优秀考场作文天天读100篇1115Word文件下载.docx
《优秀考场作文天天读100篇1115Word文件下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《优秀考场作文天天读100篇1115Word文件下载.docx（20页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
竹林七贤看似超脱物外与世俗决裂，然阮籍穷途之哭，又何尝不是真性情的全然释放和对于无拘无束的人格的热望？
还有那句“不如相忘于江湖”，言出庄子之口，我却总觉得这表面的平淡清净之下藏着巨大的暗潮，那是只有经历过浓烈的洗礼与刺青后凝练出的一粒智慧之朱砂。
“有一种鸟一生都在风中飞翔，累了就在风中睡觉。
它一生中只有一次落在地上，就是它死的时候。
”这鸟像极了那些在人生起落之大风中极尽生之美丽的人们。
在我看来，人生便该是这样一种态度；
在极度的浓烈和绚烂之中燃尽韶华，大概是最美的一件事了。
寄情于浓酽狂烈的人生，哪怕最终归于寂灭，都已足够。
沏一杯香茶
西洋拳击，如浓酒绿叶般浓重而华丽，但总难免受伤。
观者足以尽兴，选手却难堪重负，遍体鳞伤。
中华武术，如白花淡茶，讲求心境平和，去除争斗之心，方能稳操胜券。
并非是对西洋拳术的贬低，只是在我看来，清淡平和更是一种能互利双赢的慧境。
他们所代表的是两种不同的人生选择。
一个如浓酒，是热烈，是追逐，是拼搏，是飞蛾扑火般的精神。
而另一个却是安静，是放下，是素雅，是静水深流的智慧。
如浓酒般生活，太累，不如沏一杯香茗，小坐窗前，静思人生。
历史上和生活中，总不乏有烈酒一般的人物，他们锋芒毕露，如山石般尖利，却也如山石般易碎。
三国时代，曹操手下有一谋士，名曰杨修。
他才华过人，从不收敛，如沸腾的烈酒，连曹操都不放在眼里。
但是，他的率性不羁，终使他成为曹丞相的眼中钉，最后惨死。
他太烈，太刚，不懂得素雅淡泊之智慧，故而折腰，反成笑柄。
又有伯夷叔齐，不食齐粟，饿死于首阳山下，他们的忠义，如钢铁般不可摧折，但是他们放不下，看不下历史的必然选择。
做一壶浓酒，虽有华光，但终究难逃被煮尽挥发之命运。
他们虽是不同的浓酒，却都是放不下，看不淡。
所以，做人不如做一杯淡茶，不求争夺，不求如太阳一般的自我燃烧，反是一种智慧的境界。
为什么那么多人都放不开，看不透呢？
他们不懂雅之温和，不懂清淡之放下。
苏子一句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生”是最好的境界。
人生悲也零星，欢也零星，都作江上点点萍，何必如杨修般自我展示以博青眼，又何必如伯夷叔齐执着于过去，放不开人生悲离而非要将自己消耗殆尽呢？
一如陶潜，看透官场腐败，看淡名利之争，退而隐居南山，每日与菊为伴，不也是一种清淡豁达的心境？
倘若心中纷扰，又如何坐定，品得龙井之香？
由此观之，这倒更是一种高境界的坚守。
虽然不争，却是对俗事最有力的抗争与反驳。
而我们的社会如今太缺少这样的清淡心境了。
世上不乏拿破仑这样如烈酒之人，不乏某些狂傲不甘寂寞的学者，他们都是功利的追逐者，却不懂得素静的境界。
有人说，世上再无钱钟书。
是的，社会已沉溺于喧嚣的狂欢之中，社会上的每个个人也被这洪流所鼓动。
这个社会已不再寂静，人心也都忘记了甘于寂寞的清淡。
所以我们呼唤素静的世界，与不再躁动的灵魂。
而清淡素雅也不等于不作为，这是画卷的留白，是生命的停顿与修整。
不要浓墨重彩，不要看不透也不意味着无所追求。
笔者所说的是一种清静的人生境界，是一种成熟的平和心态，是人生返朴的智慧。
山中何事，松花酿酒，春水煎茶。
不如放下对功利的追逐，放下失去的包袱，过一种素雅清淡的日子。
中国文人的茶酒之浓
中国的文人一半活在酒里，一半活在茶里，与其说是泾渭分明，不如说缺一不可。
活在茶里的中国文人活得清淡且素雅。
君不见五柳先生“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适恬淡？
君不见西南联大在空袭警报响起时，还在煮莲子汤的奇人的坦荡与平和？
君不闻终南山中传出的那句“行至水穷处，坐看云起时”中透出的辽远的心境？
习习微风，春水煮茶，与其说是一种生活方式，不如说是一种生活态度。
就如上面提到的人，就算我们无法亲眼看到他们煮茶的情景，也能想象出他们端起茶杯，微笑品茗的样子。
这种生活态度的形成，一部分来自文人品性中的不尚名利的高尚追求，另一部分则来自世俗的排挤。
天性如此的人在茶中找到对世俗中失败的抚慰。
说至此，我脑海中的茶的形象也愈发清晰了，那是一个身着白衣，佩着兰草的长发公子，左手摇扇，右手斟茶，似菊，似梅，似兰，却又比他们多了一份平和与淡然，让世界少了许多浮躁之气，这恐怕就是“无宁静无以致远”的最好写照吧。
活在酒里的中国文人活得浓重且热烈。
你一定想到了拿着酒瓶走得摇摇晃晃的李白对来人说“让皇上在等会儿，让我喝了这瓶酒”；
你一定会想到嵇康这边饮酒那边白眼看人的情景；
你也一定想到了稼轩“醉里挑灯看剑”。
他们的情感像酒一样浓烈，也如酒一样辛辣。
李白洒脱的背后是被贬出京的痛楚；
嵇康随性背后是黑暗的高压政治；
稼轩美梦后是现实的郁郁不得志的苦闷。
这样真实的酒味人生，不过是源于文人身上难厚重的社会责任感与现实产生的尖锐矛盾。
可及时是那样灰暗的现实，也便没有让他们迷失自我，并没有让酒精麻木了他们的神经。
他们仍然怀抱着对天下苍生的那份责任活着，给自己倒上一杯又一杯的酒。
事实上，没有那个文人是只生活在酒里或茶里的，就像杜甫，我们看到他沉郁顿挫的文字，也看到草堂前的春水淳淳。
酒香中，我们看到文人们入世的责任；
茶香中，我们看见了文人们的高洁追求。
我想这就是中国文人的茶酒之欢。
推己及人，在现今复杂的深会生活中，我们有应何去何从？
如何能够既发挥自己对社会的责任感有能为自己的心灵寻找一片栖息地？
如何能够既品茶的淡雅清香又尝到酒的浓厚醇香？
或许，看看这些中国文人，我们可略知一二。
作文试题十二（命题作文）
阅读下面的文字，按要求作文
从前有位农场主巡视谷仓时，不慎将一只名表遗失，因遍寻不获，便决定悬赏寻表，要农场上的小孩帮忙寻找，谁能找到手表，赏金500美元。
众小孩在重赏之下，无不卖力搜寻，奈何谷仓内到处都是成堆的谷粒和稻草，大家忙到太阳下山仍一无所获，结果一个个都放弃了。
只有一个小孩，为了那笔巨额赏金，仍不死心地继续寻找。
当天色渐黑，众人离去，谷仓静下来之后，他突然听到一个奇怪的声音。
那声音“滴答、滴答”不停地响着，小孩立刻停下所有的动作，谷仓内更安静了，滴答声也响得更为清晰。
小孩循着声音，终于在偌大漆黑的谷仓中找到了那只名贵手表。
静是大自然的赏赐，静是一种奇妙的心态，静是一种和谐温馨的社会风情画……
请以“静的魅力”为题，自定立意，自选文体，写一篇不少于800字的作文。
[写作提示] 结合命题材料，尤其是材料第2段充满智慧的点评，认真审读文题“静的魅力”，可以体悟到，文题的中心语是“魅力”，关键的修饰语是“静”，此篇作文要以“静”为思维基点，以“静的魅力”即“静”所带给人们的美的享受和净化心灵、提升心灵为主旨下笔行文。
静的魅力
静水流深，不显不露。
静，以外观默默无闻的姿态隐藏着内在的力量、深刻的思想。
一个“静”字，竟是如此深邃，如此富有禅意，富有魅力。
身静，方可心无旁骛；
专心思索，方能得大智慧。
佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的。
禅宗的必修课，也是入门功夫--坐禅，就要修行者身静入定，诵经冥想。
双目一闭，便将滚滚红尘、污垢尘埃尽闭于心门之外；
身静入定，便不为外物所役而细品沉思。
自印度莲花大师始，不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居，饥餐荨麻，渴饮雪水，形容枯槁而终于“静”思得佛门真谛，成为一代高僧。
面壁，或思过，或悟道，成功的前提就是身静。
身如静水，不显不露，方能让思想纵横千里。
心静，方可遗世独立，羽化登仙。
单纯的身静，心中依然万念错杂，自然不可得道。
身静的同时，更要心静。
不去想那人间的纷杂，只将一片冰心浸入雪水，感受静的冰凉怡人，放松精神。
而到了更高层的境界，即便身不能打坐入定，心依旧可如止水。
于是，你不必奇怪陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的感受，只因为他“心远地自偏”；
你不必奇怪苏东坡被贬黄州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因为他从不变的静中，悟出了“物与我皆无尽也”的大境界，于是便可“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。
智者在静中修身悟道，在静中羽化登仙，在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量。
但他们还是保留着那份静，或许是习惯已成为自然。
直到有一天他们打破了沉默，你才惊讶他们的智慧与博大，于是才有那“不飞则已，一飞冲天；
不鸣则已，一鸣惊人”的感慨。
《天龙八部》中第一高手，竟是少林一个默默无闻的扫地僧；
助魏公子窃符救赵的侯生原本也只是大梁夷门的一个守门人；
智慧象征的诸葛亮，出茅庐之前也只是躬耕于南阳的农夫……他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕，就如同火山的静，那不是单纯的沉默，而是为了蓄积之后的爆发！
于是不难理解嵇康在面对前呼后拥，大讲排场来拜见他的钟会时，仍旧不理不睬，只在熊熊的炉火和铿锵的锤声中默默忙碌的举动。
圣贤的静，岂容俗世的嘈杂来打破？
智者乐水，仁者乐山，千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意。
这禅意并非不可言传，只是现在，还有多少人能够静下心来去感悟呢？
这也许是现代文明的悲哀。
[名师点评] 本文作者审题准确，文章的观点比较深刻，特别是结尾的一段文字，把古圣先贤静的心态与现代世俗之人浮躁庸俗的心态加以对比，巧妙发问，引人思考，使文章主旨得以深化和升华。
作文试题十三
作文题：
阅读下面的材料，按要求作文。
生活中，陌生的事物时时都会出现。
如何面对陌生的事物，不同的人有不同的态度和做法，自然，结果往往也不同。
联系生活中与“陌生”有关的体验与认识，写一篇文章，自拟题目，自定文体，不少于800字（含标点符号）。
一扇虚掩的门
上万年前，原始森林。
雷电击倒了树木，生起熊熊大火。
人类的祖先类人猿们坐观许久，最终上前，试探、烫伤、反复试探……最终，人类懂得并掌握了火。
火对于原始人类是完全陌生的，而最终二者得以亲近熟悉。
因为，陌生并不代表一堵决绝的墙，只是相隔了一扇虚掩的门。
面对陌生事物这扇虚掩的门，至少得传承人类始祖们，坐观火焰思索的一份好奇心。
“好奇是一个哲学家最必须具有的素质。
”陌生的事物以未曾见过的棱角兀立在认识的平原上，若无一丝好奇心，视而不见，门在眼前而不知，或者见门虚掩却无好奇门后事物的探索精神，往后一切皆是笑料空谈。
陆羽自出生即为禅师收养，却对佛门外的陌生世界时时好奇。
他好奇私塾学生手中的陌生书本；
好奇瓦子勾栏的陌生装束。
他看到了那扇虚掩的门，好奇期后有怎样的一个陌生世界。
当《茶经》问世的时候，当陆羽成为茶圣代名词时，他或者也在暗自庆幸，幸而有当初对陌生的好奇，不然佛门怎能出如此一位知茶圣手？
好奇这虚掩的门尚不够，还同样要有祖先那份敢走上前去的勇气。
空看一辈子的门，好奇一辈子的那面陌生，抱着“墙里秋千墙外道”的幻想傻笑，为何不鼓起勇气，上前推开这扇虚掩的门？
面对一个陌生的科学领域，孟德尔鼓起勇气迈出遗传定律的第一步；
达尔文鼓起勇气告别家乡，随水手扬帆踏上未知的征程；
列文•虎克鼓起勇气用十几年的光阴打磨镜片，走入陌生的微生物世界。
陌生并不可怕，虚掩的门没有威胁的力度，但敢于向陌生迈进的勇气是可贵的，因而也有了托尔斯泰的伟大与悲伤，犹豫一生，最终在生命的尾声推开了那扇阶级间虚掩的门，在他同情了一世的陌生下层民众的世界里合上深邃苍凉的双目。
虚掩的门被推开，陌生的世界展露眼前，你是否还能像祖先一般，试探，再试探，直到辩（辨）清好坏，让陌生事物为己所用？
很多人却不能。
海洛因、摇头丸……毒品的陌生世界被打开后，多少青年深陷其中，不可自拔？
鼓起勇气推开贿赂这虚掩之门时，多少曾经的好官员辨不清好坏而深陷其中，最终堕落？
陌生的事物有好有坏，陌生的世界阴晴未知，可以好奇，勇于探索，却也必要辨清好坏，为己所用。
门开了可以关上，浅尝可以退出，善恶须辨清明。
试探，再试探，直到辨清好坏，陌生的世界一切取决于你。
无边的认识广场上立着一扇虚掩的门，发现它，怀疑它，推开这扇虚掩的门，那边是一个完全陌生的世界。
你的世界。
【评语】本文以推开虚掩的门，走进陌生世界这一形象地表述贯穿全文，辅以人类始祖“试探，再试探……”中蕴含的哲理，简洁准确的的诠释了“如何走进陌生世界”这一文章中心。
主体三段落，涉及“好奇”、“勇气”、“辨清好坏”切题且思虑周全。
文章论据充实，有说服力，详略处理恰当，语言瑕瑜互见，如“陌生并不代表一堵决绝的墙，只是相隔了一扇虚掩的门。
”、“空看一辈子的门，好奇一辈子的那面陌生”、“无边的认识广场上立着一扇虚掩的门”如凝练的哲理诗句。
面对陌生
“见渔人，乃大惊，问所从来。
”桃源中人面对陌生选择了惊恐；
“笑问客从何处来”，村头玩耍的孩童面对陌生却选择了轻松坦然。
你呢？
你又会以怎样的姿态来对待生活中时时出现的陌生？
出于人的本性，你大概会惊恐地逃避，把头埋在自己熟悉的安逸世界。
如长沮、楚狂在世道崩溃时躲入山林去过往日的生活，如曹操在江面铁锁连船营造陆地的假象，如张爱玲在风云变幻之际偏居一隅写小资的倾城之恋……在变幻无常的世事中只有熟悉才能带给自己安全感，让自己能凭借往日的惯性生活下去，人总不愿改变，因为陌生隐含着未知的危险。
他们的选择无可厚非，只是囿于熟悉的天地，生命终无法得以更新，无法得以开阔。
只贪恋安稳的人生，想必不会有绚丽缤纷的色彩。
那么，何不学学三毛，张开手臂拥抱陌生的世界，开阔出人生崭新的局面？
黄沙漫天翻滚的雄浑，大漠孤烟直，长河落日圆的悠远，驼铃声声的悠扬，撒哈拉的粗犷对于生于秀丽宝岛的她而言是多么陌生！
当地土著掠走10岁新娘，借东西总是笑嘻嘻赖着不还，他们的荒蛮又曾给知书达礼的她带来多大的震撼！
然而她深情地望着那片陌生的土地，将整颗心交给了她，白森森的骆驼头骨成了她珍重的宝物，淳朴的村民有什么病都来找她医治，曾经多愁善感的女子将自己改造成坚韧的骆驼刺，与那片曾经陌生的沙漠如此相得益彰。
她接纳陌生，适应进而融入，成为一位让人赞叹、羡慕的奇女子。
敏感细腻而又豪爽大气，正是这一段面对陌生的经历让她的人生多了一个维度，得以无所拘束地游历于浩瀚的长空。
陌生，是一扇通向新鲜世界的门，勇敢地踏出去，上帝将回馈你一个丰富的人生。
然而，在此之上，还有一种境界，那便是以不变应万变的潇洒。
这“不变”，并不是拘泥于熟悉的不知变通，而是参透了陌生与熟悉所具有的共性，凭着普通的规律静观世变，胸有成竹，游刃有余。
邓亚萍退役后练习英语，从零开始进入另一种语言的天地。
然而她说：
“我每背一个单词就想象自己扣了一板球。
”她以当年克服身体不足的毅力，攀上了英语的大山，点点滴滴的积累，从不言弃的毅力，这便是攻克学术难关的不二法门。
邓亚萍执此一念，举一反三，在陌生的领域面前无往不胜。
如今站在奥委会讲台上的她，是多么从容淡定！
若能找到陌生背后潜藏的熟悉，自然也可轻而易举地适应它。
席慕容说：
“人生是一条奔流不息的河流。
”这其中有多少陌生的滩头和漩涡！
让我们以从容之心面对陌生，以愉悦之心拥抱陌生，挥毫写就潇洒的人生篇章！
【评语】讲究议论文的章法，是本文的一大亮点。
开头从经典情景引入，引起思考；
结尾引用名言，警句式呼吁收束。
主体用层进法，先指出面对陌生，人们可能会出于本性，选择逃避；
次指出何不“张开手臂拥抱陌生的世界，开阔人生崭新的局面”；
末指出更高一层境界是以“不变应万变”来面对陌生。
全文显示了对生活的思考。
语言表达也有亮度，第二段的排比列例，清晰丰富；
第三段用富有情景感的语言叙述论据，有感染力。
通篇书写美观。
但主体第三层的观点表述清晰度还可加强，论据的意蕴比不上上两层。
做第一个吃螃蟹的人
螃蟹当初是怎么被发现的？
怎么会成为人类的美味佳肴？
第一个遇见螃蟹的人，必对这种陌生生物产生畏惧和好奇。
而第一个肯吃这种生物的人，确实了不起。
面对世间的陌生与未知，你愿意一尝吗？
不妨如鲁迅先生所言，做那第一个吃螃蟹的人！
“蜘蛛肯定也有人吃过，不过不好吃。
”鲁迅先生又接着如是说。
你敢吃蜘蛛吗？
恐怕大多数人会回答“不敢”。
若对每样陌生事物都畏惧不已，如何对其进行深入探究，变为熟悉？
如是可知，先有不惧，而后能“吃螃蟹”。
若畏畏缩缩，恐怕连未见过的小毛虫也会被误以为龙！
《黔之驴》中，一头狮子因未见过驴，竟在驴面前惊惧不已，不是很可笑吗？
而后狮子终究亦不惧驴，又回复其威武之态。
曾听闻番茄被发现之初，被视为有剧毒的“狼果”，其鲜美之味一直无人可知，直到有一人终究克服内心之惧，勇尝了一口，该果才得以除去恶名。
对于陌生之物、克服内心的恐惧吧！
敢于尝鲜者，必会收获意想不到的惊喜。
如作家张晓风所言：
“生命的厚礼，原来只赠给那些肯于一尝的人。
”
可惜亦有人不是惧怕陌生事物本身，而是别人畏惧之情编造成一张“不可能”的网，困住了自己的双手、双腿。
古人对于陌生的未知世界，爱冠以神、鬼等名目，从未想过上天一瞧。
当万户点燃他身边的火药时，我不知道这位中华飞天第一人是怎样克服旁人目光的注视和无数的流言，敢上天探索。
尽管他的试验失败了，但他敢“走自己的路”的精神却让人敬佩不已。
同样面对陌生的电子商务，别人嘲笑马云的奋身一搏，而马云却投身于这未知领域中，最终以阿里巴巴王国带动电子商务席卷全球之潮。
我们可能总受不了别人的评价的压力，可面对大家都陌生的事物，在没有人敢于一尝之前，一切的评价和理论都只能算作猜想。
只有当你经受得住常人质疑的目光，你才有可能验证一切猜想。
世界中的陌生事物固然多，但总有人抑制不住内心的好奇而去一探究竟。
既然如此，我们为什么不成为“第一个吃螃蟹的人”呢？
也许我们不仅能发现“螃蟹”之鲜美，更能改变这个世界，引起一股潮流。
【评语】文章中心明确，题目响亮有力。
作者擅长分析说理，尤其是“可惜亦有人不是惧怕陌生事物本身，而是别人畏惧之情编造成一张“不可能”的网，困住了自己的双手、双腿。
”一段，进一步分析了人们畏惧陌生的的深层原因，文章思路体现了清晰地层次。
全文论据虽恰当，但丰富程度不足，底蕴尚浅，内容略显单薄。
如第三段写吃番茄内容上与吃螃蟹重复。
作文试题十四（命题作文）
（60分）
成熟，一般指人或事物发展得相对老到、完备。
万物均按照各自的顺序走向成熟。
演员说：
表演若想成熟，先做人，再做艺。
设计师说：
制造若想成熟，一“仿（造）”，二“改（造）”，三“创（造）”。
任何一种走向成熟的顺序都有道理。
比如成为一名成熟的军事家，有人认为首先要身经百战，然后再阅兵书百部；
有人则认为要先阅兵书百部，才能借此百战百胜、百炼成钢。
……
小到一棵草、一个人，大到一片山林、一个民族，都在走向成熟。
你认为，经过怎样的顺序才能够渐趋成熟？
请以“成熟的顺序”为题，写一篇不少于800字的文章。
除诗歌外，文体不限。
成熟的顺序
少年不知愁滋味，为赋新词强说愁；
而今识得愁滋味，却道天凉好个秋。
这成熟无非就是从“看山是山到看山不是山，再到看山还是山”这一过程中领略出来的。
人们说成熟的顺序有很多种，可这一总结，枝枝蔓蔓，都收起后不就是从纯朴无知到复杂，在回归纯然吗？
少年听雨歌楼上，红烛帐暖度春宵；
人们说现在社会里的傻不是无知，而是对已有思想的不思考。
人在年少之时，放任自由，学着放浪不羁，不曾思考什么，只知享乐。
这不是批判，只是一种阐述，每个人都会经历这个过程，只不过时间长短而已。
壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风；
记得在一位学者的书中曾读到过一句“痛苦源于有知”。
古人苏轼曾在中年时几经波折，仕途起伏不定，自己也在乌台诗案中受牵连，痛苦悔恨，一并向他席卷而来，这边是中年的有知，中年的复杂，中年的痛苦。
而在西方世界中，也有一非常明显的例子，乔布斯，一个信佛的中年男子，他曾因信佛而不能经商这一事痛苦过，也无疑是对于一个人极大的考验，在信仰和财富中做抉择实在太为痛苦了。
老年听雨僧庐下，鬓已星星也；
人近老年之时，心思也趋于平静。
上文说到的苏东坡在乌台诗案之后完成了一次人生的突围，从此不再追求名利，转而寻求田园生活的恬静淡雅，就真的像一个乡野老农一样心境祥和。
而乔布斯呢？
在听了一位禅师的话之后遵从本心，创出了苹果等一系列产品，他的产品中处处体现着禅宗的思想：
没有一个按钮，直面内心；
而他本人也是如此，他不穿名贵的衣服，只求舒适，衣服上也没有一粒纽扣，以此来彰显佛家的思想。
无论是中国的诗人，还是西方的商人，都在暮年之时完成了人生的蜕变，心境行为都渐趋纯然。
人成熟的顺序也就这样吧！
从不知愁到知愁再到知愁不思愁，如是而已。
无论我们是什么人都会在人生中经历这三状态，也许有些人在濒临死亡才参悟这第三境地，但这并不妨碍大多数人心路的追寻。
所以，请放下心中的包袱，追随内心的感觉，经历这三境界来完成成熟的又一次蜕变吧！
犹记得作家王蒙在《葡萄的精灵》一文中写穆敏老爹酿酒。
起初晶莹剔透的葡萄汁在烈日下渐显浑浊，竟沸腾翻滚起来，而经过几次“爆炸”，汁液却又变得澄清，味道却在其中了。
在那个人性受到摧残的年代，老爹的葡萄酒却让他释然而乐观地看待人生。
是啊，人生何常去不像酿酒，成熟是经历和感悟发酵而来的。
年少的我们气血方刚，有着最纯洁而美好的气质，有着挥斥方遒的豪气，有着不容亵渎的梦想。
我们期盼成人，期盼驰骋人生战场的英姿飒爽。
那是葡萄汁特有的晶莹。
然而成长中总有疑惑。
我们渐渐面对污浊，渐渐为自己能否改变而感动焦急疑惑。
一次次摔打，一次次磨炼，为所做之事后悔，为到来之事恐慌。
渐渐地我们改变了自我，失掉了那种纯洁的品质，一改天真烂漫。
我们想得渐渐多了起来，说或做的也许并非本心，晶莹便趋于浑浊了。
之后，命运为我们安排了越来越多的考验，我们要扛起社会的重担，要承担家庭的责任，要开始面对生离死别。
我们学会跌倒后爬起，学会接受不完美，学会辨别哪些是生命之重，哪些会如桃李一般，浮华过后褪去。
酝酿的过程是痛苦以至撕心裂肺的，而那几次沸腾翻滚却为生命升温，为清澈作序。
暮年时分，荣华渐渐褪去，我们会在回首一生时瞬时感悟，会为年少时的真性情而感动，为壮年时的奋斗而激动，为当下所拥有的真挚情感而潸然泪下。
苏轼曾在蓦然回首时写下：
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
”经过生命的捶打，那酒便澄澈了起来。
尼采曾把人生比作狮子、骆驼、婴儿三个阶段，王国维也用他的人生之境描述年少的仓皇，壮年的追求与老年的豁达。
不同的比喻却阐释着想同的顺序，我想，这成熟的顺序是怎样也不容
升级会员 