高三第三次月考语文试题IWord格式文档下载.docx
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西方人侧重社会本位,
,
①伦理思想常为政治法律思想所左右
②所以法的观念特别浓厚
③政治法律和伦理虽亦彼此呼应,其实很少关联
④所以道德的观念特别浓厚
⑤政治法律思想多从伦理出发
⑥伦理学与政治法律学有一个一贯的条理
A.⑤⑥④①③②
B.②①③④⑤⑥
C.④①③②⑤⑥
D.④⑤⑥②①③
二、本大题7小题,共35分。
阅读下面的文言文,完成5-9小题。
中官张鲸掌东厂,横肆元惮。
御史何出光劾鲸死罪八,并及其党锦衣都督刘守有、序班邢尚智。
尚智论死,守有除名,鲸被切让,而任职如故。
御史马象乾复劾鲸,诋执政甚力,帝下象乾诏狱。
大学士申时行等力救,且封还御批,不报。
许国、王锡爵复各申救,乃寝前命,而鲸竟不罪。
外议谓鲸以金宝献帝获免。
李沂,万历十六年授吏科给事中。
拜官甫一月,上疏曰:
“陛下罪冯保,逐宋坤;
鲸之恶,百保而万坤,奈何独濡忍不去?
若谓其侍奉多年,则坏法亦多年,未闻可驯虎狼使守门户也。
流传鲸广献金宝,多方请乞,陛下犹豫,未忍断决。
中外臣民,初未肯信,以为陛下富有四海,岂爱金宝;
威如雷霆,岂徇请乞。
及见明旨许鲸策励供事,外议藉藉,遂谓为真。
亏损圣德,夫岂浅甚!
且鲸奸谋既遂,而国家之祸将从此始,臣所大惧也。
”是日,给事中唐尧钦亦具疏谏。
帝独手沂疏,震怒,谓沂欲为冯保、张居正报仇,立下诏狱严鞫。
时行等乞宥,不从。
谳上,诏廷杖六十,斥为民。
御批至阁,时行等欲留御批,中使不可,持去。
帝特遣司礼张诚出监杖。
时行等上疏,俱诣会极门候进止。
帝言:
“沂置贪吏不言,而独谓朕贪,罪不可宥。
”竟杖之。
太常卿李尚智、给事中薛三才等抗章论救,俱不报。
国、锡爵以言不见用,引罪乞归。
锡爵言:
“延杖非正刑,祖宗虽间一行之,亦未有诏狱、廷杖并加于一人者。
故事,惟资贼大逆则有打问之旨,今岂可加之言官。
”帝优诏慰留锡爵,卒不听其言。
初,冯保获罪,实鲸为之,故帝云然。
或谓鲸罪不至如保。
张诚掌司礼,素德保,授意言者发之,事秘莫能明也。
其时,周弘禴、潘士藻皆以忤鲸得罪。
而沂以逆龙鳞,祸尤为烈,家居十八年,未召而卒。
选自《明史卷二百三十四》
5.对下列句子中加点词的解释,正确的一项是(3分)
A.守有除名,鲸被切让让:
谦让
B.中使不可,持去可:
可以
C.罪不可宥宥:
宽恕
D.张诚掌司礼,素德保德:
恩德
6.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)
A.且封还御批,不报且鲸奸谋既遂
B.外议谓鲸以金宝献帝获免潘士藻皆以忤鲸得罪
C.谓沂欲为冯保、张居正报仇诏廷杖六十,斥为民
D.祖宗虽间一行之今岂可加之言官
7.下列各组句子,都能直接表现大臣“逆龙鳞”的一组是(3分)
①尚智论死,守有除名②封还御批,不报
③亏损圣德,夫岂浅甚!
④时行等乞宥,不从
⑤御批至阁,时行等欲留御批⑥潘士藻皆以忤鲸得罪
A.①③⑥B.②③⑤C.②④⑤D.②④⑥
8.下列原文有关内容的分析和概括,正确的一项是(3分)
A.御史何出光弹劾张鲸及其同党的罪行,激怒了皇上,被诏令关到监狱里。
B.李沂、唐尧钦担任给事中刚刚一个月,就上疏皇上,请求处治张鲸。
C.皇上认为李沂上疏是想为冯保、张居正报仇,就下令给他处以廷杖六十及免官的处罚。
D.当初,冯保所犯的罪,都是张鲸指使的,所以皇上才不予追究。
9.把下列句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)乃寝前命,而鲸竟不罪。
(3分)
_______________________________________________________
(2)陛下罪冯保,逐宋坤;
(4分)
(3)国、锡爵以言不见用,引罪乞归。
10.阅读下面的唐诗,然后回答问题。
(7分)
江陵使至汝州①
王建
回看巴路在云间,寒食②离家麦熟还。
日暮数峰青似染,商人说是汝州山。
【注】①本诗是王建一次出使江陵,回来的路上行近汝州时写的。
汝州,今河南临汝县,离王建的家乡颖川很近。
②寒食,即寒食节。
每年四月四日这一天禁烟火,只吃冷食,所以叫做“寒食节”。
(1)这首诗的第二、三句描绘了一幅什么样的画面?
请简要描述。
(2)结合全诗,简要分析作者表达的思想感情。
11.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(任选3题,多选则按前3题计分)(6分)
(1)故木受绳则直,
,君子博学而日参省乎己,
(荀子《劝学》)
(2)云销雨霁,彩彻区明。
。
(王勃《滕王阁序》)
(3)漠漠水田飞白鹭,
,松下清斋折露葵。
(王维《积雨辋川庄作》)
(4)
,不尽长江滚滚来。
,百年多病独登台。
(杜甫《登高》)
三、本大题4小题,共16分。
阅读下面的文章,完成12-15小题。
佛教石窟艺术
李泽厚
中国古代流传下来的宗教艺术主要是佛教石窟艺术。
无论是云冈、敦煌,还是麦积山,中国石窟艺术最早要推北魏洞窟,印度传来的佛传、佛本生等印度题材占据了这些洞窟的壁画画面。
其中,以割肉贸鸽、舍身饲虎、须达挐好善乐施和五百强盗剜目故事等最为普遍。
可以想象,在当时极端残酷野蛮的战争动乱和社会压迫下,跪倒或端坐在这些宗教图像故事面前的渺小的生灵们,将以何等狂热激动而又异常复杂的感受和情绪,来进行自己灵魂的洗礼。
众多僧侣佛徒的所谓坐禅入定,实际将是多么痛苦和勉强。
礼佛的僧俗只得把宗教石窟当作现实生活的花坛、人间苦难的圣地,把一切美妙的想望,无数悲伤的叹息,慰安的纸花,轻柔的梦境,统统在这里放下,努力忘却现实中的一切不公平、不合理。
从而也就变得更加卑屈顺从,逆来顺受,以获取神的恩典。
洞窟的主人并非壁画,而是雕塑。
前者不过是后者的陪衬和烘托。
四周壁画的图景故事,是为了托出中间的佛身。
然而,这又是何等强烈的艺术对比:
热烈激昂的壁画故事陪衬烘托出的,恰恰是异常宁静的主人。
北魏的雕塑,从云冈早期的威严庄重,到龙门、敦煌,特别是麦积山成熟期的秀骨清相、长脸细颈、衣褶繁复而飘动,那种神情奕奕、飘逸自得,似乎去尽人间烟火气的风度。
人们把希望、美好、理性都集中地寄托在它身上,但它并不显示出仁爱、慈祥、关怀等神情,它所表现的恰好是对世间一切的完全超脱。
尽管身体前倾,目光下视,但对人世似乎并不关怀或动心。
相反,它以对人世现实的轻视和淡漠,以洞察一切的睿智的微笑为特征,并且就在那惊恐、阴冷、血肉淋漓的四周壁画的悲惨世界中,显示出它的宁静、高超和飘逸。
似乎肉体愈摧残,心灵愈丰满;
身体愈瘦削,精神愈高妙;
现实愈悲惨,神像愈美丽;
人世愈愚蠢、低劣,神的微笑便愈睿智、高超……在巨大的、智慧的、超然的神像面前匍伏着蝼蚁般的生命,而蝼蚁们的渺小生命居然建立起如此巨大而不朽的“公平”主宰,也正好折射着对深重现实苦难的无可奈何的强烈情绪。
但它们又仍然是当时人间的形体、神情、面相和风度的理想凝聚。
尽管同样向神像祈祷,不同阶级的苦难毕竟不同,对佛的恳求和憧憬也并不一样。
梁武帝赎回舍身的巨款和下层人民的“卖儿贴妇钱”,尽管投进了那同一的巨大佛像中,但他们对象化的要求却仍有本质的区别。
被压迫者跪倒在佛像前,是为了解除苦难,祈求来生幸福。
统治者匍伏在佛像前,也要求人民像他匍伏在神的脚下一样,他要作为神的化身来永远统治人间,正像他想像神作为他的化身来统治天上一样。
并非偶然,云冈佛像的面貌恰好是地上君王的忠实写照,连脸上脚上的黑痣也相吻合。
当时有些佛像雕塑更完全是门阀士族贵族的审美理想的体现:
瘦削身躯、深意微笑、智慧神情、潇洒风度,都正是魏晋以来这个阶级所追求向往的美的最高标准。
佛教成为占统治地位的意识形态之后,统治阶级便借雕塑把他们这种理想人格表现出来了。
信仰与思辨的结合本是南朝佛教的特征,可思辨的信仰与可信仰的思辨成为南朝门阀贵族士大夫安息心灵、解脱苦恼的最佳选择,给了这些饱学深思的士大夫以精神的满足。
今天留下来的佛教艺术尽管都在北方石窟,但他们所代表的,却是当时作为整体中国的一代精神风貌。
印度佛教艺术从传入起,便不断被中国化,那种种接吻、扭腰、乳部突出、过大的动作姿态等等,被完全排除。
连雕塑、壁画的外形式也都中国化了。
其中,雕塑作为智慧的思辨决疑的神,更是这个时代、这个社会的美的理想的集中表现。
(文章节选自《美的历程》,有删改)
12-13题为选择题,请在答题卡“选择题答题区”作答。
(12题选对一项给2分,选对两项给5分,多选不给分)
12.下列说法,不符合文意的两项是 (5分)
A.在北魏极端残酷的社会现实中,众僧侣的坐禅入定实际是痛苦和勉强的,他们只能把宗教石窟当作现实生活的花坛、人间苦难的圣地,努力忘却现实中的一切不公平、不合理。
B.北魏的雕塑,从云冈早期的威严庄重到麦积山成熟期的秀骨清相、长脸细颈、衣褶繁复而飘动,那种神情奕奕、飘逸自得,去尽人间烟火气的风度。
C.看北魏洞窟佛像,似乎肉体愈摧残,心灵愈丰满;
现实愈悲惨,神像愈美丽……在神像面前匍伏着的是蝼蚁般的生命。
D.南朝佛教信仰与思辨结合的特征,可思辨的信仰与可信仰的思辨,成为南朝门阀贵族士大夫安息心灵、解脱苦恼的不二选择,给了这些饱学深思的士大夫以精神的满足。
E.印度佛教艺术从传入起便不断被中国化,接吻、扭腰、乳部突出、过大的动作姿态等等,均被完全排除,连雕塑、壁画的外形式也都中国化了。
13.下列有关北魏洞窟艺术的分析,不正确的一项是 (3分)
A.北魏洞窟艺术是中国最早的石窟艺术,因为印度传来的佛传、佛本生等印度题材占据了这些洞窟的壁画画面。
B.洞窟中的壁画是雕塑的陪衬,四周壁画中的图景故事也是为了托出中间的佛身,于是形成一种强烈的艺术对比:
热烈激昂的壁画故事烘托出的是异常宁静的主人。
C.洞窟中的雕塑尽管身体前倾,目光下视,但对人世似乎并不关怀或动心,表现出对人世现实的轻视和淡漠以及洞察一切的睿智的微笑。
D.云冈佛像的面貌是地上君王的忠实写照,有着瘦削身躯、深意微笑、智慧神情、潇洒风度的佛像雕塑完全是门阀士族贵族的审美理想的体现。
14.同样是向神像祈祷,梁武帝和下层人民分别投钱于同一巨佛中,其对象化的要求却有着本质的区别,为什么?
请结合原文简要分析。
15.联系全文,归纳中国佛教石窟艺术的基本特点。
四、本大题为选考内容的两组试题。
每组试题3小题,共15分。
本大题的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组。
考生任选一组作答:
作答前,务必先用2B铅笔在答题卡上填涂所选试题组对应的信息点。
信息点漏涂、错涂、多涂的,答案无效。
(-)文学类文本阅读
阅读下面的文字,完成16–18题。
我的世界下雪了
迟子建
1我之所以喜欢回故乡,就是因为在这里,我的眼睛、心灵与双足都有理想的漫步之
②我通常选择黄昏的时候去散步。
去时由北向南,或走堤坝,或沿河岸。
如果在堤坝上行走,就会遇见赶着羊群归家的老汉。
那些羊在堤坝的慢坡上边走边啃噬青草,仍是不忍归栏的样子。
还常看见一个放鸭归来的老婆婆。
她那一群黑鸭子是由两只大白鹅领路的。
大白鹅高昂着脖子,很骄傲地走在最前面,而那众多的黑鸭子,则低眉顺眼地跟在后面。
比之堤坝,我更喜欢沿着河岸漫步。
我喜欢河水中那漫卷的夕照。
夕阳最美的落脚点,就是河面了。
进了水中的夕阳比夕阳本身还要辉煌。
③在书房写作累了,只需抬眼一望,山峦就映入眼帘了。
都说青山悦目,其实沉积了冬雪的白山也是悦目的。
当然,从窗口还可以尽情地观察飞来飞去的云。
刚才看着还是铅灰的一团浓云,它飘着飘着,就分裂成几片船形的云了,而且色彩也变得莹白了。
④无论冬夏,如果月色撩人,我会关掉卧室的灯,将窗帘拉开,躺在床上赏月。
月光透过窗棂漫进屋子,将床照得泛出暖融融的白光,沐浴着月光的我就有在云中漫步的曼妙的感觉。
在刚刚过去的中秋节里,我就是躺在床上赏月的。
那天浓云密布,白天的时候,先是落了一些冷冷的雨,午后开始,初冬的第一场小雪悄然降临了。
看着雪花如蝴蝶一样在空中飞舞,我以为晚上的月亮一定是不得见了。
然而到了七时许,月亮忽然在东方的云层中露出几道亮光。
八点多,云层薄了,在云中滚来滚去的月亮会在刹那间一露真容。
九点多,由西南而飞向东北方向的庞大云层越过银河,绝大部分消失了踪影,月亮完满地现身了。
午夜时分,云彩全然不见了,走到中天的明月就像掉入了一池湖水中,那天空竟比白日的晴空看上去还要碧蓝。
这样一轮经历了风雨和霜雪的中秋月,实在是难得一遇。
看过了这样一轮月亮,那个夜晚的梦中就都是光明了。
⑤我还记得2002年正月初二的那一天,我和爱人应邀到城西的弟弟家去吃饭,我们没有乘车从城里走,而是上了堤坝,绕着小城步行而去。
那天下着雪,落雪的天气通常是比较温暖的,好像雪花用它柔弱的身体抵挡了寒流。
堤坝上一个行人都没有,只有我们俩,手挽着手,踏着雪无言地走着。
山峦在雪中看上去模模糊糊的,而堤坝下的河流,也已隐遁了踪迹,被厚厚的冰雪覆盖了。
河岸的柳树和青杨,在飞雪中看上去影影绰绰的,天与地显得是如此的苍茫,又如此的亲切。
走着走着,我忽然落下了眼泪,明明知道过年落泪是不吉祥的,可我不能自持,那种无与伦比的美好滋生了我的伤感情绪。
三个月后,爱人别我而去,那年的冬天再回到故乡时,走在白雪茫茫的堤坝上的,就只是我一人了。
那时我恍然明白,那天我为何会流泪,因为天与地都在暗示我,那美好的情感将别你而去,你将被这亘古的苍凉永远环绕着!
⑥所幸青山和流水仍在,河柳与青杨仍在,明月也仍在,我的目光和心灵都有可栖息的地方,我的笔也有最动情的触点。
所以我仍然喜欢在黄昏时漫步,喜欢看水中的落日,喜欢看风中的落叶,喜欢看雪中的山峦。
我不惧怕苍老,因为我愿意青丝变成白发的时候,月光会与我的发丝相融为一体。
让月光分不清它是月光呢还是白发;
让我分不清生长在我头上的,是白发呢还是月光。
⑦几天前的一个夜晚,我做了一个有关大雪的梦。
我独自来到了一个白雪纷飞的地方,到处是房屋,但道路上一个行人也看不见。
有的只是空中漫卷的雪花。
雪花拍打我的脸,那么的凉爽,那么的滋润,那么的亲切。
梦醒之时,窗外正是沉沉暗夜,我回忆起一年之中,不论什么季节,我都要做关于雪花的梦,哪怕窗外是一派鸟语花香。
看来环绕着我的,注定是一个清凉而又忧伤、浪漫而又寒冷的世界。
我心有所动,迫切地想在白纸上写下一行字。
我伸手去开床头的灯,没有打亮它,想必夜晚时停电了;
我便打开手机,借着它微弱的光亮,抓过一支笔,在一张打字纸上把那句最能表达我思想和情感的话写了出来,然后又回到床上,续我的梦。
⑧那句话是:
我的世界下雪了。
⑨是的,我的世界下雪了……
(选自《迟子建散文自选集》,有删改。
)
16.请分别指出文中划波浪线的句子所用的修辞手法,并具体说明这些修辞手法在文中的表达效果。
(4分)
⑴大白鹅高昂着脖子,很骄傲地走在最前面,而那众多的黑鸭子,则低眉顺眼地跟在后面。
⑵看着雪花如蝴蝶一样在空中飞舞,我以为晚上的月亮一定是不得见了。
17.请用简明的语言概括作者感情的变化过程,归纳作者情感发生变化的原因。
(5分)
18.最后两段都写到了“我的世界下雪了”,请结合全篇简析它的不同含义。
(6分)
(二)实用类文本阅读
阅读下面的文字,完成19-21题。
不环保的“环保砖”
初夏时节,走进北方农村,常见的是连绵成片的庄稼地,地里是刚刚播下的玉米种,水稻秧。
而焦点访谈记者在山西省长治市的一些村庄,在田地里看到的却是另一番景象。
耕地为何被挖成大坑
这是山西省长治市黄碾镇的黄中村,在村子边上,有这样一个大坑。
深有十几米,面积足有三、四十亩。
再向坑里看一看,有很多被车辆碾压过的痕迹和胡乱堆放的土堆。
坑的四周更是被大型机械挖得深一块浅一块。
从黄中村向北几公里,就是史回乡的杨家庄村。
穿过一片玉米地,看到了一个同样的深坑,面积比黄中村的更大。
记者走了一上午,在长治地区的潞城市屯留县、长治县等地就发现了二十多个这样的深坑。
这些大坑一个比一个大、一个比一个深。
而且记者看到,大型挖土机还在开足马力继续地挖,看来这坑的深度和宽度还有不断加大的趋势,甚至有些埋在地下的管线都被挖断了。
村民们告诉记者,这些深坑过去都是土质非常好的耕地。
但从四五年前开始却被人以每亩几百元的价钱给租用了。
这些耕地为什么被挖成大坑?
挖出来的土又到哪里去了呢?
如此“环保砖”
在黄中村,记者跟着挖土机来到了一片厂房,远远地就听见了车间里传来的轰鸣声,厂房顶上还能看到冒出的青烟。
记者看到挖土机把土放在了传送带上,土被打碎、筛成粉末,然后再运送到车间里被压成了一块块砖坯。
原来,从大坑中挖出的土,都被送到工厂烧成了砖。
煤矸石烧结砖是传统粘土砖的替代品之一。
在长治地区规定煤矸石的比例必须达到70%以上,才被认为是新型墙体材料。
也就是说,用土的比例不能超过30%,那么这所谓的环保砖到底用了多少比例的土呢?
记者到后院看了看,发现一堆堆的粘土堆成小山,在几堆粘土后面好不容易才看到了一小堆煤矸石。
显而易见,这个砖厂烧砖所用的材料当中,本应该占大头的煤矸石几乎成了象征性的摆设。
记者在走访中发现,在长治地区类似这样生产工艺的砖厂至少有四五十家。
每家每天的生产能力都在十五万块左右,四五十家砖厂一天能生产五六百万块冒牌的环保砖。
这么大量的消耗,难怪会把好好的耕地挖成这样。
煤矸石的成本每吨在30元左右,而就近挖取耕地上的土几乎是没有成本的。
如果按照环保砖的要求,一块砖以70%煤矸石来算,一天生产十五万块砖要使用煤矸石260多吨,如果煤矸石只用30%,那么一天只需要110吨煤矸石。
这样砖厂一天的成本就能省下四、五千块钱。
记者了解到,早在2007年,潞城市国土资源局在巡查过程中,就发现了辖区内各个砖厂占用耕地取土烧砖的违法行为,对一些砖厂一次性的罚款就高达10几万,并要求关闭砖厂,可检查之后停上几天,没人查了接着生产。
真正新型环保砖少人问津
记者在长治采访时发现,粘土砖并非没有合适的替代品。
那种灰色实心环保砖是全部使用电厂排出的工业废渣,通过高温蒸压而成的,一点粘土都不使用,这才是真正意义上的环保砖,也是山西省墙改中心近年来推广使用的替代材料。
它的质量不比传统的红砖差,而且价格还更便宜。
奇怪的是,违规生产冒牌环保砖的现象屡禁不止,而物美价廉的环保砖,却销售不畅,很少有老百姓买来盖房子。
据了解,老百姓不选择环保砖的主要原因是千百年来一直使用传统的红砖。
而面对新型材料,老百姓了解得少,觉得环保砖重量轻,担心质量不过关,能接受的很少。
实际上山西省正规砖厂所生产的环保砖已经能达到国家的标准。
但是由于宣传推广的力度不够,普及的效果一直不理想。
因此,一边是新型环保砖鲜有人问津,生产线长期闲置。
另一边是冒牌环保砖生意红火,大量耕地每天都不断遭到破坏。
19.本文第一部分,作者为什么详写了黄中村的大坑还要写杨家庄村的大坑?
__________________________________________________________________
20.违规生产冒牌环保砖现象难以消除的主要原因有哪些?
(5分)
21.请探究这篇报道的创作意图。
(6分)
五、本大题2小题,每小题6分,共12分。
22.某网站贴吧主持人发起一项主题为“网络语言能不能出现在中学生作文里”的讨论,网上留言非常踊跃。
请你也跟帖发表你的看法,不超过80字。
一楼
我反对中学生在作文中使用网络语言。
网络语言中垃圾成分太多,如果允许学生在作文中使用网络语言,势必会影响学生对汉语的规范使用。
二楼
我认为中学生在作文中可以使用网络语言。
汉语言文字是与时俱进的,作文教学也要与时俱进,而且网络语言都是经过网民检验的,有其存在的合理性。
三楼
23.全国无线电测向大赛即将举行,请根据下面的信息,为西藏代表团写一则入场介绍词,并预祝他们成功,要求:
语言得体,至少运用一种修辞方法,不少于60字(含标点符号)。
①无线电测向运动,又被称为“猎狐”,起源于欧洲。
②新疆代表团去年首次参加全国无线电测向大赛,西藏代表团则是今年首次参加。
③本次无线电测向比赛有超过3000位教练员和运动员参与,其中西藏代表团由5名教练员、10名运动员共15人组成。
④西藏,风光优美,那里有雪域、高原、蓝天、雄鹰,还有充沛的阳光。
⑤本次无线电测向大赛的主题是“追逐阳光
奥运同行”。
六、阅读下面材料,按要求作文。
(60分)
苹果公司的徽标是一个“被咬了一口的苹果”。
这个图案引发了人们各种各样的联想。
有人说,要想知道苹果的滋味,就要咬一口尝尝。
有人说,世上没有完美无缺的事物。
有人说,残缺也是一种美。
有人说,原本平凡无奇的苹果图案,有了“咬掉一口”的创意,就格外引人注意了。
有人说,咬第一口只是个开始。
……
要求:
根据以上材料,自选角度,自拟题目,联系实际,写一篇不少于800字的文章。
除诗歌外,文体不限。
东里中学2013届高三第三次阶段考试
语