侗族节日斗牛节Word格式文档下载.docx
《侗族节日斗牛节Word格式文档下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《侗族节日斗牛节Word格式文档下载.docx（7页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
溪山阻绝，非人迹所履。
又无阳（县名，辖及今天柱、三穗、玉屏、万山等地）乌亻许万家，皆咬蛇鼠之肉，能鼻饮。
”到唐代，史籍对故无阳县一带的居民称为“峒蛮”。
《唐书》记载：
“唐元和六年（公元811年），黔州大水，环城郭，观察使窦郡发‘峒蛮’治城，督促太急，于是辰、叙二州蛮张伯靖等反。
”
侗族
到北宋时，在故无阳县西南出现了佶伶（仡伶）为单一族称及其表现于政治、军事和经济方面的活动载人史册。
北宋熙宁五年（公元1072年），懿、洽州（辖及今万山、玉屏、天柱一带）发生了“蛮酋”合“佶伶”抗拒官军之事。
其中，有“佶伶万众乘舟屯托口（今湖南黔阳县属，位于渠水、清水江交汇处），神宗皇帝和王安石为之震动。
”到南宋，史籍将
“佶伶”改称“仡伶”，仍以抗拒官军著称。
陆游《老学庵笔记》卷4记载：
“辰、沅、靖州蛮，有仡伶、有仡僚、有仡榄、有仡偻、有山徭，俗亦土著。
”“诸蛮惟仡伶颇强，习战斗，他时或能为边患。
”当时，在“仡伶”中，以靖州（辖及今黎平、锦屏和天柱南部一带）杨姓和沅州（辖及今万山、玉屏、三穗和天柱北部一带）吴姓的势力较强。
乾道七年（公元1171年），知辰州章才邵说：
沅陵浦口的膏腴水田，给“靖州仡伶杨姓者佃作而课其租”，结果“杨氏专其地将二十年”。
由于“其地当沅、靖二州水陆之冲”，宋朝官吏对其实力之扩展，日夜畅厉。
淳熙十一年（公元1184年），“沅州生界仡伶副峒官吴自由子三人，货丹砂麻阳，巡检唐人杰诬为盗，执之送狱，自由率峒官杨友禄等为乱”。
同时，沅州西南的“古州”（辖及今
玉屏、万山等地）和“思州”南部（辖及今镇远、岑巩、三穗、江口、铜仁、石阡等地），仍为“沅州生界仡伶”居住地。
靖州东面的邵州西部即原徽州地，也为仡伶杨氏居住地。
靖州南面之浔江、融江和王江流域，也为仡伶杨氏活动范围。
估伶（仡伶）居住的溪峒，在侗语中至今还保留着“九溪十八峒”、“九溪十峒”以及诚州、五开等古地名。
春节
一年中最隆重的节日。
但各地的过节方式不一样。
在北部侗乡的新晃、芷江、玉屏、锦屏一带侗族过春节与当地汉族差不多。
南部地区凡建有萨坛的村寨，新年初一或初二，先要到萨坛祭祀祖母神。
通道侗族除夕之夜守岁进，全家围在火塘边吃粥，叫年羹饭。
等到鸡叫头遍，男人放12个大炮竹，以求一年顺当大吉。
妇女们则去挑新年水，用以煮年茶。
他们不兴拜年，初一初二不串门，初三请客吃油茶，初四请吃饭。
宣恩侗族一天过两次年，称过重年，从年三十到正月十五敲年锣，敲得越响亮越好。
侗年
根据侗历来确定的新年。
一般为农历十月底或十一月初。
现大部分侗族均不过此年。
仅有部分地方仍过侗年。
这些地方每年过两种年。
称侗年为小年。
春节为大年。
榕江七十二寨一带的侗寨于农历十一月初过侗年。
十月将屋前屋后打扫干净，杀猪宰牛，舂糍粑，准备过年。
从十一月初一到初五举行大规模的踩歌堂、跳芦笙和斗牛活动。
有的地方把姓氏节也称为过侗年，各个姓氏节日期不一。
但一般为农历的十一月。
大雾梁歌节
也称大戊梁歌会。
每年立夏前18天，湘黔桂三省（区）边境的侗族，还有苗族瑶族等青年云集湖南通道侗族自治县的大雾梁上，举行一年一度的歌会，参加人数少则数千，多者上万人。
这个歌会是由纪念一对饮恨惨死的恋人而兴起的。
侗族花炮节
侗族一年一度的花炮节，各地举行的日期不同。
拿三江侗族自治县来说，是正月初三（农历，下同），梅林是二月初二，富禄是三月初三，而林溪却是十月二十六。
花炮分为头、二、三炮，包炮都系上一个象征幸福的铁圈，外用红绿线包扎。
燃放时以火药铁炮为冲力，把铁圈冲上高空。
当铁圈掉下来时，人们便以铁圈为目标，蜂拥争夺，谓之“抢花炮”。
俗传，谁抢得花炮，谁在这一年里就人财两旺，幸福安康。
因此抢花炮时个个奋勇，人人争先，志在必得花炮，为本村争光。
抢花炮的时间不限，谁能把花炮先交到指挥台，就算优胜。
抢花炮比赛结束，便开始了各种游艺活动。
芦笙队在芦笙场上赛芦笙；
老人在树下斗画眉，拉家常；
年轻姑娘和小伙子则趁此良机，对歌谈情。
侗家山寨，到处洋溢欢乐的节日气氛。
赶社
侗家有赶社的习惯。
赶社不在寨里，而在野外，如放牧坪或田坝里，作为社场。
每年到
社日这一天，男女老少从四面八方赶赴社场。
小孩看热闹，大人买东西，交换农副产品。
姑娘和后生们穿上新衣裳。
姑娘戴各种银饰，系上绣花围腰和编带，手提刺绣荷包，包里装着酸鱼酸肉和糯米饭，三五成群，满面春风，在社场上请后生共进午餐。
后生则买糖果送给姑娘。
初次相识的对歌结情，早有交往的则重叙旧情，约定下次相会的时间。
晚上，后生还请姑娘到寨上作客吃社饭。
饭后男女青年走进歌堂对歌。
如今，赶社变成青年男女交往的节日，而社场就成为定情的场所。
侗族斗牛节
每年农历二月与八月的亥日。
侗族喜欢斗牛，每个村寨都饲养有专供比赛用的“水牛王”。
“牛王”的圈多建在鼓楼附近，干净通风，称为“牛宫”。
牛王有专人割草担水拌料伺候，还要经常供给蜂蜜、猪油、米酒等食物。
“牛王”体格硕大而健壮，浑身滚瓜流油，犄角粗壮尖利，象张开的钢杈。
节前青年人吹着芦笙到其他村寨去“送约”邀请对手。
“送约”之后，便到“牛宫”前吹奏芦笙，敬祭3日，替牛“养心”。
节期一到，群众集汇于斗牛场周围，参赛“牛王”在芦笙伴奏下开始“踩场”：
青年手举写有“牛王”的“马牌”前行，昂首挺胸，“牛”气十足。
“马牌”后紧随举着木制“兵器”的卫队和鼓乐队。
“牛王”犄角上镶戴着铮亮的铁套，头披红缎，背驮“双龙抢宝”牛王塔，塔上插有4面令旗和两根长长的野鸡翎，象古代的将军一样。
牛脖上挂有一串铜铃，悬在胸前，朗朗有声。
“踩场”结束后，牛王退场。
三声铁炮轰鸣，正式斗牛开始。
牛倌把点燃的两把火分别抛到自己的“牛王”前边，同时放开手中缰绳，两牛冲向对方，群众敲锣呐喊助威。
败方彩旗要允许胜方的姑娘们“抢走”。
获胜的“牛王”披红挂彩，再度入场接受欢呼。
若打得难解难分，就要用棕绳套住牛后腿拉开，握手言和。
几天后，胜方姑娘去送还败方彩旗，败方小伙子设宴款待，陪唱“大歌”，并赠礼品“赎旗”。
哪个寨子的“牛王”能获胜，是全寨的荣耀，所以斗牛后有群众性歌舞饮宴庆祝。
近年贵州省的侗族“牛王”，还到一些大城市去表演角斗，使这种特殊的娱乐文化更加声名远扬。
八月十五
侗族过八月十五中秋节，除吃月饼、赏月亮等与汉族相同外，还有一些特殊内容。
北部侗乡有以青年男女社交为主的“八月十五哥送饼”的活动。
这天早饮后，后生们背上月饼，到预先约定的地方与姑娘们相会。
见面后，按花园会友的传统程序坐定。
后生取出月饼排成双数摆开，用歌声劝姑娘们吃月饼。
姑娘以歌答谢。
双方一边吃月饼，一边用歌和白话互诉衷情。
直到夕阳西下才告别。
分手时，小伙装剩下的月饼包好送给姑娘。
新晃有“八月十五偷月亮菜”的习俗。
相传中秋之夜偷食别人家的瓜果蔬菜会带来健康、幸福。
月亮下“偷”来的菜只能在野外食用，不能带回家中。
播种节
聚住在湘、桂、黔交界边境的侗族人民，每在农历三月初三这天，都要举行传统的播种节盛会。
由于人们的爱好不同各个村寨的活动内容和方式也不相同。
有的寨子在这天放花炮；
有的踩芦笙，坐歌堂；
有的走亲邀客。
而最风趣的是“舞春牛”。
接着农耕队还要表演谷种农事活动。
整个表演场地被当成一块田，扮演农民的几个人，有的背犁耙，有的荷锄头，还有的背竹篓。
他们把田坎、耕田、插秧、收割，动作逼真、优美，用歌舞表现了侗家田间耕作的欢乐气氛。
侗族姑娘节
在湘黔桂边境的少数民族，要过农历四月八日的“姑娘节”。
相传这个习俗来自侗族杨姓。
每年这一天，出嫁了的姑娘，必须要回到娘家来，与自己家的亲姊妹和姑嫂们欢度佳节。
届时，姊妹们唱歌说笑，共同制作一种节日食品——乌饭糍粑。
在她们回婆家去的时候，还要带着许多乌饭糍粑，分赠给亲友吃，也好补偿“姑娘节”这一天小伙子们的寂寞。
四月八吃乌饭（又叫黑饭）是一个古很老的风俗，据说是为了纪念侗家女英雄杨八美。
乌饭是用一种带黑色浆汁的叶子渍水，把侗区特产的“糯禾米”染黑，蒸煮而成的。
尝新节
“六月六，早禾熟”。
侗族地区把这一天作为尝新节，有的地方择吉日尝新。
湖南通道尝新节这天，狗是上宾，新米饭煮出来，让狗尝过以后人才尝。
因为传说远古时期，洪水滔天，绝了谷种，是一条白色的神犬飘洋过海，在西王母的晒谷坪里打了一个滚，满身粘谷粒，在回来时身上的谷粒被水洗掉了，只有狗翘在水面上的尾巴尖带着几颗谷粒。
人类靠这几粒谷种才发展到今天。
为了不忘狗的功劳，因此新谷登场要请狗先尝。
尝新节是侗族地区共同的节日，各地尝新节内容大同小异。
黎平县称“尝新节”为“天贶节”，俗称六月六。
不少侗寨都在这天包粽粑，又称粽粑节。
特别是肇兴、岑岜、龙额、水口、东郎、新平等乡的侗族过得特别隆重，仅次于过年。
侗族赶歌会
农历七月二十日，是贵州省剑河县高坝地区侗族人民的盛大节日——赶歌会。
这一天，姑娘、小伙子们打整得利利落落，约上伙伴，三三两两赶赴高呗歌场。
在这之前，青年们一般会把农活提前干完，同时积极收集、改写或新编大量山歌或情歌；
以便届时同歌中强手匹敌。
中午，赶歌会的中心——高坝寨头的绿草坡变成了人山歌海。
曲调别致的盘歌、情歌、山歌声此起彼伏。
男女青年们借歌会寻找自己的新友故交，道情表心，谈天论地，或者交替唱起令人陶醉的情歌，直到第二天黎明。
有不少青年人是通过歌会成为幸福伴侣的。
传说，高坝赶歌会是为了纪念一个忠于爱情的侗族女歌手而兴起的。
过冬节
也就是“冬至”，这天所有侗族地区地人们都过侗年，相当于过春节，各地区活动热闹非凡，有赛芦笙、多耶、侗戏、对歌等丰富多彩的活动，在广西南宁没能回家过侗年的朋友，
每年的“冬至”这天在南宁的很多侗族同胞们都会聚集在一起欢歌、交流。
“为也”
“为也”是侗语音译，为做客之意。
但这种客人不是一般的客人，是特指村寨之间互相访问的集体客人。
当地汉话称为“吃乡食”。
一般在春间或秋后进行，是侗乡规模最大的社交和娱乐活动。
规模不等，少则20—30人，多则100余人。
男女老少均可参加。
都要带上本寨的歌队、戏班、芦笙队、诵款人等。
事先由客寨到主寨下帖，主寨认可接受帖子，双方约定日子。
主寨各家各户作好接待准备，客寨组织好队伍，作好行前准备。
贵州黎平、榕江、从江一带的“为也”队伍多以歌队或戏班为主。
当客人来到主寨时，主寨的姑娘们用稻草人、布匹或板凳、织布机、水桶等物品拦住寨门，唱起了拦路歌。
双方对答后，放炮迎客，杀猪宰牛，盛情接待。
“为也”期间，整个村寨成了文娱大舞台，开展对歌、唱戏、斗牛等活动。
客人走时，每个姑娘拿出几条自织手帕挂在竹竿上作为赠送给客人的礼物。
还要包上装鱼肉的糯米饭包给客人路上作午餐。
广西三江的“为也”队伍多带上芦笙队。
芦笙队员身穿羽毛花衣，头插鸡尾。
路过其他村寨时，奏《过路曲》，不进寨。
快到主寨时，奏《进寨曲》。
主寨芦笙队奏《迎客曲》出迎。
进寨后，主客两队进鼓楼坪赛芦笙。
赛完后，芦笙队和其他客人都集中在鼓楼坪上，待主寨寨老一声令下，主人们便争相涌入坪中“抢客”。
他们抢去客人头上的鸡尾，客人便随之到家，宴饮作乐。
次日再比赛芦笙。
有的地方还要举行踩歌堂、对歌、比武等活动。
欢度3—5日方散。
别离前要举办一次全寨性大宴，在鼓楼或风雨桥上举行。
席间主客各出一人，讲诵款词和赞颂歌。
“为嘿”
这是南部侗族村寨之间一种盛大的集体结交、集体做客的结群交往活动，侗家称之“为嘿”。
这种有“嘿”关系的两个村寨之间为了加深他们的友谊，双方商定：
每年农历正月间定期“为嘿”，即今年甲寨的全体男女老少去乙寨集体做客（或限定人数），明年乙寨的全体男女老少（或对等的人数）又来甲寨集体做客，通过这种集体结交的活动，以加强他们之间传统的亲密关系，很像带有结盟性质的朋友。
乙寨要到甲寨去“为嘿”，需事先去信，甲寨认为条件成熟，即可写回帖，一面作接客准备。
客人到村口时，姑娘们用布匹等物拦住寨门唱“拦路歌”，双方对答后，放炮迎客。
杀猪宰羊，盛情接待。
这期间，开展对唱大歌、演戏、斗牛等活动。
“为嘿”一般举行3—5天。
当“为嘿”活动结束，客人要离去时，主寨上除了举行“拦路”表示挽留和欢送客人外，姑娘们每人赠送毛巾数条，挂在竹竿上；
用禾草包包起若干包糯米饭，饭内夹有腌鱼、腌肉，送给客人在途中做午餐；
主寨还送一头小牛和一只小羊，给客人带（转载自：
博旭范文网:
侗族节日斗牛节）去留做“尾巴”，以示今后继续往来。
客人离寨时，主寨又鸣放铁炮，敲锣打鼓，吹起芦笙，全寨男女老少在一片欢乐的气氛中，把客人欢送出寨外。
“为顶”
这是南部侗族村寨男女青年之间互相结伴走寨，互相探访，交友联谊的一种集体性的社交活动，侗家称之“为顶”，亦叫“吃相思”。
活动时间为每年农历正月间，一般都在7天以上。
活动的程序与“为嘿”基本相同。
不同的是由乙寨的“罗汉头”或“姑娘头”组织本寨二、三十个热心交往，喜欢走寨的男女青年，组成侗歌队或侗戏班去甲寨唱侗歌、演侗戏，进行各种文艺活动，借与甲寨老幼同乐之机，与甲寨男女青年进行交往。
双方男女青年每晚
篇二：
侗族节日
侗乡黎平不仅具有清新优美的自然风光，而且还有丰富多彩的侗族民间节日活动，极富民族凝聚力和感染力。
其中，"
中国鼓楼文化艺术节"
堪称侗族传统文化的集中展示，是贵州省政府、黔东南州政府批准的唯一盛大的侗族节日。
此外，还有千三节，泥人节，摔交节等，有"
大节三六九、小节月月有"
之说，甚称"
百节之乡"
。
萨崇拜
在侗族信仰的多种神灵中，侗族女神“萨”（意为始祖母）最受尊崇，侗人认为“萨”的神威最大，能主宰一切，所以，南部侗区村寨普遍都建有萨坛。
“祭萨”是侗族最重要、最隆重、最古老的活动之一。
祭萨时全寨男女身穿盛装，在萨坛前踩歌堂，吟唱《萨之歌》，歌颂萨的功德，祈求萨的保佑。
萨神的圣地在黎平的“弄堂概”，又称萨岁山，各地举行祭萨活动，都要到此取圣土。
泥人节
在黎平县肇兴乡的厦格村，每年农历八月十八日，都要举办泥人节。
泥人节有庆丰收之意，亦表达人们对泥土的崇拜。
泥人节这天，方圆几十公里的侗族村寨都纷至沓来，无论是哪里来的客人，到鼓楼坐定后，就有主人把客人请到家里做客。
活动在鱼塘中举行，人们在鱼塘中进行抢鱼比赛，相互追打，弄得泥浆满身，欢声喧闹中纷纷变成泥人，因此而得名。
午饭后会举办踩歌堂、赛芦笙、唱侗歌、演侗戏等活动一庆祝。
千三节
千三节全称为“千三欢聚节”，每年正月十一至十五期间在茅贡乡地扪村隆重举行，方圆百里村寨有上万人参加节日活动。
相传地扪村原有1300户人家，后分到周边村寨，这几个寨子的人都是“千三”的后裔。
所分出去的各支人每年正月十一至十五聚会于地扪寻根祭祖，年长月久形成习俗，便成了侗族地区的一个盛大的民族民间节庆。
欢聚节主要活动内容有唱歌祭祖、踩歌堂、演侗戏、聚会叙情、斗牛取乐。
抬官人
在黎平肇兴一带和黄岗等地，有一项侗族喜爱的民俗活动叫“掂宁蒙”，汉语意译为“抬官人”。
据说此项活动已有300多年历史。
“抬官人”一般在春节期间“月货”（集体做客）中进行。
“官人”由侗寨里的一个青年或小孩装扮，乘坐“滑竿”，有化妆奇形怪状“随从”，他们有的赤臂露体，有的身画青龙白虎，有的饰兵匪乞丐，有的饰妖魔鬼怪，有的扮得不男不女、非僧非道。
队伍后面还跟着一大批衣着靓妆、头插羽毛的年轻姑娘。
她们一手撑花伞，一手提竹篮。
篮内盛满食品。
篇三：
民族趣节之四斗牛节
民族趣节之四斗牛节
斗牛节，是侗族民间传统的游乐节日。
节日一般于春秋两季，即农历二月或八月逢亥日举行。
在侗乡，各村寨都饲养有善斗的“水牛王”。
其牛栏象“宫殿”般建在鼓楼前的地坪上。
门口还贴有“仁里今出大碰王，圣地兹生勇猛将”之类的对联。
“牛王”有专人饲养，并常用蜂蜜、猪油、烧酒等上乘食物喂之。
在斗牛节前夕，由后生青年吹着芦笙到外村寨邀约敌手，俗称“送约”。
在答应参战的牛王“宫”前，人们吹芦笙，鸣锣放炮，热闹非常，并以鱼食祭祀三天，谓之替牛“养心”，且通宵达旦。
亥日凌晨，牛王在锣鼓芦笙乐中被前呼后拥地牵到人山人海的斗牛场上。
牛王的营地里，旌旗环绕，戒备森严。
中午时分，“踩场”（牛王入场示威仪式）开始。
斗牛队伍轮流入场示威，一名男性壮年，高举着写有牛王美称的牌子在前开道，打锣鼓吹芦笙者跟随，刀斧手举起金爪斧钺，寨老身穿古装持伞走在中间，后面的人们手持旌旗大纛，拥着镶有铁角、罩红缎、背插令旗雉尾，颈吊铜铃的斗牛，在两名头戴白鹤尾、身穿翠色衣的壮实青年，牵着牛王威风凛凛地走入斗牛场，护着斗牛绕场三圈。
这种仪式俗称“踩塘”。
各个斗牛“踩塘”完毕，斗牛开始。
比赛场上，对手由两端走入，一手牵牛，一手持火把，待铁炮一响，牵牛者便将手中火把向前一抛。
两头牛王四蹄腾空，象箭一般地朝对方冲去，“轰”的一声碰在一起，各自施展角技。
若久斗不分胜负，便用绳子拴住牛脚解脱，最后平分秋色；
若一方失败了，胜者乘胜追击，姑娘们跑去将“败将”旌旗夺走，胜者再次披红挂彩入场示威。
待约定的牛王一双一对地较量过后，斗牛活动也就结束了。
几天以后，姑娘送回败者旌旗，受到这个村寨的小伙子盛情接待，并奉上赎旗彩礼，陪姑娘们唱大歌几天，临走时吹奏芦笙欢送。
此外，得胜的牛王主人也要犒劳自己的“勇士”。
天柱、锦屏一带斗牛活动，多在农历九月间举行，俗称“安瓦”，斗牛尊称“圣牛”。
九月初九凌晨，各寨圣牛在炮声中出圈，向斗牛场边的村寨集中；
各家各户闻炮声也牵着自己的斗牛尾随于后。
主寨寨老带领年轻人鸣锣吹笙夹道欢迎，同时备足美酒、油茶随客人饮用，并打开空牛圈迎接客人“圣牛”。
斗牛期间，村寨的要道和斗牛场入口处，都扎拱门挂鱼藤草，贴着“一碰如雷盖天地，八足腾空赛狮龙”之类的对联。
正午时分，三声铁炮响，宣布“安瓦”开始。
一阵锣鼓传来，两头斗牛先后在拱门出现。
牛前面是由一名青年丢“把条”开路，后面有绣着“镇天雷”、“大雷公”等字样的八面大旗跟随，中间被一青年持旗横掩牛头上的“草凳”，牛背上置四方形蔑塔，塔上贴着花草龙狮剪纸，顶置大红绣球，飘须带，牛腰围铜铃，牛臀部饰成一对六尺虎尾。
斗牛的一身打扮特别，派头俨如将帅出征。
两牛接近，碰在一起，搅成一团。
人们鸣锣呐喊助威，热闹非凡。
所有斗牛均按如此程序进行。
申酉时分，一声锣鼓响，宣布当天“安瓦”活动暂停，明日再战。
晚上，老年、壮年、青年男女赞美太平世道，庆祝丰收年景的歌声，彻夜不息。
斗牛活动连续进行到第四天下午才算结束。
主寨放起铁炮，欢送客人离寨。
东方第一斗牛之乡：
凯里
闻名遐迩的中国贵州凯里，被誉为“东方第一斗牛之乡”。
凯里斗牛，以其“牛和牛斗”的东方式斗牛，区别于西班牙的“人和牛斗”形式，而且比他精彩万倍。
节日期间，凯里斗
牛场面壮观，热闹非凡，扣人心弦，独特的斗牛魅力赢得了人们的赞叹和喝彩，吸引着国内外众多游客前来参观。
每逢重大节日，凯里都要举行斗牛大赛，场面之壮观令人咋舌。
上百头骠悍雄壮的水牯牛，从四面八方汇集凯里斗牛场，昂头摆尾，跃跃欲试。
进攻时，犹如一只出山的猛虎，离弦的箭儿，从几十米的地方，疯狂地朝对方“头牛”直冲而来。
勇猛顽强的作防御的“斗牛”立即向前迎战。
霎时，只听“嘭咚”巨响，两头牯牛头碰头，角抵角，狠顶猛撬，拼命相抵，在人们的呐喊及唢呐、大号、芦笙、芒筒、铜鼓交融的助威声中，针锋相对，互不相让。
它们左攻右防，进进退退，不断发出“嘭咚”的猛烈碰击声，难解难分，对打上几百甚至上千回合，有的旗鼓相当，要激战数小时之久，场面精彩激烈，令人眼花缭乱，惊心动魄。
升级会员 