大济进士村分析Word格式文档下载.docx

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5.吴克，北宋治平四年（1067）进士;

6.吴桓，北宋熙宁三年（1070）进士;

7.吴畀，北宋熙宁六年（1073）登进士;

8.吴翊，北宋熙宁六年（1073）进士;

9.吴行可，北宋熙宁九年（1076）进士;

10.吴庸，宋神宗熙宁九年（1076）进士;

11.吴适，北宋大观三年（1109）进士;

12.吴彦申，宋政和二年（1112）与外甥李纲同榜登进士;

13.吴逵，北宋政和二年（1112）进士;

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14.吴兢，字寅仲，宋徽宗政和二年（1112）进士;

15.吴枢，字时发，北宋政和二年（1112）登进士;

16.吴淳夫，北宋宣和三年（1121）进士;

17.吴遵路，北宋宣和六年（1124）进士;

18.吴懿德，宋嘉泰二年（1202）登进士;

19.吴潜，南宋嘉定十年（1217）进士，经殿试，钦点为状元;

20.吴淇，宋嘉定七年（1214）登进士;

21.吴异，南宋嘉定十年（1217）进士;

22.吴人可，南宋嘉定十三年（1220）进士;

23.吴巳之，宋宝庆二年（1226）进士;

24.吴椅，南宋嘉熙二年（1238）;

25.吴松龙，南宋宝祐四年（1256）进士;

26.吴琛，明永乐十八年（1421）进士。

他们中有父子及第，兄弟同榜，如吴榖之子吴畀、吴翊两兄弟同是宋熙宁六年（1073）癸丑科进士，吴彦申、吴逵、吴兢、吴枢四人是宋政和二年（1112）壬辰科进士。

吴榖、吴毂是兄弟，吴枢、吴淇是堂叔侄，吴桓、吴彦申是父子，吴人可是吴桓的重孙，都是吴榖的后裔，吴兢、吴巳之是吴毂的后裔。

另外一个是缙云云塘村，自宋绍兴十五年（1145）至咸淳元年（1265）的短短120年里，五世18人蟾宫折桂。

赵琥，南宋绍兴十五年（1145）乙丑科进士，后世有辛未科进士赵渡、赵济，后有赵霖、赵元鱼、赵瑞、赵兰孙、赵顺孙。

其中赵顺孙是淳祐十年（1250）庚戍科进士，曾任吏部尚书、参知政事。

赵琥弟赵雄飞，绍兴二十一年（1151）辛未科进士。

后裔有赵善漮，淳熙八年（1181）辛丑科进士，赵善涟，淳熙十四年（1187）丁未科进士，赵汝域，嘉定元年（1208）己辰科;

赵汝皓，嘉定十三年（1220）庚辰科;

赵崇德，绍定二年（1229）己丑科;

赵崇洁，端平二年（1235）乙未科;

赵崇鏕，景定三年（1262）壬戍科;

赵必瞻，咸淳元年（1265）乙丑科。

据《处州府志》等记载，丽水另外几个进士村也非常有特色，它们是莲都曳岭脚村蔡家，自宋皇祐五年（1053年）开始，先后有14位进士和12位举人，其中，从宋皇祐五年至宋咸淳元年（1265）的200多年时间里，共有11位。

遂昌大柘村“一门九进士”，自进士周郁迁居遂昌大柘，其后代从宋治平二年（1065）至淳熙二十四年（1154）的119年时间里，先后有8位进士，后世仍然科甲不断，明代武状元周嶅就是其后裔。

缙云东岗下村沈家六世蝉联进士。

缙云河阳的8进士，其中朱绂、朱绶是兄弟俩，同为宋绍圣进士;

朱晞、朱藻、朱孝岷、朱有泰祖孙六代中有四人中了进士。

景宁大漈村，在宋明清时期，先后出过9位进士，23位举人。

还有，宋代龙泉上河村何氏、宋代龙泉张畈村周氏、明代景宁大均村等等。

二、处州“进士村”的主要特点

从丽水的“进士村”来看，受地域、人文、经济等各种因素的影响，它具有鲜明的时代特点和具有家族性等特点。

1.主要产生于宋代

在科举制存在的近1300年时间里，丽水的士子们经过不懈努力，取得较好的成绩。

据《丽水地区志》载，丽水共有进士1126人,其中隋1人，占总数0.08%;

唐10人，占0.80%;

五代6人,占0.53%;

宋代948人，占84.19%;

元代18人，占1.59%;

明代130人，占11.54%;

清代13人，占1.15%。

开创于唐代武则天时期的武科举，丽水共有武进士10人，其中明代2人，清代8人。

1556年遂昌大柘村周郁的后裔周嶅获得武状元，为丽水首位武状元。

同时，丽水也有贡士、举人等多人。

由上可见，宋代是丽水获得进士最多的时期。

从进士村来看，也是这样，如大济村，26位进士中，25位为宋代的，明代只有1人;

缙云云塘村则集中在宋代;

河阳村进士在宋代为7位，元代1位;

莲都曳岭脚村蔡家，先后有14位进士，其中宋代有11位;

龙泉张畈村5位进士全集中在北宋;

遂昌大柘村等等。

而作为明代的进士数量居第二，但是分布比较散，的确没有宋代突出的进士村。

2.地域分布上具有差异性

丽水“进士村”大多分布在自然条件相对较好的山间溪谷盆地，地势相对平坦，利于开垦，同时土地肥沃，有较好的水利条件，抵御自然灾害方面有一定的能力。

另外，这些村落也常位于交通条件较好的古道旁，具有优美的自然环境和淳朴的民风，耕读之风盛行。

在地域分布上也存在着差别，丽水“进士村”主要集中在龙泉、缙云、庆元等地，而松阳、云和和青田没有。

3.一门多进士

村落是家族、氏族按照血缘关系聚居而形成的，同时，村落也基本上是多姓氏混居的，有以一个姓氏为主的，也有平分秋色的。

从上述几个比较典型的村落来看，往往是以一个家族特别突出，如大济村吴氏进士，而且还占了庆元县历史上32名进士的约80%。

而且这些进士村，大多都是唐末五代时南迁的名门望族，祖上具有为官等背景，整个家族也都具有重视耕读的传统，如缙云河阳村朱氏、莲都曳岭脚村蔡氏、遂昌大柘村周氏、庆元大济村吴氏、缙云东岗下村沈家等。

三、处州“进士村”产生的主要原因分析

“进士村”的产生，是当时丽水区域经济、政治、文化和社会全面发展的体现，是各个家族重视文化教育和士子们努力的结果。

1.经济、政治与文化的发展

经济上，从全国的发展趋势来看，南方是逐步赶上北方，最后是南方超过了北方。

隋代的统一对后世的影响极大。

唐宋以来，南方地区开始发展。

特别是唐代后期以来，北方由于藩镇割据和安史之乱，经济的发展比较缓慢，而南方经济有了长足的进步，日益超过北方，全国的经济重心便逐渐南移了。

在宋金对峙时期，南方的经济在继续发展，并且明显地超过了北方。

北方由于战乱，以及复杂的民族关系，致使大量的人口南迁，带来了先进的生产力。

这一时期，丽水由于是山区，远离战争，因而获得了相对稳定的发展时期，大量的人口迁入。

据庆元县志载，自汉武帝时到北宋，人口续有迁入。

南宋是人口增加较快时期，庆元置县时，已建村庄43个，人口逾万。

其它各县也大体相当。

如五代时河阳村等都已成村落，大均古村始建于唐末五季初期。

另外，农田水利的建设，农业生产技术的提高，手工业的发展，特别是宋代以后，龙泉制瓷业发展到相当的水平，带来了商业的繁荣。

总之，经济的发展，为士子们有相对多的时间研读科考内容，参与科举提供了物质基础。

政治上，唐宋时期也是丽水的大发展时期。

丽水早在新石器时代就出现了“好川文化”，但是一直远离政治中心。

春秋战国时，属越国，秦为闽中郡，西汉时为东瓯国。

直到东汉建安四年（199），析章安县地置松阳县，这是在丽水这一区域内开始有了行政区的建置，建安二十三年（218），分太末县地建平昌县（今遂昌县）。

隋开皇九年（589），分松阳东乡置栝苍县，建处州，是为处州（今丽水）之开始。

唐武德四年（621），分括苍及永康县地建缙云县，唐乾元二年（759），分松阳、遂昌县地建龙泉县，宋庆元三年（1197），分龙泉县松源乡等地建庆元县，明景泰三年（1452）分丽水县地建云和县，分青田县地建景宁县，至此，丽水现辖的各县行政区基本划定，它为丽水政治发展创造了条件。

特别是建炎元年（1127），南宋建立，定都临安（杭州），全国的政治中心与丽水的距离拉近了，使丽水的信息相对以往来说更加畅通，这也大大地节约了士子们赴京城考试的路费、精力和时间。

同时，隋朝统一后，为加强中央集权，开始实行分科取士的考试方法来选官，以废除魏晋以来以出身门第入仕的九品中正制，这项制度就被称为“科举制”。

文化上，科举制的实行也是文化发展史上的一件大事，大大促进了民间文化的传播和发展，产生相当长的历史作用。

科举制开创于隋大业年间，经过唐代的不断发展与完善，到宋代时成熟，明清时期达到了顶峰。

同时，宋代大增加了科举考试的录取名额[1]。

科举考试制度，为士子们提供了一个施展才华的机会和相对公平的竞争舞台，也促成了人们在社会阶层中的正常流动，成了一些人终身的追求目标。

为了适应科举的需要，以教授学童知识和科考书目，官学和私学等开始兴起，一直相伴始终。

《礼记》中说“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学”。

首先，是建官学。

唐武德四年（621）建松阳县学，为处州各县建县学之最，唐元和十二年（817），处州建孔庙，置讲堂，创州学。

后来，各县学相继创立，宋代相继建了龙泉、丽水、遂昌、缙云、青田、庆元县学，明代建景宁、云和县学，并招收一定的学额。

北宋时，府、县学生员经选考入太学学习，明代始，府、县学生员还分禀膳生、增广生和附生员。

同时，文人也常到府、县学讲学，大大促进了文化的发展。

其次，建书院。

书院作为一种官学的重要补充，它产于南宋，盛于明清。

南宋淳熙九年（1182），朱熹到缙云县美化、独峰书院，青田县介石书院，松阳县明善书院等地讲学，对书院的发展产生了积极影响。

宋代时，龙泉有书院3所。

明代，处州府建紫阳书院和圭山书院。

明清时期，各地在县城和村中设立书院，使书院都获得了发展，为生员提供了学习场所。

最后，建学塾，有家塾，还有村塾和族塾等。

元代时，丽水就有富户在家请教师教学的坐馆和老师在家招收学童就读的门馆。

之后，社学、义塾不断发展，成为了县学和书院的重要补充，在士子们的学习中发挥了重要作用。

大济村、河阳村等进士村都建有学塾，以培养子弟。

如大济吴氏始祖在迁居前的宋真宗十六年（998），就在竹坑庄置“豹隐洞”书堂，聘请名师教授四个儿子以应科举。

据《五云胡氏宗谱》记载，宋代缙云县上宕（堂）村的胡份就创办了“万松书院”。

2.社会的氛围、各位学子的辛苦努力

“耕为本务，读可荣身。

”在传统的儒家思想里，农耕是百业之本，读书为进身之阶。

单单“耕种而食，凿井而饮”是求生存，要发展则必须“学而优求仕”。

耕读文化在南宋时期达到了顶峰。

当时朝廷改革科举，使平民百姓有了更多中举的机会，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，为士子们提供了极大的想象空间，它激发了平民百姓人家对读书入仕、光耀门楣的希望。

因此耕读文化在乡间大为普及，并深入到每个村落之中。

在河阳村的圆形门洞的门额上，含蓄地写着牛田为“耕”，心口合用为“读”，屋顶下男人为“家”，云动为“风”，构成了“耕读家风”。

在一些家规、祖训中，仍然可以见到对耕读的重视，到处可见“耕读传家”、“勤学力耕”。

宗谱中有“读书为重，次即农桑”，把读书作为第一等大事。

以及“凡有子弟，务必延师教训”等，一些宗族更为入试者提供必要的物质资助以及及第者提供物质奖励。

特别是当士子们高中之后，衣锦还乡的神气与荣耀，个人与整个家族所受的礼遇，就能极大地激发其他人上进心。

士子们及第后被赐予了不同的职位，有的最后高居相位，直至赐爵封侯，极大地改变了自身的命运。

有的还获得不同程度的褒奖，唐代在长安有“雁塔题名”，明清时期在北京孔庙有“进士题名录”。

在地方，还有皇帝御赐的牌坊等荣誉。

如大济村吴氏兄弟在10年内金榜题名，荣极乡里，称“一门双进士”，树“双桂坊”于“临清桥”侧，“临清桥”因而慢慢地被称为“双门桥”至今。

其父也被宋仁宗皇帝诰赠为“大理卿”。

缙云河阳村，为褒扬8位进士，元至正年间建了“八士门”，明洪武年间，朱元璋赐一对石怪兽，蟾嘴、蛙腿、狮身，名“稀罕”。

其中朱绂、朱绶两兄弟还受到竖“联桂坊”以示旌表的嘉奖。

明代，为褒扬大均一门三进士，景宁县奉旨在县北建兄弟方伯坊、父子进士坊。

在大均村建进士坊。

李氏宗祠正门并开三门，一大二小，悬“父子方伯”、“兄弟进士”匾，大门两侧立旗杆礅，树旗杆。

在社会氛围的熏染下，在物质待遇的激励下，在他们的示范效应下，深受耕读文化影响的士子们除了勤于耕种之外，更注重读书育人，士子们白天辛勤劳作，夜晚挑灯夜读，不顾严寒与酷暑，不管多少个春秋，终不懈怠。

始有一人乃至一个家族的荣耀。

3.交通的改善，方便了士子们求学和赴考

由于经济的发展与对外交往的增多，迫切需要打通与外界联系的通道，以便让信息与物质更方便地交换，先人们作出了巨大的努力。

陆路交通方面。

古代境内道路分干路与支路，干路是指官道、驿道，一般5里设亭，10里设铺，30里设驿，供行人住宿和休息;

支路是民间的步行小道，把各个村庄联结起来。

秦汉时期，丽水的先民们就相继开辟了后来叫做的栝瓯古道和通济古道。

通济古道自丽水经垟店、水阁、渡大溪到石牛，经九龙至碧湖，再经周巷到保定，在保定交步亭分为南和西路，南路渡大溪至大港头，经云和可达龙泉、浦城。

西路沿松荫溪，可达松阳、遂昌，过青萌岭，可至龙游、衢州。

隋代始辟有稽勾古道，俗名“古栝苍道”，由丽水县城往北，经花街、太平、双溪、西溪，越过稽勾岭，进入武义。

唐季五代时期，因稽勾古道艰险难行，相继开梅田古道和栝苍古道，其中栝苍古道在宋代以后成为丽水最重要的外出通道，成了一条通京大道、科举之道，一直沿用至丽缙公路的产生。

另外，还有苍岭古道，南宋时，从临海至缙云壶镇;

浙闽古道，东汉时辟，从龙泉越柘岭入闽，自龙泉县城经坛湖、查田、小梅到庆元的竹口、新窑至福建省松溪。

永嘉官路，自龙游越侵云岭至遂昌、松阳，经丽水至永嘉。

等等。

此外还有密如蛛网的乡间小道，把大大小小的村落联在了一起。

水路交通方面，瓯江是丽水的母亲河，水量较大，但水流较急，经过历代对河滩的疏浚，特别是宋元祐七年（1092），用半年时间，龙泉县疏浚龙泉溪80余滩，之后，又经过清代的两次大的疏浚，其它各县也相继疏浚，水路交通得到改善。

唐宋以来，特别是宋代，随着丽水社会经济的发展，瓯江的航运业非常发达，大量的青瓷和山货从龙泉溪运出，布匹和食盐等运回，人们搭货船往返。

瓯江干支流的航运是丽水的主要水上交通线，除庆元县城为闽江流域以外，其它县城均处于瓯江干支流，从水路到丽水后，再通过栝苍古道到杭州。

遂昌的大部、龙泉、缙云的小部属于钱塘江流域，顺水可直达杭州，再从大运河达南京、开封、北京等都会。

沿溪的村落为他们提供了食宿的便利。