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②遂/大通六经之旨，慨然/有志于天下。
（4）体现“吃苦在前，享乐在后”的思想，有积极意义。
但其中也包含“忠君”思想，带有时代和阶级的局限。
【解析】【分析】
（1）本题考查文言实词。
予尝求古仁人之心：
我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。
“心”是一词多义：
思想感情；
内心；
品行；
本性；
思虑，谋划。
微斯人：
如果没有这样的人。
“微”是一词多义：
微小；
卑贱；
隐隐；
稍稍。
日昃始食：
每天要到太阳过午才开始吃饭。
“始”是一词多义：
开始；
最初。
去之南都：
离开到南都。
“去”是古今异义词，古义是离开，今义是到某地去。
（2）本题考查文言句子翻译。
要求：
完整、流畅、准确。
注意：
①居，处在。
庙堂之高，高高的庙堂之上。
则，就。
江湖之远，僻远的江湖。
②遂，于是。
大通，博通。
旨，要旨。
（3）本题考查文言断句。
技巧：
分句；
句子成分；
关联词；
虚词。
①居庙堂之高（在朝廷做官）/则忧其民（就为百姓忧虑），处江湖之远（不在朝廷做官）/则忧其君（就为国君忧虑）。
②遂（关联词）/大通六经之旨，慨然（慷慨）/有志于天下（有兼济天下的抱负）。
（4）本题考查句子分析。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：
在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。
这句话有积极的一面，也有消极的一面。
范仲淹把自己的忧和乐和天下人联系在一起，吃苦在前，享乐在后，展现了一种远大的抱负和理想，一种奉献精神。
但是结合“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹心中有比较重的忠君思想，这是时代的局限，不值得提倡。
故答案为：
⑴思想感情；
离开；
⑵①在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官就为君王担忧。
②于是他精通了六经的主旨要义；
⑶①居庙堂之高/则忧其民，处江湖之远/则忧其君。
②遂/大通六经之旨，慨然/有志于天下；
⑷体现“吃苦在前，享乐在后”的思想，有积极意义。
【点评】⑴解答本题要借助于平时的知识积累，因此平时要对文言词语归类记忆。
如文言实词可从词类活用、古字通假、古今异义、一词多义等方面归类。
解答此类题目时，如遇到课本中学过的，可运用联想
法，结合语境，分析比较，做出选择；
⑵本题考查“之”的词义辨析，“之”可当代词，代指人、事、物；
可当结构助词“的”；
还可以作动词解释为“去，往”，有时还可以调节语气，无实义。
此题要结合具体语境加以辨析；
⑶本题考查学生划分文言句子节奏的能力。
文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。
一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构；
⑷解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。
答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。
既可作答。
【附参考译文】
【甲】唉！
我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？
是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。
在朝廷做官就为百姓忧虑；
不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。
这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。
虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？
那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？
唉！
如果没有这种人，我同谁一路呢？
【乙】范仲淹两岁时就失去了父亲，母亲贫困没有依靠，就改嫁了常山朱氏。
他长大后，知道出身于世代为官的人家，感动地哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂。
不分日夜刻苦学习，整整5年不曾解开衣服好好睡觉，发昏疲倦，就用冷水冲头洗脸，经常连顿稠粥都吃不饱，每天要到太阳过午才开始吃饭，于是就博通儒家经典的要领，慷慨有兼济天下的抱负。
因此他经常朗诵自己作品中的两句话：
“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
2．阅读选文，回答问题
（甲）环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？
山之僧智仙也。
名之者谁？
太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
（乙）复西行约三里许，有泉泻出于两山之间，分流而下，曰让泉，潺潺清澈，可鉴毛发。
傍岸有亭曰“渐入佳境”，今已废，惟四大字勒崖石间。
沿溪而过薛老桥，入醉翁亭。
（节选自宋濂《游琅琊山记》）
（1）解释下列划线词在文中的意思。
①②③④⑤望之而蔚然深秀者
蔚然：
________
②有亭翼然临于泉上者
临：
③饮少辄醉
辄：
④复西行约三里许
许：
⑤可鉴毛发
鉴：
（2）翻译下列句子。
①山水之乐，得之心而寓之酒也。
②沿溪而过薛老桥，入醉翁亭。
（3）（甲）（乙）两文都描写了泉水，都从________、________两个方面描摹，而（乙）文还写到了泉水________的特点。
（4）依据（甲）（乙）两文，说说琅琊山闻名天下的原因。
【答案】
（1）茂盛的样子；
靠近；
就；
左右，用在数词后表示约数；
照，照见。
（2）①欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
②沿着溪流经过薛老桥，就进入了醉翁亭。
（3）声音；
形态；
清澈
（4）因为琅琊山风景秀丽，又有名家题名（命名）。
（1）此题多古今异义词，如“许”：
左右。
所以千万不要以今释古。
“蔚然”等词的意思需要理解好上下文的内容。
（2）此题中的“得”“寓”等词语的翻译，“沿溪而过薛老桥，入醉翁亭”几乎与现代汉语一致，比较容易翻译。
（3）在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。
两文都描写了泉水，都从声音和形态写到了泉水的特点：
清澈。
读懂文句是作答的前提。
（4）说说琅琊山闻名天下的原因。
文言文要点的概括。
要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。
前几句都是对琅琊山秀丽风景的描写。
“渐入佳境”是名家题名。
这些都是琅琊山闻名天下的原因。
故答案为：
⑴茂盛的样子；
⑵①欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
⑶声音；
⑷因为琅琊山风景秀丽，又有名家题名（命名）。
【点评】⑴要确定文言实词在具体语境中的含义，不仅要靠平时的积累，还要在积累的基础上掌握一些推断词义的方法。
还要注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等现象。
⑵理解并翻译文言句子时，既要注意顾及全篇，又要字斟句酌，还注意落实一些重点词语。
特别要注意一些特殊的文言现象，如通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等。
翻译的句式要和原文一致。
⑶理解文言文的内容要在疏通文意的基础上，概括出选段的主要内容，再根据题干的要求用原文的语句进行回答。
⑷要依据文章内容进行分析归纳
【附参考译文】
甲文参考译文：
环绕滁州的都是山。
那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。
一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。
沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。
泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。
建造这亭子的是谁呢？
是山上的和尚智仙。
给它取名的又是谁呢？
太守用自己的别号（醉翁）来命名。
太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；
而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。
醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。
欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
乙文参考译文：
又向西走了三里左右，有泉水从两座山之间流泻出来，分成了几条水道，叫作让泉。
（让泉）流水潺潺，非常清澈，能够照见人的头发。
靠着岸边有一个亭子叫“渐入佳境”，现在已经废弃了，只剩下四个大大的字在崖石上刻着。
淳熙年间郡守张商卿等人在上面题记的姓名还存在着。
沿着溪流经过薛老桥，就进入了醉翁亭。
3．阅读下面的文字，完成下面小题。
（甲）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？
何处无竹柏？
但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
（乙）崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余大喜曰：
“湖中焉得更有此人！
”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：
“莫说相公痴，更有痴似相公者。
（张岱《湖心亭看雪》）
（1）解释下列加下划线的字词。
①念无与为乐者________
②湖中焉得更有此人________
③余拏一小舟________
④但少闲人如吾两人者耳________
⑤余强饮三大白而别________
（2）下面表述不正确的一项是（
）
A.
甲文寥寥数语描绘了月夜小景，语言凝练而又意味深长。
B.
甲文第二、三句中的“遂”“亦”二字流露出作者与张怀民相知的喜悦。
C.
乙文“湖中人鸟声俱绝”中的“绝”字，从听觉入手，写出了寒冬雪后西湖的冷寂。
D.
甲乙两文都是作者被贬后所写的借景抒情的文章，乙文写金陵人饮酒的场面，是为了突出雪景的迷人。
（3）把文中画线句子翻译成现代汉语。
①庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
②雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。
（4）古游记大多较简。
通常开篇交代时间、地点、人物、环境，中间写景，篇末感怀。
甲乙两文也是如此，甲文强调“闲”，乙文着重“痴”，你是如何理解这“闲”与“痴”的？
【答案】
（1）想到；
还；
撑（船）；
只是；
三大杯酒。
（2）D
（3）①庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻荇等水草交错其中，原来是竹子和柏树的影子吧。
②冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。
（4）①苏轼当时被贬为黄州团练副使，这是个有职无权的官，所以他自称为“闲人”，又指夜游时的心境，即空灵自在，悠游自如，表现了苏轼不汲汲于名利而能从容流连光景的达观的生活态度。
②张岱痴迷于天人合一的山水之乐，表现出遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，透出淡淡的哀愁和无限的怅惘。
（1）理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；
平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。
比如本题中的“但”是“只是”；
“念”是古今异义词，“考虑，想到”的意思。
（2）《湖心亭看雪》写写金陵人饮酒的场面，因赏雪遇到知己的事，表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，寄托人生渺茫的慨叹。
并不是为了“突出雪景的迷人”。
故选D。
（3）①句中的“空明（月色如水般澄净明亮的样子）、交横（交错纵横）、盖（原来）”几个词是赋分点，注意补写主语“月光”；
②句中的“雾凇（水气凝成的冰花）、沆砀（白气弥漫的样子）、一（全）”几个词是赋分点。
（4）作者写《记承天寺夜游》正值“乌台诗案”被贬谪到黄州任团练副使。
文章写月夜与张怀民浏览承天寺，对月夜景色作了美妙描绘，真实的记录了作者当时生活的一个片段，文章用“闲人”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。
其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他也不愿做一个“闲人”。
赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自我安慰罢了。
表达苏轼壮志难酬的苦闷，自解、自慰、自我排遣，同时表现苏轼的旷达乐观的人生态度。
而张岱《湖心亭看雪》中用“痴”字写作者痴迷于美好的雪景，表达出作者不随流俗，遗世孤立的闲情雅致，也表现出作者对生活的热爱，美好的情趣。
从而有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。
据此理解分析作答。
⑴想到；
三大杯酒；
⑵D；
⑶①庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻荇等水草交错其中，原来是竹子和柏树的影子吧；
②冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片；
⑷①苏轼当时被贬为黄州团练副使，这是个有职无权的官，所以他自称为“闲人”，又指夜游时的心境，即空灵自在，悠游自如，表现了苏轼不汲汲于名利而能从容流连光景的达观的生活态度；
【点评】⑴作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。
学生一要注重平时的积累，结合所学课文语境积累常用的实词的意思和所运用的具体语境以及所属词性或语法功能；
二要关注所做试题选文的语境，以及所给比较选项的语境，在具体语境下理解比较，即可得出答案；
⑵解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。
既可作出选择；
⑶本题考查重点句子的翻译。
翻译时，要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅，注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅；
⑷本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力。
答题时需要通晓全文大意，理解相关的语句，分析其含义即可。
【参考译文】
【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）正脱下衣服准备睡觉，（恰好看到）这时月光从门户射进来，（不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。
想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。
张怀民也还没有睡觉，（我俩就）一起在庭院中散步。
庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。
水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。
哪一个夜晚没有月亮？
哪个地方没有竹子和柏树呢？
只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
【乙】崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖。
接连下了三天的大雪，湖附近行人、飞鸟的声音都消失了。
这一天晚上初更时，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。
（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，从上至下都是白茫茫的一片。
湖上（比较清晰的）影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟，舟中的两三个人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。
（他们）看见我，非常高兴地说：
“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！
”（他们）拉着我一同饮酒。
我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。
（我）问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。
等到（回来时）下了船，船夫嘟哝着说：
“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人呢！
4．古诗文阅读。
（一）黄州安国寺记
（宋）苏轼
元丰二年十二月，余自吴兴守得罪①，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。
其明年二月至黄。
舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收召魂魄，退伏思念，求所以自新之方。
得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。
间一、二日辄往，焚香默坐深自省察则物我相忘，身心皆空，求罪垢②所从生而不可得。
一念清净，染污③自落，表里翛然④，无所附丽⑤，私窃乐之。
旦往而暮还者，五年于此矣。
寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣⑥。
又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。
连笑曰：
“知足不辱，知止不殆。
”卒谢去。
余是以愧其人。
七年，余将有临汝之行。
连曰:
“寺未有记。
”具石请记之。
余不得辞。
【注释】①指苏轼在吴兴任太守期间因“乌台诗案”获罪，被贬黄州。
②罪垢：
指罪孽。
③染污：
烦恼。
④翛（xiāo）然：
超脱的样子。
⑤附丽：
附着，依附。
⑥赐衣：
指朝廷对佛教高僧的赐衣和赐封号制度。
（二）行香子·
述怀①
清夜无尘。
月色如银。
酒斟时、须满十分。
浮名浮利，虚苦劳神。
叹隙中驹，石中火②，梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。
且陶陶、乐尽天真。
几时归去，作个闲人。
对一张琴，一壶酒，一溪云。
【注释】①元祐元年（1086），苏轼被召还朝，但是政敌多次以类似“乌台诗案”之事欲再度诬陷苏轼，遂提笔抒怀。
②石中火：
指击石迸出的一闪即灭的火花。
（1）下列加下划线词意思相同的一项是（
）
求所以自新之方
往之汝家，必敬必戒
间一、二日辄往
遂于外人间隔
私窃乐之
宴酣之乐
具石请记之
百废具兴用
（2）用“/”给文中画线句子断句。
（限断两处）
焚香默坐深自省察则物我相忘
（3）文中写僧人继连有何用意，请结合文章内容谈谈你的看法。
（4）为苏轼词中画线的句子“叹隙中驹，石中火，梦中身”设计朗读。
（可从停连、语速、节奏、重音、语调等方面入手，答出一点即可）
（5）上面两篇古诗文中，苏轼的境遇相同、心境相似，请结合《黄州安国寺记》相关内容，品析词中画横线的诗句“对一张琴，一壶酒，一溪云”语言上的妙处。
【答案】
（1）B
（2）焚香默坐/深自省察/则物我相忘
（3）一是交代了作记的缘由；
二是继连于纷扰世事中依然心无牵挂，保持内心的淡泊，让苏轼自愧不如、敬仰佩服；
三是此时苏轼被贬，安国寺成了苏轼排遣内心苦闷的地方，继连在此寺为僧十四年，却不留恋赐衣封号。
苏轼借写继连表达自身的人生追求，希望如继连一般用淡泊、豁达的心境去消解被贬谪的苦闷。
（4）“叹”字重读，并稍作停顿，此处要读出悲叹之感。
“隙中驹”“石中火”“梦中身”此处感叹时光易逝，应连读，读得缓慢、低沉。
“梦”字重读，强调人生如梦，稍纵即逝，悲凉之感尽显于此。
（5）
【示例1】用了三字短语，音韵和谐，“一张”“一壶”“一溪”三个量词，简单纯粹，如他在安国寺的生活“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽”，此刻他就是个闲人，清清静静。
【示例2】琴”“酒”“云”与之相伴，意象空灵，与《黄州安国寺记》中“物我相忘，身心皆空”的境界相吻合，表达了作者清旷闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。
（1）A的；
到。
B隔。
C意动用法，以…为乐；
快乐。
D详细；
通“俱”，全、都。
（2）这句话的意思是：
烧香打坐，深深的自我反省审察，心灵达到了忘我的境界。
据此可知这句话的断句方法是：
焚香默坐/深自省察/则物我相忘。
（3）
结合文章有关内容分析，我（苏轼）将调离吴兴要到汝这个地方去。
结合继连的语言、动作分析，继连在寺院里当了七年僧人，该赐予他法号，但他却打算辞去离开，他的徒弟与父老都挽留他。
继连笑着说：
“知道满足就不会爱到侮辱，懂得停止就不会有危险。
”最后还是辞去离开了。
由此看出继连是一个不求名利，淡泊自守的人，这一点让苏轼非常的佩服，也感到惭愧，苏轼希望自己希望如继连一般用淡泊、豁达的心境去消解被贬谪的苦闷。
由“”继连说：
“本寺还没有文记”，要我写一篇记，我推脱不了。
由此可知文章写继连交代了作记的缘由。
据此分析答题意对即可。
（4）
结合这句话的内容及表达的感情分析，这句话的意思是：
人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。
其实是感叹人生苦短，人生如梦，稍纵即逝。
据此设计朗读脚本，“叹”字应重读，“叹”字重读，并稍作停顿，要读出悲叹之感。
“梦”字重读，强调人生如梦，稍纵即逝的感慨。
这样的题答案不唯一，只要能结合诗句内容及感情，言之有理即可。
（5）结合语境及写作背景理解这句话表达的作者的感情，虽有满腹才学，却不被重用，无所施展。
姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。
何时能归隐田园，不为国事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。
从词语运用的角度分析，“一张琴，一壶酒，一溪云”用了三字短语，音韵和谐，“一张”“一壶”“一溪”三个量词，简单纯粹，就像他在安国寺的生活“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽”，此刻他就是个闲人，清清静静。
⑴
B
⑵焚香默坐/深自省察/则物我相忘
⑶一是交代了作记的缘由；
⑷“叹”字重读，并稍作停顿，此处要读出悲叹之感。
⑸【示例1】用了三字短语，音韵和谐，“一张”“一壶”“一溪”三个量词，简单纯粹，如他在安国寺的生活“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽”，此刻他就是个闲人，清清静静。
【示例2】琴”“酒”“云”与之相伴，意象空灵，与《黄州安国寺记》中“物我相忘，身心皆空”的境界相吻合，表达了作者清旷闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。
【点评】⑴本题考查对文言词语含义的理解能力。
解答此类题，要根据平时对课文注释的识记及积累，结合具体语境进行解
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