽于幻想，生活在自我的臆想世界里，不能辨别幻想与现实。
故事中，他自我幻想公主，幻想打巨人、臆想世界，当他的幻想被人戳破后，他却不能理解现实，总想他身边的一位魔法师搞的鬼，故意破坏他身边的人和物，损毁他的幸福，这更加突出了堂吉诃德的荒诞可笑以及他受骑士小说的荼毒之深。
他一个可笑的人，做事横冲直撞，不问缘由，结果往往事与愿违，连累了他人，嘲笑了自我，但在这一切的笑料之后掩藏着他那热心、善良、正直、无私、正义的心。
他勇敢，为了他人，他能够毫不畏惧的迎向危险；
他仁慈善良，在危险面前，他保全仆人，独自应对危险；
他荒诞可笑，但只建立在一个锄奸救苦的基础上的，他酷爱自由和公主敢于为主持正义而忘我斗争。
堂吉诃德带给了我们许多，让我们认识了这位伟大的狼狈骑士，他让我们明白了：
人人生而平等，勇者无惧，信仰的力量无尽的，信仰使他从不退缩。
他的经历告诉我们遇事三思而后行，谋定而后动。
堂吉诃德陷入骑士小说而导致了他的愚昧荒诞，使我们明白，要学会扒开自我眼前的迷雾，使自我清醒。
吾日三省吾身，我们明白，我们笑他的时候，自我心里明白，他并不比我们自我可笑多少。
堂吉诃德读后感第11篇：
《堂吉诃德》西班牙的著名作家塞万提斯的名作，塞万提斯的时代，很多人都因为痴迷骑士小说而盲目地癫狂，使社会变得弊端重重，他因而写下这本书，表达了对吞噬精神的骑士小说的痛恨及对社会的不满。
本书主要写了拉·
曼却的穷乡绅阿隆索·
吉哈那迷恋骑士小说上所说的，改名为堂吉诃德·
曼却，与老实风趣的侍从桑丘·
潘沙三番五次地出门做游侠骑士（桑丘做骑士的侍从），励志扶贫压强，但堂吉诃德却把风车当巨人，把牛羊当军队，把客店当堡垒等，桑丘也不懂装懂，十分搞笑，两人干出了许多疯狂的傻事。
直到临终前，他才觉悟自我之前的过错并痛骂骑士小说，因而遗憾地死去。
那在现代社会中，有没有类似于堂吉诃德所作所为的人呢？
有。
他们有的沉迷于网络游戏，模仿游戏中的暴力镜头，打架斗殴，严重影响了社会治安甚至还会出人命，这不就与堂吉诃德迷恋骑士小说的后果一样吗；
有的迷恋功夫电影中的飞檐走壁，尝试去模仿，结果往往遍体鳞伤，这不就与堂吉诃德和别人拼杀总输的很惨一样吗；
更有甚者，爱看凶杀片，并学电视中的情景，铤而走险，外出奔走，到处杀人，成了名副其实的杀人犯（当然十分少），这不就和……有些人自我本不清楚某些事，但还假惺惺地谈论，这不就和桑丘的不懂装懂一样吗？
总之，这样既影响社会风气，又影响了社会安全，所以十分不好。
还有一点，堂吉诃德直到临终前才悔改自我原先的行为，已经晚了，所以我们也不应当这样做，犯了错误要及时改正，这样才对的。
另外，作者精细的，写作手法也值得我们学习。
统而言之，与其像堂吉诃德那样，还不如踏踏实实地做人，勤勤恳恳地生活，比如打打球呀，聊聊天呀，散散步呀，多好呀！
堂吉诃德读后感第12篇：
这个寒假，我读了一本书――《堂吉诃德》。
《堂吉诃德》西班牙小说家塞万提斯的作品。
它的主人公一个当地的乡绅，原名阿伦索，他十分沉迷于当时风靡社会的骑士小说。
拿到此刻说，就个实打实的宅男，不沉迷游戏，而沉迷类似于当时的武侠小说。
他时常幻想成为一名名垂青史的伟大骑士，于从家传的古物中，搜寻出一套破旧的盔甲，并未自我取了个神气的名字――堂吉诃德，他还物色了一位仆人和一个挤奶姑娘做伴侣，骑了一匹瘦马离家出走了。
他一向按着他脑子里那些稀奇古怪的念头办事，所以闹出了不少笑话。
他把风车当作巨人，把羊群当作敌军，把苦役当作受难的骑士，不分青红皂白就打打杀杀的。
但他的行动不但对别人没有好处，反而还给自我带来麻烦，有的时候被打到要仆人拖回家。
待他醒悟过来时，已经卧床不起了。
一开始读《堂吉诃德》，我只单纯地觉得它一部滑稽趣味的喜剧。
主人公疯疯癫癫的“勇敢”，使他在别人眼里像个神经质。
可细想，堂吉诃德也拥有着正常人的体质，他之所以会有和常人不一样的行为，必须他具有某种正常人不具备的品质，我把它定义为――梦想。
那一种为了梦想不顾一切的品质，哪怕被人视为笑话。
他在实现的过程中时时刻刻都善良的、正义的，他不忘初心，自始至终都想成为一个行侠仗义的骑士。
此刻的生活中，堂吉诃德这样勇敢又善良、为梦想挺身而出的人屈指可数。
我们小时候都以往许下过成为骑士、拯救世界这样的鸿鹄之志，而大多数都思想上的伟人，行动中的矮子，又有多少人能像堂吉诃德一样，把白日梦变成现实，大部分人都怕被笑话而退缩了。
有梦想并不可笑，可笑的只敢想而不敢做。
堂吉诃德的单纯，令人可笑，也令人可敬。
我为他为梦想而无畏的精神点赞，也不得不说说他最大的性格缺陷了。
他太痴迷于小说，产生离家出走的念头。
这些人说为了消遣、打发时间而看书的，谁明白他太吃饱了撑着，竟然看得走火入魔了。
痴迷到什么程度呢？
其中一章，人们在整理他的书房时，搜罗出大批的骑士“名著”。
正因为堂吉诃德对事物太过于“痴”，才会沦落到郁郁而终的下场。
我们生活中，多少人也因为“痴迷”而走火入魔呢。
王者荣耀流行时，大家一股脑地投进去，有自制力的人往往能控制好自我，不会过度，而不自律的人就会沉迷其中。
网瘾、酒瘾不都这样惹上身的吗？
书中，还有一个人物值得我一提，那位跟着堂吉诃德走南闯北的忠实仆人。
他为了为了堂吉诃德，甚至还置家中的妻子不顾，由此可见他之忠诚了，如果说堂吉诃德个假骑士，那他必须一个真随从。
在以“游侠骑士的仆人”的名号跟随堂吉诃德行侠仗义时，他始终惟堂吉诃德之为听，还经常去按他的主
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