高考语文二轮复习每日一题第周每周一测Word文档格式.docx
《高考语文二轮复习每日一题第周每周一测Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考语文二轮复习每日一题第周每周一测Word文档格式.docx（16页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
“搜索的未来是什么？
简单来讲就是问答机器人。
搜索的未来就是人工智能，而自然交互和知识计算则是搜狗人工智能战略的核心。
”
王小川提到在大数据时代开始之后，人工智能都是靠数据驱动。
互联网今后从用户的维度、用户的产品需求来做思考和分享。
那么做人工智能，本身对于技术的应用较多，技术走多远应用就能走多远。
7．用一句话概括下面文字的主要内容。
（不超过25个字）
①创造性思维对思维者的素质提出了很高的要求。
②创造性思维与思维者的天赋有一定的联系。
③在某种意义上，创造性思维的天赋就是一种高度的敏感性、感受力和洞察力，他就像卓越的探矿者，善于发现并开掘深深地掩埋在地下的矿藏。
④再者，思维者对他所思维的对象应有浓厚的兴趣；
一个研究者对他研究的对象缺乏兴趣，他要进行创造性思维是不可能的。
⑤当然，不管一个人有多么高的天赋，也不管他对自己思维的对象怀有多么强烈的兴趣，要是他是浮躁的、缺乏意志力的，他就不能把自己的意志力长久地，锲而不舍地集中在自己的思维对象上，这样要做出创造性思维是很困难的。
8．概括下面这段文字的主要内容。
（不超过25字）
黄遵宪归隐故里后，在梅州市东郊周溪畔建造了房舍，门楣上书有“人境庐”三个字。
庐舍如其名——“结庐在人境，而无车马喧”。
漫步庭院，可见七字廊、十步阁、五步楼、无壁楼、息亭、卧虹榭、假山等，极富园林景致的韵味。
穿过天井，步入厅堂，只见屏风两侧圆柱上，有一副耐人寻味的对联：
“药是当归花宜旋覆，虫还无恙鸟莫奈何。
”据解释，“当归”是双关语，诗人将变法维新的主张比作补药当归，能救国图存，恢复中华元气，没想到变法失败，他被罢官回乡；
“旋覆”本是一种可供观赏和药用的植物，暗指他不甘心变法失败，希望为振兴中华而东山再起；
“虫”则是诗人的自嘲，指自己虽受迫害却安然无恙，以此讽刺清廷顽固派“鸟莫奈何”。
1．D
【解析】
A项，语序不当，“任何违规行为”应放在“不仅”前面。
B项，不合逻辑，减少不能用倍数，可改为“减少一半”。
C项，结构混乱，应在“观众们”后面加“获得”或删掉“的美好体验”。
2．B
A项，语序不当，应改为“失独父母一方面”；
C项，结构混乱，应改为“自从滨湖中学文学社”；
D项，句式杂糅，删除“是他的本色”。
3．
①
删去“据”或“显示”
②
删去句首的“由于”
④
将“关心”改为“关注”
⑤
删去“左右”或“约”
第①句，句式杂糅，是“据……”和“……显示”两种句式杂糅在了一起；
第②句，“由于”的使用，使语句缺少了主语，删去；
第④句，搭配不当，“关心”和“女航天员出现”不搭配；
第⑤句，语意重复，“约”和“左右”表意相同。
4．乡村躺在夜的怀抱中睡着了，调皮的月光悄悄地拉开了夜的帷幕，院中的小狗被惊醒了，警惕地立着，却只有清风拂过柳梢，带起的阵阵轻响，带来的远处的稻花香。
5．我见过一位母亲，一个在阳光下守望的母亲。
她就站在六月炙热的阳光下翘首望着百米外的考场，神色凝重。
她的脸上满是豆大的汗珠，汗水将她的衣衫浸染得水洗一样，她那花白的头发凌乱地贴在前额上。
她就这样半张着嘴，一动不动地盯着考场，站成了一尊雕像。
本题考查语言表达准确、生动的能力。
作答时，可结合高考时的天气特征，重点刻画母亲的汗珠、衣衫以及神情等，从而体现母爱。
6．搜索的未来是问答机器人
本题考查压缩语段的能力。
拟写新闻标题要围绕“对象”和“事件”。
本则新闻首先是王小川演讲时的设问：
”其他内容都是来分析解读这句话的，因此把设问变成陈述就可以作为标题。
7．创造性思维取决于思维者的天赋、兴趣和意志力。
8．介绍了黄遵宪故里的人境庐及其厅堂对联的含意。
本语段的内容涉及两个方面，一是介绍了黄遵宪的人境庐的位置、名字、房舍结构等；
二是重点介绍了厅堂圆柱上对联的含意。
概括时将这两方面的意思合并，同时令字数符合要求即可。
今日收获如何？
总结一下吧！
高考语文模拟试卷
注意事项：
1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；
非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；
在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读
1．阅读下面的文字，完成下面小题。
“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天下主义”是以“天下”理念为核心，由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。
在当今全球化语境之下，中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。
文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。
《道德经》有云：
“修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。
”“天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。
面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同。
中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的理想，各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的；
中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进路，从“身-家-国”逻辑同构的角度，最终达到“天下大同”的境界。
与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性。
文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。
中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化，梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭”，中国文化重视家庭生活，整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。
“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系。
“天下”是一个最大的家，家庭利益的最大化就是个体利益的最大化，共同体的善与个体的善是统一的。
文化自信最终体现为一种人格自信。
无论是“以天下观天下”的世界观，还是“以天下为一家”的价值观，最终都沉淀为个体的精神品格。
中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的。
“君子”是一个自主自足的动态形象，通过“身-家-国-天下”的逐渐扩充延展，人格不断超越并完善。
“君子”奉行的“中庸之道”是一种整体的思维方式，“君子”在行为模式上追求理欲平衡、天人合
总之，“天下主义”启发我们以一种新的视野去构筑文明之路，增强文化自信。
这种文化自信既不是孤芳自赏，也不是随波逐流，而是旨在创建一个兼容并蓄、和而不同的文化共同体。
（摘编张丽娟《“新时代”与“中国故事”的理论辩证》,有删改）
1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A．“以天下观天下”的世界观以天下为思维尺度，其文化视域不限于国家民族内部。
B．“以天为一家”的价值观把“他者”融入“自我”，旨在达到家庭利益的最大化。
C．君子的理想人格塑造了中国人的精神气质，是世界观和价值观自信的最终体现。
D．“中庸之道”可以消除文化冲突，有助于共建诸多文化并存而又互动互补的世界。
2、下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是（）
A．文章采用了对比论证的论证手法，以突出中西方文化在思考方式和行为模式上的不同。
B．文章以“天下”理念为核心，阐释“天下主义”的三层内涵，层层推进，逻辑严密。
C．文章第三段引用梁漱溟的言论，旨在强调家庭是中国关系性伦理文化的逻辑起点。
D．文章通过分析天下主义与文化自信的内在联系，表达了对构建文化共同体的思考。
3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A．在全球化语境下，我国提出“一带一路”倡议，体现了“天下主义”的精神内核。
B．一个人如果不注重自身的修养，不建设好自己的家庭，就难以做到“心怀天下”。
C．西方倾向于以斗争模式解决文化冲突问题，是因为其世界观不具开放性和包容性。
D．不以“天下”为立足点的文化自信是一种狭隘的自信，无益于构建良好的世界秩序。
2．阅读下面的文章，完成各题。
白鹿原奏响一支老腔
陈忠实
我第一次看老腔演出，是前两三年的事。
朋友跟我说老腔如何如何，我却很难产生惊诧之类的反应。
因为我在关中地区生活了几十年，却从来没听说过老腔这个剧种，可见其影响的宽窄了。
开幕演出前的等待中，作曲家赵季平也来了，打过招呼握过手，他在我旁边落座。
屁股刚挨着椅子，他忽然站起，匆匆离席赶到舞台左侧的台下，和蹲在那儿的一位白头发白眉毛的老汉握手拍肩，异常热乎，又与白发白眉老汉周围的一群人逐个握手问好，想必是打过交道的熟人了。
我在入座时也看见了白发白眉老汉和他跟前的十多个人，一眼就能看出他们都是地道的关中乡村人，也就能想到他们是某个剧种的民间演出班社，也未太注意，赵季平重新归位坐定，便很郑重地对我介绍说，这是华阴县的老腔演出班社，老腔是了不得的一种唱法，尤其是那个白眉老汉……老腔能得到赵季平的赏识，我对老腔便刮目相看了，再看白发白眉老汉，安静地在台角下坐着，我突然生出神秘感来。
轮到老腔登台了，大约八九个演员刚一从舞台左边走出来，台下观众便响起一阵哄笑声。
我也忍不住笑了。
笑声是由他们上台的举动引发的。
他们一只手抱着各自的乐器，另一只手提着一只小木凳，木凳有方形有条形的，还有一位肩头架着一条可以坐两三个人的长条板凳。
这些家什在关中乡村每一家农户的院子里，锅灶间都是常见的必备之物，却被他们提着扛着登上了西安的大戏台。
他们没有任何舞台动作，用如同在村巷或自家院子里随意走动的脚步，走到戏台中心，各自选一个位置，放下条凳或方凳坐下来，开始调试各自的琴弦。
锣鼓敲响，间以两声喇叭嘶鸣，板胡、二胡和月琴便合奏起来，似无太多特点。
而当另一位抱着月琴的中年汉子开口刚唱了两句，台下观众便爆出掌声；
白毛老汉也是刚刚接唱了两声，那掌声又骤然爆响，有人接连用关中土语高声喝彩，“美得很！
”“太斩劲了！
”我也是这种感受，也拍着手，只是没喊出来，他们遵照事先的演出安排，唱了两段折子戏，几乎掌声连着掌声，喝彩连着喝彩，无疑成为演出的一个高潮。
然而，令人惊讶的一幕出现了，站在最后的一位穿着粗布对门襟的半大老汉找着长条板凳走到台前，左手拎起长凳一头，另一头支在舞台上，用右手握着的一块木砖，随着乐器的节奏和演员的合唱连续敲击长条板凳，任谁也意料不及的这种举动，竟然把台下的掌声和叫好声震哑了，出现了鸦雀无声的静场，短暂的静默之后，掌声和欢呼声骤然爆响，经久不息……
我在这腔调里沉迷且陷入遐想，这是发自雄浑的关中大地深处的声响，抑或是渭水波浪的涛声，也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响，亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声，甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音……
我能想到的这些语言，似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵；
听来酣畅淋漓，久久难以平复，我却生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪。
这样富于艺术魅力的老腔，此前却从未听说过，也就缺失了老腔旋律的熏陶，设想心底如若有老腔的旋律不时响动，肯定会影响到我对关中乡村生活的感受和体味，也会影响到笔下文字的色调和质地。
后来，有作家朋友看过老腔的演出，不无遗憾地对我说过这样的话，你的小说《白鹿原》是写关中大地的，要是有一笔老腔的画面就好了。
我却想到，不单是一笔或几笔画面，而是整个叙述的文字里如果有老腔的气韵弥漫……
直到后来小说《白鹿原》改编成话剧，导演林兆华在其中加入了老腔的演唱，让我有了一种释然的感觉。
从此老腔借助话剧《白鹿原》登上了北京人民艺术剧院的舞台。
后来还想再听老腔，却难得如愿。
不过两年之后，我竟然在中山音乐堂再次过足了老腔的瘾。
那天，无论白毛老汉，还是其他演员，都是尽兴尽情完全投入地演唱，把老腔的独特魅力发挥到最好的程度，台下观众一阵强过一阵的掌声，当属一种心灵的应和、纯正的关中东府地方的发音，观众能听懂多少内容可想而知，何以会有如此强烈的呼应和感染力？
我想到的是旋律，一种发自久远时空的绝响，又饱含着关中大地深厚的神韵，把当代人潜存在心灵底层的那一根尚未被各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了，这几乎是本能地呼应着这种堪为大美的民间原生形态的心灵旋律。
我在那一刻颇为感慨，他们——无论秦腔或老腔——原本就这么唱着，也许从宋代就唱着，无论元、明、清，以至民国到解放，直到现在，一直在乡野、在村舍、在庙会就这么唱着，直到今晚，在中山音乐堂演唱。
我想和台上的乡党拉开更大的距离，便从前排座位离开，在剧场最后找到一个空位，远距离欣赏这些乡党的演唱，企图排除因乡党乡情而生出的难以避免的偏爱。
这似乎还有一定的效应，确凿是那腔儿自身所产生的震撼人的心灵的艺术魅力……在我陷入那种拉开间距的纯粹品尝的意境时，节目主持人濮存昕却做出了一个令全场哗然的非常举动，他由台角的主持人位置快步走到台前，从正在吼唱的演员手中夺下长条板凳，又从他高举着的右手中夺取木砖，自己在长条板凳上猛砸起来，接着扬起木砖，高声吼唱。
观众顿时沸腾起来。
这位声名显赫的濮存昕已经和老腔融合了，我顿然意识到自己拉开间距，寻求客观欣赏的举措是多余的。
1、下列对文章内容的理解，最恰当的两项是
A．作者产生神秘感的主要原因是看见演唱老腔的是白发白眉老汉等一群关中农民。
B．演员以木砖连续敲击长条板凳发出的响声经常掩盖了观众的掌声与叫好声。
C．朋友为小说《白鹿原》没有写老腔的笔墨而感到遗憾，作者对此深有同感。
D．作者小说中没有老腔的描写，但话剧版本的《白鹿原》最终弥补了缺憾。
E.老腔从宋代唱到现在，从乡野唱到音乐厅，说明这种表演形式一直很流行。
2、作者对老腔的认识经历了怎样的变化过程？
请结合全文作简要说明。
3、文中运用了侧面描写的手法来表现老腔的艺术魅力。
请举两例并加以分析。
4、作者在小说《白鹿原》中并没有写到老腔，为什么本文题目却是“白鹿原上奏响一支老腔”？
5、文章第四段运用了多种手法，表达了作者对老腔的感受。
请结合具体语句加以赏析。
3．阅读下面的文字，完成下面小题。
木工刘建华
王安忆
第一次看见刘建华，我就注意到他那双眼睛，特别地亮，烁烁地看着你，看到你先转开眼睛，他才转开。
这样的眼神，使得他原本清秀的长相，变得尖刻起来。
刘建华是我们的第二个木工。
我们将刘建华带到老黄跟前，告诉他这是我们的监工，老黄将要做的木工活一一报给他，然后让他报价。
刘建华一开口报出个天价，老黄一挥手：
不可能！
杀下去一半。
照规矩，刘建华再报一个居中的价位，这就叫讨价还价嘛。
可小刘不，他依然是报原价，老黄也跟着坚持半价。
我们只得出面调停，居中。
刘建华一挥手，少一分不行！
最后，还是依了刘建华。
这样一来，等于是老黄向他让了一步。
可刘建华并没有困此满足。
接下来，老黄向他交代如何如何做时，每一项，他都要反着来。
我们的装修工程就在这样敌对的气氛底下拉开了帷幕。
后来，我们才明白，刘建华和老黄没有仇，刘建华和我们也没有仇，只是一上来这关系就错了—我们将刘建华置于老黄的领导之下。
这使他一直愤愤然，好像不是来做工，而是来报仇。
每一样材料，他都要求最好的，倘若说“我们不讲究”，他便说“要有问题我不负责”。
这样受刘建华折磨，真的不想再继续了。
老黄也三天两头在我们面前撺掇，还暗示刘建华要不走，他走。
可是，刘建华一直作出这样的姿态：
谈得拢谈，谈不拢不谈。
再有，看见刘建华干活的样子，不由地，你又被他感染了。
首先，他们的工具特别齐整。
电锯，擦拭得锃亮，锤、刨、键、凿，均是称手牢实，干起活来当当地响。
其次，是刘建华的技术。
连成见极深的老黄，都不得不承认：
小赤佬基本功是好的，料忒坏！
“料”是指人的品质。
第三，也是最打动我们的一点，他们干活的气氛，称得上热火朝天。
在一片锯刨声中，还响着乐声。
那是一架小小的单放机，立在木屑堆里，放着憨直又带些委婉的淮剧唱腔。
逢到副歌式的段落，刘建华和他的兄弟们便大声应和：
哦唷喂，嗬嚯哉，咿兹唷嚯哉！
他们穿着旧衣服，额头上冒着汗气，眼睛里放光，使你感受到劳动的快乐和骄傲。
他们能做也能吃。
中午一顿，比较马虎，有时就吃菜泡饭。
晚上一顿就要认真对待了。
有一日，我们晚上过去，看见刘建华正在电炒锅里煎一条一尺长的花鲢。
锅比鱼小，可他周转腾挪十分灵活，一条鱼煎得面面俱到，黄灿灿的，然后放进一把葱姜蒜，喷香扑鼻。
活做到一半的时分，旧历年也到了。
起初，刘建华是说旧历年不回家的。
临到小年夜，他才通告我们他要回家。
我们说，当初不是说好的，不回家过年吗？
他便微笑着反话：
过年能不回家吗？
这是他第一次对我们笑，虽然是带着狡黠，可我们心里还是软了。
一年里不就这么一个团圆日吗？
再想，不让他回，他就不回了吗？
车票早二十天就订好了，倘是别人大约还可以试试，可这是谁？
没有一件事，我们是较得过他的。
不过，他说他过了初十，立马回来。
我们自然也不敢全信了。
他是小年夜晚上走的。
人去楼空的房间里，木屑都扫净了，机器擦得锃亮，锅碗瓢勺也归置整齐。
壁上的架子都打齐了，散发着松木的清香。
长条地板解开包装，摊开放着收干，上面摆了几件他们干活穿的旧衣服。
一切有条不紊，没有一点邋遢相。
心里不由感慨：
倘若不是与刘建华这样的雇主关系，又弄得有些僵，那么，刘建华这样的劳动者，其实正是我们喜欢和欣赏的。
可是，现在，我们不可能客观地看问题了。
元月初十这天，我们抱着试一试的心情，去了新房子。
打开门，看见摊开着的白木长条地板上，搁着刘建华的大红旅行包，人不在，想必是去泡澡了。
以后的几天里，人陆续回来，新房子里又响起锯刨声，还有放音机里淮剧唱腔，以及他们兴高采烈的应和：
基本上在约定的期限内完了工，结清工钱。
大约是一年以后，我们才发现刘建华给我们留下的一个纪念。
他将热水器百叶箱的门框打小了一圈，使得我们无法将热水器的铁罩拆下来，清除里边的煤烟，以示对我们的教训。
（有删改）
1、下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．小说以“木工刘建华”为题，带有为人物立传的色彩，既交待了主人公的身份和姓名，又突出了人物形象，使小说具有一种真实感。
B．“我”没有受老黄关于刘建华品质不好的鼓惑，相反，在他俩之间“我”选择留下刘建华，因为刘建华他们劳动的快乐和骄傲感染了“我”。
C．本文善于运用平白如话的字词、简洁短促的语句，精准地表达出难以描摹的情境，这种平白素淡、纯朴自然的语言风格体现了作家的写作能力。
D．文章以敏感、细致的笔触叙述了都市平民琐碎而真实的日常生活，表现了木工刘建华给“我”带来的厌倦、欣赏、疑虑等复杂的心理。
2、刘建华是一个什么样的人？
请结合全文简要分析。
3、作品是怎样叙述刘建华的故事的？
这样写有什么好处？
请简要分析。
二、文言文阅读
4．阅读下面的文段，完成后面小题。
清代诗人龚自珍说他的诗“兼得于亦剑亦箫”之美，剑在放旷高蹈，沉着痛快，唐代诗僧贯体有诗道：
“甲，一剑霜寒十四州。
”真是剑指灵魂，气吞山河。
箫在哀婉幽咽，柔情似水。
如石涛诗云“乙，素子离离月下逢”，有一种凄绝的美。
亦剑亦箫，化慷慨为柔情，转凄婉为高旷。
此情此境，易水之滨送别荆轲，在白露萧萧之时，作生离之死别，高渐离击筑声起，荆轲舞剑哀歌“风萧萧兮易水寒”，此境有以当此。
项羽兵败垓下，四面楚歌，在那月黑风高的晚上，中军帐中，项羽挟别虞姬，“虞兮虞兮奈若何”的哀歌在冷月下（回荡、回响），此境有以当之。
若说到画，明末清初画家陈洪绶最得亦剑亦箫之妙，他的画可以说是笔底项羽，画外荆轲，（幽冷、幽寂）中有剑气，放旷中有箫心。
《饮酒读骚图》画一人于案前读《离骚》，两目（横、怒）视，须髯尽竖，而无所不为，右手酒杯在握，似要将杯捏碎，左手持卷，狠向下压，暗含击碎唾壶之意。
《离骚》在中国是忧愤壮烈的代名词，宋人说“痛饮读离骚，可称名士”，前人有“上马横槊，下马作赋，自是英雄本色；
熟读《离骚》，痛饮浊酒，（居然、果然）名士风流”的说法。
陈洪绶此画正有这种沉郁顿挫的意思。
难怪曾珍藏此画的孔尚任在画上提跋日：
“丙，年年归与说樵渔。
”后来清初画家萧从云作《离骚经图》，跋文道：
“秋风秋雨，万木凋摇，每闻要妙之音，丁。
1、下列字形和加横线字的读音全都正确的一项是
A．放旷高蹈哀婉幽咽（yè
）B．自露萧萧慷慨唾（chuí
）壶
C．上马横槊提跋樵（jiāo）渔D．沉郁顿挫抉别跋（bá
）文
2、（小题2）文中括号中选用的词语最恰当的一项是
A．回荡幽寂横居然B．回响幽寂怒果然
C．回响幽冷横果然D．回荡幽冷怒居然
3、（小题3）文中画线成语使用不恰当的一项是
A．气吞山河B．柔情似水C．月黑风高D．无所不为
4、（小题4）依次填入文中甲、乙、丙、丁四处的语句最恰当的一项是
A．白发萧骚一卷书不觉涕泗之横集满堂花醉三千客玉箫欲歇湘江冷
B．满堂花醉三干客玉箫欲歇湘江冷白发萧骚一卷书不觉涕泗之横集
C．玉箫欲歇湘江冷白发萧骚一
升级会员 