幼儿教育经验学雷锋活动的感受docWord下载.docx
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”小班的孩子鸦雀无声，无动于衷，脸上一片茫然。
当时，我震惊了，孩子对于雷锋居然一无所知！
我感觉到这既是我们老师的失职，更是我这个做园长的失职。
我们天天在说，现在的孩子是个宝，个个都是小“皇帝”，我自己也有了小外甥，更是理解了家长的爱子之心，现在的孩子只知道索取，不肯付出，对于孩子的爱德教育应该是我们全社会的责任，孩子一生下来就像是一张白纸，我们在上面画什么是什么，孟母三迁不正是说明了这个道理。
孔子说：
人之初，性本善，是说人刚出生时本性都是善良的，只是随着日后的生活环境和所受的教育产生了差别。
倘若不进行教育，善良的本性就会改变。
就看我们怎么去教，怎么去影响孩子，学雷锋不能只挂着嘴上，要重在行动中，学雷锋不只是雷锋三月来四月走，学雷锋要经常性，为此，我园制定了学雷锋活动方案：
1.要求每位老师从自身做起，向雷锋学习，引导孩子们了解雷锋的先进事迹，学习雷锋毫不利己、专门利人的那种精神。
2.让每个班级建立学习雷锋档案，把每个孩子助人为乐的事每周进行记录和宣传。
3.每个月组织孩子看《雷锋的故事》等有教育意义的电视节目。
两个周下来，我看到：
小朋友的铅笔掉到地上，其他的小朋友主动地捡起来；
小朋友跌倒了，有人把他扶起来；
就连宝宝班的孩子都知道：
谁哭了就伸出自己的小手去擦干宝宝的泪水，打架的更是少了，变了！
变了！
我看到现在孩子们的表现，欣慰地笑了！
通过学习雷锋的活动，使我进一步了解了学习雷锋的重要性，要教育好孩子不仅仅是教会孩子知识，更要注重思想品德的教育，要把孩子培养成有思想、有文化、有高尚情操的人！
幼儿教育心得及经验【三篇】
【篇一】
前几天，在一个指导的园所和老师们交流，其中老师们谈到观察的话题时，大都反映做观察太难了。
那么观察难，难在哪里呢?
针对这一问题，我们一层层的剖析才发现，原来大家普遍觉得观察不是难在看见，而是难在看不懂。
为什么会看不懂呢?
老师谈出来的原因有很多，其中老师们普遍认为最多最主要的一个原因是理论知识储备不足，所以无法用足够的理论来支撑对观察到的孩子的言行举止解读和分析，更无法再进一步的进行支持策略的制定了。
最后问我有没有什么好的办法可以来解决理论知识储备不足的问题。
我想了一下回答到：
我没有好的办法，但我有的是笨办法。
虽然办法比较笨，但却很有效。
从观察的意义来讲，我们需要不断努力的去理解幼儿为什么会在当下的环境或情境中呈现如此的言行举止，同时我们进行观察的目的一定不是仅仅止于了解或者理解儿童，更重要的还在于我们能够依据观察解读的信息给与幼儿适合的支持策略。
所以看见看懂是前提，而看懂的基础就是我们除了需要具备观察的技术之外，还需要储备丰富的理论观点和知识，进而让理论与实践之间建立关联。
只有建立关联，才能证明我们对幼儿的兴趣和需求有了正确的理解，才能让我们从幼儿的学习与发展角度出发去提供适宜的环境与支持策略。
关于理论储备，我也是在不断的努力积累之中，而且也是越来越觉得自己的理论储备严重不足。
而关于方法方面，的确是没有什么“好办法”，只有所谓的“笨办法”，那就是多看书，多阅读，常想常看常用。
这几年最常做的一件事就是买书，当然买书也是有目的的进行，围绕最近关注的焦点或热点去寻找一些专业的书籍，而且同类书籍至少购买两到三本。
作为基层教育工作者，我始终觉得我们不可以仅用的一种理论来支撑我们的实践，而是需要本着“兼听则明”的原则，尝试去阅读理解不同的理论观点，通过比较性的阅读，我们往往会发现不同的理论之间似乎还会有些不同的观点，甚至是相互矛盾的地方，于是我们不得不让自己来做个思考或判断“你认同谁的观点呢?
”当然，我从不用所谓的“对错”来进行评判，而更多的是考虑适合不适合的问题，有时这些往往会让我觉得读书的乐趣也在于此。
除了多看多想之外，多用也是很重要的一个方面。
记得当年申报课程游戏基地时，一位现场主持的同志说凡事我们需要“想清楚、写清楚、说清楚、做清楚”。
理论学习也是如此，很多理论观点只有在实践中被我们反复的去印证、去尝试，才会有更加深刻的理解。
比如关于环境，假使我们仅仅停留在理论文字记忆的层面，而看不到现实的环境中，幼儿因为与环境的相互作用而发生的一切，或者仅仅只是看到行为，却不能够用我们学习记忆的理论来进行进一步的解释或理解，那么理论就只是理论，与现实毫无意义。
昨天晚上，在我的幼儿体育研讨的微信群里，一位同行发了一个的拉票评比的信息，想了一会还是在群里给他回复了一下，原话是这样讲的“这种活动，基本都是打着公益的商业推广或公众号吸粉活动，意义不大。
靠这个获取的荣誉也基本没什么含金量。
有这个功夫，建议还是多看看书，提高一下自己哈!
”也许话讲的有些直白了，但心一定是真诚的。
这些年，教育已经被这些喧嚣的声音和形式折腾的够累的了，与其花时间在这些外在的形式上面，不如把时间花在提高自己的内在价值。
想到几年前接触的一家企业，名叫德胜，他们的企业文化是这样的“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”。
成长就是如此，没有捷径，只有脚踏实地，老老实实的一步一步的向前走。
【篇二】
选择读《幼儿教育学》的初衷很简单，这是一本幼教理论的书籍。
常常听一些专家的讲座，反复的强调要幼儿老师读过读懂读通《幼儿教育学》，《幼儿心理学》，《学前卫生学》，《幼儿游戏理论》等理论性书籍。
其目的在于这些书籍囊括了幼儿教育的一切领域，应该是从事幼教的入门书籍。
这本书在这一学期没有读完，下一学期还要继续读。
其中，想从中外一些幼儿教育专家的思想与做法入手，来对比今天的幼儿教育。
一福禄贝尔：
游戏是生命的镜子
福禄贝尔在19世纪中叶在德国创办了世界上第一所幼儿园。
他的教育思想有：
幼儿的自我发展原理，保育者的任务就是帮助幼儿除去生命发展的障碍，让自我得到发展，命令式的，强制式的，干涉性的教育方法对幼儿无效。
制作的玩具，取名叫做“恩物”。
他强调要让孩子在爱中成长，父母应该多给孩子爱的教育。
为此，首先就必须教育母亲，所以创立了世界上一个为母亲们开办的“讲习会”。
自己的感想：
1福禄贝尔的“恩物”，的确名副其实。
孩子们喜欢玩具，更喜欢玩玩具。
每一个孩子的家里大大小小都有自己钟爱的玩具。
幼儿园教育的特殊性，更应该为孩子们准备充足的室内外玩具和玩玩具的时间。
通过玩具有机的组合，锻炼幼儿方方面面的能力。
我们有责任为幼儿准备适合他们年龄特点的玩具。
并且把玩具从玩具架上让孩子们拿下来，每天都能够接触是底线。
2不成熟的想法，我们也准备在下学期酝酿一个例如“讲习所”的机构，让父母成为会员，或者采用会员制。
通过对孩子父母的教育，一些育儿方面的知识，一些营养方面的讲座，一些社会实践活动等。
打造一个父母参与的平台。
通过组织幼儿家长参与各项文化活动，从而文而化之，以便统一思想，为幼儿健康快乐成长打下基础。
我园准备以“读书”为切入点，来开展幼儿园与家长的活动。
二蒙台梭利
蒙台梭利是意大利的儿童教育家。
她的教育思想有：
幼儿自我学习的法则;
重视环境的作用，自由发展的环境，有秩序的环境，生气勃勃的环境，愉快的环境;
教师的作用，教师是环境的创设者，观察者，指导者;
幼儿的自由和作业的组织相结合;
1室内的互动墙饰一直是我园的软肋。
虽然有一些作品，一些内容。
但只不过是简单的墙饰，称之不上互动。
一面墙做好之后，想让它发挥什么样的作用是十分关键的。
弄得花里胡哨，或者神神秘秘的，都是老师从自己想当然的角度出发，一点实际的意义也没有。
首先墙饰应该从孩子的角色和孩子的作品出发，让孩子关注这一面面墙，让每一面墙会说话。
室内的主题墙饰高高在上，孩子看不到，家长看不着，也失去了它应有的作用。
今后的工作中，包括气象角，主题墙，互动墙一定要从实际出发，真正成为孩子的乐园。
2教师的包办代替
老师什么事都愿意做，幼儿的话替幼儿说了，幼儿的事替幼儿做了。
不会给自己时间，更不会给幼儿时间。
停下来，听听他在说什么，停下来，听听他在想什么。
给幼儿充足的时间，让他们展现，自由的说，自由的行，自由的想。
什么叫创设?
一个剧本，创设就是编剧。
什么是观察，观察就是摄影。
什么是指导，指导就是导演。
主角是谁?
孩子啊。
三陶行知
陶行知是我国伟大人民教育家。
他的教育思想：
生活及教育，游戏及工作。
提出以幼儿园周围的社会生活，自然现象，家乡生产，风土人情为内容编制教材。
组织幼儿参与种植和饲养等;
五个解放：
解放儿童的头脑，双手，嘴，空间，时间
1当今的在园的幼儿缺少社会实践，其根本原因在于安全这条红线。
但是幼儿真的喜欢亲身融入到社会之中，他们真的喜欢大自然，喜欢山，喜欢水，喜欢花草鱼虫;
喜欢超市，喜欢市场，喜欢风雪雨电等等。
我们要在安全的前提下，充分给孩子们创设这样的社会实践的机会。
让孩子们多多亲近自然接触自然。
春夏秋冬，每一个季节都有孩子们喜欢的事物，丢掉书本古板的讲解，让他们自己亲亲，摸摸，尝一尝。
2我们敢解放吗?
不敢!
首先，不敢解放自己，就更不敢解放儿童的头脑。
你不敢让他遐想，因为你认为他在瞎想。
你不敢解放孩子的双手，你怕他瞎弄，出伤，弄坏书本，弄坏玩具，弄伤别人。
更不敢让孩子在老师看不到的空间里自由存在，更不敢把充足的时间交给他们。
只想大手拉小手，这样我们心里才踏实。
我想，想变革，想创新，最重要的是敢于尝试，要勇敢的迈出第一步。
四陈鹤琴：
陈鹤琴1923年创办了我国最早的幼儿教育实验中心，创立了活教育理论，以自动代替被动，自动的学习，自发的学习;
做中教，做中学;
五指活动，健康，社会，科学，艺术，文学。
陈鹤琴的“五指活动”就是今天的五大领域，都快一百年了，我们孩子沿用。
只不过是把文学换成语言，而我本人更倾向于叫做文学，语言肯定没有文学的范围更广。
让孩子和家长多读读书，多看看报，在网络上，在电视里面挤出一点点时间，有点书香气。
【篇三】
通过这学期对幼儿教育学的学习和讲授，让我懂得教育”在我们的生活中无处不在。
人类世世代代地繁衍生息，新一代人的成长和发展离不开教育。
也许一个孩子还是胎儿的时候，他就能感受到母亲或外界环境的种种影响，如悦耳或刺耳的声音，母亲安详或焦虑不安的情绪、动作和心跳。
孩子出生以后，逐撕从一个娇弱无能、感觉混沌、无知无识的小婴儿，成长发展为能适应社会生活，掌握了知识技能，对社会有用的人。
这就是教育的作用和结果。
在这个意义上来说，教育是人类的一种基本活动，没有教育，人类社会就难以延续和发展。
当然，我们在生活中可以发现，教育是一个很宽泛的概念，家长养育孩子是教育，教师在学校教学生也是教育，广播电视向社会宣传也可称为教育，还有其他的如社会教育、思想教育、职业教育、罪犯改造教育，等等。
为了区分这些教育的含义，学者们就把教育分为广义和狭义两种。
一个孩子，从出生的第一天起，其弱小的生命就开始受到周围成人的呵护、关照和期待。
在家里，父母精心哺育、言传身教;
在社会上，各种环境设施、大众媒介、人际关系使其耳濡目染;
在学较里，教师遵循国家的教育方针，向其施加强有力的教育影响，以将其培养为社会所需要的人才。
不难看到，家庭的养育寄托着父母的希望，周围文化的熏陶渗透着社会的要求，学校的培养更是承负着国家的使命。
这种带着希望、要求、使命而进行的实践是一种自觉的行动，是一种有目的的影响，是使入朝着社会期待的方向发展的活动。
这就是教育。
由此可以说，教育是有目的、有意识地对人身心施加影响并促进人向社会要求的方向发展的一种社会实践活动。
它的任务就是把原本作为自然人而降生的孩子培养成合格的社会成员。
这里的教育包括了家庭教育、社会教育和学校教育，范围很广，一般称为广义的教育。
与广义的教育相对的就是狭义的教育。
狭义的教育指的是在人们专门设置的教育机构中实施的教育，主要指的是学校教育，如幼儿园、小学、中学和大学教育以及其他人们为了某种目的而特别组织的教育。
在专门的教育机构中，有专职的教师，他们根据社会的要求，对受教育者进行有目的、有计划、有组织、有系统的教育和培养，使受教育者在思想品德、知识技能、智力和身体方面向预期的方向发展，成为社会所需要的人。
可以说，学校教育是一种专门的和规范的教育，
一般来说有较高的效率和更明确的效果，而家庭教育和社会教育，对人的影响则较零散和不规范，其结果也具有偶然性和不确定性。
由于学校教育具有独特结构和功能，因而在近现代成为人类社会教育活动的核心部分，对其他各种教育起着示范和主导作用。
教育必须按一定的教育目的来进行，要服务于一定的社会政治和经济的需求，比如中国古代为培养统治阶层的官吏和行政人员而设置的各种私塾、书院、太学等，就是要培养能服务于统治阶级的、有一定文化知识的人。
教育的发展离不开社会政治、经济、文化条件，教育又反过来影响社会各方面的发展。
在我国，教育要为社会主义现代化建设，为国家的繁荣昌盛培养人才，而我国的社会主义建设和国家的繁荣昌盛又必须依靠教育。
社会不断地发展变化，教育工作就需要不断地进行调整、变革，才能跟上时代的步伐，适应并促进社会的发展。
明确了教育的概念后，我们需要明确什么是幼儿教育，这里牵涉到人的年龄阶段的划分和教育对象的阶段划分问题。
人一生按年龄可分为若干阶段，如婴儿期（0～3岁）、幼儿期（3～6岁）、儿童期（6～11、12岁）、少年期（11、12～14、15岁）、青年期、成年期、老年期，等等，不同的年龄阶段有不同年龄特征、不同的需要。
因此，要适合不同年龄阶段的人，教育必须分阶段进行。
幼儿教育主要指的是对3～6岁年龄阶段的幼儿所实施的教育，幼儿教育是学前教育或说早期教育的后半阶段，前面与o～3岁的婴儿教育衔接，后面与初等教育衔接，是一个人教育与发展的重要而特殊的阶段。
“重要”指的是它是一个人发展的奠基时期，许多重要能力、个性品质在这个时期形成基本特点;
“特殊”指的是这个阶段是儿童身心发展从最初的不定型到基本定型，转而可以开始按社会需求来学习并获得发展的过渡时期。
幼儿教育也有广义和狭义之分，从广义上说，凡是能够影响幼儿身体成长和认知、情感、性格等方面发展的有目的的活动，如幼儿在成人的指导下看电视、做家务、参加社会活动，等等，都可说是幼儿教育。
而狭义的幼儿教育则特指幼儿园和其他专门开设的幼儿教育机构的教育。
幼儿园教育在我国属于学校教育系统，和学校教育一样，幼儿园教育也具有家庭教育和社会教育所没有的优点，如计划性、系统性等
通过学习和对幼儿教育学的进一步了解，让我深刻的体会到幼儿教育的重要的重要性，以及和其他文化的衔接至紧密。
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