福建师范大学课程考试《德育论》作业考核试题参考870文档格式.docx
《福建师范大学课程考试《德育论》作业考核试题参考870文档格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《福建师范大学课程考试《德育论》作业考核试题参考870文档格式.docx(6页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
17
18
19
20
BD
ABCD
AD
AC
AB
ABC
三、判断题(√或×
,共10题,每小题2分,共20分)
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
√
×
四、简答题(共3题,每题10分,共30分)
31.美国最高法院的门楣上有三个人的巨大塑像,请说出这三大塑像的名字与各自代表的意喻。
答;
孔子,摩西,梭伦,代表教育,宗教,法律
32.“三纲五常”指什么?
“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”;
“五常”是指“仁、义、礼、智、信”。
“三纲五常”体现了整个封建统治的各种关系,成为封建立法的指导思想,是封建统治阶级用来控制人们思想、防止人民“犯上作乱”的思想武器。
33.宗教上有许多伦理上的绝对禁忌,佛教的“五戒”指哪五戒?
一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒。
这五戒,是佛门四众弟子的基本戒,不论出家在家皆须遵守。
道教五戒即老君五戒,托称太上老君演说之戒:
第一戒杀,第二戒盗,第三戒淫,第四戒妄语,第五戒酒。
五、论述题(共1题,每题20分,共20分)
34.请论述德性的一般意思与德性的分类
德性,道德品性。
指人的自然至诚之性。
语出《·
中庸》:
“故君子尊德性而道问学。
”
注:
“德性,谓性至诚者也。
疏:
“‘君子尊德性’者,谓君子贤人尊敬此圣人道德之性,自然至诚也。
”
[清]
《·
和鹞》:
“就当才貌都有了,那举止未必端庄,德性未必贞静。
《德育论》A卷试题
一、单选(共10题,每题1分,共10分。
)
1.孟子曰:
“人之所以异于禽兽者几希,____1____去之,____2____存之。
舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也”。
A.庶民;
君子
B.君子;
庶民
2.伦理是以人性、____1____、人与人之间的正的关系为基准(相对于邪的关系),显现人在宇宙或者世界上的一切关系,以及这些关系遵循的____2____,还有关于人性和这些关系的知识。
A.人伦结构;
道理和规则
B.物性;
C.人伦结构;
制度
D.物性;
3.伦理学,说得最直白一点,当然是研究伦理的学问,它是讨论人的存在、生存、生活的合理性、合法性和现实性,以及人性的____1____变成____2____的学问。
伦理学的最大话题是人的幸福。
伦理学具有浓烈的思辨意义,因为伦理主要是针对心性结构、人伦秩序进行逻辑上的融通与交合。
A.有限性;
现实性
B.无限可能性;
C.有限性;
合理性
D.有限性;
无限可能限性
4.伦理学的最高追求是____1____。
A.幸福B.快乐C.正义D.良心
5.近亲不能结婚,那么,同类能不能相食,____1____;
异类不能不能性交,____2____。
个人没有生命处置权利。
A.能;
不能
B.不能;
能
C.能;
D.不能;
6.佛家说,世界生灭变化,分为成、住、坏、___1____四劫。
A、灭;
B、空;
C、劫;
D、生
7.道德指个人和人类在行道过程中,内心对道的体认,这个体认就是人的内在品质,使人与道一体化,而这种____1____,显现在人与周围的一切____2____之中。
道既是本体论的,又是认识论的,还是政治学的。
A.关系;
内在的品质
B.体认;
事物
C.内在的品质;
关系
D.事物;
体认
8.在中国人的概念中,道德是____1____,也叫良知,是人性中先天的善。
道德在中国人看来,是一种很高的____2____。
A.修养;
良心
B.善良;
责任
C.责任;
善良
D.良心;
修养
9.西方的道德概念,集中在几个话题上:
理性,只有理性才能体认道德;
最高道德即最高____1____,那就是上帝或者神,上帝或者神才是____2____;
道德在于人的自由、精神与意志。
A.良心;
真理
B.真理;
善
C.道德本体;
D.善;
道德本体
10.一般说来,当代“伦理”概念蕴涵着西方文化的____1____、科学、公共意志等属性,“道德”概念蕴涵着更多的东方文化的____2____、人文、个人修养等色彩。
A.理性;
情性
B.理性;
德性
C.理性;
智慧
D.理性;
知识
二、多选(共10题,每题2分,共20分)
11.北宋思想家张载说:
为天地立心,为生民___1____。
为往圣继___1____,为万世开太平。
A.立德
B.立命
C.绝业
D.绝学
12.孟子曰:
“人皆有____。
先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。
所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。
由是观之,无____,非人也;
无______,非人也;
无_____,非人也;
无_____,非人也。
A——不忍人之心;
B——恻隐之心;
C——羞恶之心;
D——辞让之心;
是非之心
13.孟子曰:
“恻隐之心,______之端也;
羞恶之心,______之端也;
辞让之心,_____之端也;
是非之心,_____之端也。
人之有是四端也,犹其有四体也。
有是四端而自谓不能者,自贼者也;
谓其君不能者,贼其君者也。
凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。
苟能充之,足以保四海;
苟不充之,不足以事父母。
A仁;
B义;
C礼;
D智
14.孟子曰:
“乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也。
若夫为不善,非才之罪也。
_______,人皆有之;
______,人皆有之;
_______,人皆有之。
A恻隐之心;
B羞恶之心;
C恭敬之心;
D是非之心
15.本课程认为,生活与世界是人生命中本来就有的,是人___1____,不是___2____
A.带着世界走
B.跟着世界走
C.世界带着人走
D.世界跟着人走
16.幸福是生命中固有的___1____,教育只是把幸福___2____。
A.爱欲
B.物欲
C.引导出来
D.灌输进去
17.教育___1____创造新生活,只是把人灵魂中固有的生活___2____。
A.能
B.不能
18.现行的小学德育课程,“由近及远地设计”的儿童的生活,不是立体,是一个___1____甚至___2____。
A.平面
B.线段
C.圆形
D.正方形
19.秦兵马俑,享誉世界的珍贵历史文物,举世无双,出土于我国西安以东30多千米的临潼。
俑,是我国古代墓葬中摹仿人形制作的一种______,是代替活人殉葬的______,兵马俑即______。
秦始皇兵马俑陪葬坑,是世界最大的地下人俑群。
A随葬品;
B陪葬品;
C制成战车、战马、士兵形状的殉葬品;
D兵器。
20.秦俑整体风格浑厚、健美、洗练,带有主观性和写意性的特征,这是_____。
在艺术技巧方面,有概括、有夸张,塑完以后再通体彩绘,把原雕、浮雕结合起来。
武士的表情相当个性化,不但表现出他们各自不同的性格,甚至可以体会到明显的地域性——很多秦俑的相貌特征与_______十分接近。
A写实主义作风;
B浪漫主义作风;
C现代的陕西人;
D现代的北京人。
三、判断(共10题,每题2分,共20分)
21.鲁洁先生说:
“德育所涉及的是人的灵魂、精神中最深沉的部分。
22.班华先生说:
“德育即育德”
23.这门道德教育,是基于“德性与文化”的学科。
24.当代中国儿童处于双重断裂:
伦理断裂与生计断裂。
25.五伦是指:
君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。
26.“政治正确”的支持者倾向采用“中立语言”(inclusivelanguage)、“文明语”(civility)来形容政治正确。
反对者则认为政治正确属贬义词,与假道学、过度敏感、斤斤计较的意义近似。
27.我们衡量一个社会、一个时代的道德,主要就是看这个社会,这个时代的各种各样的关系,特别是衡量个人与自己、个人与自己周围的关系,尤其是个人与政府、个人与国家的关系。
28.个人不能自己处置自己的生命,因为个人的生命权不属于自己,是属于人类的,所以,人是不能自杀的。
宗教认为,生命是神(上帝)的选择,是神(上帝)的权利。
29.孟子曰:
“人恒过,然后能改;
困于心,衡于虑,而后作;
征于色,发于声,而后喻。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
30.爱因斯坦的话已经作为政治信条刻在了政府大楼上:
“国家是为人而设立的,而人不是为国家而生存。