广西贵港市一级达标学校学年高二下学期期中教学质量监测试语文试题 Word版含答案文档格式.docx
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古代的器物造型等可以为当下的设计提供启示和灵感，等等。
中国传统美学思想，包含着启迪学者智慧、引领未来发展的思想资源。
中国传统思想中有一个重要传统，就是“返本开新”。
这也是我们继承和发扬民族传统的重要途径。
我们应追溯中国传统美学的源头，切实把握其中有价值、有活力的资源，从而使当代美学别开生面。
诸如我国古代“天人合一”的思想、和谐的宇宙观、“立象言意”的传统、物趣人情浑然为一的艺术境界等等，都值得我们继承和发扬光大。
中国艺术的抒情传统虽然不能涵盖全部的艺术作品，但它确实是中国古代艺术具有独特民族特征的贡献，同样也值得我们珍视和发扬光大。
当然，我们也不能因为中国传统美学思想中有优秀的传统，就无限夸大其内容，或者固守中国传统美学中僵死的教条。
中国传统美学资源在学科形态上、研究方法上确有诸多的不足，我们应当客观对待其中的生机和活力，客观地对待这批遗产。
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．中国传统美学思想的创新弘扬，重在对中国古代美学思想资源加以激活、阐释和发扬。
B．在有人主张全盘西化的时代，中国的孔孟老庄、宋明理学以来的思想传统被完全否定。
C．优秀的传统美学思想对我们有着长期而深刻的影响，当代学人应当对其加以继承弘扬。
D．“返本开新”是中国传统美学思想中的重要传统，返本溯源有助于当代美学发展创新。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章开门见山提出论题，然后围绕论题逐层运用材料证明论点，最后提出我们要客观对待传统美学思想的观点。
B．文章从中国传统美学的人文价值、审美经验以及其作为思想资源等层面论证了传统美学思想在当下具有重要意义。
C．在论述的过程中，文章列举了一些有一定典型性的事例，具体而有力地证明了论点，使文章的观点更具说服力。
D．文章第三段举唐诗宋词、古代戏曲以及古代器物造型的例子证明了传统与当下发展的关系是一种源与流的关系。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．西方的美学思想，诸如古希腊、文艺复兴以来的西方传统对我们当下的美学思想的发展起到了一定的积极作用。
B．不止我们的民族生活受益于传统美学的审美经验，世界美学也能够从中国传统美学思想的审美经验中汲取养分。
C．中国古代艺术的抒情传统是我国古代艺术的民族特色所在，因此继承这一抒情传统是发扬民族传统的必要前提。
D．我们如果对中国传统美学的思想全盘照搬，不加以甄别筛选，势必会给中国当代美学的发展带来一些负面影响。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
扬州一觉，千年不醒
朱文颖
有一个梦，或者一种现实一一它从来未曾证实，但也似乎永远不被否定。
我一直记得，在我很小的时候，两岁，或者三岁，我们一家，我、父亲，还有母亲，在一个轻雾的早
晨，坐车来到水草极盛的河边，母亲替我梳着头发，然后指向远方：
“喏，那边，那边就是扬州了呢。
”
这个梦我母亲是否定的。
她说她从来都没去过扬州，更不要说再带上我和父亲了，而我父亲則抿嘴一笑，并未正面回答。
他们两个都是南方人，神情里有着南方的含蓄与意犹未尽。
但这个梦于我却是无比真实，比很多现实生活更要真切无比。
我固执地记得那个场景。
我母亲把我抱在怀里，风吹过来，然后她的手指向薄雾深处的水域：
“喏，看到了吗，那就是扬州啊。
”
还有一件事也是奇怪而莫測的。
十多年前，真实记忆里我第一次去扬州时，朋友带我游个园。
半园逛过，我说：
“这地方我住过。
朋友笑，说“不可能，这里从来不对外开放客居的。
但我仍然固执，说真住过。
而且是一间大客房，一溜下着蚊帐，纯白色的，像一朵朵夏日里也掩盛开的荷莲。
仍然是十多年前，个园游过的第二天，朋友开车送我去高旻寺。
恰是正午。
一个小沙弥跑来开启铁门。
寺静极，有几棵参天的古树。
这江南四大禅院之一的高旻寺，正值改建，原先的正门封住了。
朋友是旧地重游，于是感慨：
全变了，不一样了，真的全不一样了。
在高旻寺用餐，饭堂正中是一张长条木桌，一盆白米饭。
汤是青菜汤，另有咸菜、炒茄子等素食。
我们—一坐了。
菜极淡，盐放得很少，并绝无味精。
虽然时候不早，已是饥肠辘辘，却仍然食之无味。
因为在寺庙中与僧侣共餐，饭食是不能剩的，大家努力把碗中的饭菜吃完后，抹抹嘴巴，忍不住问道：
“寺中的大和尚也吃这个吗？
”回答说是，并告知这青菜与茄子还都是自己种的。
不时有和尚吃完饭，默默站起身去刷碗，素色的长衫在面前晃来晃去。
那天我没有多说话，我总觉得仿佛多问了这样的问题，多少有些影射出对僧侣清贫生活的鄙夷——而不知为何，这让我感觉羞愧。
因为和尚不肯收饭钱，所以朋友拿了钱出去捐募。
这时我身边有人轻声说道，其实在庙中乞食，是必得的。
因为僧侣们觉得，佛的也就是众生的，你问他讨取什么，他都肯给你。
“真的全都可以给吗？
”我又连问一句。
重建的大雄宝殿金碧辉煌。
因为还未完全竣工，殿内的脚手架还未拆除，但已可见气势的不凡与场面的恢弘。
我们在殿内走动，现看四壁的佛教壁画。
或许是殿大而空旷的缘故，讲话的声音发出了辽远的回响。
忽然有一个年轻的和尚走上前来，说道：
不要喧哗，有僧正在午睡。
看一看就请出去吧。
这和尚穿着深色的袈裟，眼眶很深，颇有达摩相。
我们问他的籍贯，回答说河北。
不多言。
出寺门，我竟有些恍若梦境的感觉。
寺外荒凉，几片池墙。
塘中却是残荷，不见花，光有大瓣杂芜的荷叶。
身体在那艳阳下出奇的沉静下来，突然不太觉得热了。
我们朝河边走。
走了很久，河边的水泥墙忽然不见了，面前是不宽的一片水域，有小艇停着，船上一位船夫，悠闲而坐，等待接渡者上船，然后把他们载向彼岸。
可以望见河的对面，丛丛的树影。
朋友说，对岸有一座庵。
渐渐有摆渡者过来，背着大捆捕虾的虾笼，沿踏板上了船。
而河水，在烈日下闪着光，竟是通体透明。
后来就很长很长时间再没去过扬州。
仍然记得那个两三岁时的梦。
记得我固执地在个园里说：
”记得十多年前高旻寺那顿清淡的午餐。
记得烈日下淡到虚无的河水……一直记得扬州。
去年秋天我去德国。
到了中部的一个小城镇——马戈的堡。
我在地图上查找它的方位和知识——欧洲最重要的中世纪城市之一，神圣罗马帝国皇帝奥托一世大部分的统治时间都居住在那里，死后也葬在那里的大教堂；
在二战时期，它是德国被盟军轰炸毁坏程度仅次于德累斯顿的第二大城市，美国和苏联的军队占领了该城。
在两德没有统一期间，它归于民主德国，两德统一以后它现在是萨克森州的首府。
于我，这个地方和知识都是陌生的。
黄昏的时候我们到了，先去看一个德国最古老的哥特式教堂。
这个教堂在二战时被毁坏得非常厉害。
德国人后来用一种专门的砖来重建它。
这种砖据说是用特殊材质制成，被雨淋湿以后，这个教堂的墙面就会呈现一种非常古老的灰黑的颜色。
那天我们到达的时候正好教堂的钟声响起来了，很多的鸟群飞了起来，街上没有人。
突然之间，我坐在黄昏的阴影里，发呆，心悸，惊惧，有什么东西曲折而缓慢地流过我的心头。
故乡。
我想到了“故乡”这个词。
我突然觉得，“故乡”这个概念其实是很广泛的，有时候并不如同人们所说的那么狭隘。
那天晚上，我梦见了扬州。
4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）
A．文章从关于扬州的梦境写起，既给文章笼罩上一种梦幻色彩，也表达了作者对扬州深深的依恋。
B．母亲明确否定我的梦，父亲则抿嘴一笑，并未正面作回答，这表明了父母完全不同的性格特征。
C．扬州的朋友否认我住过个园，而我则能回忆起我住个园时的具体情形，真是有些奇怪莫测。
D．寺庙外悠闲而坐等待摆渡者上船的船夫，烈日下通体透明的河水，都给我留下深刻印象。
5．文章以“那天晚上，我梦见了扬州”结尾，这样处理有怎样的艺术效果？
请结合作品进行分析。
（5分）
6．文章题为“扬州一觉，千年不醒”，可文中却花费不少笔墨写德国小镇马戈的堡的教堂，请分析作者这样写的原因。
（6分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成7—9题。
材料一：
早在先秦、两汉时期，汉语就已形成当时的共同语“雅言”和“通语”了。
秦汉时代，语言的统一性更强，东汉时的洛阳话、唐代的长安话、宋代的汴梁话等，都曾先后成为汉民族的共同语。
金、元、明、清四代都曾建都北京。
由于政治、经济的集中，北京话的影响逐渐增大、地位日益重要。
北京话成为明代“官话”的基础语言，“官话”成了明清时期的“共同语”。
，国务院发布《关于推广普通话的指示》，完整地赋予了“普通话”科学的定义：
“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范。
”这个定义从语音、词汇、语法三方面明确规定了普通话的标准。
普通话以北京话为标准音，是以北京语音的系统为标准，并不是北京土音，也不是把北京语音的一切读法照搬。
因此，普通话不等于北京话。
推广普通话，并不意味着消灭北京土音，但方言的力量必然会减弱。
（摘编自潘佳《普通话的前世今生》）
材料二：
国家通用语言普通话的推广是与时俱进的：
1955年，国家提倡推广普通话，提出的方针是“重点推行，逐步普及”；
1957年，这个方针增补为“大力提倡，重点推行，逐步普及”；
1992年，推普方针调整为“大力推行，积极普及，逐步提高”，新世纪大体还是延续着这个方针。
普通话的规范使用，是形成和实现社会语言生活和谐的必要条件，是人们语言素养和语言能力的体现和表征。
诚然，普通话的规范使用不是阻碍语言的发展变化和遏制语言的修辞创新，而是有助于引导语言的健康发展和有效地进行修辞创新。
而经典就正是这种规范的生动体现和修辞创新的真正榜样，所以要向经典学习，展开经典朗读、诗词吟诵、演讲比赛、咬文嚼字等活动。
从经典中人们会发现：
语言的使用，“规范着才是美丽的”。
（摘编自陈光磊《普通话，规范着才是美丽的》）
材料三：
长期以来，有人把推广普通话简单地理解为国家政治意志，这是片面的。
我国是一个多民族、多语言、多方言的人口大国，需要有一个沟通各族人民的共通语，以方便交际，增强民族凝聚力、向心力和国家认同感。
当今，跨区域合作、全国市场趋于一体化，已是我国经济社会发展的常态，更加需要推广普通话，以方便交际，减少语言成本，促进民族地区和汉语方言区更好地分享全国市场，加快发展。
社会化程度日益提高的时代，推广普通话可帮助大众更好地融入社会、享受公共服务。
会讲普通话有助于争取更多更好的就业机会、有助于获得更高的收入，有助于开拓更大的发展空间。
这是个简单的道理：
懂一种语言或方言只能跟本地人打交道，学会了普通话不仅能跟所有讲普通话的人直接打交道，而且还可以跟所有懂得普通话的讲其他语言或方言的人直接打交道。
这不仅扩大了个人社交络，也可带来更广阔的用武之地。
我国进入了“强起来”的新阶段，世界也面临新的变局。
新形势下，提升国家语言能力也有了新需求和新任务。
有哲人说：
“语言永远与实力相伴！
”古代拉丁语、法语、汉语的辉煌，今天英语的强势，都证明了这一点。
可见，以推广普通话为抓手来全面提升国民语言能力和国家语言能力，更具有助力国家“强起来”的重大意义。
（摘编自赵世举《推广普通话是发展的需求》）
材料四：
新时代，我国语言文字事业发展呈现崭新局面：
国家通用语言文字普及程度进一步提高，普通话普及率达到73%以上，语言交流障碍初步消除，社会用字进一步规范；
中国诗词大会等优秀语言文化品牌活动广受关注和赞誉；
世界语言大会成功举办，中文成为越来越重要的国际语言，全球学习人数迅速增长。
中华优秀语言文化承载的中国智慧越来越受到世界瞩目，古老而又年轻的中国语言文字又一次焕发出迷人的魅力和光辉，中国人民沉淀了几千年的文化自信更加坚定。
这些成就为全面建成小康社会奠定了坚实基础，为维护国家统一和民族团结、促进经济发展和文化繁荣、提高国民素质和社会文明程度，发挥了不可替代的重要作用。
（摘编自杜占元《普通话助力建设语言文化强国》）
7.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）
A.共同语的形成与政治中心有密切关系，宋以后，北京被金、元、明、清作为都城，因此，以北京方言为基础的“官话”成为共同语。
B.普通话以北京语音为标准音，但不等于就是北京话，普通话是以北方话为基础方言，语音和语法规范并没有完全照搬北京话。
C.大力推广和规范使用国家通用语言普通话是我国的一贯政策，不管时代怎么发展，从1955年起，普及普通话一直是推广工作的目标。
D.普通话的推行与方言的使用是和谐共存的关系，推广普通话不是要消灭方言，但随着民族共同语的发展，方言的力量必然会减弱。
8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（）（5分）
A.经典是语言的社会使用规范的生动体现和修辞创新的真正榜样，所以，要说好普通话就必须要向经典学习。
B.会讲普通话的人比不会讲普通话的人，会有更多更好的机会，会讲普通话就能接触到更多的人和更广阔的天地。
C.当前我国的普通话普及率在73%以上，语言交流障碍初步消除，这为维护国家统一和民族团结发挥了重要作用。
D.随着国家的繁荣富强，中文越来越被更多的外国人学习，古老的中国语言文字再次焕发出魅力和光辉。
E.随着普通话的日益普及，我国的文化越来越繁荣，国民素质和社会文明水平得到了很大提高，社会也更和谐。
9.为什么需要推广普通话？
请结合材料三简要概括。
（4分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10--13题。
郭守敬，字若思，河北那台人。
生有异操，不为嬉戏事。
大父荣，通五经，精于算数、水利，使守敬从刘秉忠学，中统三年，张文谦荐守敬习水利巧思绝人世祖召见面陈水利六事每奏一事世祖叹曰任事者如此人不为素餐矣。
至元元年，从张文谦行省西夏。
先是，古渠在中兴者，一名唐来，其长四百里，一名汉延，长二百五十
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