深圳市高三年级第一次调研考试语文参考答案Word文件下载.docx
《深圳市高三年级第一次调研考试语文参考答案Word文件下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《深圳市高三年级第一次调研考试语文参考答案Word文件下载.docx（15页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
（1分）“彭泽去官非为酒，漆园曳尾岂无才”句借用陶渊明和庄子的两个典故，旨在表明其不为世俗所囿，多才且具有独立人格的特点。
（1分）
9.借景（物）抒情，或以景结情。
答隐喻、象征、间接抒情亦可。
（2分）
观点：
认为第二种观点比较贴切。
分析：
这首诗表达对顶天立地、狂放不羁的这类人物的钦敬之情，同时在诗中借用陶渊明和庄子的典故进一步表达对这种狂放不羁、不为世俗所拘束、具有独立人格精神的向往之情。
基于此，在短暂的人生中，能够自得其乐、如庭中花一样自在而烂漫开放，也是值得回味的人生。
（3分）
认为第一种观点比较贴切。
这首诗表达对顶天立地、狂放不羁的这类人物的钦敬之情，虽然也借用陶渊明和庄子的典故表达一种对隐逸生活的向往之情，但人生短暂，还是要让生命像庭中花一样烂漫绽放一次，这样的人生才值得回味。
说明：
第二种观点偏于道，第一种观点偏于儒。
第二种观点更接近愿意。
但认为第一种观点对的也可得满分。
10.
（1）覆压三百余里，隔离天日。
（2）万里悲秋常作客，百年多病独登台。
（3）出淤泥而不染，濯清涟而不妖（写出有“予独爱莲之”也不扣分，但写错字要扣1分。
11.
（1）答B得3分，答D得2分，答E得1分。
（A.强加因果，依据原文第一段，“穷得有时连画布和颜料都买不起”不是思特里克兰德在绘画上遇到的真正困难。
C.无中生有，“我”劝思特里克兰德把画作送到展览会上去，并不能说明“我”是一个急于成名的势利小人，而是我真心地替困难中的思特里克兰德着想。
E.小说在刻画这个人物形象时，运用了外貌描写、语言描写，但没有直接的心理描写和明显的动作描写，所以只能得1分。
（2）①看起来“我”用贬低的语言描述其口才之不好（怪），实际上突出肯定“他”是一个言行都怪的怪才特点。
（答出表面上是“贬”这个含义得1分，实际是“褒”这个含义得2分。
）②“他”确实惹人嫌，因为不顾一切、举止奇怪。
但确实很可爱，因为“他”超凡脱俗，执着一念，终成大师。
（3）①对艺术执着追求；
②坚持自我，决不妥协（一条路走到黑）；
③超凡脱俗（鄙夷世俗），不为世俗名利所诱。
（提炼出性格特征1分，结合文本分析1分。
只提炼特征无文本分析得1分，只有文本分析，无提炼不得分。
答出一点得2分，答出两点得4分答出3点得满分。
或者①有理想②执着③坚毅④淡泊⑤固执⑥寡言⑦无城府⑧不俗气（答出一点得2分，答出两点得4分，答出3点得满分。
（4）认为是成功者、失败者，或者是一个成功者同时也是一个失败者，都可以。
答出观点2分，结合文本分析理由4分，启迪2分，只答观点，无结合文本分析理由只得1分。
如答“失败”，可从“世俗生活”角度和“艺术成效”角度来分析。
“世俗角度”可分为：
“物质生活”、“人际交往”，从这两个角度分析“失败理由”可得4分。
“艺术成效”可答“得不到当时人们的认同”，可得2分。
从“世俗生活”和“艺术成效”两大角度分析，得4分。
如答“成功”，从“艺术”和“精神”两个角度分析理由，可得4分。
从“艺术”上看，他最终成为印象派大师，从“精神”上看，他是一个成功者，他超凡脱俗，坚持自己的独立人格（思想）等。
如答“既是成功者，又是失败者”，可分别从“精神”、“艺术”和“世俗生活”来答。
言之成理即可。
参考答案：
我认为思特里克兰德是一个成功者，同时也是一个失败者。
他在艺术的追求上是一个成功者。
他能为自己心目中的目标不惜牺牲一切，向着心灵的方向出发并奋勇前进，这是幸福的，也是成功的。
但在生活中他又是一个失败者。
他的生活缺少沟通和交流，缺少与这个社会的和谐共处，为了个人目标，付出的牺牲太多，不仅牺牲自己，同时也牺牲别人。
12．
（1）B，3分；
D，2分；
E，1分。
（A项，将原文的“可能已经不再是”“消失了一些”转换为“已没有了”“失去了”，或然变为必然，部分变全部。
且“年近半百，饱经风霜”为无中生有。
C项，强加因果。
卡蜜儿“罹患绝症”的原因并非“在烈日阳光下站很久，变换多种姿势”。
E项，早期的画作并非“深藏着他对逝去的光、逝去的岁月、逝去的卡蜜儿刻骨铭心的记忆”。
（2）①注重对比（光影、明暗、色彩）；
②注重瞬间定格（注重观察）；
③重视人物的形，更重视人物的神。
（答对一点得2分，从链接①中概况出这个意思的可得1-2分，如只照抄原文得1分。
没有概括，而是照抄原文或转述原文，根据情况扣1分。
或者①善于捕捉事物精彩的瞬间。
如，光在跳跃，在云端，在草坡上，在发上，在风里，一瞬间一瞬间的光，令莫奈迫不及待，快速地用画笔捕捉着。
②着力表现光和色。
如，他只是看到阳光的跳跃，看到伞布上端与下端的明暗对比，看到风吹起的纱巾与衣裙下摆裙裾里透明的光；
他看不到人物，他只看到一片一片的光，如此华丽，如此闪烁，如同神迹，如同不可思议的宇宙最本质的奥秘。
③将生命体验（真情实感）寓于对自然风光和人物的描绘中。
如，他刻意重新安排的同一名字、同一主题、同一形式的绘画，深藏着他对逝去的光、逝去的岁月、逝去的人物刻骨铭心的记忆。
（答对一点得2分）
（3）①“传中有评，评中有传，评传结合”或答“夹叙夹议，叙议结合”。
②熔历史性、学术性和思想性于一炉，具有浓郁的学术研究特征。
③客观公正。
（文本中有六个问句，引出了作者对莫奈的评价、抒情或猜测，体现了讲话“学术探讨”、“表达准确”、“语言严谨”等特征，从这些角度分析归纳的可得1-2分。
回答表达了作者对传主的情感态度可酌情给1-3分。
答出其中一点得3分，答出两点得满分）
（4）第一问：
对莫奈来说，挚爱的妻子是美的化身，为其他女人画像，实际上是把别的女人当做他曾经挚爱的妻子、美的化身来画的。
第二问：
可围绕下列关键词答作答。
①执着②专注③创新④坚守⑤不迷信权威⑥坚毅（不惧压力与挫折）⑦将生命体验融入到绘画事业之中（心中有爱）。
（答出一点且有简要分析得2分，答出两点且有简要分析得4分，答出三点且有简要分析得5分。
第一问，如回答对妻子的“思念”、“怀念”、“热爱”等表层意思，可给1-2分；
第二问只要言之成理，可酌情给分。
13.A
应接不暇：
暇：
空闲。
风景好看；
东西好而多，看不过来；
或人、事物太多，来不及接待、应付。
眼花缭乱：
缭乱：
纷乱。
眼睛看见复杂纷繁的事物而发花、迷乱。
目不暇接：
闲暇；
接：
接收。
可看的东西太多，眼睛都忙得看不过来了。
14.C
A句式杂糅。
“围绕……相关问题为主题”两个意思糅合在一起。
B成分残缺。
“分别是……”前面加“它们（这四项月球地理实体命名）”“可以……”前面加“它们（广寒宫、紫薇、天市和太微）”。
D语序不当。
“治理、发展、建设”的正确语序是“建设、发展、治理”
15.C
A、B语序与原文上句不协调。
原文上句先说“不进入他的逻辑”这个前提，再说“无法理解”这个结果，然后进一步说“无法理解的事情是无法有效批判的”这个更深层的结果。
D“体系的自成一体导致很难理解”的理解不合语境，“无法有效批评”也不合语境。
16．参考：
（1）后者平和、达观（安详、静雅等）而洒脱。
（2）倒是有男性的特征（3）任何时候都有爆炸的可能（或动感强等等）。
（每空2分）
17.
参考答案一：
一头孤独的豹子，它那么年轻、华美、精悍，傲而且娇，它占据着画面的中心，回眸，但是并不看什么，它完全陷在它自己的深处。
参考答案二：
荒野中，一只孤独的豹子，华丽而冷傲的回眸，机敏、高贵，它可能是张洁自身的写照。
（外形特点1分，精神气质1分，审美想象1分，语言2分）
答案参考文献：
一头豹子，它那么年轻、华美、精悍，傲而且娇，它占据着画面的中心，回眸，但是并不看什么，它完全陷在它自己的深处。
——（中国作协副主席）李敬泽：
《张洁画展小记》
（其实还有孤独感）
“油画至少让她不用跟这个世界再费口舌解释或者争辩。
”这就是张洁——孤傲、自信，绝不妥协，更不随波逐流。
虽然张洁反对将她的画具体化，但我确实在这幅画中看到了时间与空间的交糅，冷寂与热情的冲撞。
她最爱画的是豹子，一幅是昏黄的落日下，荒野中，一只孤独的豹子与你对视；
另一幅则是豹子华丽而冷傲的回眸。
不止一次听张洁说她喜欢豹子，机敏、高贵，所以我相信，它是张洁自身的写照。
——散文家贺兴安：
《张洁是个神》
18.
评分标准：
参照2015年全国新课标卷作文评分标准评分。
2016年深圳市高三一模作文解读及评分细则
茹清平、范磊
作文试题
（1）
浩瀚的苍穹里，有时繁星满天，有时月明星稀，哪一种景象更吸引你？
辽阔的草原上，有时万马奔腾，有时一骑绝尘，哪种场面更震撼你？
请以“‘繁星满天’与‘月明星稀’”或“‘万马奔腾’与‘一骑绝尘’”为题目，写一篇议论文谈谈自己的见解，不少于
800
字。
一、题目结构和任务解读
本题为“比喻型+任务驱动型”材料作文。
试题分两个部分。
第一部分为材料及对考生发出的驱动命令。
材料中有两组对比：
“浩瀚苍穹——繁星满天与月明星稀”，“辽阔草原——万马奔腾与一骑绝尘”。
发出的驱动任务为：
两组对比中，哪一种景象更吸引你？
哪种场面更震撼你？
即要求考生在两种景象和两种场面中选择其中的一种，在阐释其比喻义的基础上说理论证。
第二部分为作文要求：
（1）命题作文，题目二选一；
（2）文本限定为议论文，字数在800字以上。
二、立意与运思提示
写好这篇文章，对浩瀚的苍穹里“繁星满天”“月明星稀”的两种景象，辽阔的草原上“万马奔腾”“一骑绝尘”两种场面必须有深入的解读，完成由本体到喻体的联想、转换、诠释和解读。
联想可从社会、人生、自然、生活、艺术、时代等方面展开。
两组对比中，突出的是“繁与稀”、“万与一”的对比。
数量的多少、风格的繁简、人生的繁华与落寞、狂欢与孤独，社会的繁荣昌盛、充满活力与清正平和、相对稳定……
两组对立与对比中，不是否定一方、肯定一方，而是强调各有各的美感，各有各的价值。
各自不可替代，都是自然的规律、人生的风景。
转换时注意二者所象征的不同，有对立对比的意味，但不要仅仅就数量多少方向进行联想。
只要是风格、时代、社会生活、艺术、人生阶段、不同人生、不同个性追求等对比鲜明且有某种对立倾向的人与事都可以拿来比喻说理。
但所联想的两个事物要在统一范畴以内，即是扣住原材料“浩瀚的苍穹里”“景象”、“辽阔的草原上”“场面”，也就是要在有相似的基础上事物进行联想和比较。
“,繁星满天”与“月明星稀”立意角度示例：
（一）艺术。
繁复与简洁之美，丰腴与瘦瞿之美。
（1）.中西艺术的比较。
绘画、诗歌、建筑、雕刻、电影、音乐……中国水墨画的淡远宁泊与西方油画的丰富厚重。
中国画的写意抽象简略、诗词的言有尽而意无穷与西方的写实细腻逼真、诗词的繁复满溢之美。
小类艺术剪纸、手工、刺绣、电视节目、美工舞台风格……
（2）中国艺术（或者西方艺术）内部不同风格的比较。
比如，同为画家，民间画家的齐白石与学院派画家徐悲鸿之比较；
梵高的奔放激情和莫奈的温柔宁静对比。
同为诗风，婉约和豪放的对比，古典与现代的对比。
（3）电影奥斯卡李安与斯皮尔伯格；
历史影片不同的风格。
（4）诺贝尔获奖作家系列。
（二）文明、时代与国家、社会形态。
（1）中国的秦汉唐宋明清，各时代有各时代的风采。
注意选择对比去诠释。
比如：
宋的节制自律和唐的自由奔放，明末的开放与清的海禁……不要一褒一贬，而是各有千秋。
（2）国家比。
如中国和印度文明古国的对比，中国和日本在传统文化传承方面对比。
……
（三）自然风景、植物地貌、人文风景、文化遗产。
美国大峡谷和中国恩施大峡谷的对比。
高原和平原、南方的雪与北方的雪、古希腊神庙和中国万里长城。
（四）花朵与美貌。
沉鱼落雁、梅兰竹菊、各美不同。
（五）文化、节日庆典、饮食文化。
中国文化的道家和儒家，佛教禅宗里的渐悟与顿悟；
农耕文明与海洋文明；
圣诞节与春节、面包文化与稻米文化、物质文化与精神文化。
英国茶与中国茶、中国茶与日本茶。
（六）企业风格与文化。
企业不同风格，不同追求，不同发展阶段所呈现出来差别的样貌。
如，苹果和华为、阿里巴巴与腾讯。
（七）人生、个性与追求。
归隐与出仕、大隐于市与大隐于山、放浪形骸之外与晤言一室之内、动与静、静与躁、居庙堂之高与处江湖之远。
得意与失意，如苏轼、李白的得意与失意。
（八）小说。
小说风格、小说人物之间比较人物自身性格的矛盾，命运阶段性所展示出来的变化。
古代与现代、繁复与简略、温柔与刚强，《水浒传》林冲的忍与狠，鲁智深与李逵，《红楼梦》里同为丫鬟的袭人与晴雯同为主角的宝钗与黛玉、黛玉与妙玉、宝钗与宝琴等。
作文试题
（2）
中国人一向认为自己是一个勤劳的民族，全世界也都知道中国人勤劳，工作辛苦。
但中国人民大学著名学者张鸣教授最近撰文披露，据权威的盖洛普公司的一份调查，全球雇员的敬业度，中国籍雇员最低。
敬业即专心致力于学业或工作，是一个人对自己所从事的工作及学习负责的态度。
中国人究竟是敬业还是不敬业？
你对这个问题是如何看的？
请围绕此问题写一篇文章，题目自拟，文体自选，不少于800字。
试题分三部分。
第一部分为材料，从正反两个方面陈述有关中国人的劳动态度：
“勤劳”但“敬业度”最低。
第二部分是对材料中关键词“敬业”的诠释：
第三部分是对考生发出驱动命令以及提出的写作要求。
题目由“勤劳”开头，由“敬业”的中心词语终结。
很明显，“中国人”指的是勤劳的中国人，写作需要围绕“勤劳”的中国人是否“敬业”展开讨论，完成驱动型写作任务。
本文的立意方向有三种：
“勤劳”的中国人“最不敬业”；
“勤劳”的中国人并非“最不敬业”；
“勤劳”的中国人是否“最不敬业”不能妄下结论。
写议论文为佳，也可写成说理性或者表现型散文，还可以写小说。
写议论文的考生，可尝试从“是什么”“为什么”“是不是”“怎么办”“会怎样”“我怎样”等角度进行思考。
立意方向之一：
认同中国人“最不敬业”。
（一）从“是什么”的层面思考
1、何谓“勤劳”
辛勤劳动。
引申为努力劳动，不怕辛苦。
2、何谓“敬业”
（1）可摘录题干的解释：
专心致力于学业或工作，是一个人对自己所从事的工作及学习负责的态度。
（2）可将工具书释义与个人诠释结合：
新版辞海解释为“敬肃、不怠慢”“警戒”。
所谓“敬肃、不怠慢”即对待工作首先要勤奋、认真；
所谓“警戒”即对待工作要有危机意识，要理性，要寻求科学的方法。
（3）可整合古代经典的诠释：
《礼记﹒学记》中有“敬业乐群”的说法。
《论语▪子路》中有“居处恭、执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也”之论，《论语▪季氏》中曾提及“君子有九思。
视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难”，孔子对“敬业”的理解是“执事敬”、“事思敬”。
北宋理学家程颐认为：
“所谓敬者，主之一谓敬；
所谓一者，无适（心不外向）之谓一。
”南宋理学家朱熹说得更明白：
“敬业者，专心致志以事其业也。
”程颐和朱熹的观点比较相近，在他们看来，“专注，全力以赴”为敬业。
（4）可结合材料相关内容和自己的理解做出“个性化诠释”。
如，①敬业是以恭敬和负责的态度对待自己的工作和职业。
②“敬”就是尊重，敬仰，谨慎，不怠慢，自始至终都谨慎不懈；
“业”是指职业、学业、工作等。
“敬业”，就是以一种恭敬的态度专心致力于自己的职业、工作或学业，做到心无旁骛，严肃认真，精益求精，尽职尽责，具有强烈的职业责任感和职业义务感。
③在我看来，敬业也可以理解为“爱岗”。
即干一行爱一行，对自己的职业责任、职业荣誉有深刻理解和认识，以成为某个职业领域的行家里手、业内精英为职业目标。
④依我管见，“敬业”即用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作，认真负责，一心一意，任劳任怨，精益求精。
⑤我理解的“敬业”即珍惜自己的职业荣誉，怀着一颗敬畏、尊敬的心对待职业和工作，坚守本行业、本职业的基本道德规范，多做为本职业增光添彩的事情，不做亵渎职业荣誉、给本职业摸黑的事情。
⑥我以为，敬业是指对待从事的工作能做到勤奋、认真、理性、专业、精业。
⑦敬业是指对待本职工作严谨认真，专心专注，全力以赴，成就单位的同时也成就自己。
3、何谓“敬业度”
“敬业度”是对事业专心致志。
是个人对所从事的工作一种发自内心的、心甘情愿的、积极主动的工作态度。
“敬业度”反映的是员工对公司投入的智慧、感情和承诺的程度，透视的是劳动者发自内心的忠诚度、归属感与责任感，其外在表现包括乐于宣传、乐意留下、全力付出等多个层次。
也就是说，只有把从事的“职业”做到忠于“事业”的极致境界，基于认知自觉的“敬业”才会油然而生。
4、“勤劳”与“敬业”的关系辨析
勤劳既可以是精神驱使，也可以是物质欲望的推动。
换言之，敬业一般通过勤劳来体现，但勤劳却不一定由敬业来支持。
敬业是工业分工后的事情，而勤劳则是农业经济乃至原始采撷阶段就存在。
即使以现代社会价值标准评价，勤劳与敬业也有区别，敬业来自于对职业和工作的热爱与尊重，来自与一种责任感和荣誉感、成就感。
敬业可以是一进入行业就具备的，也可以在工作中慢慢培养和认识的。
敬业在于工作者本身的自我认知与觉悟，也来自与工作环境和教育。
是主动积极的面对自己的工作。
当勤劳因物质利益而来，那么是不是喜欢某一个职业并不特别重要，更重要的是以物质利益的多寡，敬业也受物质利益的影响，但更受精神追求与超越物质享受的价值观念与人文修养的影响。
如果把工作当作饭碗，就很难敬业。
只有对职业的喜爱、选择和践行三个环节相一致，才能达到敬业的状态。
5、“勤劳”与“敬业”的反面
不“勤劳”者，懒惰、懈怠、怠慢、怠惰、散逸、疏懒、懒散等。
不“敬业”者，漫不经心、庸碌无为，耐不住寂寞、经不起诱惑，心浮气躁、朝三暮四，好高骛远、见异思迁，干什么事情都只能是虎头蛇尾、半途而废，对学业、工作、事业缺乏一种执着精神，态度不端正。
缺乏责任感。
负责就意味着付出，付出就意味着会多占用自己的时间、精力，当这些付出得不到明确的回报时，很多人就不愿去负责；
自律性差，缺乏自我管理能力。
“领导在与不在两个样”。
无法承担压力。
“欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达”。
6、“勤劳”与“敬业”的形象化诠释。
（略）
（二）从“是什么”的层面思考：
为什么“最勤劳”的中国人“最不敬业”
1、个人层面——
（1）“业”的理解有误——将“就业”视为“谋生”、“饭碗”和“挣钱”（缺少“热爱”与“敬仰”）
（2）“业”的选择被动——就业压力大，缺乏自主择业余地，无法找到与自己的专业、特长、兴趣爱好相匹配的工作，为生存而就业。
对从事的工作缺乏兴趣、幸福感，更谈不上对工作的认可、热爱与忠诚。
（3）功利性就业思维——从事社会地位高，待遇好的工作，则有归属感，快感，职业认同感。
否则，或“不求有功，但求无过”“做一天和尚撞一天钟”，或“三心二意，敷衍了事”等。
2、单位层面
（1）管理者：
习惯发号施令、传统家长式管理，鲜有人文关怀。
习惯驱使员工而不是说服员工；
习惯训练员工服从而不是引导员工合作；
习惯令员工畏惧而不是激发员工热情；
习惯批评责备员工而不是表扬和鼓励员工。
（2）从业环境：
缺乏公平合理的薪酬制度和完善的福利保障。
多劳不多得。
干好干坏一个样，人际关系的复杂，绩效考核流于形式。
3、社会层面
（1）社会转型期，变化急剧，风气浮躁，贫富差距逐步加大，价值观多元化、员工对工作有着不同的态度和想法，热情和激情远不如多年前。
（2）劳动力市场缺乏明确的规范和秩序；
劳动者的职业化程度比较低。
努力与否并未给员工带来具体差异。
（3）法律对劳动者权益的保护也很缺乏。
法定假期和带薪假期短，职业安全和健康问题突出。
4、文化层面——
（1）推崇“适者生存、优胜劣汰”的丛林法则，“狼性文化”。
就业环境过于冷酷。
（2）遵循“一元化”成功价值观，即所谓“功成名就”使得许多人在读书时倾向于选择最好就业的专业，不管个人是否喜欢；
在就业时，倾向于选择最能挣钱最能出人头地的工作，而不注重培养自身良好的综合素质和健全的人格，甚至忽略乃至压抑内心的真实感受。
（3）受儒家伦理观念影响，崇尚勤俭持家，崇尚积累财富，且中国人刚刚解决吃饭问题，饿肚子记忆犹新，既然尚处于财富积累阶段，那么考量和选择职业自然不在于喜欢不喜欢，而在于赚钱多少。
（三）从“是不是”的层面思考——
由此及彼，对社会上不敬业的现象进行梳理、归纳，分类列举（略）
（四）从“怎么办”的层面思考
要两种简便的方法可以快速打开思路。
其一，学会分类思考。
如，政府层面，用人单位，个人各自该怎么做。
再如，分人员因素、工作因素、薪酬因素、机遇因素等方面提出解决问题的办法。
只要是言之成理的分类，且提出了解决问题的办法，都是有效的论证。
其二，学会比较。
如，敬业者与不敬业者表现、危害、行为特征等比较，国内、国外从业者职业精神、职业态度、职业行为的比较等等，在比较中提出解决问题的办法。
（五）从“我怎样”的层面思考
“我怎样”的“我”不能拘囿于“小我”，还包括“我们”“我们民族”“我们国家”“我们这个时代”等“大我”，分析、解剖我们身边的从业者及其职业精神、职业态度等。
立意方向之二：
不认同中国人“最不敬业”
提示：
强调传统的劳动勤劳在敬业过程中发挥的积极作用，由生活主动或者被动的工作慢慢培养出的劳动精神、劳动乐趣、责任感和荣誉感。
可以列举传统和现代的劳动成果、工作面貌、经济发展、智力创造等事例证明中国人敬业爱岗。
中国关于爱岗敬业的文化表述，俗语谚语等，表明敬业的巨大进步空间和社会价值。
敬业度调查的报道模糊了焦点、倒置了因果。
在我国，普通劳动者是改革发展的主力军，创造经济社会发展一个接一个的“奇迹”，他们爱岗敬业、恪尽职守，当之无愧属于世界上“最敬业”的劳动者。
我国用短短30年的现代化建设，完成西方国家200多年走过的工业化进程，普通劳动者为了国家富强和民族振兴的伟业，为了企业发展和改善民生作出的卓越贡献，必然得到国际社会舆论和国内主流民意的尊重，中国普通劳动者的敬业程度处于世界前列毋庸置疑。
立意方向
升级会员 