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低调做人是一种人生境界，一种姿态，一种风度，一种修养。
一个整天往自己脸上贴金的人，未必就是真正有内涵的人。
低调做人的人，经常在暗中积累自己的实力和力量，厚积薄发。
我们也十分欣赏这种韬光养晦的策略，只有具有这种气度的人，才能在某个领域做出骄人的成就。
凡是有成就的人，都会将自己的实力隐藏起来，只有这样，才能积蓄更多的实力。
高调做人的人，一般都比较肤浅，这样的人，不会有什么内涵。
一个整天想着如何让自己出名的人，能有多少时间去做自己应该做的事呢？
低调议论文2
真正有大智慧和大才华的人，必定是低调的。
才华和智慧像悬在精神深处的皎洁明月，早已照彻了他们的新性。
他们行走在尘世间，眼神是慈祥的，脸色是和蔼的，腰身是谦恭的，心底是平和的，灵魂是宁静的。
正所谓，大智慧大智若愚，大才华朴实无华。
高声叫嚷的，是内心虚弱的人；
招摇显摆的，是骄矜浅薄的人；
上蹿下跳的，是奸邪阴险的人。
他们急切地想掩饰着什么，急迫地想夸耀着什么，急躁地想夺取着什么。
于是，这个世界因他们而咋咋呼呼，而纷纷扰扰，而迷乱动荡，而乌烟瘴气。
这些虚荣狂傲之辈，浅陋无知之徒，像风中止不住的经幡，像水里摁不下的葫芦，他们是不容易沉静下来的。
张扬、张狂、张牙舞爪，到头来，不过是一场浮华的热闹，当绚丽散去，当喧嚣沉寂，生命要迎接的，是形影相吊，是门前冷落，是登高必跌的惨淡，是树倒猢狲散的冷清，是说不尽的凄婉和苍凉。
低调，不浓，不烈，不急，不燥，不悲，不喜，不争，不浮，是低到尘埃里的素颜，是高擎灵魂飞翔的风骨。
低调的人，一辈子像喝茶。
水是沸的，心是静的。
一几，一壶，一幽谷，浅酌慢品，人尘世浮华，似眼前不绝升腾的水雾，氤氲，缭绕，飘散。
茶罢，一敛裾，绝尘而去。
只留下，大地上让人欣赏不尽的优雅背影。
低调议论文3
低调做人，你会一次比一次稳健；
高调做事，你会一次比一次优秀
一、在姿态上要低调
在低调中修炼自己：
低调做人无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守，看似平淡，实则高深的处世谋略。
谦卑处世人常在：
谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则，懂得谦卑的人，必将得到人们的尊重，受到世人的敬仰。
大智若愚，实乃养晦之术：
“大智若愚”，重在一个“若”字，“若”设计了巨大的假象与骗局，掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望、感情。
这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人术，实际上是精于算计的隐蔽，它鼓励人们不求争先、不露真相，让自己明明白白过一生。
平和待人留余地：
“道有道法，行有行规”，做人也不例外，用平和的心态去对待人事事，也是符合客观要求的，因为低调做人才是跨进成功之门的钥匙。
时机未成熟时，要挺住：
人非圣贤，谁都无法甩掉七情六欲，离不开柴米油盐，即使遁入空门，“跳出三界外，不在五行中”，也要“出家人以宽大为怀，善哉！
善哉！
”不离口。
所以，要成就大业，就得分清轻重缓急，大小远近，该舍的就得忍痛割爱，该忍的就得从长计议，从而实现理想，成就大事，创建大业。
毛羽不丰时，要懂得让步：
低调做人，往往是赢取对手的资助、最后不断走向强盛、伸展势力再反过来使对手屈服的一条有用的妙计。
在“愚”中等待时机：
大智若愚，不仅可以将有为示无为，聪明装糊涂，而且可以若无其事，装着不置可否的样子，不表明态度，然后静待时机，把自己的过人之处一下子说出来，打对手一个措手不及。
但是，大智若愚，关键是心中要有对付对方的策略。
常用“糊涂”来迷惑对方耳目，宁可有为而示无为，万不可无为示有为，本来糊涂反装聪明，这样就会弄巧成拙。
主动吃亏是风度：
任何时候，情分不能践踏。
主动吃亏，山不转水转，也许以后还有合作的机会，又走到一起。
若一个人处处不肯吃亏，则处处必想占便宜，于是，妄想日生，骄心日盛。
而一个人一旦有了骄狂的态势，难免会侵害别人的利益，于是便起纷争，在四面楚歌之中，又焉有不败之理？
为对手叫好是一种智慧：
美德、智慧、修养，是我们处世的资本。
为对手叫好，是一种谋略，能做到放低姿态为对手叫好的人，那他在做人做事上必定会成功。
以宽容之心度他人之过：
退一步海阔天空,忍一时风平浪静。
对于别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩。
二、在心态上要低调
功成名就更要保持平常心：
高调做事是一种责任，一种气魄，一种精益求精的风格，一种执著追求的精神。
所做的哪怕是细小的事、单调的事，也要代表自己的最高水平，体现自
己的最好风格，并在做事中提高素质与能力。
做人不要恃才傲物：
当你取得成绩时，你要感谢他人、与人分享、为人谦卑，这正好让他人吃下了一颗定心丸。
如果你习惯了恃才傲物，看不起别人，那么总有一天你会独吞苦果！
请记住：
恃才傲物是做人一大忌。
容人之过，方显大家本色：
大度睿智的低调做人，有时比横眉冷对的高高在上更有助于问题的解决。
对他人的小过以大度相待，实际上也是一种低调做人的态度，这种态度会使人没齿难忘，终生感激。
做人要圆融通达，不要锋芒毕露：
功成名就需要一种谦逊的态度，自觉地在名利场中做看客，开拓广阔心境。
知足者常乐：
生活中如能降低一些标准，退一步想一想，就能知足常乐。
人应该体会到自己本来就是无所欠缺的，这就是最大的财富了。
不要太把自己当回事：
不要把自己太当回事，才不会产生自满心理，才能不断地充实、完善自己，缔造完善人生。
谦逊是终生受益的美德：
一个懂得谦逊的人是一个真正懂得积蓄力量的人，谦逊能够避免给别人造成太张扬的印象，这样的印象恰好能够使一个员工在生活、工作中不断积累经验与能力，最后达到成功。
淡泊名利无私奉献：
性格豪放者心胸必然豁达，壮志无边者思想必然激越，思想激越者必然容易触怒世俗和所谓的权威。
所以，社会要求成大事者能够隐忍不发，高调做事，低调做人。
对待下属要宽容：
作为上司，应该具有容人之量，既然把任务交代给了下属，就要充分想念下属，让其有施展才能的机会，只有这样，才能人尽其才。
简朴是低调做人的根本：
在生活上简朴些、低调些，不仅有助于自身的品德修炼，而且也能赢得上下的交口称誉。
三、在行为上要低调
深藏不露，是智谋：
过分的张扬自己，就会经受更多的风吹雨打，暴露在外的椽子自然要先腐烂。
一个人在社会上，如果不合时宜地过分张扬、卖弄，那么不管多么优秀，都难免会遭到明枪暗箭的打击和攻击。
出头的椽子易烂：
时常有人稍有名气就到处洋洋得意地自夸，喜欢被别人奉承，这些人迟早会吃亏的。
所以在处于被动境地时一定要学会藏锋敛迹、装憨卖乖，千万不要把自己变成对方射击的靶子。
才大不可气粗，居功不可自傲：
不可一世的年羹尧，因为在做人上的无知而落得个可悲的下场，所以，才大而不气粗，居功而不自傲，才是做人的根本。
盛名之下，其实难副：
在积极求取巅峰期的时候，不妨思及颜之推倡导的人生态度，试图明了知足常乐的情趣，捕捉中庸之道的精义，稍稍使生活步调快慢均衡，才不易陷入过度偏激的生活陷阱之中。
做人不能太精明：
低调做人，不耍小聪明，让自己始终处于冷静的状态，在“低调”的心态支配下，兢兢业业，才能做成大事业。
乐不可极，乐极生悲：
在生活悲欢离合、喜怒哀乐的起承转合过程中，人应随时随地、恰如其分地选择适合自己的位置，起点不要太高。
正如孟子所说的：
“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。
”
做人要懂得谦逊：
谦逊能够克服骄矜之态，能够营造良好的人际关系，因为人们所尊敬的是那些谦逊的人，而决不会是那些爱慕虚荣和自夸的人。
规避风头，才能走好人生路：
老子认为“兵强则灭，木强则折”、“强梁者不得其死”。
老子这种与世无争的谋略思想，深刻体现了事物的内在运动规律，已为无数事实所证明，成
为广泛流传的哲理名言。
低调做人，便可峰回路转：
在待人处世中要低调，当自己处于不利地位，或者危险之时，不妨先退让一步，这样做，不但能避其锋芒，脱离困境，而且还可以另辟蹊径，重新占据主动。
要想先做事，必须先做人：
要想先做事，必须先做人。
做好了人，才能做事。
做人要低调谦虚，做事要高调有信心，事情做好了，低调做人水平就又上了一个台阶。
功成身退，天之道：
懂得功成身退的人，是识时务的，他知道何时保全自己，何时成就别人，以儒雅之风度来笑对人生。
四、在言辞上要低调
不要揭人伤疤：
不能拿朋友的缺点开玩笑。
不要以为你很熟悉对方，就随意取笑对方的缺点，揭人伤疤。
那样就会伤及对方的人格、尊严，违背开玩笑的初衷。
放低说话的姿态：
面对别人的赞许恭贺，应谦和有礼、虚心，这样才能显示出自己的君子风度，淡化别人对你的嫉妒心理，维持和谐良好的人际关系。
说话时不可伤害他人自尊：
讲话要有分寸，不要伤害他人。
礼让不是人际关系上的怯懦，而是把无谓的攻击降到零。
得意而不要忘形：
得意时要少说话，而且态度要更加谦卑，这样才会赢得朋友们的尊敬。
祸从口出，没必要自惹麻烦：
要想在办公室中保持心情舒畅的工作，并与领导关系融洽，那就多注意你的言行。
对于姿态上低调、工作上踏实的人，上司们更愿意起用他们。
如果你幸运的话，还很可能被上司意外地委以重任。
莫逞一时口头之快：
凡事三思而行，说话也不例外，在开口说话之前也要思考，确定不会伤害他人再说出口，才能起到一言九鼎的作用，你也才能受到别人的尊重和认可。
口出狂言者祸必至：
是不是因为物欲文明的催生所致，如今社会上各类职业当中都有动辄口出狂言的人。
耻笑讥讽来不得：
言为心声，语言受思想的支配，反应一个人的品德。
不负责任，胡说八道，造谣中伤，搬弄是非等等，都是不道德的。
不要总是报怨原单位：
跳槽属于人才流动，是当今社会很正常的一种现象，并不为奇，而且跳槽者屡屡能在新的团队里找到适合自己的位置，创造更佳的业绩。
如果这一步还没有达到，你就急急忙忙地大耍“嘴功”，以贬低老团队的手段来抬高自己在新团队的人缘和地位的话，那你就大错特错了！
说话不可太露骨：
别以为如实相告，别人就会感激涕零。
要知道，我们永远不能率性而为、无所顾忌，话语出口前，考虑一下别人的感受，是一种成熟的人处世方法。
沉默是金：
沉默，并不是让大家永不说话，该说的时候还是要说的。
就像佛祖那样境界的人，也还是会与人说话，传授佛法，适度的语言本身也是一种沉默。
五、在思想上要高调
给自己一个希望：
不论你遇到了多揪心的挫折，都应当以坚持不懈的信心和毅力，感动自己，感动他人，把自己锤炼成一个做大事的人。
保持向上的激情：
我们需要激情，需要开拓，让我们从现在做起，兢兢业业，开拓创新，扎扎实实做好本职工作，在平凡的工作中燃烧激情。
自信是高调做事的秘诀：
信心对于做事成功者具有重要意义，成功的欲望是创造和拥有财富的源泉。
人一旦有了这种欲望，并经由自我暗示和潜意识的激发后形成一种自信心，这种信心就会转化成一种“积极的感情”，它能帮助人们释放出无穷的热情、智慧和精力，进而帮助人们获得财富与事业上的巨大成就。
别让借口“吃掉”你的希望：
无论什么时候，我们都不要为自己寻找借口，只有尽职尽责，勇往直前，不找借口，才能实现理想，创造辉煌人生。
低调议论文4
有人说，做好事，不留名；
有人说，行善要高调；
有人说，做人要低调，做事要高调。
我觉得，高调和低调就像花丛中两朵不同的花，在做善事中获得绽放，提升了自己的生命高度。
在岁月长河的流逝中，有一个人的名字埋在了我们的内心深处。
每次提及，心里都会涌起一股暖流。
他，就是雷锋。
在物质极其匮乏的年代里，他的默默帮助恰似为暴风雨中的人们送来温暖的炭火。
在他的事迹被报道后，他的低调行善在中华大地上广为流传，温暖了一代又一代的人。
不可否认，低调行善是中华美德在新时期的彰显。
追溯时光，揭开那春秋时期的神秘面纱，还原那历史原貌。
我来到了鲁国，找到了信奉仁爱的儒家创始人孔子。
在战乱纷飞的当时，鲁国很多士兵都被他国俘获，成为奴隶。
鲁国为解救更多的战俘，出台了一项政策，如果人们将鲁国国籍的奴隶赎回的话，不但可以到政府报销赎金还可以领赏。
颜回在齐国解救了许多鲁国战俘，却没有到政府报销赎金和领赏，故得到了人们的称赞。
孔子知道后，却批评他不该低调行善，告诉他应该高调行善。
原来，颜回家境富裕，可以为鲁国赎回很多奴隶而不求回报，但大多数鲁国人是做不到的。
当后来的鲁国人赎回奴隶而去领赏时，大家会把他和颜回比较，以致看不起他，耻笑他。
渐渐地，没人敢去赎回奴隶了。
颜回听后，马上去报销和领赏了。
就此看来，高调行善是为了鼓励更多人去行善。
因此，高调行善不应被大家排斥。
只有这样，敢于行善，乐于行善才会更快地在中华大地上蔓延。
当然了，低调行善是中华传统美德，是一种至高的善行。
让我们以兼容包并的胸襟对待两者，让高调和低调两种善意花朵绽放在中华之园中吧。
低调议论文5
低调的生活，崇高的人生！
低调是一湾流水，默默无语，日夜奔流不变的是东流的志向！
低调是一粒沙粒，静静堆积，聚沙成堆，不变的是堆砌的目标！
低调是一枚落叶，轻轻飘落，腐化成肥，不变的是滋养的初衷！
做人凡事要静;
静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。
低调做人，你会一次比一次稳健；
高调做事，你会一次比一次优秀。
低调的生活不需渲扰。
国学大师季羡林先生，一说平常一身洗得发白的中山装，脚脚踩圆顶布鞋，头顶烈日，浑身大害。
谁能想到仅仅是为一名刚刚入学的北大新生看守行李，他三次国学国学大师，学界泰斗，国宝的`称号，荣誉改变不了他不平凡的人生。
虽然，低调的人生不浓不烈，但是，其丰富的内涵，是不经历风雨而万难拥有的，不露锋芒，却也总是给人踏实和幸福的感觉。
低调的生活，不需要宣扬，坚守初心，不改本色！
生前无人知道他是谁，死后才知两档功臣的邓稼先默默无闻，在中国的两弹事业上奉献一生原子弹，氢弹爆炸，举国欢庆，唯独他一眼！
不坑，连父母都不知道他搞两弹伟大的人生无需众人的喝彩，却让所有的中国人扬眉吐气。
低调的生活，淡泊名利，志存高远，
低调的人，必定是经历过沧桑的人，是拥有智慧和修养的人，是朴素和端庄的高贵之人，也是谦卑仁爱的善良之人。
中国科学院院士、遥感领域泰斗李小文，美国有关专家这样评价说：
“李小文是全球遥感基础研究领域最顶尖的两三位科学家之一。
”如果没有他，中国遥感卫星事业将要推迟很多年。
这么厉害的一个人，在工作和生活中却极其低调，每次都穿着旧旧的衣裤，脚上都是一双布鞋。
就因为这一身“标配”，他好多次被门卫挡在了外面，门卫以为他是来推销的农民呢！
李小文没有什么欲求，生活极其清淡，他把自己的钱和被奖励的钱，都捐给了母校电子科技大学，设立了“李谦”奖助学金。
山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端；
海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；
地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她万物之本的地位！
正是有了低调的生活，才有了崇高的人生！
低调议论文6
不同的人为人处事就会有不同的风格，正如材料所列举的一样，有些人做事处处彰显出展示、炫耀之意，即所谓的高调处事风格；
而有些人则是“挫其锐，解其忿，和其光，同其尘”，做人韬光养晦，做事隐藏锋芒，即所谓的低调处事风格。
每个人都有自己的性格、身份、气质、地位和观点，自然便会选择适合自己的处事态度。
有些人会选择高调的处事态度，是因为他们比一般人更自信、更果敢、更有魄力。
他们认为自己每一件事情都可以做好，希望所有人都可以亲眼见证到他们的成功。
同样他们也比一般人更希望得到大众的认可，这样他们也就会活的更有尊严。
高调的处事态度同样也可以激发他们的志气和潜能，让他们获得更大的成就，接受到更多人的赞美与追捧，于是他们可以骄傲的活着。
然而现在更多的人却误解了“高调”的含义，他们选择作秀、吹捧、炫富等等手法，用这些来等同于“高调的人生态度”。
明星参加跳水真人秀节目，打着吃苦的旗号，实则不就是变着法儿的跟大众们炫耀自己的好身材，亦或是展示一下自己美丽的素颜，起到良好的自我宣传的效果吗？
不久前刚过的七夕节，可谓是轰轰烈烈。
有明星情侣们在舞台上捧着鲜花相互表白着浪漫的誓言，许诺着一生一世，丝毫不吝啬他们之间的情感，在公众面前大肆的宣扬，然而十分的情感里，又有几分真诚，几分浮夸呢？
更为夸张的是，有一上海男子为在七夕这天为了向女友求婚竟用了50辆兰博基尼来堵路，如此疯狂的行为，令我也瞠目结合。
如此变味“高调”，应该并不是正确的处事态度。
有些人则会选择低调的处事态度，并不是因为他们的卑微，地位的低下，或是性格的懦弱。
而是他们面对未发生的事件，或是不认识的人选择了保守，他们用低调的处事态度作为保护色，保护自己融入人群，与人和谐相处，因此他们多半都有着良好的群众基础。
对待事物他们也更加的踏实、稳重、谦让、谨慎，他们不会争强好胜，被名利束缚，懂得一步步的经营自己。
三国时期的贾诩据说是比诸葛亮还要聪明的人，他一生做了许多聪明事。
但我认为，他做得最聪明的一件事就是他投降曹操后秉持着低调做人原则。
做为一个从敌人阵营里投降过来的人，贾诩却是曹操所有谋士里下场最好的一位。
这应该正是因为他选择了适合自己的处事态度吧！
然而现在却有人拿着“低调”作为自己懦弱的借口，我可以很明确的说，消极、自卑、萎缩并不是低调。
随着时代的发展，越来越多的事物开始被歪曲，我想如果想要选择一个适合自己的处事态度，首先必须要弄清楚什么才是正真的高调与低调，然后再去掌握高调与低调之间相互转换这一门深奥的学问才行。
低调议论文7
有人说，历史是的老师，它带你进入已编织好的绮丽梦境，让你哭，让你笑，让你痴，让你悟，让你沉迷其中不愿回归现实。
恍惚中看到了一丝光亮，努力睁大眼睛打量四周。
入眼便是一位遗世而独立的美貌佳人只是这佳人太冷傲，脸上不带一丝笑意。
旁边立着一位身着黄袍的男子，愁眉不展道：
“姒儿，你要怎样才开心，寡人想看你笑。
”佳人回眸，朱唇轻启，却是万劫不复。
烽火染红了半边天，也葬送了这个荒唐的帝王。
视野中又是一片黑暗，我不禁叹息一声，帝王以为自己万人之上，便能高调行事，无法无天。
最终愚昧与可笑的他尝到了自己种下的苦果。
“哈哈哈哈哈……”是谁在笑？
转身看到一名身着白衣的潇洒青年，衣袂上隐约可见青色的莲花。
金碧辉煌的大殿上，一个太监打扮的人小心翼翼地脱去了白衣青年的靴子；
又有一位绝美妃子亲自替青年斟酒。
青年面带狂妄的笑与大殿的主人随意交谈“我辈岂是蓬蒿人！
黑暗渐渐来袭，我却仍惊讶于青年的张扬与不可一世，如此高调也只有他才有这个资本吧，让人觉得本应如此，心中竟生不出一丝厌恶。
掩去惊讶，映入眼眸的是一扇紧闭的木门。
没一会儿，看到两名男子信步走来。
为首一人面带诚意，熟练地轻叩门环，道：
“先生，我知你是卧虎藏龙之辈，也直先生行事低调不在意名利，可我却为天下百姓而来！
求先生出山吧！
”良久，门外人迟迟不回，而此时，小门确“吱呀”一声，开了条缝。
自此，天下局势大变。
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
”我不禁低声吟诵。
是了，本是低调的卧龙，却不得不为了一而再再而三的伯乐，不得不为了水深火热中的百姓而出山，大展身手，开创天下新局势。
等我缓过神来，发现自己在一个“桃花源”般美的地方，这里有南山，有绿林，有飞鸟，有菊花，处处让人觉得心情平静。
“采菊东篱下，悠然见南山。
”远处走来以为悠闲自得的书生，摇头晃脑道。
不一会儿，书生又扛了把锄头，像是要求农活，但却面带微笑，很是享受似的。
原来是他！
“不为五斗米折腰”的五柳先生。
谁能想到，如此才华横溢，铮铮傲骨的他竟会无欲无求地生活在这样偏僻的地方，低调的令人肃然起敬。
茫然地抬起头，似是还没从“历史”的梦中完全醒来。
心还系在梦中那形形色色的人中，回味着梦境中的事情，不禁若有所思。
这位名为“历史”的老师，教法真是独特，明明什么都没有说，然而我却懂得它想教我的东西。
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