人教版必修三文言知识点答案Word下载.docx
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，密、细密）
2、于
①则无望民之多于邻国也（介词，比）
②寡人之于国也（介词，对）
③颁白者不负戴于道路（介词，在）
④移其民于河东（介词，到）
⑤移其粟于河内（介词，从）
⑥是何异于刺人而杀之（介词，与，和）
3、以
①请以战喻（介词，用、拿）
②可以无饥矣（介词，凭借，此处的“可以”也可看作古今同义）
③以时入山林（介词，按）
④申之以孝悌之义（介词，把）
4、之
①填然鼓之（音节助词，没有意义的衬字）
②王道之始也（结构助词，“的”）
③申之以孝悌之义（复指代词，代“孝悌之义”。
或为兼词“于之”，向他们）
④寡人之于国也（结构助词，起舒缓语气的作用）
⑤无如寡人之用心者（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性）
⑥鸡豚狗彘之畜（结构助词，提宾的标志。
或作复指代词，指代“鸡豚狗彘”）
5、特殊句式
未之有也（宾语前置，应为“未有之也”）
鸡豚狗彘之畜（宾语前置，应为“畜鸡豚狗彘”）
移其粟于河内（“于河内”为状语）
树之以桑（“以桑”为状语）
颁白者不负戴于道路矣（“于道路”为状语）
是何异于刺人而杀之（“于刺人而杀之……”为状语）
申之以孝悌之义（“以孝悌之义”为状语）
6、翻译
1．察邻国之政，无如寡人之用心者。
译：
考察邻国的治理，没有像我这样用尽心思的。
2．或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？
有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。
凭借自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？
3．直不百步耳，是亦走也。
只不过没有跑一百步罢了，那也是逃跑啊。
4．狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
（诸侯贵族家的）猪狗吃人所吃的东西却不知道制止，道路上有饿死的人却不知道打开粮仓，赈济百姓。
5．养生丧死无憾，王道之始也。
（百姓对）生养死葬没有什么不满，这就是王道的开端了。
6．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
认真地兴办学校教育，把孝敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人不会在路上背着（顶着）东西了。
7．然而不王者，未之有也。
这样却还不能称王的，从未有过。
《劝学》
1.輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲，使……弯曲）
2.知明而行无过（“知”通“智”，智慧）
3.君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋）
4.虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”；
“暴”通“曝”，晒）
2、古今异义
①君子博学而日参省乎己（博学，古义：
广泛地学习。
今义：
知识、学识的渊博。
②声非加疾也（疾，古义：
强。
疾病，快。
③金就砺则利（金，古义：
金属制的刀剑。
金银。
④用心一也（用心，古义：
思想意识活动。
读书用功或对某事肯动脑筋。
⑤蟹六跪而二螯（跪，古义：
脚或腿；
跪下。
⑥非蛇鳝之穴无可寄托者（寄托，古义：
容身，托身；
把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。
3、词类活用
1.名词作状语
①君子博学而日参省乎己（日：
名作状，每天）
②上食埃土，下饮黄泉（上、下：
名作状，向上、向下）
2.名词作动词
假舟楫者，非能水也（水：
名词用作动词，游水）
（二）动词的活用
木直中绳，輮以为轮（輮：
动词的使动用法，使……弯曲）
1.形容词作名词
①其曲中规（曲：
形作名，曲度，弧度）
②登高而招，臂非加长也（高：
形作名，高处）
2.形容词作动词
故木受绳则直（直：
形容词作动词，变直）
3.形容词的使动
假舆马者，非利足也（利：
形容词的使动用法，使……快，走得快）
（四）数词作形容词（一说是数词作动词）
用心一也（一，数词作形容词，专一）
1、于
①青，取之于蓝，而青于蓝（介词，从，比）
②君子生非异也，善假于物也（介词，引进动作对象）
2、而
①则知明而行无过矣（连词，表并列）
②君子博学而日参省乎己（连词，表递进）
③积善成德，而神明自得（连词，表顺承）
④非能水也，而绝江河（连词，表转折）
⑤吾尝终日而思矣（连词，表修饰）
3、之
①青，取之于蓝，而青于蓝（助词，无义）
②輮使之然也（代词，代木）
③不如登高之博见也（取消句子独立性）
④蚓无爪牙之利，筋骨之强（结构助词，用作定语后置的标志）
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断）
青，取之于蓝，而青于蓝；
冰，水为之，而寒于水（状语后置句）
君子博学而日参省乎己（状语后置句）
蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置句）
故不积跬步，无以至千里（无以：
没有用来……的办法）
1．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子广泛地学习并且每天对照检查自己，就智慧明达而且行为没有过错了。
2．登高而招，臂非加长也，而见者远；
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
登上高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；
顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。
3．假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。
君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。
4．骐骥一跃，不能十步；
驽马十驾，功在不舍。
骏马跳跃一次，也不能有十步远；
劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于不停止。
5．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，（这是）用心专一（的缘故）。
《过秦论》
1、通假字
1.威振四海（振，通“震”，震动）
2.倔起阡陌之中（倔，通“崛”，突出，举起）
3.孝公既没（没，通“殁”，死）
4.合从缔交（从，通“纵”，合纵，战国时期六国联合共同对付秦国的的策略）
5.赢粮而景从（景，通“影”，影子）
6.百有余年矣（有，通“又”，用在整数和零数之间）
7.陈利兵而谁何（何，通“呵”，大声呵斥）
8.约从离衡（衡，通“横”，连横，战国时期秦国离间六国，各个击破的的策略）
①赢粮而景从（赢，古义：
担负，背负；
胜或获得）
②山东豪俊并起（山东，古义：
崤山以东，即东方诸国；
指山东省）
③流血漂橹（橹，古义：
盾牌；
指外形似桨的一种用人力推进船的工具。
④国家无事（国家，古义：
指诸侯国，大夫封地；
一个国家的整个区域）
⑤才能不及中人（中人，古：
一般人；
今：
在两方之间调解、做见证或介绍买卖的人）
⑥以为桂林、象郡（以为，古义：
把……作为，把……做成；
认为）
⑦以致天下之士（以致，古义：
用来招纳；
连词，用在下半句的开头，表示下文是上述原因所形成的结果。
①有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（席，像席子那样；
包，像包裹那样；
囊，像口袋那样）
②天下云集响应，赢粮而景从。
（云，像云那样；
响，像回声那样；
景，像影子一样）
③南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。
（南，向南；
西，向西；
东，向东；
北，向北）
④南取百越之地，以为桂林、象郡。
（南，向南）
⑤乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（北，向北）
⑥内立法度，……外连横而斗诸侯。
（内，对内；
外，对外）
⑦陈涉瓮牖绳枢之子（瓮，用破瓮；
绳，用绳子）
①陈涉瓮牖绳枢之子（牖，当作窗户；
枢，当作门轴）
②子孙帝王万世之业也（帝王，称帝称王）
③外连横而斗诸侯（连横，采取连横的策略）
④履至尊而至六合（履，登上）
⑤将数百之众（将，带领）
⑥序八州而朝同列（序，招致，使……依次序排列）
⑦会盟而谋弱秦（盟：
结盟）
1.动词作名词
追亡逐北（亡，逃跑的军队）
①外连横而斗诸侯（斗，使……相斗）
②伏尸百万，流血漂橹（漂，使……漂浮）
③吞二周而亡诸侯（亡，使……亡，灭亡）
④序八州而朝同列（朝，使……朝拜）
⑤却匈奴七百余里（却，使……退却）
⑥约从离衡（离，使……离散）
1.形容词作名词
①崤函之固（固，险固的地势）
②因利乘便，宰割天下（利，有利的形势）
且夫天下非小弱也（小，变小；
弱，削弱）
3.形容词的使动用法
①诸侯恐惧，会盟而谋弱秦（弱，使……弱，削弱）
②焚百家之言，以愚黔首（愚，使……愚昧）
③士不敢弯弓而报怨（弯，使……弯）
1、因
因遗策（沿袭，动词）
因利乘便（趁着，介词）
因河为池（凭借，依据，介词）
2、之
不爱珍器重宝肥饶之地。
（的，结构助词）
赵奢之伦制其兵。
（这，指示代词）
商君佐之（他，指秦孝公，代词）
聚之咸阳（到，动词）
3、及
非及向时之士（赶得上，追得上，动词）
及至秦始皇（到，介词）
4、北
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（北方，方位名词）
追亡逐北（败北的军队，原为动词，在此用作名词）
5、制
赵奢之伦制其兵（统率，动词）
秦有余力而制其弊（制裁，制服，动词）
履至尊而制六合（控制，动词）
6、兵
赵奢之伦制其兵（军队，名词）
收天下之兵（兵器，名词）
信臣精卒陈利兵而谁何（兵器，名词）
斩木为兵（兵器，名词）
行军用兵之道（军队，名词）
7、亡
秦无亡矢遗镞之费（丢失，丢掉，动词）
追亡逐北（逃亡，动词。
在此用作名词：
逃亡的军队）
吞二周而亡诸侯（灭亡，使动用法。
8、举
包举宇内（举起，拿走，动词）
西举巴、蜀（攻取，动词）
9、利
因利乘便（有利的形势）
信臣精卒陈利兵而谁何（锋利，形容词）
10、固
君臣固守以窥周室（牢固地，牢牢地）
临不测之渊，以为固（坚固）
此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士（……者，表判断）
然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也（……也，表判断）
仁义不施而攻守之势异也（宾语前置句）
信臣精卒陈利兵而谁何（宾语前置句）
铸以为金人十二（定语后置句）
陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也（状语后置句）
锄耰棘矜，非銛于钩戟长铩也（状语后置句）
谪戍之众，非抗于九国之师也（状语后置句）
六、翻译
1．不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。
不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招致天下的优秀人才，订立合纵盟约，互相援助，成为一体。
2．履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
登上皇帝的宝座控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下百姓，威风震慑四海。
3．乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；
胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
于是派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，击退匈奴七百多里。
胡人（再）不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。
4．于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。
接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢。
5．然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。
这样以后据守华山作为帝都东城，以黄河作为帝都的护城河，上有亿丈高的城墙，下临不可测量的深渊，作为坚固（的防御工事）。
6．良将劲驽守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的大臣、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。
7．然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。
可是陈涉不过是个以破瓮做窗户、以草绳系门板的贫家子弟，下层百姓，（又是）被征发戍边的人。
8．斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
砍下树木做武器，举起竹竿当旗帜，天下人如同云一样聚集起来，回声似的应和他，担着粮食如影随形地跟着他。
9．然而成败异变，功业相反，何也？
可是成功、失败大不相同，取得的功业也完全相反，为什么呢？
10．一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
仁义不施而攻守之势异也。
一个平民发动起义就使秦朝灭亡了，（连皇帝）自身（也）死在别人手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？
是由于不施行仁义而攻守的形势不同了。
《师说》
1.师者，所以传道受业解惑也（受，通“授”，教授）
2.或师焉，或不焉（不，通“否”，fǒu）
①古之学者必有师（学者，古义：
求学的人；
指在学术上有一定成就的人）
②师者，所以传道受业解惑也（所以，古义：
用来……的；
表因果关系的连词）
③是故弟子不必不如师（不必，古义：
不一定；
用不着）
④是故无贵无贱，无长无少（无，古义：
无论；
没有，常为否定副词）
⑤吾从而师之（从而，古义：
跟随而且；
表目的或结果的连词）
⑥今之众人（众人，古义：
众多的人，大家）
⑦小学而大遗（小学，古义：
小的方面学习；
指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构，常指与中学、大学相对的“小学”。
则群聚而笑之（群，表动作的情态，成群）
①吾师道也（名词作动词，学习）
②其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）
3.名词的意动用法
①吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）
②孔子师郯子（名词意动用法，以……为师）
（二）形容词的活用
①小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）
②吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）
③是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）
④师者，所以传道受业解惑也（形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题）
⑤位卑则足羞，官盛则近谀（形作名，卑：
卑贱的人、低下的人盛：
势盛位高的人）
惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）
3.形容词的意动用法
而耻学于师（形容词的意动用法，以……为耻）
（三）动词的使动用法
授之书而习其句读者（习，使……学习）
1.师
①古之学者必有师（名词，老师）
②师道之不传也久矣（动词，从师求学）
③吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）
④吾师道也（名词作动词，学习）
2.传
①师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）
②师道之不传也久矣（动词，流传）
③六艺经传皆通习之（zhuà
n，名词，解释经文的著作）
3.道
①传道受业解惑也（名词，道理）
②师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）
③道相似也（名词，道德学问）
4.惑
①惑之不解（名词，疑难问题）
②于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）
③惑而不从师（动词，遇到疑难问题）
5.乎
（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾（介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；
后一个是“比”，表比较）
（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）
（3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）
（4）嗟乎！
师道之不传了久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）
6.而
（1）人非生而知之者（连词，表承接）
（2）惑而不从师（连词，表转折）
（3）吾从而师之（连词，表承接）
（4）择师而教之（连词，表承接）
（5）授之书而习其句读者（连词，表并列）
（6）小学而大遗（连词，表转折）
（7）则群聚而笑之（连词，表修饰）
（8）如是而已（与“已”连用，表陈述语气）
7.之
（1）古之学者必有师（结构助词，的）
（2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）
（3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）
（4）夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）
（5）师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）
（6）欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）
（7）圣人之所以为圣（代词，指代这件事）
（8）彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；
代词，指代童子）
（9）句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）
（10）巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）
（11）郯子之徒（代词，这，这一类）
（12）六艺经传皆通习之（音节助词，起凑足音节的作用，不译）
（13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）
8.其
（1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）
（2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）
（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）
（4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）
（5）其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？
”）
9.于
（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）
（2）而耻学于师（介词，向）
（3）于其身也（介词，对于）
（4）皆出于此乎（介词，从）
（5）不拘于时（介词，表被动，被）
师者，所以传道受业解惑也（判断句）
不拘于时（被动句）
而耻学于师（状语后置句）
师不必贤于弟子（状语后置句）
学于余（状语后置句）
句读之不知，惑之不解（宾语前置句）
1．师者，所以传道受业解惑也。
老师，是用来传授道理、教给学业、解释疑难问题的人。
2．生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
生在我前面的人，他懂得道理本来（就）比我早，我跟从（他），拜他为老师。
3．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
我（是向他）学习道理，哪管他的年龄是比我大还是比我小呢？
4．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
因此，无论高低贵贱，无论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
5．嗟乎！
师道之不传也久矣！
唉！
从师学习的风尚不流传已经很久了！
6．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
不通信句读，不解决疑惑，不通晓句读的倒要从师，不能解决疑惑却不从师，小的方面倒要学习，大的方面却放弃了。
我没有看出那种人的明智。
7．巫医乐师百工之人，不耻相师。
巫医、乐师和各种工匠这些人，不以拜别人为师为耻。
8．位卑则足羞，官盛则近谀。
（以）地位低（的人为师），就感到耻辱；
（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚。
9．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能；
懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的门研究，如此罢了。
10．不拘于时，学于余。
不受时俗的约束，向我学习。
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