常见文言文虚词Word格式.docx
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（五）音节助词。
用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
顷之，烟炎张天。
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。
（《毛遂自荐》）
君之所知也。
其
（一）第三人称代词。
可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为"
他的"
，"
它的"
（包括复数）。
臣从其计，大王亦幸赦臣。
思国之安者，必积其德义。
（《谏太宗十思疏》，他的。
女子十七不嫁，其父母有罪。
（《勾践灭吴》，她的。
（二）第三人称代词。
一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为"
他"
它"
不能加"
秦王恐其破壁。
（《廉颇蔺相如列传》，"
其破壁"
作宾语。
其闻道也固先乎吾。
（《师说》，"
其闻道"
作主语。
此皆言其可目者也。
（《芙蕖》，"
其可目"
（三）活用为第一人称。
可用作定语或小主语，视句意译为"
我的"
或"
我（自己）"
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（四）指示代词，表远指。
那"
那个"
那些"
那里"
则或咎其欲出者。
（《游褒禅山记》）
今操得荆州，奄有其地。
入二三里，得其尤绝者家焉。
（《愚溪诗序》）
盖其流甚下，不可以溉灌。
（五）指示代词，表示"
其中的"
，后面多为数词。
如:
于乱石间择其一二扣之。
（《石钟山记》）
二、用作副词。
放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"
大概"
难道"
还是"
可要"
等，或省去。
其皆出于此乎？
（《师说》，表测度。
其孰能讥之乎？
（《游褒禅山记》，表反诘。
汝其勿悲!
（《与妻书》，表婉商。
尔其无忘乃父之志!
（《伶官传序》，表期望。
念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？
（《祭十二郎文》，难道。
三、用作连词。
作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为"
如果"
；
或表选择，可译为"
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？
（《送东阳马生序》，表假设。
吾其还也。
（《烛之武退秦师》）
而
一、用作连词。
可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。
一般不译，有时可译为"
又"
蟹六跪而二螯。
（《劝学》）
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
（二）表示递进关系。
并且"
而且"
君子博学而日参省乎己。
今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地。
（《触龙说赵太后》）
（三）表示承接关系。
就"
接着"
，或不译。
余方心动欲还，而大声发于水上。
（《石钟山记》）
简能而任之，择善而从之。
（四）表示转折关系。
但是"
却"
青，取之于蓝，而青于蓝。
因人力而敝之，不仁。
（五）表示假设关系。
假如"
诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》）
（六）表示修饰关系，即连接状语。
可不译。
吾尝终日而思矣……（《劝学》）
吾恂恂而起（《捕蛇者说》）
二、用作代词。
只用作第二人称，一般作定语，译为"
你的"
偶尔也作主语，译为"
你"
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。
（《记王忠肃公翱事》）
三、复音虚词"
而已"
，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"
罢了"
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（《口技》）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
则
一、用作连词，可表示多种关系。
（一）表示承接关系。
一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。
便"
，或译为"
原来是"
已经是"
项王曰：
"
壮士!
赐之卮酒。
则与斗卮酒。
（《鸿门宴》）
故木受绳则直，金就砺则利。
徐而察之，则山下皆石穴罅。
子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。
（《大铁椎传》）
（二）表示假设关系。
有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于"
假使"
有的用于后分句，表示假设或推断的结果，相当于"
那么"
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（《生于忧患，死于安乐》）
向吾不为斯役，则久已病矣。
（《捕蛇者说》）
夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
（三）表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的"
则"
连用，每个"
字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间（不是表示两个词之间）是并列关系。
位卑则足羞，官盛则近谀。
入则孝，出则弟。
（《论语·
学而》）
（四）表示转折、让步关系。
表示意思有转折时，"
字用在后一分句，可译为"
可是"
表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，"
字用在前一分句，可译为"
虽然"
倒是"
于其身也，则耻师焉，惑矣。
其室则迩，其人甚远。
（《诗经·
东门之》）
用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"
是"
就是"
此则岳阳楼之大观也。
（《岳阳楼记》）
非死则徙尔。
但过午则日光射人。
（《虎丘记》）
进则思赏，退则思刑。
（《勾践灭吴》）
以
一、用作介词。
主要有以下几种情况：
（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"
用"
拿"
凭借"
依据"
按照"
用（凭）什么身份"
等。
以故法为其国与此同。
（《察今》）
愿以十五城请易璧。
（《廉颇蔺相如列传》）
乃入见。
问：
何以战？
（《曹刿论战》）
余船以次俱进。
是时以大中丞抚吴者为魏之私人（《五人墓碑记》）
斧斤以时入山林。
（《寡人之于国也》）
洞庭君览毕，以袖掩面而泣曰……（《柳毅传》）
戒奢以俭。
（二）起提宾作用，可译为"
把"
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。
（三）表示动作、行为产生的原因，可译为"
因"
由于"
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。
时操军兼以饥疫，死者大半。
（《赤壁之战》）
（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"
于"
，可译为"
在"
从"
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。
（《登泰山记》）
今以长沙豫章往，水道多绝，难行。
（《汉书·
西南夷传》）
（五）表示动作、行为的对象，用法同"
与"
和"
跟"
有时可译为"
率领"
带领"
天下有变，王割汉中以楚和。
（《战国策·
周策》）
（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。
（《信陵君窃符救赵》）
二、用作连词。
用法和"
而"
有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为"
等，或者省去。
夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）
越国以鄙远。
（二）表示承接关系，"
以"
前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。
或省去。
余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）
（三）表示目的关系，"
后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。
可译"
来"
用来"
以致"
敛赀财以送其行。
（《五人墓碑记》）
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。
（《出师表》）
愿令得补黑衣之数，以卫王宫。
臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
（《陈情表》连词，表目的）
（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"
因为"
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
（《信陵君窃符救赵》）
臣以供养无主，辞不赴命。
（《陈情表》连词，因为）
晋侯，秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
独以近城故，箫鼓楼船，无日无之。
（《虎丘记》连词，因为）
古人……以其求思之深而无不在也。
（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"
，或省去。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（《归去来辞》）
以是"
是以"
，相当"
因此"
，引出事理发展或推断的结果。
以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
是以十九年而刀刃若新发于硎。
（《庖丁解牛》）
于
"
是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
一、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为"
在……方面"
在……中"
向"
到"
自"
同"
对"
对于"
给"
得复见将军于此。
（《鸿门宴》，在）
荆国有余于地而不足于民（《公输》，在……方面）
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（《出师表》，在……中）
请奉命求救于孙将军。
（《赤壁之战》，向）
权起更衣，肃追于宇下。
（《赤壁之战》，到）
谓狱中语乃亲得之于史公元。
（《左忠毅公逸事》，从、自）
故燕王欲结于君。
（《廉颇蔺相如列传》，跟、同）
于其身也，则耻师焉……（《师说》，对、对于）
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》，给）
此所谓战胜于朝廷。
（《邹忌讽齐王纳谏》，在）
客之美我者，欲有求于我也。
（《邹忌讽齐王纳谏》，对）
二、放在形容词之后，表示比较，一般可译为"
比"
，有时可译为"
胜过"
良曰：
长于臣。
冰，水为之，而寒于水。
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。
非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
三、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为"
被"
，有时动词前还有"
见"
受"
等字和它相应。
或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）
臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）
吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）
今是溪见辱于愚。
四、复音虚词"
于是"
，用法与现代汉语的"
不完全相同。
（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。
现代汉语也这样用。
于是秦王不怿，为一击缶。
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。
（《五人墓碑记》）
（二）放在谓语之前或谓语之后，"
属介宾短语作状语或补语。
可根据"
的不同用法，分别相当于"
在这"
从这"
吾祖死于是，吾父死于是。
（《捕蛇者说》，在这职业上。
有吴则无越，有越则无吴。
将不可改于是矣。
（《勾践灭吴》，在这里。
为
为"
在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。
用作动词，意思是"
做"
还可作判断词"
用。
这些都属于实词范围。
竭诚则吴越为一体。
（《谏太宗十思疏》，动词，成为。
下文介绍作虚词用的几种用法。
除表被动外，一般读去声。
（一）表示动作、行为的对象。
此中人语云：
不足为外人道也。
（《桃花源记》）
（二）表示动作、行为的替代。
替"
当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）
公为我献之。
父母之爱子，则为之计深远。
（《触龙说赵太后》介词，替。
（三）表示动作、行为的时间。
当"
等到"
为其来也，臣请缚一人过王而行。
（《晏子使楚》）
（四）表示动作、行为的目的。
为着"
为了"
天下熙熙，皆为利来；
天下攘攘，皆为利往。
（《史记·
货殖列传序》）
毅深为之戚。
（《柳毅传》介词，表目的。
（五）表示动作、行为的原因。
吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
（《庖丁解牛》）
飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。
（《虎丘记》，因为。
（六）表示被动关系。
读阳平声，可译为"
所引进的是动作行为的主动者；
有时亦可不出现主动者；
有时跟"
所"
结合，构成"
为所"
为……所"
有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。
（《五蠹》）
不者，若属皆且为所虏!
今不速往，恐为操所先。
而夫婿乐逸，为婢仆所惑。
（《柳毅传》）
二、用作助词。
读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。
呢"
？
如今人方为刀俎……何辞为？
（《鸿门宴》）
因
介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为"
趁着"
经过"
通过"
振声激扬，伺者因此觉知。
（《后汉书·
张衡传》）
因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺相如列传》）
因寄所托，放浪形骸之外。
《兰亭集序》副词，随着，依靠。
因人成事。
（《毛遂自荐》介词，依靠）
请以剑舞，因击沛公于坐。
（《鸿门宴》介词，趁机）
因人之力而敝之，不仁。
（《烛之武退秦师》动词，依靠。
表示顺接上文，可译为"
因拔刀斫前奏案（《赤壁之战》）
相如因持璧却立（《廉颇蔺相如列传》）
因退而再拜。
（《柳毅传》连词，于是。
所
一、用作助词。
经常放在动词前，同动词结合，组成"
字结构。
字结构是名词性短语，表示"
所……的人"
所……的事物"
所……的情况"
于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。
故余虽愚，卒获有所闻。
（《送东阳马生序》）
余在患难中，间以诗记所遭。
（《〈指南录〉后序》）
和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
夜则以兵围所寓舍。
前所谴责，因而获免。
（《柳毅传》所字结构。
故列叙时人，录其所述。
（《兰亭集序》）
臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。
二、在有些句子中，"
呼应，组成"
为……所……"
的格式，表示被动。
贾家庄几为巡徼所陵迫死。
嬴闻如姬父为人所杀。
所以"
连用，文言中也常见。
用法主要有两种：
一种表示原因，一种表示手段和目的。
表示原因的，如：
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；
亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
表示手段或凭借的如：
吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）
师者，所以传道受业解惑也。
余与江进之谋所以复之。
（《虎丘记》，凭借……方法。
者
助词，主要有两种用法。
一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。
（《采草药》）
者"
的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：
先用"
……者"
提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？
古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。
有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
有时放在数词后边，可译为"
个"
样"
之类。
此数者用兵之患也，而操皆冒行之。
且
且表示递进关系、并列关系。
彼所将中国人不过十五六万，且已久疲（《赤壁之战》）
且将军大势可以拒操者，长江也（《赤壁之战》）
河水清且涟漪。
（《伐檀》）
有时相当于"
尚且"
，先让步，后推进一层。
臣死且不避，卮酒安足辞!
古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）
且君尝为晋君赐矣。
（《烛之武退秦师》连词。
相当于"
将"
将要"
暂且"
姑且"
不出，火且尽。
驴一鸣，虎大骇，远遁；
以为且噬已也，甚恐。
（《黔之驴》）
存者且偷生，死者长已矣!
（《石壕吏》）
卿但暂还家，吾今且报府。
（《孔雀东南飞》）
然后图南，且适南冥。
（《逍遥游》，将要。
北山愚公者，年且九十。
（《愚公移山》，将近。
父母且不顾，何言子与妻？
（《白马篇》，尚且。
且臣少仕伪朝。
（《陈情表》，副词）
也
语气助词。
经常用在句末，表示各种语气。
一、表示判断语气的，如：
死生，昼夜事也。
吾师肺肝，皆铁石所铸造也。
（《左忠毅公逸事》）
稍见云中白若？
数十立者，山也。
二、表示肯定语气的，如：
昔人云：
将以有为也。
吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。
然则虽辱而愚之，可也。
就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。
众曰：
若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。
（《书博鸡者事》）
三、表示疑问语气的，如：
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？
（《庄暴见孟子》）
公子畏死邪？
何泣也？
何为其然也？
（《赤壁赋》）
四、表示感叹语气的，如：
吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!
君美甚，徐公何能及君也!
（《邹忌讽齐王纳谏》）
也"
表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。
斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
五、用在句中，表示停顿，以舒缓语气。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中（《送东阳马生序》）
师道之不传也久矣。
焉
常用在句末，一般可不译出。
于是余有叹焉。
有时用于反诘语气，可译为"
万钟于我何加焉!
（《鱼我所欲也》）
不然者，吾何辞焉？
（《柳毅传》助词，呢）
自愚丘东北行六十步，得泉焉。
乎
一、用作语气助词。
（一）表疑问语气。
吗"
儿寒乎？
欲食乎？
（《项脊轩志》）
岂有相公此时出见客乎？
（《报刘一丈书》）
欲安所归乎？
今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？
（《勾践灭吴》）
（二）表测度语气，可译为"
吧"
王之好乐甚，则齐其庶几乎。
（《庄暴见孟子》）
（三）用于感叹句，可译为"
啊"
呀"
呜呼!
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!
（四）用在句中的停顿处。
胡为乎遑遑何之？
二、用作介词
生乎吾前……（《师说》）
相与枕藉乎舟中。
（《赤壁赋》）
此外，可作词尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣!
与
一、作虚词用。
（一）连词，解释为：
和、跟、同。
吾与汝毕力平险，指通豫南……（《愚公移山》）
日与子弟角，无不胜。
（《促织》）
勾践载稻与脂于舟以行。
谷与鱼鳖不可胜食。
（二）句末语气词，表示疑问或感叹。
后写作"
欤"
二、作实词用，可解释为"
给予、给"
结交、交好"
失其所与，不知。
（《烛之武退秦师》，动词，依靠。
中考常见的虚词
、之
1、用作代词
常用于代指人或事或物，相当于“他（她、它）们”、“它”、“这”等。
一般用在动词后面，作宾语。
①问所从来，俱答之（《桃花源记》）——代人，指桃花源中的人，相当于“他们”
②操蛇之神闻之（《愚公移山》）——代事，指愚公移山，可译作“这件
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