第二十二章 剩余价值转化为资本文档格式.docx
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化成的各种物品的总额中了，而每个资本家只占有其中的一个相
应部分。
市场上的过程只是实现年生产的各个组成部分的交换，
使它们从一个人的手里转到另一人的手里，但它既不能增大年生
产的总额，也不能改变产品的本性。
可见，全部年产品能有什么用
途，取决于它本身的构成，而绝不取决于流通。
首先，年生产必须提供一切物品（使用价值）以补偿一年中所
消费的资本的物质组成部分。
扣除这一部分以后，剩下的就是包
含剩余价值的纯产品或剩余产品。
但这种剩余产品究竟是由什么
构成的呢？
也许是那些供资本家阶级满足需要和欲望的物品，即加
入他们的消费基金的物品吧？
如果真是这样，剩余价值就会被挥霍
尽，这样就只能进行简单再生产了。
要积累，就必须把一部分剩余产品转化为资本。
但是，如果不
是出现了奇迹，能够转化为资本的，只是在劳动过程中可使用的物
品，即生产资料，以及工人用以维持自身的物品，即生活资料。
所
以，一部分年剩余劳动必须用来制造追加的生产资料和生活资料，
它们要超过补偿预付资本所需的数量。
总之，剩余价值所以能转
化为资本，只是因为剩余产品（它的价值就是剩余价值）已经包含
了新资本的物质组成部分。
（２１ａ）
但要使这些组成部分真正执行资本的职能，资本家阶级还需
要追加劳动。
如果从外延方面或内含方面都不能增加对就业工人
的剥削，那就必须雇用追加的劳动力。
而资本主义生产的机构也
已经考虑到了这一点，因为它把工人阶级当作靠工资过活的阶级
再生产出来，让他们的通常的工资不仅够用来维持自己，而且还够
用来进行繁殖。
资本只要把工人阶级每年向它提供的各种年龄的
追加劳动力同已经包含在年产品中的追加生产资料合并起来，剩
余价值向资本的转化就完成了。
具体说来，积累就是资本的规模
不断扩大的再生产。
简单再生产的循环改变了，按照西斯蒙第
的说法，变成螺旋形了。
（２１ｂ）
现在我们再回过头来谈我们所举的例子。
这是亚伯拉罕生以
撒，以撒生雅各等等的老故事。
１００００镑原有资本带来２０００镑
剩余价值，这些剩余价值资本化了；
新的２０００镑资本又带来４００
镑剩余价值；
这个剩余价值又资本化了，于是变成了第二个追加资
本，又带来８０镑新的剩余价值，依此类推。
我们在这里撇开资本家自己所消费的那部分剩余价值不说。
追加资本是同原有资本合并，还是同它分开而独立增殖；
是由积累
它的同一资本家使用，还是转入别的资本家手中，这些我们暂时也
不必过问。
只是我们不应当忘记，在新形成的资本旁边，原有资本
仍在继续再生产自己，并生产剩余价值，而且每一个积累起来的资
本就它同自己所创造的追加资本的关系来说，也是这样。
原有资本是由预付１００００镑而形成的。
它的所有者是从哪里
得到它的呢？
它是通过所有者本人的劳动和他的祖先的劳动得到
的！
——政治经济学的代表人物一致这样回答我们（２１ｃ），而他们
的这种假定好象真的是唯一符合商品生产的规律的。
２０００镑追加资本的情况就完全不同了。
它的产生过程我们是
一清二楚的。
这是资本化了的剩余价值。
它一开始就没有一个价
值原子不是由别人的无酬劳动产生的。
合并追加劳动力的生产资
料，以及维持这种劳动力的生活资料，都不外是剩余产品的不可缺
少的组成部分，即资本家阶级每年从工人阶级那里夺取的贡品的
不可缺少的组成部分。
如果资本家阶级用贡品的一部分来购买追
加劳动力，甚至以十足的价格来购买，就是说，用等价物交换等价
物，那还是征服者的老把戏，用从被征服者那里掠夺来的货币去
购买被征服者的商品。
如果追加资本所雇用的就是把它生产出来的人，那末后者首
先必须继续使原有资本增殖，其次要对自己过去劳动的产品用比
它所费劳动更多的劳动买回来。
如果我们把这看作资本家阶级和
工人阶级之间的交易，那末，即使用从前雇用的工人的无酬劳动来
雇用追加的工人，问题的实质也不会有丝毫改变。
资本家也许还
把追加资本转化为机器，而机器又把这种追加资本的生产者抛向
街头，用几个儿童来代替他们。
不管怎样，工人阶级总是用他们这
一年的剩余劳动创造了下一年雇用追加劳动的资本。
（２２）这就是
所谓“资本生资本”。
第一个追加资本２０００镑的积累的前提，是资本家所预付的、
由于他的“最初劳动”而属于他的１００００镑价值额。
而第二个追加
资本４００镑的前提，只能是第一个追加资本２０００镑的预先积累，
４００镑就是这２０００镑的资本化的剩余价值。
现在，对过去无酬劳
动的所有权，成为现今以日益扩大的规模占有活的无酬劳动的唯
一条件。
资本家已经积累的越多，就越能更多地积累。
既然构成第一个追加资本的剩余价值，是用一部分原资本购
买劳动力的结果，而这种购买完全符合商品交换的规律，从法律上
看来，这种购买的前提不外是工人自由地支配自己的能力，而货币
或商品的所有者自由地支配属于他的价值；
既然第二个追加资本
等等不过是第一个追加资本的结果，因而是前一种关系的结果；
既
然每一次交易都始终符合商品交换的规律，资本家总是购买劳动
力，工人总是出卖劳动力，甚至还可以假定这种交易是按劳动力的
实际价值进行的；
那末很明显，以商品生产和商品流通为基础的占
有规律或私有权规律，通过它本身的内在的、不可避免的辩证法转
变为自己的直接对立物。
表现为最初行为的等价物交换，已经变
得仅仅在表面上是交换，因为，第一，用来交换劳动力的那部分资
本本身只是不付等价物而占有的别人劳动产品的一部分；
第二，这
部分资本不仅必须由它的生产者即工人来补偿，而且在补偿时还
要加上新的剩余额。
这样一来，资本家和工人之间的交换关系，仅
仅成为属于流通过程的一种表面现象，成为一种与内容本身无关
的并只能使它神秘化的形式。
劳动力的不断买卖是形式。
其内容
则是，资本家用他总是不付等价物而占有的别人的已经物化的劳
动的一部分，来不断再换取更大量的别人的活劳动。
最初，在我们
看来，所有权似乎是以自己的劳动为基础的。
至少我们应当承认
这样的假定，因为互相对立的仅仅是权利平等的商品所有者，占有
别人商品的手段只能是让渡自己的商品，而自己的商品又只能是
由劳动创造的。
现在，所有权对于资本家来说，表现为占有别人无
酬劳动或产品的权利，而对于工人来说，则表现为不能占有自己的
产品。
所有权和劳动的分离，成了似乎是一个以它们的同一性为
出发点的规律的必然结果。
（２３）
因此，不论资本主义占有方式好象同最初的商品生产规律如
何矛盾，但这种占有方式的产生决不是由于这些规律遭到违反，相
反地，是由于这些规律得到应用。
只要略微回顾一下以资本主义
积累为终点的各个依次发生的运动阶段，就可以再次弄清楚这
一点。
首先我们看到，一个价值额最初转化为资本是完全按照交换
规律进行的。
契约的一方出卖自己的劳动力，他方购买劳动力。
前
者取得自己商品的价值，从而把这种商品的使用价值即劳动让渡
给后者。
后者就借助于现在也归他所有的劳动，把已经归他所有
的生产资料转化为一种新产品，这个产品在法律上也归他所有。
这个产品的价值首先包含了已被消费掉的生产资料的价值。
有用劳动不把生产资料的价值转移到新产品上去，就不能消费这
些生产资料；
但劳动力要卖得出去，必须能够向使用它的工业部门
提供有用劳动。
新产品的价值还包含了劳动力价值的等价物和剩余价值。
这
是由于按一定时期（一日，一周等等）出卖的劳动力的价值，低于它
在这期间被使用后所创造的价值。
但是，工人得到付给他的劳动
力的交换价值，因而让渡了他的劳动力的使用价值，这同任何买卖
都一样。
劳动力这种特殊商品具有独特的使用价值，它能提供劳动，从
而能创造价值，但这并不触犯商品生产的一般规律。
所以，如果说
预付在工资上的价值额不仅仅在产品中简单地再现出来，而且还
增加了一个剩余价值，那末，这也并不是由于卖者被欺诈，——他
已获得了自己商品的价值，——而只是由于买者消费了这种商品。
交换规律只要求彼此出让的商品的交换价值相等。
这一规律
甚至从来就要求商品的使用价值各不相同，并且同它们的消费毫
无关系，因为消费只是在买卖结束和完成以后才开始的。
可见，货币最初转化为资本，是完完全全符合商品生产的经济
规律以及由此产生的所有权的。
尽管这样，这种转化仍然有以下
的结果：
１．产品属于资本家，而不属于工人；
２．这一产品的价值除包含预付资本的价值外，还包含剩余价
值，后者要工人耗费劳动，而不要资本家耗费任何东西，但它却成
为资本家的合法财产；
３．工人保持了自己的劳动力，只要找到买者就可以重新出卖。
简单再生产仅仅是这种最初的活动的周期反复。
货币总是一
次又一次地重新转化为资本。
因此，规律并没有遭到违反，相反
地，只是得到不断发生作用的机会。
“好多次连续发生的交换行为，不过使最后一次成为最初一次的代
表。
”（西斯蒙第《政治经济学新原理》第１卷第７０页）
然而，我们已经知道，简单再生产足以使这种最初的活动具有
一种同把它当作孤立过程来考察时完全不同的性质。
“在参加国民收入分配的人中间，一部分人〈工人〉每年通过新的劳动获
得新的分配权；
另一部分人〈资本家〉则通过最初劳动已经预先取得了永久的
分配权。
”（同上，第１１０、１１１页）
大家知道，劳动领域并不是长子继承权创造奇迹的唯一领域。
如果简单再生产为规模扩大的再生产，为积累所代替，事情也
还是一样。
在前一种情况下，资本家花费了全部剩余价值，在后一
种情况下，他只消费了剩余价值的一部分，而把其余部分转化为货
币，以此表现了自己的公民美德。
剩余价值是资本家的财产，它从来不属于别人。
资本家把剩
余价值预付在生产上，完全象他最初进入市场的那一天一样，是从
自己的基金中预付的。
至于这一次他的基金是由他的工人的无酬
劳动产生的这一事实，和问题绝对无关。
如果工人Ｂ是用工人Ａ所
生产的剩余价值来雇用的，那末，第一，Ａ提供这种剩余价值时，资
本家对他的商品支付了全部合理价格，分文也没有少给；
一交易同工人Ｂ毫无关系。
Ｂ所要求的而且有权要求的，是资本
家把他的劳动力的价值付给他。
“双方都有利，因为对工人来说，他在劳动前〈应当说：
在他自己的劳动带
来成果前〉就预先得到他的劳动〈应当说：
别的工人的无酬劳动〉的果实；
对雇
主来说，这个工人的劳动的价值大于他的工资的价值〈应当说：
他生产的价值
大于他的工资的价值〉。
”（西斯蒙第《政治经济学新原理》第１卷第１３５页）
诚然，如果我们把资本主义生产看作不断更新的过程，如果我
们考察的不是单个资本家和单个工人，而是他们的整体，即资本家
阶级和与它对立的工人阶级，那末，情况就会完全不同了。
但这样
一来，我们就得应用一个与商品生产完全不同的标准。
在商品生产中，互相对立的仅仅是彼此独立的卖者和买者。
他们之间的相互关系，随着他们所签订的契约期满而告结束。
要
是交易重复进行，那是由于订了新的契约，这同以前的契约完全无
关，在这里同一买者和同一卖者再次碰在一起只是偶然的事情。
因此，如果要把商品生产或属于商品生产的过程按其本身的
经济规律来加以判断，我们就必须把每个交换行为就其本身来加
以考察，撇开它与以前和以后的交换行为的一切联系。
由于买卖
只是在个别人之间进行，所以不可能在这里找到整个社会阶级之
间的关系。
现在执行职能的资本，不管它经过的周期的再生产和先行积
累的系列多么长，总是保持着它本来的处女性。
尽管每一个单独
考察的交换行为仍遵循交换规律，但占有方式却会发生根本的变
革，而这丝毫不触犯与商品生产相适应的所有权。
同一所有权，在
产品归生产者所有，生产者用等价物交换等价物，只能靠自己劳动
致富的初期，是有效的；
在社会财富越来越多地成为那些能不断地
重新占有别人无酬劳动的人的财产的资本主义时期，也是有效
的。
一旦劳动力由工人自己作为商品自由出卖，这种结果就是不
可避免的。
但只有从这时期，商品生产才普遍化，才成为典型的生
产形式；
只有从这时期，每一个产品才一开始就是为卖而生产，而
生产出来的一切财富都要经过流通。
只有当雇佣劳动成为商品生
产的基础时，商品生产才强加于整个社会，但也只有这时，它才能
发挥自己的全部潜力。
说雇佣劳动的介入使商品生产变得不纯，
那就等于说，商品生产要保持纯粹，它就不该发展。
商品生产按自
己本身内在的规律越是发展成为资本主义生产，商品生产的所有
权规律也就越是转变为资本主义的占有规律。
（２４）
我们已经看到，甚至在简单再生产的情况下，全部预付资本，
不管它的来源如何，都转化为积累资本或资本化的剩余价值。
但在
生产的巨流中，全部原预付资本，与直接积累的资本即重新转化为
资本（不论它是在积累者手中，还是在别人手中执行职能）的剩余
价值或剩余产品比较起来，总是一个近于消失的量（数学意义上的
无限小的量）。
所以，政治经济学一般都把资本说成是“用来重新生
产剩余价值的积累起来的财富”（２５）（转化了的剩余价值或收入），
或把资本家说成是“剩余产品的占有者”（２６）。
这种看法不过是用
另一种方式来说明全部现存的资本是积累起来的或资本化的利
息，因为利息不过是剩余价值的一部分。
（２７）
２．政治经济学关于规模扩大
的再生产的错误见解
在进一步探讨积累或剩余价值再转化为资本的某些规定以
前，我们必须清除古典经济学提出的一种含糊观点。
资本家为自己消费而用一部分剩余价值购买的商品，对他不
能起生产资料和价值增殖手段的作用，同样，他为满足自己的自然
需要和社会需要而购买的劳动，也不起生产劳动的作用。
资本家
没有通过购买这种商品和劳动，把剩余价值转化为资本，相反地，
把它作为收入消费掉或花费掉了。
旧贵族的思想，如黑格尔正确
地指出的，主张“消费现存的东西”，特别是讲究个人侍奉的豪
华，以示阔绰，与此相反，在资产阶级经济学看来，具有决定性重要
意义的是，宣布积累资本是每个公民的首要义务，并谆谆告诫人
们，如果把全部收入吃光用尽，而不把其中相当的一部分用来雇用
追加的生产工人，让他们带来的东西超过他们耗费的东西，那就不
能积累。
另一方面，资产阶级经济学又不得不同一般人的偏见作
斗争，这种偏见把资本主义生产和货币贮藏混为一谈（２８），以为积
累财富就是使财富现有的实物形式免遭破坏，也就是不被消费掉，
或者说，把财富从流通中救出来。
其实，把货币贮藏起来不加入流
通，同把货币作为资本而增殖，恰恰是相反的两回事，从货币贮藏
的意义上进行商品积累，是十足的愚蠢行为。
（２８ａ）大量商品的积
累是流通停滞或生产过剩的结果。
（２９）诚然，在一般人的观念中
是把下面这两种现象混在一起了：
一方面是富人消费基金中积累
的供慢慢消费的财物，另一方面是一切生产方式所共有的储备。
后一现象，我们在分析流通过程时还要略微谈到。
因此，古典经济学强调指出，积累过程的特点是，剩余产品由
生产工人消费，而不由非生产工人消费，这一点是对的。
但它的错
误也正是从这里开始。
亚·
斯密使人们形成一种流行的看法，把
积累仅仅看成剩余产品由生产工人消费，或者说，把剩余价值的资
本化仅仅看成剩余价值转变为劳动力。
例如，我们可以听听李嘉
图的说法：
“必须懂得，一个国家的全部产品都是要消费掉的，但究竟由再生产另一
个价值的人消费，还是由不再生产另一个价值的人消费，这中间有难以想象
的区别。
我们说收入节约下来加入资本，我们的意思是，加入资本的那部分
收入，是由生产工人消费，而不是由非生产工人消费。
如果认为资本可以由于
不消费而增加，那就大错特错了。
”（３０）
李嘉图和一切以后的经济学家追随亚·
斯密一再重复地说：
“加入资本的那部分收入，是由生产工人消费”，这就大错特错了。
根据这种看法，所有转化为资本的剩余价值都要成为可变资本了。
其实，剩余价值和原预付价值一样，分成不变资本和可变资本，分
成生产资料和劳动力。
劳动力是可变资本在生产过程中的存在形
式。
在这个过程中，它本身被资本家消费了。
它通过自己的职能
——劳动——去消费生产资料。
同时，购买劳动力所付出的货币，
转化为不是由“生产劳动”而是由“生产工人”消费的生活资料。
亚
·
斯密根据自己根本错误的分析得出了以下的荒谬结论：
虽然每
一单个资本分成不变组成部分和可变组成部分，但社会资本只分
解为可变资本，或者说，只用来支付工资。
例如，一个呢绒厂主把
２０００镑转化为资本。
他把这些货币的一部分用来雇织工，另一部
分用来购买毛纱和织毛机等等。
而把毛纱和织毛机卖给他的人，
又把其中的一部分用来支付劳动，依此类推，直到２０００镑完全用
于支付工资，或者这２０００镑所代表的全部产品都由生产工人消费
掉。
我们看到，这个论据的全部力量就在于把我们推来推去的“依
此类推”这几个字。
事实上，亚当·
斯密正是在困难开始的地方中
止了他的研究。
（３１）
要是我们只考察年总生产基金，每年的再生产过程是容易理
解的。
但年生产的各个组成部分都必须投入商品市场，而困难就
在这里开始。
各个资本的运动和个人收入的运动交错混合在一
起，消失在普遍的换位中，即消失在社会财富的流通中，这就迷惑
了人们的视线，给我们的研究提出了极其复杂的问题需要解决。
在本书第二卷第三篇中，我将对实际的联系进行分析。
重农学派
最大的功劳，就在于他们在自己的《经济表》中，首次试图对通过
流通表现出来的年生产的形式画出一幅图画。
（３２）
不言而喻，政治经济学不会不利用亚·
斯密的所谓纯产品中
转化为资本的部分完全由工人阶级消费这一论点，来为资本家阶
级的利益服务。
３．剩余价值分为资本
和收入。
节欲论
在前一章里，我们把剩余价值或剩余产品只是看作资本家的
个人消费基金，在这一章里，我们到现在为止把它只是看作积累基
金。
但是，剩余价值不仅仅是前者，也不仅仅是后者，而是二者兼
而有之。
剩余价值一部分由资本家作为收入（３３）消费，另一部分
用作资本或积累起来。
在一定量的剩余价值中，这两部分中的一部分越大，另一部分
就越小。
在其他一切条件不变的情况下，这种分割的比例决定着
积累量。
但这种分割是由剩余价值的所有者资本家来进行的。
因
此，这是他的意志行为。
至于他所征收的贡物中由他积累的部分，
据说是他节约下来的，因为他没有把它吃光用尽，也就是说，他执
行了他作为资本家的职能，即执行使自己致富的职能。
资本家只有作为人格化的资本，他才有历史的价值，才有象聪
明的利希诺夫斯基所说的“没有任何日期”的历史存在权。
也只
有这样，他本身的暂时必然性才包含在资本主义生产方式的暂时
必然性中。
但既然这样，他的动机，也就不是使用价值和享受，而
是交换价值和交换价值的增殖了。
他狂热地追求价值的增殖，肆
无忌惮地迫使人类去为生产而生产，从而去发展社会生产力，去创
造生产的物质条件；
而只有这样的条件，才能为一个更高级的、以
每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式创造现实基
础。
资本家只是作为资本的人格化才受到尊敬。
作为这样一种人，
他同货币贮藏者一样，具有绝对的致富欲。
但是，在货币贮藏者那
里，这表现为个人的狂热，在资本家那里，这却表现为社会机构的
作用，而资本家不过是这个社会机构中的一个主动轮罢了。
此外，
资本主义生产的发展，使投入工业企业的资本有不断增长的必要，
而竞争使资本主义生产方式的内在规律作为外在的强制规
律支配着每一个资本家。
竞争迫使资本家不断扩大自己的资本来
维持自己的资本，而他扩大资本只能靠累进的积累。
所以，就资本家的一切行动只是通过他才具有意志和意识的
资本的职能而论，他的私人消费，对他来说也就成了对他的资本积
累的掠夺，就象在意大利式簿记中把资本家的私人开支记在资本
的借方一样。
积累是对社会财富世界的征服。
它在扩大被剥削的
人身材料的数量的同时，也扩大了资本家直接和间接的统
治。
（３４）
但是，原罪到处发生作用。
随着资本主义生产方式、积累和财
富的发展，资本家不再仅仅是资本的化身。
他对自己的亚当具有
“人的同情感”，而且他所受的教养，使他把禁欲主义的热望嘲笑
为旧式货币贮藏者的偏见。
古典的资本家谴责个人消费是违背自
己职能的罪恶，是“节制”积累，而现代化的资本家却能把积累看作
是“放弃”自己的享受欲。
“啊，他的胸中有两个灵魂，一个要想同
另一个分离！
”
在资本主义生产方式的历史初期，——而每个资本主义的暴
发户都个别地经过这个历史阶段，——致富欲和贪欲作为绝对的
欲望占统治地位。
但资本主义生产的进步不仅创立了一个享乐世
界；
随着投机和信用事业的发展，它还开辟了千百个突然致富的源
泉。
在一定的发展阶段上，已经习以为常的挥霍，作为炫耀富有从
而取得信贷的手段，甚至成了“不幸的”资本家营业上的一种必要。
奢侈被列入资本的交际费用。
此外，资本家财富的增长，不象货币
贮藏者那样同自己的个人劳动和个人消费的节约成比例，而是同
他榨取别人的劳动力的多少和强使工人放弃一切生活享受的程度
成比例的。
因此，虽然资本家的挥霍从来不象放荡的封建主的挥
霍那样是直截了当的，相反地，在它的背后总是隐藏着最肮脏的贪
欲和最小心的盘算；
但是资本家的挥霍仍然和积累一同增加，一方
决不会妨害另一方。
因此，在资本家个人的崇高的心胸中同时展
开了积累欲和享受欲之间的浮士德式的冲突
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