农历五 十三 关公磨刀与曾龙王兴雨的传说Word下载.docx

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当关公返回南天廷时，俯瞰下界一带山川，白地千里，旱情严重。

关公非常愤怒，连夜具奏本，翌日早朝启奏玉皇大帝，请旨擒服妖龙，为民除害。

玉皇准奏，并赐“先斩后奏”的令牌。

关公回到南天廷后，立即调遣周仓、关平二将率领天兵，定于农历的五月十三日吉时，在南天门外磨利青龙大刀而后出征。

是时，其磨刀的水洒落人间，形成微雨，而后天兵一起涌到南海与妖龙展开撕杀恶战，最终擒住恶龙，拔了龙须，抽了龙筋，逼使妖龙吐出满腹之水，旱情消失，恢复了风调雨顺的景象。

　　关公为了记取次此教训，遂于每年五月十三日亲自在南天门外磨刀示威并降雨霖。

因此，民间百姓为纪念关公磨刀降恶龙、解除灾难疾苦的恩德，把此日作为“关帝救生日”，到关帝庙隆重集会焚香膜拜、敬献供品、祈祷平安。

久而久之，却讹作关帝的“诞辰日”来祭庆。

实则不然，每年五月十三（传说是初三）至十月共有三天时间是关公的纪念日。

即：

五月十三“磨刀日”、六月二十四诞辰日、十月遇害之日也称神日、受死日。

　　在柳埠镇的祈雨仪式源于晋朝年间。

有一年，柳埠镇黄巢村一带出现了百年未遇的大旱。

为了拯救那些即将被“渴”死的庄稼，人们萌发了向老天爷“祈雨”的念头。

在一个特别炎热的中午，村民正在商议如何祈雨时，突然发现一条小白蛇从“将军庙”里爬了出来，在当时仅有的一潭水洼前来回的爬动。

有人说这是关公的化身，只有他帮忙才能祈求到“甘露细雨”，人们赶紧顶礼下拜，并立即将这条白蛇请回“三官庙”内供奉起来（三官庙：

土地、观音、关圣），并派专人看护。

人们决定自发地组织成立一支“祈雨”大军，打出“帅”字旗、“龙”“虎”旗（两面旗为红色牙、白色心，一面书写“风调雨顺”，画着“龙”的画像。

一面书写“五谷丰登”，画着“虎”的画像），去柳埠的天齐庙“祈雨”。

“祈雨”大军虽然是村民们自发组织的一支队伍，但他们也有严格地组织纪律的约束:

一、祈雨前，首先要“晒驾”，即在村内三官庙前摆上方桌，从庙内将“官老爷”的神像“请”出来，供在桌子上，将用柳树条编成的“柳条帽”戴在官老爷的头上，日晒三天，名曰“晒驾”;

二、在晒驾的三天之内，任何人不准到河道内洗衣服、洗澡、倒垃圾等;

三、所有参加祈雨的男人在三天之内不准与女人同房，已婚女人一律不准参加祈雨活动。

四、三天以后，若天仍不下雨，就准备起驾，开始祈雨。

　　“祈雨”队伍在锣鼓队的带领下浩浩荡荡地出发了。

走在最前面的是“帅”字旗和“龙”、“虎”旗。

紧跟在后面的是专人扮装的“老龙王”，这位黑脸的老龙王身穿蟒袍玉带，坐在四人抬着的“龙椅”上，样子十分威武。

紧随其后的是有二人扮演的“雨鳖子”，他们的脸上各画着一只张牙舞爪的“水蝎子”，身穿彩色服装，每人手持两根花棍，上缚花布（成打布幅样），边走十字花步，边向龙王摇晃。

这时，身穿蓝色服装的“捕捞王”，肩挂铜铃、腰系红腰带，一边走，一边晃动着身上的铜铃。

在他们的后面是由二人化妆成花脸的“分水夜叉”，他们手持“三股叉”，又叫“马杈”，边走边跳。

接着由四人涂成五彩花脸扮演的“雷神”，每人手持一对用红花布包裹的铜锣，边走边舞着花样，表示天空即将打雷的样子。

这时化妆成红白花脸的“霹雳将军”身穿红花色服装，一手持木锤、一手持木凿子，边走边砸凿子，表示闪电的来临。

然后，有未婚女子扮演的“风婆婆、雨婆婆”，身穿彩色服装，有的手拿扇子边走边扇，有的手拿簸箕边走边扬。

后面跟来的是“普云童子”（人数不限），个个左手持镜子，右手拿扇子，边走边做规定的动作。

走在最后面的是手拿簸箕、彩色三角旗的若干陪衬人员，他们边走边高喊：

“甘露细雨喽”，“甘露细雨喽”，整个“祈雨”队伍蔚为壮观。

　　“祈雨”大军出发前，首先去将军庙处“取水”，他们先在将军庙前焚香、烧纸，然后从东路出发（即：

黄巢-窝铺-柳埠），从西路（齐城村一带）返回。

在路过“岱密庵”大庙时，祈雨队伍仍要在庙前烧香、叩头、扎街（打场子）。

沿路村庄的村民为了迎接祈雨大军的到来，都要举行隆重的迎接仪式，村民都各自在自己的家门口备下熬好的稀饭、绿豆汤、干粮等，有的还亲自将食品送到祈雨人员面前。

来到天齐庙后，奔上天齐庙108级台阶，祈雨人员首先在庙内的东西廊坊焚香、烧纸，然后由“老龙王”领头跪拜在正殿，向天老爷“讨签”。

授签后，庙内的和尚根据竹签上的字，告诉老龙王：

天有大雨、赶快返回。

祈雨大军领“旨”后，飞奔返回，每次刚到齐城村头，瓢泼大雨便倾盆而下。

　　据老人们回忆说，祈雨每次都不落空。

他们说，最后一次祈雨是在1946年，后被驻柳埠的土改工作队制止，再也没有搞过这样的活动。

但在2000年8月，济南市制锦街小学的学生组成的“走进大自然”夏令营，在黄巢村的“和尚帽子”山顶处宿营，村内的文艺团体为了迎接这些小孩子的到来，敲锣打鼓，打出仿造的“龙”、“虎”旗和杏黄色的“帅”字旗，与学生们在宿营地举行了文艺联欢。

柳埠天齐庙处的部分村民听到锣鼓声，有人说：

“黄巢又祈雨了”。

果然在第二天上午约10时左右，一场大雨瓢泼而下。

这场雨只下在了黄巢村附近的几个村庄，这也许是一种巧合吧。

但多少年来，黄巢祈雨的故事，一直成为柳埠一带人们茶余饭后谈论的话题。

　　五月十三祭天习俗在柳埠镇流传很久，一直以来是群众自发的一种活动，人民群众在无法与灾害抗争的情况下，借助关公来斗争，反映了人民的纯朴、善良的本质。

五月十三关公磨刀，在柳埠流传甚广，为纪念关羽，缅怀义士。

集中表现了人们心中愿望，心灵呼声和精神寄托，祈求风调雨顺、五谷丰登的愿望。

现在看来，虽然有迷信色彩，我们会辩证的看待的。

如今，已成为济南市第一批非物质文化遗产。

[1]

　　端午节过后几天就是雨节，在夏历的五月十三。

在民间雨节又称关公磨刀日，这究竟是怎么回事呢？

原来，每年农历五月十三日，通常处于夏至或小暑季节间的前后，正常的气候都有降雨的过程，气候不正常的年份亦有不下雨的。

而此日若下雨，便是“关公”在磨刀，其磨刀的用水从南天门处降下凡间，下雨便是吉兆，雨越大越好，预示当年的光景必将“风调雨顺，国泰民安”。

　　众所周知，我国民间关公崇拜的现象非常普遍。

自宋代以来全国各地官员都督辖当地老百姓建“关（武）帝庙”，与尊崇孔夫子的文庙并列。

历代以来各地“关帝”庙前的香火都很旺盛，人来人往，络绎不绝，闻名遐迩的关羽被附会成了功能齐全的各种神，这是各地民俗学者们很感兴趣的民间信仰文化现象。

　　关公和下雨联系了起来，使他具有了一定的“雨水神”的属性。

雨节与关公的联系，说法很多。

有的说，此日为关公生日；

有的说，这是关公单刀赴会的日子；

有的说，此日关公磨刀，磨刀需要雨水，这天所下的雨为磨刀雨；

还有的更绘声绘色，“大旱不过五月十三”，但是倘不雨又如何呢。

民间求之关帝，必验。

传说宋真宗时，南海恶龙作怪，为害闽南（另一种说法是旱魃作怪，竭盐池之水）。

真宗求助于张天师，天师则派关羽降妖伏魔。

关羽苦战七天，降伏了妖魔。

真宗感其神力，封为“义勇武安王”。

后来民间多于是日举办关帝庙会，祈求关帝显灵，逐魔消灾，普降甘霖。

关公为了记取此次教训，遂于每年五月十三日亲自在南天门外磨刀示威并降雨霖。

因此，民间百姓为纪念关公磨刀降恶龙，解除灾难疾苦的恩德，把此日作为“关帝救生之日”（简称‘关帝生’），久而久之，却讹作关帝的“诞辰日”来祭庆。

实则不然，每年五月十三（传说是初三）至十月共有三天时间是关公的纪念日，即：

五月十三‘磨刀日’、六月廿四诞辰日、十月遇害之日也称成神日。

农谚中素来就有“大旱不过五月十三”传说，说是五月十三是“关二爷”（武圣关羽）磨刀的日子，磨刀就要用水，磨刀石上流下的水就够老百姓解决旱情用的了。

搜寻网络，有关关二爷磨刀的传说还有许多。

传说五月十三为雨节，又称下雨节、竹醉日，传说是黄帝诞辰日，山东民间又传说是关二爷磨刀的日子。

鄄城传说，这天是三国时关公单刀赴会之日，赴会之前要磨刀，因为磨刀要用水，所以要下雨；

梁山传说这一天是“关公磨刀斩小妖”的日子；

临沂传说，这一天一般都雷声隆隆，乃是关二爷的霍霍磨刀声；

淄川、博山传说，“五月十三，关二爷磨刀杀许三。

”

我国民间素有“大旱不过五月十三”的谚语，在湖南兴宁还有谚云“不怕五月十三漫，只怕五月十三断”，老百姓认为五月十三下雨比较吉利，这样会预示着国泰民安、风调雨顺。

在山东，如果五月十三不下雨，并且骄阳似火，说明这一年必定会大旱。

在过去，有的地方就会举行一些祈雨仪式，以山东郓城地区最为隆重。

郓城上至知县，下至百姓，都要参加祈雨仪式。

民间祈雨的形式多种多样，请关二爷显灵的仪式比较常见，通常是把关帝塑像搬到烈日下曝晒一段时间，然后用水浇湿塑像。

如果塑像太大，不易搬动，就代之以“扫佛”等活动。

在我国，每逢农历五月十三都有祭祀关公的习俗，全国大部分地区都有关公庙，届时都会举行庙会。

在北京宛平，人们奉刀马于关帝庙，一般情况下，刀是用铁铸的，约七八十斤重，马则用纸做，约两丈多高，马鞍前还有绣文，衔辔金错，旗鼓前导，蔚为大观。

五月十三，人们还可以看到很多民间香会的各种表演，如开路会、中幡、高跷、五虎少林棍等等。

据说梨园界当天也要演戏，所献曲目多为《过五关》、《华容道》《单刀会》《水淹七军》等。

在山东济南，人们会作醮祭祀关公，并演戏为乐。

海南定安，每逢五月十三，小孩子要在城隍庙前把纸枷挂在脖子上，然后到西楼关圣神前烧掉，借此仪式祈祷关公保佑平平安安。

在四川酆都，人们在这一天会集在关祠祭赛饮福，当地人称为“单刀会”。

据说关公是葬在湖北的当阳，因此，当阳城西的关陵庙是祭拜关公的重要场所。

在过去，每逢五月十三，烧香者以及各种民间艺人、小商贩云集关陵庙，场面特别热闹。

农历五月十三是传说中龙的生日,也是伏羲诞辰.伏羲是中华民族的人文始祖，他的故乡在甘肃天水。

相传伏羲的母亲华胥氏外出，无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥氏用她的足迹丈量了这个大脚印，不知不觉感应受孕，怀胎十二年后，伏羲降生了。

后来，每年农历五月十三被称作是华夏始祖伏羲的诞辰。

农历五月十三诞生乔达摩·

释迦牟尼，原名悉达多王子，是世界上主要的宗教之一——佛教的创始人。

悉达多是卡皮拉瓦斯图的一位国王之子，如今皮拉瓦斯图是一座位于尼泊尔边界附近的印度东北部城市。

农历五月十三也是关帝的诞辰日。

关帝，即三国时期蜀将关羽，字云长，河东解州今山西省运城人。

关羽生前忠义双全，勇武盖世，颇受时人敬重。

关羽兵败被杀后，其事迹通过《三国志》、《华阳国志》等史书流传下来。

农历五月十三也是关老爷磨刀的日子,是一年中雨水最多的日子，老天爷也要下几滴雨为关帝磨之用。

。

每年的农历五月十三都会下“磨刀雨”。

民间传说，有两种说法，一种是五月十三是斩貂蝉的日子，磨刀雨后斩的貂蝉；

另一种说那天关羽打仗，由于久未磨刀，刀口都钝了，适时地下了一场磨刀雨，关老爷趁势磨刀后，大捷而归。

农历五月十三日台北霞海城隍爷诞辰，每年都有盛大的出巡活动，俗称五月十三大拜拜。

原始祭祀的城隍是土地神。

古人认为，自己能安居乐业，是受了城郭（城墙）和隍濠（护城河）的保护，因而拜城隍，以示崇敬和感谢之意。

经过历史的演化，城隍的“职权”已扩展到凡间一切善恶是非、百姓现在和来世的一切。

河北某些地方，会称五月十三为“女儿节”。

有个古老的传说。

很早以前，西海龙王的女儿嫁给东海龙王的儿子。

东海龙王家里种着一种今天种，明天鸡打鸣就熟的叫做鸡鸣谷的宝谷。

有一次西海龙王的女儿回娘家时偷偷还回家一粒谷子，西海龙王就把谷子种上，越种越多。

东海龙王的儿子接龙女回家时，发现丈人家也有鸡鸣谷，便盘问龙女，龙女照实回答。

东海龙王的儿子听了很生气，回到婆家，婆婆和公公也是火冒三丈，骂媳妇是家中贼，从此不许她随便回娘家，一年只能回一次，在娘家住一个月，来回得娘家接送。

从这以后，每逢五月十三这天，西海龙王接女儿回家，龙女见到父亲，便哭诉在婆家受到的虐待，六月十三西海龙王送女儿回婆家去，龙女想到苦难的日子又要开始，不免又是一场大哭。

五月十三和六月十三，这两天龙女流得眼泪最多，所以这两天常常是雨天，从此人们就把五月十三定为女儿节。

龙王会

　　每年夏历五月，很多地方都要举办"

龙王会"

，这一习俗源于一个美丽的传说。

　　许久以前，在南宫城外住着一对穷夫妻；

丈夫赵大牛身强力壮，常年给有钱人家打短工；

妻子马五妹心灵手巧，替人缝补浆洗挣点零钱补贴家用。

结婚五年，马五妹肚子里才有了孩子，偏偏这年南宫大旱，接连六、七个月没下一片雪、一滴雨了，地上凡是发青的东西都已干得得枯黄，穷人的日子不好过了。

马五妹怀孕整一年，这年5月生下一个马面蛇身，头上生角、遍体青鳞的能爬能走能飞的怪物，两口子又气又急又怕，拿起棍子就打。

接生婆拦住他们说：

"

昨夜梦中有个老神仙告诉我，说是天上有条龙因为偷吃了人们投到江中救屈原的粽子，玉皇大帝发了火。

下令把它投入难宫受罚，天神误听为南宫，把它带到了我们这里，可能就是你们生的这个儿子，他可是天上的神哩！

　　赵大牛夫妇转念一想：

是我们的孩子就不会是龙，是龙就不是我们的孩子，我们养不起它，也不伤害它，放它走吧。

主意一定，赵大牛拿起被褥包起小龙，抱着冲出屋外，把它扔到了一条干涸的河床里。

刹那间一声炸雷吓了赵大牛一跳，只见几个月不见一丝云的天上乌云翻滚，电闪雷鸣，雨点如串线珍珠般地落下来。

这场好雨一下半天，半年多的旱情解除了。

赵大牛夫妇的生活并没有多大改变，反而更糟了--马五妹产后体虚，每天夜晚小龙又飞来吃奶，把她折腾得卧床不起；

赵大牛出去扛活挣得钱又少，眼看着就要家破人亡命了。

这天晚上，赵大牛领了工钱回家，看见妻子已经连说话的力气也没有了，便藏着一把利斧躲在五妹床下。

夜半时分，小龙从窗口飞进来，照例找五妹吃奶，大牛悄悄爬起来。

举起斧头就吹，黑暗中看不清楚，斧头只砍掉了龙尾，小龙负疼，哭叫着跑了，从此再不敢回来吃奶了，成了一条无家可归的秃尾巴龙。

　　秃尾巴龙四处流浪，来到东海，正赶上哪吒闹海，它帮着哪吒搅龙宫救百姓。

后来哪吒被逼自尽，龙宫太平了，秃尾巴龙在海边为哪吒落泪，被老龙王看见了，误以为它因护海受伤在这儿难过，把它接进了龙宫大加封赏，秃尾巴龙就在东海龙宫安下了家。

一晃三年过去了，一天，秃尾巴龙得到北海龙王生病的消息，自告奋勇地要求到北方去掌管降雨，这样就可以和多年不见的母亲相伴了。

　　秃尾巴龙来到北方后，就在南宫上空安下了家，时时暗中保护、帮助马五妹。

马五妹出门，天上就有彩云替她遮日；

马五妹洗衣，鱼是会蹦个一满篮；

马五妹做饭，鸡鸭鱼肉摆满桌……搞得两口子莫名其妙；

自从秃尾巴龙来后，南宫这地方要雨得雨，要风得风，真是风调节器雨顺，五谷丰登，成为远近闻名的富庶之地，外地人都说南宫不知谁家行了善积了德，如今泽被乡里，受益无穷。

　　南宫几十年年年如此，消息传到全国，以后凡是缺雨的地主，老百姓到龙王庙求雨，都说：

求龙王爷保佑我们这里能象南宫一们风调雨顺！

东海龙王觉得纳闷，决定亲自到南宫巡视一下。

它没有和秃尾巴龙打招呼，先在南宫地方化成人形四处看了看，果然家家富足，人人喜笑颜开，龙王庙冷冷清清，屋颓墙塌，没有香火。

老龙王气坏了，冲进北海找秃尾巴龙问罪，但连秃尾巴龙的影子也没见到，一问才知道它根本就没来北海住过一天，每天都守着南宫。

龙王又怒气冲冲地赶到南宫天空，正看见秃尾巴龙正在为一个老态龙钟的老妇人（马五妹）遮风挡雨，厉声呵斥道：

你受命天职，掌管一方雨水，竟然心存私情，执法有偏，立即调往江南，永远不许再来北方。

秃尾巴龙不敢违抗天命，只好离开了南宫，不久，赵大牛夫妇也相继去世，南宫再也没有从前的好景象了。

老百姓为了怀念秃尾巴龙在南宫为下界尽心尽力地做好事，每年5月在庄稼成熟快要开镰收割的季节，都要举行盛大的龙王会，祈求一年的好光景。

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农历五月十三为雨节，又称下雨节、竹醉日，传说是黄帝诞辰日，山东民间又传说是关老爷磨刀的日子。

鄄城传说，这天还是关公单刀赴会之日，赴会之前要磨刀，因为磨刀要用水，所以要下雨；

临沂传说，这一天一般都雷声隆隆，乃是关老爷的霍霍磨刀声；

淄川、博山传说，“五月十三，关老爷磨刀杀许三。

　　我国民间有“大旱不过五月十三”的谚语，在湖南兴宁还有谚云“不怕五月十三漫，只怕五月十三断”，老百姓认为五月十三下雨比较吉利，这样会预示着国泰民安、风调雨顺。

民间祈雨的形式多种多样，请关老爷显灵的仪式比较常见，通常是把关帝塑像搬到烈日下曝晒一段时间，然后用水浇湿塑像。

　　在我国，每逢农历五月十三都有祭祀关公的习俗，全国大部分地区都有关公庙，届时都会举行庙会。

　　在山东济南，人们会作醮祭祀关公，并演戏为乐。