学年度虹口区高三年级第一次质量调研含答案Word文档下载推荐.docx
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虚拟经济、虚拟社区、虚拟教育等,我们正在以不同的方式走向各种形态的虚拟。
重读《红楼梦》,我们会发现它具有众多的虚拟现实特质,而这正是这部伟大作品历久弥新的原因和意义所在。
②在《红楼梦》第十一回中,家境清寒的贾府远亲贾瑞痴迷于凤姐的美色,试图勾引,结果被凤姐毒设相思局,整得死去活来。
在他病入膏肓之际,有个跛足道人给他一面名叫“风月宝鉴”的镜子,说是照背面可以保命,但是千万不能照正面。
贾瑞拿起镜子,向反面一照,只见一个骷髅立在里面。
他又惊又吓,大骂道士,又将正面一照,只见凤姐在里面招手叫他。
如此几番下来,终于一命呜呼。
临死前贾瑞还对鬼使说:
“让我拿了镜子再走”。
经过虚拟现实和数码文化洗礼的人,看到这段很容易会产生一种似曾相识的异样感觉。
贾瑞就是今日网络游戏沉迷者的前辈。
③现代虚拟现实技术是与赛博空间(又译“网络空间”)同步发展的。
从一开始,赛博空间被赋予了技术乌托邦的梦想,人们希望通过虚拟化摆脱沉重的肉身的束缚,让精神和梦想在赛博空间自由地飞翔。
然而,他们很快就发现事情不那么简单。
乌托邦变成了反乌托邦,在那里虚拟不仅象征了自由,也象征了幻象、欺骗和更精致、更难以摆脱的控制。
《黑客帝国》的开头,尼奥在寓所与不法分子接头,非法物品藏在一本雕空的书中。
透过一闪而过的镜头,我们可以看到这本书的名字叫《拟象与仿真》。
这是法国后现代主义思想家让·
鲍德里亚关于现实与媒介、符号关系的著作。
拟象是鲍德里亚创造出来的一个概念,他认为在后工业社会时代,现实已经被符号和象征所替代,而在这些符号和象征背后,依然是无穷无尽的符号和象征。
世界越来越变成没有原本的摹本,没有实体的符号,生产出来的真实,也就是说,现实变成了虚拟现实。
④鲍德里亚对拟象的表述也让我们想起《红楼梦》中非常有名的一句话,就是太虚幻境入口处牌坊两边的一副对联:
“假作真时真亦假,无为有处有还无。
”这句话被视为进入《红楼梦》世界的密码,红学家对此众说纷纭。
有人认为:
《红楼梦》对于男女老少音容笑貌、生活制度、服饰器物的描写非常逼真,但是如果仔细追寻,全书所写的是什么年代、什么地方,却没有一处正面写出的。
这不能不使我们惊诧作者运真实于虚构的特殊技巧,这是一种整体性的杜撰。
《红楼梦》是中国文学史上最给人逼真感的作品,又是最具有虚拟性的作品,这两者的奇异结合,是其经久不息的魅力和价值所在。
⑤脂砚斋评《红楼梦》:
“事之所无,理之必有。
”《红楼梦》的“理”是什么?
《红楼梦》在事理人情的描写方面精微细密,逼真生动。
但是,如果仅止于此,《红楼梦》也不过泯然于众多的明清人情小说之中。
真正让《红楼梦》光照后世的,更是在现实情理之上投射的理想情理,虽然这种理想在现实中无地生长,却以虚拟的可能性,营造人类的希望和梦想。
正是在这个意义上,虚拟的才是真实的,代表了最纯真的感情。
这里我们看到了虚拟最积极的一面,乌有并非没有,虚拟不是虚无,而是合理的可能性的呈现。
宝黛对抗世俗的力量,正来自其超功利、超现实、自我建构的虚拟性。
⑥这也是曹雪芹与鲍德里亚在对待虚拟问题上最大的差异所在。
鲍德里亚对虚拟现实持批判态度,他所说的拟象是后工业时代、消费社会和媒介发展的产品。
他悲观地认为这是历史的退场,现实失去了参照的对象,符号与图像变成了真实,而这又构成了黑客帝国那样的欺骗和控制。
在曹雪芹那里,虚拟有着更本源性的意义。
世界可能来自虚无,也可能终将归于虚无,但是对所有这些可能性在“情理”基础上的虚拟,却让世界走出虚无,产生了可能。
我虚故我在,这也可能是《红楼梦》给我们留下的珍贵启示。
(节选自《虚拟现实视野下的<
红楼梦>
3.
第③段中的“拟象”一词在文中指的是___________________。
4.下列对文章理解有误的一项是(
A.虚拟现实一开始被赋予乌托邦梦想,但变成了反乌托邦的牢笼。
B.鲍德里亚的拟象理论与《红楼梦》的空幻思想有相通之处。
C.《红楼梦》全书所写的年代、地方从历史看是子虚乌有的。
D.《红楼梦》在事理人情描写上精微细密,超越了众多明清人情小说。
5.下列作品中的地点,符合⑤段中所说的“事之所无,理之必有”的一项是(
A.马尔克斯《百年孤独》中的马孔多小镇
B.狄更斯《大卫·
科波菲尔》中的伦敦
C.司马迁《鸿门宴》中的鸿门
D.李白《梦游天姥吟留别》中的瀛洲
6.第②段中说“贾瑞就是今日网络游戏沉迷者的前辈”,这个判断是否合理?
请说明理由。
(4分)
7.文末提到曹雪芹与鲍德里亚在对待虚拟的问题上存在差异,请联系当下的网络生活说说你较认同谁的观点。
(二)阅读下文,完成第8—11题。
(15分)
甲
八百米故乡
苏
童
①在我的字典里,故乡常常是被缩小的,有时候仅仅缩小成一条狭窄的街道。
有时候故乡是被压扁的,它是一片一片的记忆碎片,闪烁着寒冷或者温暖的光芒。
我需要的一切词汇,都经过了打包处理,便于携带,包括“故乡”这两个沉重而庞大的字眼。
②1982年夏天,在一条名叫齐门外大街的街道上居住了二十多年之后,在把四个子女都养大成人之后,我父母乔迁新居。
那是很多年来我们家的第一次搬迁,唯一的问题是日常生活的直径改变了。
正负八百米,我父亲去市中心上班,骑自行车要多走八百米,我母亲上班少走八百米,可是去看望我外祖母和舅舅们要多走八百米。
③对我来说,八百米是一次直径的扩展,美中不足的是这次扩展规模太小,我的生活从一条街到另外一条街,仅仅延伸了八百米,不能遗忘什么,也不能获得什么。
那年夏天,我第一次意识到了“故乡”这个词。
八百米成为一个象征,就像一个人发现故乡的路,很短,也很长。
④我的写作,其实一直在利用这局促的八百米的故乡,有一些事物总是在我创作过程中浮现在脑海里,分别是河水、铁路、工厂、河里的客船、驳船和农用船。
许多敞开的房屋的门洞,早晨和黄昏街上的人流和嘈杂的市声。
那八百米范围里的居民,老老少少,男男女女,有好多人脸会在我写作的时候悄悄一闪,进入我的记忆,那些事物,那些人,都以故乡的名义降临。
⑤齐门外大街如今拆了一半,保留了一半,被拆去的是临河的房屋,127号,这个门牌号码现在应该是消失了。
那曾经是我母亲的家族很多人的旧屋。
我母亲这一家家境贫困,从镇江地区的扬中岛上出外谋生,移民到苏州,一直团结在我大舅的周围,一起居住,一起生活。
⑥我们这个家族,最初是这个街区的陌生人。
周围的邻居大多是苏州的老居民,对于我们127号的日常生活,毕竟是有点好奇的。
而语言问题首当其冲,姐姐和表姐们一旦与别人发生口水仗,必然会因口音受牵连。
我们家的下一代都为上一代的家乡辩解过,为地理位置辩解,为口音所属方言辩解,出于虚荣心,或者就是出于恼怒。
当你为父母的口音感到恼怒时,你如何体会“故乡”这两个字带来的荣耀?
⑦失散,团聚,再失散,是我母亲的家族在扬中、苏州两地迁徙生息的结局,没有土地的家族将永远难逃失散的命运。
我母亲的家族在几十年的艰难时世里一直聚合在一起,是一个亲密的家族圈的生活,但最终,在一个快速发展变化的时代里,一切烟消云散,这个家族的第一代、第二代,还有第三代,最后还是失散了。
⑧五年前,随着苏州齐门外大街的拆迁重建,我的大舅和三舅妈都被安置在了别的居民小区。
我童年时代热闹的家族圈生活完全萎缩了,家族对于我来说,仅仅是由直系亲属组成,每次回到苏州,我的足迹仅限于我父亲的家和我兄弟姐妹的家,甚至他们都不在一个屋檐下生活,每两家之间的距离都很遥远,远远超过八百米。
对我来说,超过八百米,故乡便开始模糊,开始隐匿,至此,我的八百米的故乡已经飘忽不见了。
(节选)
乙
血缘和地缘
费孝通
①血缘是稳定的力量。
在稳定的社会中,地缘不过是血缘的投影,不分离的。
“生于斯,死于斯”把人和地的因缘固定了,地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映。
在人口不流动的社会中,自给自足的乡土社会的人口是不需要流动的,家族这个社群包含着地域的涵义。
儿谣里“摇摇摇,摇到外婆家”,在我们自己的经验中,“外婆家”充满着地域的意义。
血缘和地缘的合一是社区的原始状态。
②但是人毕竟不是植物,还是要流动的。
乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程,一个人口在繁殖中的血缘社群,繁殖到一定程度,他们不能在一定地域上集居了,那是因为这社群所需的土地面积,因人口繁殖,也得不断地扩大。
扩大到一个程度,住的地和工作的地距离太远,阻碍着效率时,这个社群不能不在区位上分裂。
如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群,他们之间的联系可以是纯粹的地缘,而不是血缘了。
这样血缘和地缘才能分离。
8.简析甲文第③段画线句的丰富内涵。
9.简析甲文第④段画线句表达上的特点。
10.甲文⑦段中说母亲家族经历了“失散,团聚,再失散”的过程,但全文并未简单地按此顺序叙述。
请对本文的构思加以评析。
(4分)
11.请用乙文的观点阐释甲文“失散”、“团聚”现象。
(三)阅读下面这首词,完成第12—14题。
(8分)
虞美人·
宜州见梅作
[北宋]
黄庭坚
天涯也有江南信,梅破知春近。
夜阑风细得香迟,不道晓来开遍向南枝。
玉台弄粉①花应妒,飘到眉心住。
平生个里②愿杯深,去国十年圆老尽少年心。
【注】①玉台弄粉:
代指正在对镜梳妆的美女。
②个里:
其中。
③去国十年:
黄庭坚于宋哲宗绍圣元年(1094年)贬谪责州,至徽宗崇宁三年(1104年),又被进一步追责,押送至宜州(今广西宜山县)管制,故云“去国十年”。
12.
从题材和体裁看,下列对本词的判断正确的一项是(
(1分)
A.
咏物、慢词
B.抒怀、小令
C.咏物、小令
D.抒怀、慢词
13.下列关于这首词的理解不正确的一项是(
A.“天涯”句“也有”二字点被贬处见梅的心情。
B.“夜阑”句描写梅花在夜晚和清晨的盛开状态。
C.“玉台”句表现由眼前梅花想到了思念之人。
D.“平生”句抒发十年里连续遭贬的郁愤之情。
14.从对比的角度赏析这首词。
(四)阅读下文,完成第15-20题。
(20分)
①秉,字执中,曹县人。
少孤力学,举正统元年进士。
入都察院理刑,寻改户部主事。
②景泰二年命佐侍郎刘琏督饷宣府,发琏侵牟状。
即擢右佥都御史代琏,兼参赞军务。
宣府军民数遭寇,牛具悉被掠。
朝廷遣官市牛万五千给屯卒,人予直,市谷种。
琏尽以畀京军之出守者,一不及屯卒,更停其月饷,而征屯粮甚急。
秉尽反琏政,厚恤之。
寻上边备六事,言:
“军以有妻者为有家,月饷一石,无者减其四。
即有父母兄弟而无妻概以无家论非义当一体增给。
”从之。
③秉尽心边计,不恤嫌怨。
劾总兵官纪广等罪,广讦秉自解。
帝召秉还,以言官交请,乃命御史练纲、给事中严诚往勘,卒留秉。
时边民多流移,秉广行招徕,复业者奏给月廪。
军家为寇所杀掠无依者,官为养赡,或资遣还乡。
厘诸弊政,所条奏百十章,多允行。
④三年冬,吏部尚书王翱致仕,廷推代者,帝特擢秉任之。
乘锐意澄仕路。
监生需次八千余人,请分别考核。
黜庸劣者数百人,于是怨谤纷起。
会朝觐考察,秉斥退者众,又多大臣乡故,众怨交集。
而大理卿王概亦欲去秉代其位,乃与彭华谋,嗾同乡给事中萧彦庄劾秉十二罪,且言其阴结年深御史附己以揽权。
帝怒,以秉徇私变法,负任使,落秉太子少保致仕。
方秉之被劾也,势汹汹,且逮秉。
秉谓人曰:
“为我谢彭先生,秉罪惟上所命。
第毋令入狱,入则秉必不出,恐伤国体。
”因具疏引咎,略不自辩。
(节选自《明史·
李秉传》)
15.
写出下列加点词在句中的意思。
(1)发琏侵牟状(
)
(2)厘诸弊政(
)
16.
为下列加点词选择释义正确的一项。
(1)秉尽心边计,不恤嫌怨(
A.考虑
B.抚恤
C.怜悯
D.顾虑
(2)因具疏引咎(
A.分条陈述
B.梳理C.疏离
D.撰写
17.第②段画线部分有三处需加句读,请用“/”把这三处标识出来。
18.把第④段画线句译成现代汉语。
(6分)
为我谢彭先生,秉罪惟上所命。
19.作为皇帝,当彭华诋毁李秉“阴结年深御史附己以揽权”,他是否会取信?
从文中找到“蛛丝马迹”来印证你的判断。
20.李秉的仕途沉浮与他哪些性格特点相关?
请联系全文进行分析。
(五)阅读下文,完成第21—24题。
(11分)
南
轩
记
[北宋]曾
巩
①得邻之茀地①,燔草,树竹木,灌蔬于其间,结茅以自休,嚣然②而乐。
世固有处廊庙之贵,抗万乘之富,吾不愿易也。
②人之性不同,于是知伏闲隐奥,吾性所最宜。
驱之就烦,非其器所长,况使之争于势利、爱恶、毁誉之间邪?
然吾亲之养无以修,吾之昆弟饭菽藿羹③之无以继,吾之役于物,或田于食,或野于宿,不得常此处也,其能无焰然于心邪?
③士固有所勤,有所肆,识其皆受之于天而顺之,则吾亦无处而非其乐,独何必休于是邪?
顾吾之所好者远,无与处于是也。
然而六艺百家史氏之籍,笺疏之书,与夫论美刺非、感微托远之文章,下至兵权、历法、乐工、山农、佛老所传,吾悉得于此。
皆圣人贤者魁杰之材,殚岁月,惫精思,日夜各推所长,分辨万事之说,其于天地万物,修身理人,国家天下治乱安危存亡之致,罔不毕载。
处与吾俱,可当所谓益者之友非邪?
④吾窥圣人旨意所出,以去疑解蔽。
贤人智者所称事引类,始终之概以自广,养吾心以忠,约守而恕行之。
其过也改,趋之以勇,而至之以不止,此吾之所以求于内者。
得其时则行,守深山长谷而不出者,非也。
不得其时则止,仆仆然求行其道者,亦非也。
吾之不足于义,或爱而誉之者,过也。
吾之足于义,或恶而毁之者,亦过也。
彼何与于我哉?
此吾之所任乎天与人者。
□□吾之所学者虽博,而所守者可谓简;
所言虽近而易知,而所任者可谓重也。
⑤书之南轩之壁间,蚤夜览观焉,以自进也。
南丰曾巩记。
(选自《唐宋文醇》)
【注】①茀地:
杂草丛生的土地。
②嚣然:
悠闲的样子。
③饭菽藿羹:
吃粗粝的食物。
菽,豆类植物;
藿羹,豆叶煮成的菜羹。
21.可填入第④段方框处的一项是(
(1分)
A.然则
B.若夫
C.若然
D.然而
22.下面的句子是文中的原话。
请把它放回文本中,合理的位置是(
少而思,凡吾之拂性苦形而役于物者,有以为之矣。
A.第②段开头
B.第③段开头
C.第③段末尾
D.第④段开头
23.简述作者居于茅屋“嚣然而乐”的原因。
24.第④段画线部分的语言很有特点,请选择一个角度加以赏析。
三、写
作(70分)
25.我们在生活中,到处可以听到各种本真性宣言:
“成为你自己”“做真实的自己”,认为独特性只有从自我内部才能获得。
加拿大思想家泰勒却说,“自我”来自我们和他人的对话,以及对话中的反思。
请写一篇文章,谈谈你对上面这段文字的思考。
要求:
(1)自拟题目;
(2)不少于800字。
答案:
1.(5分)
(1)下而从六国破亡之故事(1分)
(2)虽九死其犹未悔(1分)离骚(1分)
(3)风急天高猿啸哀(1分),渚青沙白鸟飞回(1分)
2.(5分)
(1)D
(2)C
3.指没有现实(原本、实体),或现实已经被符号或象征所代替的虚拟现实(摹本、复制品)。
4.D
5.A
6.合理。
风月宝鉴有接近于今天的网络游戏设备的功能和作用,可以制造虚拟的影像,正面是凤姐反面是骷髅(1分);
提供使用者娱乐的快感和欲望的满足(1分);
令使用者沉浸其中,难以自拔,贾瑞临死之际依然沉迷于风月宝鉴(1分);
过分沉迷会带来对身心健康的危害,贾瑞因风月宝鉴而丧命(1分)
不合理。
风月宝鉴虽然能够通过制造虚拟影像,但跛足道人赋予它的功能是劝恶扬善,克制邪思妄动(2分)。
虽然正面的凤姐是贾瑞喜欢看的,但却是跛足道人叮嘱千万不能看的;
而反面的骷髅是治贾瑞心病的良方,却不能带得他娱乐、沉迷的游戏体验(1分)。
风月宝鉴与网络游戏有相似性,但说贾瑞就是网络游戏沉迷者的前辈,是稍欠严谨的表达。
7.答案示例:
认同曹雪芹,曹雪芹展示了虚拟的积极意义。
他通过运真实于虚构的手法,在虚拟的文学创作中营造了人类的希望和梦想,表达了对现实社会的反思与批判。
当今社会网络发达,虽然网络世界是虚拟的,但人们可以借以实现真实的需求和理想,远在千里但志向相同的朋友们得以相识,困窘于闭塞县城域的学子能享受到更多的教育资源,弱势群体借助网络得以发声。
认同鲍德里亚,鲍德里亚揭示了虚拟的消极意义。
他认为在后工业社会时代,现实被符号和象征所势代,虚拟会对人构成幻想性、欺骗性的控制。
确实如此,伴随网络的普及,“低头族”越来越多,人们有时沉溺于屏幕中的精彩,反而忽视了现实世界中的人情冷暖。
虚拟现实对于人娱乐和趣味的迎合所造成的“信息茧房”,使人沉溺于同质化的信息中,生活和思想都受到了桎梏。
评分说明:
态度明确1,概括难点准确1分,联系网络1分,理、据恰当2分光写认同谁,没有具体分析不给分。
写了认同谁,后面分析完全错误不给分。
理据分析的2分,要与联系网络的内容、概括的观点匹配。
8.八百米象征了我和故乡的距离。
八百米的“短”,是从地理角度而言,与旧屋分开的实际距离不远(1分);
八百米的“长”,从感情价值角度而言,是“我”创作的原型(1分)和精神情感的寄托(1分);
从家族命运角度而言,预示着随着迁移的扩大。
八百米故乡,距离虽短,却分离了族人,分割了情感,分别了生活。
评分标准:
地理内涵1分,情感内涵2分,家族内涵1分
9.语言简洁/平淡中蕴涵浓烈/短句/长短句(1分);
一连串的名词罗列,给人强烈的视觉感和画面感(1分);
勾勒处八百米故乡可感的风土人情,作者对八百米故乡如数家珍的熟稔(1分)
10.从1982年父母的第一次搬迁写起,预示了再失散的开篇。
(1分),然后以倒叙手法,先回溯母亲家族一起住在齐门外大街127号,接着又再往前回溯母亲的家族从镇江移民到苏州的往事,这是早年从失败到团聚的过程(1分);
最后用追叙手法写五年前齐门外大街的迁拆,家族成员们渐渐搬离,揭露了再失散的结局。
(1分)。
这样的构思更灵活第展现了母亲家族“扬中失散,苏州齐门外大街团聚,乔迁新居再失散”的变迁史,避免了叙述的呆板和结构的单调。
本文构思按照再失散开端——失散到团聚——再失散结局的顺序,3个环节分别1分,评价1分。
11.乙文论述了中国乡土社会中血缘和地缘的两种关系。
第一种是血缘和地缘的合一。
甲文中母亲家族的“团聚”,一起居住和生活,维持着亲密的家族圈生活,这种地域上的靠近是由血缘上的亲密带来的。
第二种关系是血缘和地缘的分离。
甲文中伴随时代发展,母亲家族四散、“八百米故乡”消失。
这是乡土社会难以避免的过程,没有血缘关系的人结成新的地方社群,而血缘社群却产生了分裂。
因此母亲家族的“团聚”是传统社会的安稳与温情,而“失散”固然带来怅惘,但也需以历史发展的眼光来看待时世交替。
合一关系(观点1分,举例1分);
分离关系(观点1分,举例1分);
关联理解1分。
12.B
13.C
14.全词通过梅花,把天涯与江南、夜晚与清晨、盛年与垂老、浪漫与郁愤进行了对比。
“江南”句,天涯待罪却意外收获江南春信,是始料未及的喜悦与豁达乐观的情怀。
“夜阑”句,写深夜时嗅到一阵暗香,及至早晨才发现梅花已开满枝头,惊喜不迭之情溢于言表。
(梅花的盛放与诗人当时的垂老之态形成对比亦可)。
“玉台”句写少女和梅花的浪漫故事,对比诗人自身的衰朽,却不哀伤,而是对青春浪漫情怀的体味。
“平生”句情绪陡转,表达了贬谪天涯的郁愤,但在与前文天涯见梅的喜悦与朝花夕拾的欣慰双重调和之下,又无消沉之感。
(垂老心与少年心的对比亦可)整首词虽然通篇对比,却无对立的尖锐之感,反而显得格外融通练达。
15.
(1)揭发,告发;
(2)治理,改正
16.
(1)D
(2)A
17.即有父母兄弟而无妻/概以无家论/非义/当一体增给。
18.请代我向彭先生谢罪(1分)吧!
我的罪责(我错就错在)只是(1分)完成皇帝的使命(执行皇帝命令),只不过(1分)不要让我(1分)入狱,入狱我一定出不来(1分),会有损国家治国政策(皇帝的颜面)(1分)。
“谢”“惟”“第”“毋令(我)入狱”“入则秉必不出”“国体”“为我谢彭先生”的省略句(于)和“介宾短语后置”的句式,共7个点,扣分制。
19.皇帝可能取信:
首先从结果看皇帝认为他有负使命(1分),将他革职(1分);
其次,之前他揭发总兵官纪广罪行时被攻击,言官为他求情,皇帝派御史练纲等前往查证,未果,最终李秉仍留守边防(1分),皇帝可能会联想到此,认为他有结交资深御史以揽权之嫌(1分);
最后,李秉曾在督察院任职,可能认识很多御史(1分)
皇帝不会取信:
首先从结果看,皇帝虽然表现得很愤怒,认为他有负使命(1分),但只是让他以太子少保的身份致仕,没有其他实质上的处罚(1分);
其次,在前文中李秉“厘诸弊政”时所提出的建议,皇帝大多允行(1分),吏部尚书致仕后皇帝“特擢秉任之”(1分),这都说明皇帝非常不信任李秉,所以不会取信。
20.李秉忠于职守(1分);
对戍边工作尽心尽力,革除弊政,所上奏百余章建议,多得到皇帝批准施行(1分);
李秉刚正不阿(1分),不计个人得失,敢于揭发侍郎刘琏罪状,弹劾总兵纪广;
李秉体恤军民(1分),招纳流民,收留无家可归之人或资助他们还乡,从而得到皇帝赏识,获升迁(1分)。
但也因为他忠于职守、刚正不阿,在担任吏部尚书时,锐意整顿吏治,罢汰庸劣,结果得罪众臣,遭到他们怨恨诽谤,最终被革职。
必须分析到李秉的仕途“沉”与“浮”两点中性格答到一点给1分,得到3分为止;
“沉”1分。
对此性格的分析必须联系仕途沉浮,若只是单纯分析人物性格不给分析分。