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yá
nzhījià
是以圣人处无为之事，行不言之教，
zuò
yān?
é
cí
shēng?
i?
万物作焉而不辞，生而不有，为而不
gōngché
fú
jū
恃，功成而弗居。
fūwé
jū?
yǐ?
qù
夫唯弗居，是以不去。
第三章
ngxià
shǐmí
zhēng
不尚贤，使民不争；
guì
ná
dé
zhīhuò
idà
不贵难得之货，使民不为盗；
nkěyù
xīn?
bú
luà
不见可欲，使民心不乱。
nzhīzhì
xūqí
xīnshí
fù
ruò
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其
zhì
ngqí
gǔ
志，强其骨。
ngshǐmí
nwú
zhīwú
shǐfūzhì
zhěbù
gǎnwé
iyě
常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
zé
为无为，则无不治。
第四章
ochōng?
ryò
ngzhīhuò
yí
道冲，而用之或不盈。
yuān?
xī?
sì
zhīzōng
渊兮，似万物之宗。
cuò
ruì
jiěqí
fēn?
hé
guāng?
ché
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
zhà
cú
湛兮，似若存。
zhīshuí
zhī?
zǐ?
ngdì
zhīxiān
吾不知谁之子，象帝之先。
第五章
ré
yǐwà
ichú
gǒu
天地不仁，以万物为刍狗；
shè
bǎixì
ngwé
chú
圣人不仁，以百姓为刍狗。
zhījiān?
yó
u?
tuó
yuè
hū?
xū?
qū?
dò
天地之间，其犹橐龠乎？
虚而不屈，动
chū
而愈出。
duōyá
shù
qió
rú
shǒuzhōng
多言数穷，不如守中。
第六章
gǔshé
sǐ?
wè
ixuá
npì
谷神不死，是谓玄牝。
nzhīmé
gēn?
miá
nmiá
nruò
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用
zhībù
之不勤。
第七章
tiānchá
dì
jiǔ
天长地久。
suǒyǐné
ngqiějiǔzhě
天地所以能长且久者，
zì
né
ngchá
ngshēng
以其不自生，故能长生。
shēn?
rshēnxiān?
r
是以圣人后其身而身先；
外其身而
shēncú
身存。
fēiyǐ?
yé
ngché
sī
非以其无私邪，故能成其私。
第八章
ngshà
shuǐ
上善若水。
shuǐshà
lì
水善利万物而不争；
chǔzhò
zhīsuǒwù
jī?
yú
处众人之所恶，故几于道。
jūshà
ndì
xīnshà
nyuān?
yǔshà
nshà
nxì
zhè
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政
nzhì
nné
nshí
善治，事善能，动善时。
zhēng?
u
夫唯不争，故无尤。
第九章
chí
ngzhī?
持而盈之，不如其已；
chuǎié
kěchá
bǎo
揣而锐之，不可长保。
jīnyù
mǎntá
mò
zhīné
ngshǒu
金玉满堂，莫之能守；
rjiāo?
jiù
富贵而骄，自遗其咎。
gōngsuì
shēntuì
tiānzhīdà
功遂身退，天之道。
第十章
zà
iyí
ngpò
bà
yī?
lí
hū
载营魄抱一，能无离乎？
zhuān?
qì
ró
ngyīngé
专气致柔，能婴儿乎
dí
nlǎn?
cī?
涤除玄览，能无疵乎？
à
guó
爱民治国，能无知乎？
tiānmé
kāi?
天门开阖，能无雌乎？
ngbá
dá
ihū
明白四达，能无为乎？
shēngzhīxù
zhǎng
生之畜之，生而不有，为而不恃，长
zǎi?
而不宰，是谓玄德。
第十一章
sān?
shí
gò
gǔ?
dāng?
chēzhīyò
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
shānzhí
yǐwé
zhīyò
埏埴以为器，当其无，有器之用。
zá
hù
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
yǒuzhī?
iyò
故有之以为利，无之以为用。
第十二章
wǔsè
nmù
má
五色令人目盲；
wǔyīn?
ěrló
五音令人耳聋；
wǔwè
nkǒushuǎng
五味令人口爽；
chěngtiá
nliè
nxīnfākuá
驰骋畋猎，令人心发狂；
nxí
ngfá
难得之货，令人行妨。
nwè
imù
bǐ?
qǔ?
cǐ
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
第十三章
chǒng?
rǔruò
jīng?
huà
shēn
宠辱若惊，贵大患若身。
ichǒngrǔruò
jīng
何谓宠辱若惊？
chǒngwé
ixi
zhīruò
jīngshīzhīruò
jīngshì
ichǒng
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠
辱若惊。
iguì
何谓贵大患若身？
suǒyǐyǒu?
nzhě?
yǒushēn?
jí
吾所以有大患者，为吾有身，及吾无
身，吾有何患！
yǐshēnwé
itiānxià
kě?
jì
故贵以身为天下，若可寄天下；
yǐshēn?
kětuōtiān?
爱以身为天下，若可托天下。
第十四章
ngyuēyí
视之不见，名曰夷；
tīngzhībù
ngyuēxī
听之不闻，名曰希；
tuá
nzhībù
ngyuēwēi
抟之不得，名曰微。
cǐsān?
kězhì
jié
hú
yī
此三者不可致诘，故混而为一。
jiǎo?
mè
i
其上不皦，其下不昧。
shé
ngshé
guīyú
绳绳不可名，复归于无物。
iwú
zhuà
ngzhīzhuà
zhīxià
ihuǎng
是谓无状之状，无物之象，是谓恍
惚。
ngzhībù
nqí
shǒu?
suí
hò
迎之不见其首，随之不见其后。
zhí
gǔzhīdà
jīnzhīyǒu
执古之道，以御今之有。
ngzhīgǔshǐ?
能知古始，是谓道纪。
第十五章
gǔzhīshà
zhěwēi?
oxuá
ntōngshēnbù
kěshí
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。
qiǎngwé
zhīró
夫唯不可识，故强为之容：
xīruò
dōngshè
chuān
豫兮若冬涉川；
犹兮若畏四邻；
yǎn?
俨兮其若容；
bīngzhījiāngshì
涣兮若冰之将释；
dūn?
pǔ
敦兮其若朴；
kuà
ngxī?
旷兮其若谷；
zhuó
混兮其若浊。
shú
ngzhuó
yǐjì
ngzhīxú
qīng
孰能浊以静之徐清。
ān?
jiǔdò
shēng
孰能安以久动之徐生。
bǎo?
cǐdà
保此道者不欲盈。
ngbì
xīnché
夫唯不盈，故能蔽而新成。
第十六章
shǒujì
ngdǔ
致虚极，守静笃。
bì
ngzuò
万物并作，吾以观其复。
fūwù
nyú
gè
guīqí
gēn
夫物芸芸，各复归其根。
guīgēnyuējì
ngyuēfù
mì
归根曰静，静曰复命。
ngyuēchá
zhīchá
yuēmí
复命曰常，知常曰明。
xiōng
不知常，妄作凶。
ngró
ngnǎigōng
知常容，容乃公，
gōngnǎiquá
quá
nǎitiān
公乃全，全乃天，
tiānnǎidà
nǎijiǔ?
天乃道，道乃久，没身不殆。
第十七章
tà
zhīyǒu?
zhī
太上，不知有之；
cì
qīn?
其次，亲而誉之；
izhī
其次，畏之；
wǔzhī
其次，侮之。
xì
zú
nyān
信不足焉，有不信焉。
yōu?
ngshì
suì
ngjiēwè
悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓：
wǒzì
rá
自然”。
“我
第十八章
fè
yǒuré
大道废，有仁义；
huì
chū?
wěi
智慧出，有大伪；
liù
qīnbú
yǒuxià
ocí
六亲不和，有孝慈；
jiāhūnluà
yǒuzhōngché
国家昏乱，有忠臣。
第十九章
jué
bǎi?
bè
绝圣弃智，民利百倍；
绝仁弃义，民复孝慈；
qiǎo?
yǒu
绝巧弃利，盗贼无有。
zhě?
iwé
ngyǒusuǒshǔ
此三者，以为文不足，故令有所属：
nsù
pǔ?
shǎosīguǎyù
xué
yōu
见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
第二十章
绝学无忧。
zhīyǔ?
ē?
xiāngqù
jǐ?
唯之与阿，相去几何。
nzhīyǔ?
善之与恶，相去若何。
nzhīsuǒwè
kěbù
人之所畏，不可不畏。
huāng?
iyāngzāi
荒兮，其未央哉。
xiǎngtà
ilá
chūndēngtá
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
wǒdú
bó
izhà
yīngé
zhīwè
há
我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；
lěilěi?
suǒguī
儡儡兮，若无所归。
jiēyǒuyú
wǒyú
众人皆有余，而我独若遗。
我愚人之
xīnyězāi?
dù
ndù
xī
心也哉，沌沌兮！
sú
nzhāozhāo?
hūn?
hūn
俗人昭昭，我独昏昏。
nchá
nmè
俗人察察，我独闷闷。
xīqí
hǎi
澹兮其若海；
liá
oxīruò
zhǐ
飂兮若无止。
jiēyǒu?
wá
bǐ
众人皆有以，而我独顽似鄙。
mǔ
我独异于人，而贵食母。
第二十一章
kǒngdé
oshì
có
孔德之容，惟道是从。
zhīwé
iwù
ihuǎngwé
道之为物，惟恍惟惚。
xīhuǎng?
zhōngyǒuxià
惚兮恍兮，其中有象；
huǎng?
zhōngyǒu?
恍兮惚兮，其中有物。
yǎo?
xīmí
窈兮冥兮，其中
有精；
jīngshè
nzhēn?
zhōngyǒuxì
其精甚真，其中有信。
jīn?
yǐyuè
ngfǔ
自古及今，其名不去，以阅众甫。
yǐzhīzhò
fǔzhīrá
zāi?
吾何以知众甫之然哉。
以此。
第二十二章
qǔzé
nwǎng?
wāzé
shǎozé
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则
duōzé
huò
得，多则惑。
nbà
yīwé
是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；
zhāng
不自是，故彰；
fá
yǒugōng
不自伐，故有功；
不自矜，故长。
yǔzhīzhēng
夫唯不争，故天下莫能与之争。
gǔzhīsuǒwè
qūzé
qǐ?
xūyá
zāi
古之所谓曲则全者，岂虚言哉。
ngquá
guīzhī
诚全而归之。
第二十三章
xīyá
希言自然。
piāofēngbù
zhōngzhāo?
yǔbù
zhōng?
rì
故飘风不终朝，骤雨不终日。
cǐzhě?
ngjiǔé
rkuà
孰为此者？
天地。
天地尚不能久，而况
nhū
于人乎。
zhětongyú
zhětong?
故从事于道者，同于道；
德者，同于德；
shīzhě?
tongyú
shī
失者，同于失。
ozhě?
lè
同于道者，道亦乐得之；
同于德者，德亦乐得之；
shīyì
shīzhī
同于失者，失亦乐失之。
nbù
第二十四章
qǐzhěbù
企者不立；
跨者不行；
nzhěbù
自见者不明；
自是者不彰；
zhěwú
gōng?
jīnzhěbù
自伐者无功；
自矜者不长。
yě?
yuēyú
zhuì
其在道也，曰余食赘形。
ozhěbù
chǔ
物或恶之，故有道者不处。
第二十五章
nché
xiāntiāndì
有物混成，先天地生。
xīliá
dú
gǎi
寂兮寥兮，独立而不改，
zhōuxí
周行而不殆，可以为天下母。
zhīqí
zhīyuēdà
izhīmí
yuē
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰
大。
yuēshì
yuēyuǎn?
yuǎnyuēfǎn
大曰逝，逝曰远，远曰反。
odà
tiāndà
故道大，天大，地大，人亦大。
jūqí
yīyān
域中有四大，而人居其一焉。
nfǎ?
fǎtiān?
tiānfǎdà
fǎ?
人法地，地法天，天法道，道法自然。
第二十六章
iqīnggēn?
izà
ojūn
重为轻根，静为躁君。
yǐjūn?
zǐzhōng?
zīzhò
是以君子终日行不离辎重。
suīyǒuró
ngguān?
yà
nchǔchāo?
虽有荣观，燕处超然。
nà
ihé
nshè
ngzhīzhǔ?
yǐshēnqīngtiānxià
奈何万乘之主，而以身轻天下？
qīngzé
shīgēn?
shījūn
轻则失根，躁则失君。
第二十七章
zhé
nyá
xiá
nshù
善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用
chó
ucè
nbì
guānjià
kěkāi?
njié
筹策；
善闭无关楗而不可开，善结无
ngyuēé
kějiě
绳约而不可解。
njiù
是以圣人常善救人，故无弃人；
常善救物，故无弃物，是谓袭明。
nré
nzhīshī
故善人者，不善人之师；
zhīzī
不善人者，善人之资。
zī
不贵其师，不爱其资，
suīzhì
iyà
omià
虽智大迷，是谓要妙。
第二十八章
xió
知其雄，守其雌，为天下溪。
ngdé
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
bá
hēi?
知其白，守其黑，为天下式。
tè
为天下式，常德不忒，复归于无极。
rǔ?
知其荣，守其辱，为天下谷。
nǎi?
为天下谷，常德乃足，复归于朴。
pǔsà
nyò
iguānzhǎng
朴散则为器，圣人用之，则为官长，
gē故大智不割。
第二十九章
jiāngyù
qǔtiān?
izhī?
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
nqì
kěwé
kězhí
yě
天下神器，不可为也，不可执也。
izhěbà
zhěshīzhī
为者败之，执者失之。
nghuò
xūhuò
chuī
故物或行或随；
或嘘或吹；
lé
zǎihuò
huī
或强或羸；
或载或隳。
shē?
是以圣人去甚，去奢，去泰。
第三十章
yǐdà
zuǒré
nzhǔzhě?
yǐbīngqiá
ngtiānxià
q
í
以道佐人主者，不以兵强天下，其事
hǎohuá
好还。
shīzhīsuǒchù
jīngjí
shēngyān?
jūnzhīhò
师之所处，荆棘生焉；
大军之后，必有
xiōngniá
凶年。
nzhěguǒé
gǎn?
qǔqiá
善者果而已，不敢以取强。
guǒé
jīn
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