《社戏》教学设计两课时Word格式.docx

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切入点就是教师引领学生进入文本的角度、方式、方法,也就是教师对如何走进文本、解读文本、完成教学目标的选择。

好的切入点使课堂衍生着意外和精彩,使师生享受着解牛析薪般的快感。

抓住主旨句、关键句、警句,然后层层铺开,从而提纲挈领带动对全文的赏析,不但手法干净利索,而且有点有面,力避琐碎。

【目标分析】

虽然这篇小说篇幅很长,还有些文字理解上的障碍,但是它又特别能唤醒学生的童年记忆,并使他们有可能在文中“读到自己”。

根据课标课程目标“欣赏文学作品,能有自己的情感体验,初步领悟作品的内涵,从中获得对自然、社会、人生的有益启示”,制定以下目标:

1.理清小说的情节脉络。

2.揣摩精彩细腻的描写。

3.体会作者情感,感受风景美人情美。

（说明:

这一小说精品,值得学习研究的东西太多。

以上目标涉及情节、描写、人物和情感,其中揣摩描写和体会情感是研读的重点,对描写的揣摩最终指向人物和情感,这又是教学重点之关键。

）

【教学流程】

第一课时

一、导入新课:

每当看到婴孩幸福地偎依在母亲怀里,每当听到路边熟悉的儿歌旋律响起,每当闻到久违的糖果香味还是那么沁人心脾,你想到了什么?

一定是自己那难忘的童年。

每个人的童年都不同,也许你的童年是在有趣的童话故事里度过的,也许你的童年是伴随着跳皮筋、丢手帕的游戏而流逝的,也许你的童年是在爷爷家的大白鹅、小白兔、老黄牛的陪伴中走过的……下面让我们作一次精神的返乡,想一想,童年带给你的最深刻的感受是什么?

今天我们一起走进美丽淳朴的平桥村,看看这儿曾带给迅哥儿什么样的感受?

请速读课文,从文中找出一句话来回答。

从“聊童年”导入,使教学从学生的心灵扬帆起航;

抓住“感受”,也就抓住了小说的关键。

既完成了导入,又完成了切入,直接进入整体感知,可谓一举两得。

二、整体感知:

1.学生速读课文,找出第40段。

2.揣摩品味:

反复朗读,背诵,品味:

你从这句话里读到了什么?

这种感受是从哪些地方读到的?

这是集中体现“我”感受的一句话,也是概括全文、画龙点睛的一句话,对这句话的赏析品味一定要坐实。

要引导学生抓住“真的”“一直”“实在”“再”“——（破折号）”“也不再”“了”来深入体会那种遗憾、留恋、怀念之情。

譬如这个破折号,实际上是对这种情感的深化、强化,表示“我”怀念“好豆”,更怀念“好戏”。

当然在没有赏析全文的前提下,对这句话的理解是逐渐深入的。

这次只求字面上的赏析,不求感情的共鸣。

）（板书:

豆戏）

三、好豆?

1.指名读第24-27段。

思考:

豆好不好吃?

明确:

文中并没有关于豆好吃的描写,可见“好”并不在“豆”本身,而是另有原因。

第39段还说“但我吃了豆,却并没有昨夜的豆那么好”,不是一样的豆吗?

这“昨夜的豆”到底“好”在哪里?

2.默读课文,自主思考,紧密结合文本讨论。

教师要在学生自以为一望而知实则一无所知的地方着力。

好在自己“偷”,自己煮,自己剥,自己撮。

——小孩子背着大人做了自己想做而大人可能要干涉的事——更得意的是,这些狡黠的谋划全部“得逞”。

你有过这样的体验吗?

——力求打通学生的生活和文本的联系。

好在这一“偷”,“偷”出了淳朴无私的友谊。

譬如:

想起偷豆的为什么是桂生?

联系前文看戏时,桂生没有给“我”买来豆浆,而“我”又不喝水,这是一种愧疚地补偿。

当面临偷谁家的豆有两种选择时,阿发却说:

“且慢,让我来看一看罢”“偷我们的罢,我们的大得多呢。

”这是何等的淳朴、无私和纯洁!

好在这一“偷”,还“偷”出了智慧和成熟。

譬如双喜,征求阿发意见时,一向口齿伶俐的他突然变得结巴起来“阿阿,阿发……”,此时双喜心里在想什么呢?

他一方面想让迅哥儿吃到最好的豆——而不管豆是谁家的;

另一方面现在是当着阿发的面,摘谁家的还是由阿发自己去决定,所以这句表面结巴的话,有提示阿发、缓解语气的作用。

另外,避免哭骂（“得意”不“忘形”）、“毁灭罪证”、“以牙还牙”等一系列的举动,都让“我”钦佩不已。

）

3.齐读第40段。

总结过渡:

豆本身很一般,但是吃豆的过程充满了乐趣,心情无比欢畅,令人难忘。

四、好戏?

1.指名读第17—21段,想一想:

戏好看吗?

2.既然戏本身并不好看,作者为什么要说“好戏”呢?

戏本身不好看,但是“我”却体会到了比戏更好的东西——伙伴们的善解人意。

双喜解说员似的不离左右:

“那就是有名的铁头老生”——“看客少,铁头老生也懈了”——破口喃喃的骂——还是走的好罢。

桂生豆浆没买来,舀水作为补偿。

3.留疑:

作者围绕“社戏”还写了很多内容,这些内容里面又蕴含着哪些“好”呢?

本文是鲁迅小说《社戏》的节选,课下上网查找课文删去的那部分读一读。

第二课时

一、好戏?

1.齐读第40段。

2.除了直接写看戏,围绕着“社戏”还写了很多内容。

请浏览课文,简要概括。

说明:

目的在于理清思路。

戏前波折、月夜行船、月下归航等。

3.看戏前,遇到了什么波折?

这个问题最后是怎么解决的?

“我”的心情前后发生了怎样的变化?

文似看山不喜平。

波折之一:

叫不到船;

波折之二:

不准和别人一同去;

波折之三:

外祖母担心。

最后是双喜以三点理由,且以写包票做保证,解决了这一问题。

心情变化:

沮丧（“急得要哭”“完了”“东西也少吃”“不开口”）——欢喜（“我的很重的心忽而轻松了,身体也似乎舒展到说不出的大”）。

第一盼望的事情在近乎绝望中“起死回生”,得来如此不易,当然会念念不忘!

4.第11-13段写月夜行船。

①设疑:

这几段景物描写和“我”看社戏有什么关系?

你从这里学到了哪些景物描写的技巧?

这两个问题,不急于回答,设疑的目的是带着问题读书。

②自由背诵。

③讨论发言。

教师总结:

原作中,“我”在北京的两次看戏叙述中,透露的是一种沉重的压抑感。

物如刑具那样令人望而生畏,人与人之间的关系更是冷漠疏离得令人窒息。

狭窄拥挤的生存空间、喧嚣噪乱的环境气氛,使得都市人失去了做人的生趣。

都市的最大特征莫过于“挤”了,作者在短短的叙述中就六次写到“挤”,拥挤中的孤独、热闹中的凄凉,在两次看京戏过程中体味得悲悲切切。

嘈杂紊乱的都市生活中萌生的疲惫、厌烦,甚至恐惧的情绪也渲染得淋漓尽致。

而乡村的环境却是诗趣盎然、和谐醉人的,作者这样倾尽笔力描写美丽的江南夏夜,看来是有意和城市对比的。

在背诵中完成赏析,扎实有效,促进语言积累。

一切景语皆情语。

一是用景物描写突出“我”看社戏的急切的心情;

二是表现自己自由舒展的心灵。

这正是社戏难忘的原因之一。

写法的探究,宜畅所欲言,教师随机点拨即可。

譬如多角度描写,以动写静,侧面衬托,情景交融等。

注意发言一定要紧密结合文本,不能架空分析。

5.设想一下,如果你来到平桥村,你愿意与谁交朋友呢?

这是一次对小说人物的归整。

双喜、桂生、阿发、六一公公……）

二、总结深化:

1.齐读第40段;

2.现在再来读这一段,你有什么新的启发和感悟?

3.总结:

看来,我们难忘的、留恋的,其实往往不是事物本身,而是由事物所连带出来的种种情感历程。

平桥村之于“我”,风景美,人情美——这就是“豆”“戏”连带给“我”的情感历程。

落脚点回到最初的切入点上来,课堂也似一篇文章,首尾照应,结构严谨。

至此,在“豆”“戏”的带领下师生完成了一次阅读行走,对这句话的理解也经历了由浅层字面到深层意蕴的过程:

看山是山,看水是水——看山不是山,看水不是水——看山还是山,看水还是水。

【教学链接】

《社戏》删节部分

我在倒数上去的二十年中,只看过两回中国戏,前十年是绝不看,因为没有看戏的意思和机会,那两回全在后十年,然而都没有看出什么来就走了。

第一回是民国元年我初到北京的时候,当时一个朋友对我说,北京戏最好,你不去见见世面么?

我想,看戏是有味的,而况在北京呢。

于是都兴致勃勃的跑到什么园,戏文已经开场了,在外面也早听到冬冬地响。

我们挨进门,几个红的绿的在我的眼前一闪烁,便又看见戏台下满是许多头,再定神四面看,却见中间也还有几个空座,挤过去要坐时,又有人对我发议论,我因为耳朵已经喤的响着了,用了心,才听到他是说“有人,不行!

”

我们退到后面,一个辫子很光的却来领我们到了侧面,指出一个地位来。

这所谓地位者,原来是一条长凳,然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三,他的脚比我的下腿要长过三分之二。

我先是没有爬上去的勇气,接着便联想到私刑拷打的刑具,不由的毛骨悚然的走出了。

走了许多路,忽听得我的朋友的声音道,“究竟怎的?

”我回过脸去,原来他也被我带出来了。

他很诧异的说,“怎么总是走,不答应?

”我说,“朋友,对不起,我耳朵只在冬冬喤喤的响,并没有听到你的话。

后来我每一想到,便很以为奇怪,似乎这戏太不好,——否则便是我近来在戏台下不适于生存了。

第二回忘记了那一年,总之是募集湖北水灾捐而谭叫天⑵还没有死。

捐法是两元钱买一张戏票,可以到第一舞台去看戏,扮演的多是名角,其一就是小叫天。

我买了一张票,本是对于劝募人聊以塞责的,然而似乎又有好事家乘机对我说了些叫天不可不看的大法要了。

我于是忘了前几年的冬冬喤喤之灾,竟到第一舞台去了,但大约一半也因为重价购来的宝票,总得使用了才舒服。

我打听得叫天出台是迟的,而第一舞台却是新式构造,用不着争座位,便放了心,延宕到九点钟才去,谁料照例,人都满了,连立足也难,我只得挤在远处的人丛中看

4/5

一个老旦在台上唱。

那老旦嘴边插着两个点火的纸捻子,旁边有一个鬼卒,我费尽思量,才疑心他或者是目连的母亲,因为后来又出来了一个和尚。

然而我又不知道那名角是谁,就去问挤小在我的左边的一位胖绅士。

他很看不起似的斜瞥了我一眼,说道,“龚云甫!

”我深愧浅陋而且粗疏,脸上一热,同时脑里也制出了决不再问的定章,于是看小旦唱,看花旦唱,看老生唱,看不知什么角色唱,看一大班人乱打,看两三个人互打,从九点多到十点,从十点到十一点,从十一点到十一点半,从十一点半到十二点,——然而叫天竟还没有来。

我向来没有这样忍耐的等待过什么事物,而况这身边的胖绅士的吁吁的喘气,这台上的冬冬喤喤的敲打,红红绿绿的晃荡,加之以十二点,忽而使我省误到在这里不适于生存了。

我同时便机械的拧转身子,用力往外只一挤,觉得背后便已满满的,大约那弹性的胖绅士早在我的空处胖开了他的右半身了。

我后无回路,自然挤而又挤,终于出了大门。

街上除了专等看客的车辆之外,几乎没有什么行人了,大门口却还有十几个人昂着头看戏目,别有一堆人站着并不看什么,我想:

他们大概是看散戏之后出来的女人们的,而叫天却还没有来……然而夜气很清爽,真所谓“沁人心脾”,我在北京遇着这样的好空气,仿佛这是第一遭了。

这一夜,就是我对于中国戏告了别的一夜,此后再没有想到他,即使偶尔经过戏园,我们也漠不相关,精神上早已一在天之南一在地之北了。

但是前几天,我忽在无意之中看到一本日本文的书,可惜忘记了书名和著者,总之是关于中国戏的。

其中有一篇,大意仿佛说,中国戏是大敲,大叫,大跳,使看客头昏脑眩,很不适于剧场,但若在野外散漫的所在,远远的看起来,也自有他的风致。

我当时觉着这正是说了在我意中而未曾想到的话,因为我确记得在野外看过很好的戏,到北京以后的连进两回戏园去,也许还是受了那时的影响哩。

可惜我不知道怎么一来,竟将书名忘却了。

至于我看好戏的时候,却实在已经是“远哉遥遥”的了,其时恐怕我还不过十一二岁。

……（说明:

可以把这则材料课前引发给学生,这样节选部分的很多内容才找到了对应点。