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《吕氏春秋·
异宝》
2003：
《三国志》卷十一《邴原传》注
2004：
《隋书·
循吏传·
辛公义》
2005：
慎行》
2006：
《晏子春秋•内篇谏上五》
2007：
《淮南子•泰族训》
2008：
《汉书·
韩延寿传》
2009：
《史记·
叔孙通列传》
八年来，选自史传文的有四篇，其中03年所选的还不是史传的正文，而是裴松之的一段注；
其余四年，则选自先秦两汉的其他典籍，多偏重于议论性的文字。
因此，从03年开始，我们在复习指导上，就采取了以史传文为主，同时兼顾议论文、笔记文和小说寓言等文学作品的做法。
统观八年来的考试真题，我们可以发现，文言文阅读虽然选材方面有所变化，但从考查内容和命题形式上看，这几年基本保持稳定，没有什么实质性的变化，因此，我们的复习思路，还是应该“以纲为纲，以本为本”。
考点一、常见实词、虚词在文中含义和用法的理解
这一考点包含了实词、虚词两方面内容，这里所说的“常见”，指的是在文言文中出现频率较高，教材中也作为重点的词语。
具体地说，应该不超出中华人民共和国教育部2000年颁发的《全日制普通高级中学语文教学大纲》所规定的120个实词和《考试说明》规定的18个虚词的范畴。
“在文中”，提示我们，考查的是这些词语的语境义，要求我们能够根据上下文推断、判别它们的意义和用法。
下面就从实词、虚词两个方面来具体看一看高考对文言词语的考查有哪些方式，有什么特点。
实词（理解常见实词在文中的含义）
（一）掌握常见实词
考纲对实词的要求，主要有两点需要注意，其一是“常见”，另一是“根据上下文”。
所谓“常见”，中学课本规定的340个实词基本属于这一范畴；
盖房子要有砖瓦，词语就是语言中的砖瓦。
因此，熟读课文，掌握课本中出现过的常见实词，就是阅读文言文的基础了。
到什么程度才能叫“掌握”了这个实词了呢？
这就要求对课本中学到的实词进行归类，比如《廉蔺列传》中的“负”字，文中多次出现，主要有这样几个义项：
1．廉颇闻之，肉袒负荆。
背
2．均之二策，宁许以负秦曲。
使……承担
3．秦贪，负其强。
依仗
4．相如度秦王虽斋，决负约不偿城。
违背，背弃。
5．臣诚恐见欺于王而负赵辜负，对不起。
在此基础上，再把以前学过的“负”的一些意思也归进来，例如：
6．这都是我窦娥没时没运……负屈衔冤。
蒙受
7．成语“负隅顽抗”背靠着
8．不知彼而知己，一胜一负。
失败
9．负债累累欠
这样，在阅读文言文时，遇到“负”字，我们就要在头脑中把这几个义项比较一下，确定它在文中的准确意思。
如果我们对教材要求的340个实词作了这样的归类整理，记住这些义项和例句，阅读过程中能够有意识地用来进行比较，这就可以说是对这些实词“掌握”了。
所谓“根据上下文”，则告诉我们，实词的考查不是要你死记硬背词语的意思，而是要能根据语言环境确定词语的具体意义，也就是要学会“因文定义”。
我们知道，尽管一词多义在文言中是普遍的，但在具体语言环境中，一个词只能有一个义项，要确定一个词在某句话中的具体意思，就要把握整个句子以至整段、整篇文章的意思，根据上下文来判断。
也就是说，我们在选择某个词的一个义项放在句子里后，要使全句能讲得通，不别扭，合情合理，同时还要与整段整篇文章所说的意思保持一致，不能前后矛盾。
例如：
怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。
（《屈原列传》）
这段话中，“夺”字下面有一个注解：
强取。
也就是我们常说的“抢”。
但用这个义项来解释，这段话就讲不通。
前面已经说得很清楚，怀王让屈原制定法令，此时屈原“属草稿未定”。
还没写完，这位上官大夫把它“抢”去做什么？
如果说是要贪天之功，冒充自己所作，那么，大家都知道，怀王是让屈原去做这件事，并没有让这位上官大夫做呀！
更何况，现在他所要“夺”的不过是一个草稿，又有什么用处呢？
《论语·
子罕》中有“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的句子，句中的“夺”也无法解释为“强取”。
因此，我认为，不如把它解释为“夺易”（改换）更好些，也就是说，上官大夫见到了，想要改换里面的某些内容，某些条款。
这样解释，就不会有疑问了。
当然，前面的“夺”如果解释为“改换”，那么，后面的“与”就应该解释为“同意”“赞许”。
这样解释，才算是做到了文通字顺。
另外，要判断一个多义词在句中的具体含义，还是要作一点语法分析。
一个多义词，义项不同，它们的语法功能也往往不同，也就是说，它们的词性也往往不同。
所以我们在确定多义词在句中的意义时，应该考虑它在句中所处的语法位置以及它与别的词的搭配关系。
信，在文言文中有如下几个义项，①言语真实，②讲信用，③实在、的确，④相信，⑤信使，⑥音信、消息，⑦随意，随便，⑧通“伸”。
再看如下例句：
1．信言不美，美言不信。
《老子》
作定语，修饰“言”，应该是形容词，“真实”。
2．此四君者，皆明智而忠信。
《过秦论》
作宾语，和“明智”一起修饰省略的宾语“人”。
应该是“讲信用”的意思。
3．海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
《梦游天姥吟留别》
作状语，修饰“难求”，应该是副词，确实、实在。
4．余固笑而不信也。
《石钟山记》
作谓语，应该是动词，相信。
5．自可断来信，徐徐更谓之。
《孔雀东南飞》
作宾语，应该是名词，信使，这里指媒人。
6．大概说长安登科，函使报信迟早云尔。
《祭妹文》
作宾语，应该是名词，音信，消息。
7．低眉信手续续弹。
《琵琶行》
作状语，联系“信手拈来”“信口雌黄”可知为“随意”“随便”。
8．狼欣然从之，信足先生。
《中山狼传》
用以上几个义项都解释不通，就要从同音字或音近字中考虑，当为通假字，通“伸”。
经过这样的语法分析之后，就可以比较准确的确定这个词语的意义了。
（二）注意古今不同
随着时代的发展，语言也在发展变化。
变化最显著的是词汇。
这也是大家觉得文言文难懂的重要原因之一。
其实，对文言实词，也应该加以分析，那些随着旧事物的消失而消失的词语，也就是古时候用过，现在已经不用的词语，以及古今词义差别比较大的词语，在阅读中一般不会造成误会，问题不大，考查也不会拿这些已经死去的词汇来考。
复习中，我们应该把注意力集中在那些古今都用，意义上又有区别的词语上。
1．媵人持汤沃灌（《送东阳马生序》）句中的“汤”是“热水”，而我们现代汉语中提到“汤”大概就该成为食物了。
见善如不及，见不善如探汤。
2．屈平……竭忠尽智……谗人间之，可谓穷矣。
（《屈原列传》）句中的“穷”显然不是“经济上困难”，而是“处境困难”。
3．操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《赤壁之战》）句中的“走”，如果要理解为现代意义上的行走，恐怕也会闹笑话。
2001年高考文言文阅读题中“燕军大骇，败走”的“走”也是如此。
4．一鼓作气，再而衰，三而竭。
（《曹刿论战》）句中的“再”与“一”“三”并列，应该是“二”，而不是现代汉语的副词。
去：
去国怀乡；
好：
是女子不好臭：
二人同心，其利断金；
同心之言，其臭如兰。
类似这样古今都用，意义上又有所不同的词语，在复习是我们应该给以特别的重视。
这是从词义的角度来说。
从词形角度说，还应该注意以下几点不同：
1．注意文言词语单音为主的特点，不要把两个文言单音词误认为是现代汉语双音词。
（1）璧有瑕，请指示王。
（《廉颇蔺相如列传》）句中的“指示”，如果理解为现代汉语双音词，就有问题了：
蔺相如充其量不过是赵国的一个使者，有什么资格向秦王发“指示”呢？
其实，在这里“指示”是两个词，“指”的意思是“指出”，“示”的意思是“给……看”，这句是说“（这块）宝玉有斑点，请允许我指出来给大王您看。
（2）今齐地方千里，百二十城。
（《邹忌讽齐王纳谏》）句中的“地”是“土地”，“方”是“方圆”，也不是我们现代汉语意义上的双音词“地方”。
（3）今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。
（《五蠹》）句中的“政”是“政策、法令”，“治”是“统治、管理”，而不是现在所说的“政治”。
（4）如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。
（《赤壁之战》）句中的“形”是“形势”，“成”才是我们现代意义上的“形成”。
像这样的词语，读的时候应该在两个字之间略作停顿，这样就不会造成理解错误了。
需要注意的是，有些词语的词义是由两个合在一起的字音来表示的，这时如果勉强把它分开解释，也同样会造成理解上的错误。
例如“望洋兴叹”这个成语，常常被人解释为“望着海洋发出感叹”，其实，这个成语出自《庄子·
外篇·
秋水》，是说黄河的河神见到了北海的海神，发现自己远远赶不上海的广阔，“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹”，这句话中的“若”是海神，前面已经说河神“旋其面目”了，也就是扭过脸来了，又“向若”，向着海神，把“望洋”再解释为“望着海洋”就不合情理了。
实际“望洋”在这里是一个连绵词，表示仰着头的样子。
再比如“犹豫”，有人就曾这样解释，说“犹”是一种长得像狗一样的小动物，它有一个习惯，就是在主人还没有回来之前，就预先跑到路边等候，等等主人还不见回来，它就又跑回家去，过一会儿再跑出来，这样来回跑，就叫“犹豫”。
这种说法，显然是牵强附会的。
实际上，“犹豫”也是一个连绵词，不能把它拆开来解释。
阅读中遇到这样的词语应该注意。
2．注意文言双音节词中的古今同形异义现象。
前面说了文言词语单音为主的特点，不等于说文言文中没有双音节词；
我们说文言文也有双音节词，不等于说文言文中的双音节词意义和现在都不一样。
像那些诸如“天子”“诸侯”“将军”“麾下”“臆断”……一类的双音节词语，古今意义并没有什么区别，我们当然没有必要牵强附会地硬作不同的解释。
但是，有些形式上和现代汉语双音词完全一样，意义上却有差别的词语，我们要给以特殊的关注。
（1）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
（《曹刿论战》）句中的“牺牲”，指的是祭祀用的马牛羊，而现在则是指为了正义的目的放弃自己的利益乃至生命。
如果按现在的意义，“牺牲玉帛”就应该理解为“舍弃一些玉器和丝织品”，是动宾关系，而在原文中却是并列关系。
（2）先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
（《出师表》）句中的“叹息”和现在的意义相同，“痛恨”如果用现代意义去理解就有些不合情理了：
刘备毕竟是汉室宗亲，怎么会憎恨与自己同一宗族的桓帝、灵帝呢？
这里的“痛恨”实际是“非常遗憾”的意思，表示对于桓、灵失政，大权旁落深感遗憾。
（3）老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。
（《龟虽寿》）句中的“烈士”现在多指为正义事业而牺牲了生命的人，而在这首诗中，这位以“老骥”自比的“烈士”还在写诗呢，岂不怪哉？
其实，古时所说的“烈士”，多指有志于建功立业的人。
这类词语在我们的教材中数量并不多，在阅读课文的过程中，把它们找出来并记住，也不是很困难的事。
在复习中，应该做一下这方面的归纳。
3．注意偏义复词。
偏义复合词是文言文中较为特殊的一种现象，它是由两个单音的近义词或反义词作为词素构成的，其中的一个词素表示词意义，另一个词素只作为陪衬，起一个使音节匀称的作用。
“君密奏皇上结以恩遇，冀缓急或可救助。
”（《谭嗣同》）这里的“缓急”从句意来看，只有“危急”的意思，而“缓”的意思已经没有了。
其他像“昼夜勤作息”中的“作息”、“便可白公姥”中的“公姥”（以上两句皆出自《孔雀东南飞》）等等，都是词的偏义现象。
值得注意的是，偏义复词是具体语境中的现象，离开了具体语言环境，即便是这种搭配，也不一定是偏义现象。
综上所述，在阅读文言文时，如果遇到与现代汉语词形相同的词语，应仔细辨别，辨析文言文的复音词需要注意的是：
1．要牢记文言文中单音词居多的规律，遇到两个连用的与现代汉语复音词相同的字，联系上下文解释不通或意义不确认时，就要考虑是两个单音词。
即使有时似乎都讲通，也要检查核对。
如：
于是相如前进缶。
（《史记•廉颇蔺相如列传》）“前进”应是“走上前去”、“献上”两个单音词解释，而不是“向前行进”的现代意义。
2．从语法角度分析，副词和连词要特别注意。
例如“因为长句，歌以赠之”（《琵琶行》）一句，从句子意思来看，前后并无因果关系，可见这个“因为”不是表示因果关系的双音词，而是两个文言文的单音词，“于是”“写”。
再如“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”（《游褒禅山记》），句中的“非常”如果是双音词，应该是副词，而副词是不能修饰名词的，所以，可以知道这里的“非常”是两个单音词“不同”“寻常”。
3．一般而言，在文言文中如果遇到复音词，最好是拆字分别解释。
如“风骚”，拆字解为“国风”、“离骚”；
“今天”往往可以考虑解为“现在上天”。
4．文言文的复音词要和一词多义、古今异义、偏义复词等一并理解，要联系具体语境方能得出正确的解释。
（三）通假字的辨识
通假字是文言文所特有的一种现象，也是我们阅读文言文的一大障碍，我们必须加以重视。
在阅读文言文时，如果遇到哪个字词用它的本义、引申义均解释不通时，就应该按通假字同音代替的规律，从同音字或音近字中去找它的本字。
1．旦日不可不蚤自来谢项王。
（《鸿门宴》）这里的“蚤”字古今都只当“跳蚤”讲，放在句中显然是讲不通的，这时如果从同音字里去找一下的话，就会发现，“早晚”的“早”放在这里正合适，由此我们就可以判断“蚤”通“早”。
2．寡助之至，亲戚畔之。
（《得道多助，失道寡助》）句中的“畔”本义是田地的边界，引申为江、湖、道路的旁边，在这里无论如何也讲不通，如果考虑它与“背叛”的“叛”同音的特点，把它看作通假字，意思就明白了。
3．卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？
（《论积贮疏》）这里的“卒”，在文言文中有“士兵”义，又可由此引申为古代军队的编制“卒伍”；
可以解释为“死”，解释为“完毕”、“终于”等。
但在这句话中，用这些义项解释都不通，因此，我们可以联系它的同音或音近字去考虑，辨明这个字通“猝”。
实际上，在古代，通假字不是随便使用的，也有一定的规律，一个字通另一个字也是比较固定的，因此，我们记住教材中出现的通假字，有助于我们在阅读中较快地辨别。
我们的教材中，出现的通假字并不是很多，总共有180个左右，在复习中，应该把每课出现的通假字找出来，记下来，这是提高文言文阅读速度的一个重要环节。
掌握实词的四个“宁可”：
1．宁可把文言词语的意义想象成与现代汉语不同的词。
2．宁可把一个双音节词想象成两个双音节词。
3．宁可把一个词想象成实词。
把酒
4．宁可把一个词看成动词。
（四）高考题型示例
文言实词的考查，有对常见多义词意义正误的判断，也有对古今同形异义词的辨析，常见的考查方式有如下几种：
1．要求判断常见实词在文中意义的解释正确与否，也就是从阅读材料中选取几个句子，对句中加点词语加以解释，要求选出解释正确或错误的一项。
例1：
对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是
A．师亦哀原之言而为之泣。
哀：
悲伤
B．崧辞曰。
辞：
推托
C．郑君学览古今，博闻强识。
识：
见识
D．君乃舍之乃：
就
这是03年北京高考试卷的第11题。
文段选自《三国志·
魏书·
邴原传》。
邴原小的时候与管宁俱以节操为时人称道，后官至魏国丞相徵事。
《三国志·
邴原传》称其“秉德纯懿，志行忠方，清静足以厉俗，贞固足以干事”。
选段及试题难易度适中。
答案是B项。
A项中的“哀”带有宾语，属为动用法，即同情、怜悯邴原的话及其遭遇，解释为“悲伤”欠妥，应解释为“为……悲伤”。
初中课本柳宗元的《捕蛇者说》中就有“君将哀而生之乎”的句子，高中课本第三册（人教版）屈原《离骚》中“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”中的“哀”也可如此解释。
C项中的“识”读音为“zhì
”，应解释为“记”，理解为“见识”是错误的，并且与前面的“强”无法搭配。
高中课本第二册（人教版）苏轼《石钟山记》中的“汝识之乎”的“识”即为此义。
D项中的“乃”是副词，在句中表示做法与事物情理相悖或事出意外，应理解为“却、反而、竟然”，理解为“就”是错误的。
此义项在高中课本中出现过多次。
如《石钟山记》中：
而陋者乃以斧斤考击求之，自以为得其实。
由此可以看出文言文阅读往往是题目在课外，而答案在课内。
把握好课内知识，学会迁移，是搞好文言文复习的关键。
2．从文中选几句话，要求判断句中加点实词与现代汉语意义是否相同。
例2：
下列各句中加点的词的意义与现代汉语相同的一项是[答案C]
A.其所宝者异也。
B.见一丈人，刺小船。
C.吾不受也。
D.去郑而之许。
这是2002年第7题，本题考查古汉语实词，要求区分古代汉语与现代汉语中都有的词，在词义上的差别。
A中的“宝”在文中是动词，看重的意思，现代汉语中“宝”是名词，指珍贵的东西。
B中的“刺”在文中是动词，用篙撑的意思，现代汉语中“刺”指尖的东西进入或穿过物体。
D中的“去”在文中是离开的意思，现代汉语中的“去”指从所在地到别的地方（跟“来”相对），与古汉语去的意思正好相反。
只有C中的“受”古、今汉语都作接受、承受讲。
3.古今同形异义词，是文言实词考查的又一重点。
常见的考查形式也有两种。
一种是对句中加点词语加以解释，要求判断解释的正确与否；
一种是不加解释，要求判断该词语与现代汉语在意义上是否有区别。
例如1998年高考文言文阅读题：
下列句子中加点的词语在文中的意思,不正确的一项是
A.故事,天子当挂服举哀故事:
指先例。
B.得全首领以殁全首领:
指保持高位。
C.而有司循常习故有司:
指主管官吏。
D.公父母春秋高春秋:
指年龄。
本题由实词扩大到短语，而这些短语，在现代汉语中又多有与之词形相同的词语。
A项“故事”，在现代汉语中多是作为一种文体，而在古汉语中却往往解为“先例”，苏洵《六国论》中“而从六国破亡之故事”就用的这个义项，试题解为“先例”应该是正确的。
C项“有司”作为官吏的通称，古今相同，《廉颇蔺相如列传》中就有“召有司案图”的句子，试题解为“主管官吏”也是正确的。
D项“春秋”古今都可以用来指人的年龄，在课文《谭嗣同》中有“春秋三十有三”的句子，试题的解释也没有错误。
B项的“全首领”关键是“首领”二字，“全”在文言文中有保全的意思，“首领”是同义词连用，表示头颅、脑袋，这个意思在《五人墓碑记》中就学过，“令五人者保其首领以老于户牖之下”一句中的“首领”就是这个意思。
而现代汉语中的“首领”则多用它的比喻义，领导人。
在文中，“全首领”应该是“保全脑袋”，无论从现代汉语还是古汉语，都没有“保持高位”的意思。
因此，本题的答案是B项。
这是给了解释的，2003年高考题则是不给解释的。
例：
下列句子中加点的部分与现代汉语的意义完全不同的一项是[答案A]
A．夫书者，必皆具有父兄者。
B．心中恻然而为涕零也。
C．君乡里郑君，君知之乎？
D．非若交游待分而成也。
这是03年第12题。
答案是A。
A项中的“具有”在此语句中是两个词，“具”的意义为“皆、都”，“有”的意义与“无”相对，而现代汉语的意思与此完全不同。
B项中的“涕零”的古义为“落泪”，例如：
“念彼共人，涕零如雨”（《诗经》）和“临表涕零”（《出师表》）这两句中的“涕零”。
现代汉语的意义与此义同，例如：
“感激涕零”中的“涕零”即是“落泪”的意思。
C项中的“乡里”的意思是“所居之乡”。
在古汉语中还有一个常用义项“同乡”，例如：
“许允为吏部郎，多用其乡里。
”在现代汉语中“乡里”也是这两个义项。
D项中的“交游”的意思是“交朋友”，现代汉语中也有此义项，但用得较少。
古汉语中还有一个义项是“有交往的朋友”，例如：
“渐喜交游绝，幽居不用名”（杜甫《遣意》）。
4．单双音节词放在一起考查
例如2008年第6题，下列语句中加点的词语的解释，不正确的一项是
Ａ．或欺负之者，延寿痛自刻责欺负：
压迫、侮辱
Ｂ．略依古礼，不得过法过法：
逾越法规
Ｃ．霍光擢延寿为谏大夫擢：
提拔
Ｄ．门卒当车，愿有所言愿：
希望
本题考查文言实词的理解，特别侧重于古今同形异义词的把握。
解释不正确的是A项。
“或欺负之者”中的“欺负”是由“欺”与“负”两个词构成的联合短语，“欺”是欺骗的意思，“负”是辜负的意思，短语的意思是有欺骗辜负他的人，把“欺负”解释为压迫、侮辱是脱离古汉语语境，用现代汉语的意思去望文生义，错解古文。
阅读古文时要注意，古汉语以单音节词为主，现代汉语以双音节词为主，不要把古文中诸如“率妻子邑人来此绝境”“昨日入城市”“叶徒相似，其实味不同”中的“妻子”“城市”“其实”这些古汉语短语错解为现代汉语中与其形同义异的合成词。
“过法”的解释，就注意到了这个特点，解为“逾越法规”是正确的。
“擢”作“提拔”讲，“愿”作“希望”讲，在中学语文教材中都已学过，如《谭嗣同》中“超擢四品卿衔军机章京”中，“擢”就当“提拔”讲；
《廉蔺列传》中有“燕王私握臣手曰‘愿结友’”中的“愿”就是“希望”的意思。
课内知识掌握的比较熟练的话，解答这个题应该问题不大。
从前面几个例题可以看出，高考文言文阅读对实词的考查，试题虽然选的是课外的内容，考查点还是出自课内的，考查的主要是知识迁移的能力——换句话说，就是运用课内知识解决课外问题的能力。
另外，从前面几道例题也可以看出，文言文阅读的考查，主要考的是古今不同的地方，特别注重那些古今都有，意义用法却有细微差别的词语。
具体来说，文言实词的复习，应该对教材中规定的常用实词进行归类整理，特别要注意多义词、通假字、古今同形异义词、以及偏义复词等等。
另外，还应该掌握一定的推断方法。
（五）推
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