高中文言文试题及答案Word下载.docx
《高中文言文试题及答案Word下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中文言文试题及答案Word下载.docx（40页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
d（d项错误在于“被确定继承君位的人”，而是被“预定”，也就是我们平时说的“皇储、储君”）
下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）
a孙博入仕以后，积极向上建言，他担任礼部员外郎，对上书蔡袺纵论天下大事，劝蔡迅速有所更变，否则必将失败，可惜他的建议没有被采纳。
b孙博上奏，请求恢复祖宗法度，他任兵部尚书后，从小用角度高度评价祖宗法度和熙，丰年间的法度，批评祟、观年间的法度，受到时人赞许。
c孙博不畏金人，努力全保太子，金人掳走钦宗后又索求太子，他密谋藏匿太子，杀二宦者将首级送至金营，欺骗金人，这就是误伤太子之人。
d孙博舍人取义，死后谥为忠定，太子被迫至金营，孙博前往，却受到守门者劝阻，他表示身为太子博，应誓死跟从太子，后被金人召去，死于北亭。
c（c选项“杀二宦者”错。
原文中说的是：
“别求类状宦者二人杀之”，意思是说“另外找了两个像宦官的人杀死”，也就是说是两个像宦官的人，而不是宦官）
把中文画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死者
我只知道我们的君主可以称帝统治中原这片土地，如果立异姓人做皇帝，我就为此立即死去。
关键点：
“唯”，只；
“帝”，名词做动词，统治、称帝；
“苟”，如果；
“当”，判罪，这里是判自己去死的意思；
“之”代指前面的事情。
金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济
金人即使不索求我（这个人），我也应当与太子一起前往（同行），请求拜见两位敌军将领酋长并当面斥责，也许万一可以实现成功呢。
这个句子中有一个宾语前置句“不吾索”，要翻译成“不索吾”；
“虽”，即使；
“俱”，一起；
“面”，名词做状语，当面；
“庶或”，或者；
“济”，实现、成功。
14.（新课标ii）阅读下面的文言文，完成—题。
（19分）
来护儿，字崇善，未识而孤，养于世母吴氏。
吴氏提携鞠养，甚有感训，幼儿卓荤；
初读《诗》，舍书叹曰：
大丈夫在世，会为国灭贼以取功名！
”群辈惊其言而壮其志，及长，雄略秀出，志气英远。
会周师定淮南所住白土村地居疆场数见军旅护儿常慨然有立功名之志及开皇初宇文忻等镇广陵平陈之役护儿有功焉，进位上开府，赏物一千段，仁寿初，迁瀛洲刺史，以善政闻，频见劳勉，炀帝嗣位，被追入朝，百姓攀恋，累日不能出境，诣阙上书致请者，前后数百人，帝谓曰：
“昔国步未康，卿为名将，今天下无事，又为良两千石，可谓兼美矣。
”大业六年，车架幸江都，谓护儿曰：
‘衣锦昼游，古人所重，卿今是也，”乃赐物两千石，并牛酒，令谒先人墓，宴乡里父老，仍今三品已上并集其宅，酣饮尽日，朝野荣之，十二年，驾幸江都，护儿谏曰：
“陛下兴军旅，百姓易咨怨，车架游幸，深恐非宜，”伏愿驻驾洛阳，与时休息，陛下今幸江都，是臣衣锦之地。
臣荷恩深重，不敢专为身谋，帝闻之，厉色而起，数日不得见。
后怒解，方被引入，谓曰：
“公意乃尔，朕复何望！
”护儿因不敢言及宇文化及构逆，深忌之。
是日旦将朝，见执。
护儿曰：
“陛下今何在？
”左右曰：
“今被执矣?
”护儿叹曰：
“吾备位大臣，荷国重任，不能肃清凶逆，遂今王室至此，抱恨泉壤，知复何言！
”乃遇害。
护儿重然诺，敦交契，廉于财利，不事产业。
至于行军用兵，特多谋算。
每览兵法，曰：
此亦岂异人意也！
”善抚士卒，部分严明，故咸得其死力。
a会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/
b会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉
c会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役护儿有功焉
d会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/
d
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）
a古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。
b谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝，炀帝
c嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。
d阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：
“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。
c（应为“君位由长子继承”）
下列对原文有关内容的概括和分析不正确—项是（3分）（）
a来护儿少有大志，成年后秀拔于群。
他自幼而孤，得到吴氏教诲，立下为国杀敌、求取功名的志向；
长大以后，更是雄略超群，志气英发。
b来护儿推行善政，深受百姓拥戴。
在瀛州刺史任上，他声名远闻，屡受嘉奖；
炀帝时，百姓舍不得他回朝廷任职，上书请愿者达数百人。
c来护儿直言劝谏，后被奸人杀害。
他谏请炀帝停驾洛阳，不再远游江都，引发炀帝大怒，以致宇文化及杀害他时，炀帝也没有设法保护。
d来护儿廉于财利，用兵极有谋略。
他信守承诺，注重友情，轻视钱财，不置产业；
善待士卒，处事严明，谋略多合兵法，部属争相尽力。
c（c项错误在于，因果关系不存在）
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
陛下兴军旅，百姓易咨怨，车驾游幸，深恐非宜。
皇上您发动军队，百姓容易生出咨嗟怨怒，皇上车驾巡游，恐怕很不合适。
（关键词：
兴、咨怨、游幸、非宜，全句大意）
不能肃淸凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言！
我不能够肃清凶恶的叛逆，以至于让王室到了这种地步，只能抱恨于黄泉，还能再说什么呢！
凶逆、令、抱恨泉壤、何言，全句大意）
分析：
题中，第句中的“兴”是发动之意；
“咨怨”是怨恨、叹气之意；
“游幸”即游赏；
“非宜”就是不恰当，不适宜。
第句中的“凶逆”指凶恶的叛逆；
“令”是“让”的意思；
“抱恨泉壤”即抱恨九泉；
“何言”即（能再）说什么呢。
1.（安徽）阅读下面文字，完成—题
御史梁皙次先生传
[清]王世槙
先生姓梁氏，讳熙，字曰缉，皙次其别号也。
先生生世族，幼不喜纨绔之习，读书好古，视声利蔑如也。
于诗嗜陶渊明，少得句云：
“明月生东隅，清辉照北床。
”长老惊异。
十三岁补诸生第一，尖名籍甚。
举顺治三年乡试，又十年成进士。
出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。
视民如子，治行冠三辅。
官咸宁半载，入为云南道监察御史。
是时，世祖章皇帝方重言路，台省官皆矫尾厉角，务毛挚搏击为名高。
先生独淡泊宁静，下直辄焚香扫地，晏坐终日，如退院僧。
暇即与其友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛辈出游丰台、草桥诸胜地，或会食浮屠、老子之宫。
诸子酒酣耳热，辩难蜂起，各负气不肯相下。
先生默坐，或微笑不发一语。
偶出一语，则人人自失，觉我言为烦。
先生孤耽内典，于三藏十二部之书无不研究，而于《楞严》尤了悟初因证果大旨。
每过其居邸，绳床药灶外，惟经纶数卷而已。
先生巡视茶马于秦，不名一钱。
或以为言，则笑曰：
“吾筹之熟矣。
居官而谋利，为子孙计耳。
子孙不肖而居厚实，三蠢将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优。
吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也。
在京师，日怀归田之思，属长洲文点画《江村读书图》以见志，字辈皆为赋诗。
去几，谢病归。
淄川高侍郎念董诗云：
“燕台奚被亲相送，一个嵩丘行脚僧”。
盖纪实云。
归田后，尤孤介自持，不接当事，同年王中丞巡抚河南馈问亟至，一无所受。
答书曰：
“生有癖性，酷爱古贴，亦昔人玩龙团，饮廷珪墨之意也。
温宋仲温书《兰亭十三跋》，摹于松江府亭，赵子昂书《铁佛岙钟铭》在鹤沙报恩忏院，倘各损惠一通敬拜赐矣。
”其雅揉如此。
先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度，而于禅悦文字尤善。
先生生明天启壬戌，卒康熙壬申，年七十一。
（选自钱仲联主编《广请碑传集》，有删节）
对下句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）
a晏坐终日晏：
平静。
b子孙不肖而居厚实居：
积储
c不接当事当事：
权要
d必合古人矩度矩度：
气度
d（“矩度”应译为“规矩法度”）
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）（）
a皙次其别号也b偶出一语，则人人自失
吾其还也时则不至，而控于地而已矣
c予辈皆为赋诗d馈问亟至，一无所受
为武置酒设乐不者，若属皆且为所虏
c（a代词/语气词，还是；
b副词，就/表假设，如果；
c都是介词，译为“替、给”；
d所字结构/被动句）
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）
a梁煕年少时本性纯净，才思过人。
他出身世家而无富贵习气，把名利看得很轻；
读书好古，能诗善文，很早就有诗才和文名。
b梁煕任职时清正爱民，行事低调。
他在任期间能够廉洁自守，视民如子，政绩斐然；
因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识。
c梁煕恬淡好静，不恋官场。
他在朋友聚谈时经常默坐其间，含笑不语，在京做官时总想辞去官职，去享受清静的读书生活。
d梁煕深研佛典，志愿清雅，对某些佛经要义体悟得特别透彻；
酷爱古帖，还对一些书法名作的情况颇为熟悉。
b（“因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识”说法不准确）
把原文划线的句子翻译成现代汉语。
出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。
译文：
（梁熙）出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污了自己。
“誓”发誓，“以”，因为）
诸子酒酣耳熟，辨难蜂起，各负气不肯相下。
众人酒兴正浓时，辩驳问题纷然并起，人人凭恃义气不肯服输。
（关键词是：
“诸子”，各位先生。
“蜂”，象蜜蜂一样。
“负气”，凭恃义气）
吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也。
我担心这三蠢问题会成为子孙后代的祸患，所以不敢啊。
“忧”，忧患）
2.（北京）阅读下面的文言文，完成—题。
（共18分）
天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。
行其德而万物得遂长焉。
尧有子十人，不与其子而授舜；
舜有子九人，不与其子而授禹。
至公也。
晋平公问于祁黄羊【1】曰：
“南阳无令，其谁可而为之?
”祁黄羊对曰：
“解狐可。
”平公曰：
“解狐非子之仇邪?
”对曰：
“君问可，非问臣之仇也。
“善。
”遂用之。
国人称善焉。
居有间，平公又问祁黄羊曰：
“国无尉，其谁可而为之?
“午可。
“午非子之子邪?
“君问可，非问臣之子也。
”又遂用之。
孔子闻之曰：
“善哉!
祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。
祁黄羊可谓公矣。
”
墨者有钜子腹，居秦。
其子杀人，秦惠王曰：
“先生之年长矣，非有他子也；
寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。
”腹对曰：
“墨者之法曰：
‘杀人者死，伤人者刑。
’此所以禁杀伤人也。
夫禁杀伤人者，天下之大义也。
王虽为之赐，而令吏弗诛，腹不可不行墨者之法。
”不许惠王，而遂杀之。
子，人之所私也。
忍所私以行大义，钜子可谓公矣。
注释：
【1】祁黄羊：
人名，晋国大臣。
后文解狐、午、腹（tun），均为人名。
下列句中加点词的解释，正确的一项是（2分）
至公也（）
a到达b极、最c至于d导致
b（文中的”是评论尧舜禅让行为最公正的）忍所私以行大义（）
a忍耐b容忍c对……狠心d抑制
c（文中的”指巨子的儿子是对自己的狠心方式来义）（2分）（）
a其谁可而为之b午非子之子邪
君知其难也今者有小人之言
c而遂杀之d伤人者刑
后遂无问津者同予者何人
a（选项a中第一个“”表疑问语气，第二个“”是代词。
b两个“”都是助词“”的意思选项都是于是就选项都表示“……”）
下列对文中语句的解释，不正确的一项是（3分）（）
a不与其子而授舜
没有传位给自己的儿子而传给了舜
b君问可，非问臣之仇也
您的发问是恰当的，不是问我的仇人是谁
c先生之以此听寡人也
在这件事上先生还是听我的吧
d此所以禁杀伤人也
这是用来禁止杀伤人的法令
b（“君问可”意思应该是您问我谁可以担当此任）（4分）
日月照耀万物而不偏私，四季运行而不偏私。
天地、日月、四季都是依据德而行，所以万物能够顺利生长。
用恰当的熟语描述下列人物各自的处事为人。
要求任选两人，每个人物用两个熟语（包括成语）描述。
（4分）
晋平公祁黄羊
腹
晋平公——从谏如流，择善而从；
祁黄羊——出以公心，不念旧恶；
腹——大义灭亲，铁面无私。
请具体说明“善”字在以下三种语境中指向的对象。
（3分）
平公曰：
国人称善焉。
孔子闻之曰：
“善哉！
晋平公认可并批准祁黄羊的建议。
国人对祁黄羊的荐贤，晋平公的纳谏以及解狐、祁午的称职表示赞赏。
孔子对祁黄羊的荐贤原则表示赞赏。
参考译文：
天的覆盖没有偏私，地的承载没有偏私，日月照耀四方没有偏私，四季的运行没有偏私。
它们各自施行它们的恩德，所以万物才得以生长。
尧有十个儿子，但是不把王位传给他的儿子却传给了舜；
舜有九个儿子，但不传位给他的儿子却传给了禹：
他们最公正了。
晋平公向祁黄羊问道：
“南阳没有县令，谁可以担任呢？
”祁黄羊回答说：
“解狐可以担任。
”晋平公说：
“解狐不是你的仇人吗？
“君王问的是可以做地方官的，不是问我的仇人哪。
“好啊！
”于是就让解狐担任，国人都很称赞。
过了不久，晋平公又问祁黄羊说：
“国家没有管军事的官，那有谁能担任呢？
“祁午可以担任。
“祁午不是你的儿子吗？
“君王问的是谁可以担任管军事的官，不是问我的儿子呀。
“好啊。
”于是又让祁午担任，国人都很称赞。
孔子听到了这件事说：
“祁黄羊的说法太好了！
推荐外人不回避仇人，推荐家里人不回避自己的儿子。
”祁黄羊可以称得上公正了。
墨家有个大师腹，居在秦国。
他的儿子杀了人，秦惠王说：
“先生的年岁大了，也没有别的儿子，我已经命令官吏不杀他了，先生在这件事情上就听我的吧！
”腹回答说：
“墨家的法规规定：
‘杀人的人要处死，伤害人的人要受刑。
’这是用来禁绝杀人伤人的。
用来禁绝杀人伤人的是天下的大义。
君王虽然为这事加以照顾，让官吏不杀他，我不能不施行墨家的法规。
”腹憞没有答应秦惠王，就杀掉了自己的儿子。
儿子是人们所偏爱的，忍心割去自己所偏爱的而推行大义，腹可称得上大公无私了。
3.（北京）根据要求，完成第3题。
（共6分）
曰：
“夫子何哂由也？
“为国以礼，其言不让，是故哂之。
唯求则非邦也与？
安见方六七十如五六十而非邦也者？
唯赤则非邦也与？
宗庙会同，非诸侯而何？
赤也为之小，孰能为之大？
另一种标点如下。
（）“唯求则非邦也与？
（）“安见方六七十如五六十而非邦也者？
（）“唯赤则非邦也与？
（）“宗庙会同，非诸侯而何？
请在括号内写出本句的说话人（1分）
曾皙孔子曾皙孔子
不同的标点源于对文本不同的解读，请简要说明第二种解读与第一种的不同之处。
有人认为第二种解读优于第一种，你赞成哪一种？
请说明理由。
（5分）
不同之处（3分）
要点一：
第一种解读认为在对话中，曾皙一次发问，孔子一次作答；
第二种解读认为曾皙三次发问，孔子三次作答。
要点二：
第二种解读认为，曾皙与孔子的关注点不同，直到最后二人也没有谈拢。
孔子关注的是“为国以礼”，应该谦虚，故对子路的话不以为然；
曾皙的志向与其他三人不同，他不想从政（有出世倾向），他的关注点是从政与不从政的差别。
他认为孔子既然对子路的从政“哂之”，就应该也对求和赤“哂之”，所以才会有连续的发问，第一种解读没有体现上述内容。
看法及理由：
（2分）
示例一：
赞同第一种解读。
理由是，孔子的关注点在于“为国”是否“以礼”、是否谦虚，所以他用一连串的反问句，强调赤和求同样也是为政但是却表现得谦虚，反衬子路不够谦虚。
孔子细致地回答了曾皙的提问，循循善诱，诲人不倦。
示例二：
赞同第二种解读。
理由是，这一解读与前文四人各言其志衔接紧密，生动地再现了师生间的对话过程和各自不同的关注点。
曾皙一再追问，孔子耐心作答，表现了融洽和谐的师生关系。
这一解读文气更顺。
4.（福建）阅读下面的文言文，完成—题。
与王昆绳书
[清]方苞
苞顿首：
自斋中交手，未得再见。
接手书，义笃而辞质。
虽古之为交者岂有过哉。
苞从事朋游间近十年，心事臭味相同，知其深处，有如吾兄者乎！
出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤；
又违膝下色养久，得归省视，颇忘其身之贱贫。
独念二三友朋，乖隔异地，会合不可以期，梦中时时见兄与褐甫辈抵掌今故，酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨。
苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙，间入泾河。
路见左右高峰刺天，水清泠见底，崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气。
聚落居人，貌甚闲暇。
团念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。
天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，故其父亲皆肖以出。
使苞于此间得一亩之宫、数顷之田，耕且养，穷经而著书，胸中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。
乃终岁仆仆，向人索衣食，或山行水宿，颠顿怵迫，或胥易技系，束缚于尘事，不能一日宽闲其身心。
君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也。
苞之生二十六年矣，使蹉跎昏忽，常如既往，则由此而四十、五十，岂有难哉！
无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑也。
每念兹事，如沉疴之附其身，中夜起立，绕屋彷徨。
仆夫童奴怪诧不知所谓，苞之心事谁可告语就？
吾兄其安以为苞策哉！
吾兄得举。
士友间鲜不相庆，而苞窃有惧焉。
退之云：
“众人之进，未始不为退。
”愿时自觉也。
苞迩者欲穷治诸经，破旧说之藩篱，而求其所以云之意。
虽冒风雪，入逆旅，不敢一刻自废。
日月迅迈，惟各勖励，以慰索居。
苞顿首。
（选自《四部丛刊》本《方望溪先生全集集外文》）
[注]本文是方苞在科举受挫后写给中举的学友王昆绳的回信。
色养：
指孝养侍奉父母。
褐甫：
方苞的另一位朋友。
胥易技系：
形体劳累，心怀忧惧。
蔑蔑：
藐小，不足称道。
退之：
唐代文学家韩愈，字退之。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）
a义笃而辞质笃：
深厚
b会合不可以期期：
约定
c向人索衣食索：
搜寻
d士友间鲜不相庆鲜：
少
c（索要）
下列各组句子中，全都表达方苞愿望的一组是（3分）（）
运舟南浮，去离风沙尘埃之苦得一亩之宫、数顷之田，耕且养
胸中豁然，不为外物侵乱束缚于尘事，不能一日宽闲其身心
无所得于身，无所得于后穷治诸经，破旧说之藩篱
abcd
d（不是方苞的愿望）
下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）
a方苞在回信中讲述自己的近况，并自我鞭策，不愿虚度光阴碌碌无为。
b方苞无法告诉僮仆的心事，是指没能过上像庄子、陶渊明那样的隐居生活。
c心中提醒王昆绳中举后对别人的庆贺要冷静对待，表达了对他的深情厚谊。
d这封信虽然流露出忧虑的情绪，但主要是表达了努力治学著书立说的志向。
b（“没能过上像庄子、陶渊明那样的隐居生活”错误）
把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（6分）
岩居而川观，无一事系其心。
居于岩穴之中和观览流水，心中没有任何牵挂。
虽冒风雪，入逆旅，不敢一刻自废。
虽然顶风冒雪，进入旅馆（旅途劳累），也不敢有一刻荒废时光。
【篇二：
阅读下面文言文，回答问题。
张行成，字德立，定州义丰人。
少师事刘炫，炫谓门人曰：
“行成体局方正，廊庙才也。
”隋大业末，察孝廉，为谒者台散从员外郎。
后为王世充度支尚书。
世充平，以隋资补谷熟尉。
家贫，代计吏集京师，擢制举乙科，改陈仓尉。
高祖谓吏部侍郎张锐曰：
“今选吏岂无才用特达者？
朕将用之。
”锐言行成，调富平主簿，有能名。
召补殿中侍御史，纠劾严正。
太宗以为能，谓房玄龄曰：
“古今用人未尝不因介绍，若行成者，朕自举之，无先容也。
尝侍宴，帝语山东及关中人，意有同异。
行成曰：
“天子四海为家，不容以东西为限，是示人以隘矣。
”帝称善，赐名马一、钱十万、衣一称。
自是有大政事，令与议焉。
累迁给事中。
帝尝谓群臣：
“朕为人主
升级会员 