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据《古今姓氏书辨证》所载，黄氏起源于金天氏之后。
台骀是上古时期少昊金天氏的苗裔，世代为水官之长，颛顼时受封于汾川，后世尊为汾水之神。
春秋时，台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后来都被晋国灭掉了。
其中黄国公族子孙以国为姓，成为黄姓。
3、据《东夷源流史》所载，远古颛顼时代，黄人从河南黄水西迁到山西汾水下游，建立黄国，以国为姓。
陆终。
上古时期火神祝融（掌管火的官）吴回之子。
后其继任祝融。
周代时，其后被封于黄（今河南省潢川西十二里），建立了黄国。
黄国后来被楚国所灭，其后代子孙分散到了各地，他们不忘亡国之恨，遂以原国名为氏，称黄姓。
并尊陆终为其得姓始祖。
4、出自他姓改姓。
上古时代及后朝的王、陆、巫、吴、金、范、丁皆有改为黄姓者。
5、出自回族中的黄姓来源有二：
①今福建省泉州市的少数蒲姓回族为避元代反色目的诛杀而改黄姓。
但由于出自不情愿，放将黄姓故意写成苗（莆）字，因苗（莆）与蒲同音，若被人发觉，落下加上两点就是黄字，久之便成了黄姓。
②元代黄姓取阿位伯穆斯林女子改姓伊斯兰教，其后裔融于回族并姓黄。
黄姓回族主要分布在福建、四川、河南、宁夏部分地区。
6、黄渊
黄渊始祖主要流行于江西、福建、云南等省的一些地区，如云南威信谱在渊字条下明言：
世谱录渊公为一世始祖。
又引《十朋谱》之语：
渊公字好善，迁居黄岗之地，子孙多以公为始祖。
黄姓迁徙分布
1、黄姓的原始祖先黄夷的流徙
黄夷的发源地在今内蒙古东部、燕山之南的辽河西源西拉木伦河流域。
后来向东南迁徙，经河北迁安县西的黄山和束鹿县的黄丘进入山东半岛，加入东夷集团，成为九夷中的一支。
再往后，在华夏与东夷的大融合之中，黄夷和其他许多少昊子孙氏族，跟随颛顼从山东半岛内迁到了中原地区。
2、黄国人的迁徙
上古黄国之一的潢川黄国在今河南潢川县的古中原境内。
自从公元前648年潢川黄国被楚国灭亡后，黄姓族人有少数逃到河南中部，大批则被迫内迁到楚国腹地，定居在湖北黄冈、黄陂、黄安、黄梅、黄石等县。
今日的黄冈、黄陂、黄安、黄梅等地，据说就是因黄人迁此而得名。
其中有一支内迁到楚都郢（今江陵、荆州），形成秦时著名的江陵黄氏。
还有一支内迁到江夏安陆（今湖北云梦县东南一带），后来发展成汉代最著名的江夏黄氏。
亡国后，一部分黄国遗民仍留在潢川故地，坚守家园，顽强生活。
战国时期，黄国贵族后代黄歇事楚顷襄王，于楚考烈王元年（前262）任楚相，被封为春申君，最早的封地在今潢川县，所以，直至清代，潢川城都一直叫春申镇。
后来，黄歇改封于吴（今江苏省苏州），他的13个儿子，有的就定居于江苏。
据《客家姓氏渊源》所载，黄歇曾因避难而迁居于距江夏县城30里的黄鹤乡仁义村，其子孙散之四方。
从战国晚期起，江夏郡（今湖北省武汉一带）成为黄氏繁衍发展的中心，如汉丞相黄霸、太尉黄琼都世居江夏，故其族人以江夏为郡号。
3、两汉到两晋的迁徙
汉代以后，主要由于任官的原因，黄氏分别向大江南北迁徙，北迁至河南固始、南阳等地，南迁至江西、湖南、四川等地，黄氏也是从晋代开始大批人居福建。
《闽书》载：
永嘉二年（308年），中原动荡，衣冠始人闽者八族，所谓林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡是也。
据福建早期黄氏族谱记载，两晋之际，江夏黄氏族人黄元方（字彦丰又名黄允），为官晋安太守，后定居福建，成为福建历史上最早的黄氏望族晋安黄氏。
据说，后来的莆田黄氏、侯官黄氏、军城黄氏和四安黄氏等，都是黄元方晋安黄氏的后裔。
4、隋唐五代时期的迁徙
唐高宗时，陈政、陈元光开漳州，中原58姓将宫随其人籍漳州，漳州黄氏即为其中之一。
台湾《江夏黄氏历代世系表》亦有这方面的记载：
有名黄彦丰者，于晋永嘉年间（300年）八姓衣冠人闽居候官黄巷，垦荒致富，唐朝进士开国公谥忠义桂州刺史黄岸入莆其子孙蕃昌兴旺，为闽中著姓大族。
又有浯州牧马监陈渊，也在唐朝初期率许、蔡、张、黄等12姓入闽，定居浯州。
今福建金门黄氏，多为这支入闽的黄姓后代。
唐末，洛阳人黄子棱随父入福建，事后梁太祖朱全忠义子，累官侍御史，后避乱居于建阳之东。
唐末五代时期，河南光州固始人王朝、王审知兄弟人据八闽，中原黄姓特别是固始黄氏纷纷渡江南下入闽，前往投奔。
如宋人黄椿，其祖先光州固始人也，五季之乱，从王审知入闽为判官，因家焉。
后析而为三：
一居福清之嗒林，一寓闽邑之黄巷，一居长乐北乡之黄垅。
再如黄振龙，九世祖黄碣（新唐书、十国春秋有传）自光州固始从王氏入闽，因仕焉居，言路有直声，后迁至中丞。
5、宋元时期的迁徙
黄姓迅速发展和空前繁荣的时期，据《黄氏渊源》载，宋代，军城黄氏初祖黄中庸其先江夏人也，官至太常卿侍中兼同知枢密院使，其玄孙翰林院馆阁校勘重修《江夏军城黄氏家谱》，呈奏皇帝，得到了军城黄氏，忠孝两全（唐忠臣黄碣宋孝子黄廓），江夏无双，四代联登，簪缨世济，积学才学的御批。
宋代还有莆阳迁潮始祖黄詹（一名黄汝詹），子孙散处广东各地，居潮州者为多，后发展成为广东大姓。
①金华黄氏：
始祖是黄香裔孙黄苾。
自江夏迁婺（金华府）之浦阳（今浙江金华市浦江县）。
黄苾，是东晋时人，黄香的第十代孙。
最初在兖州（今山东郓城县）做官，后来升为金陵（今江苏南京市）按察，故族谱上称他为按察公。
当时，金陵镇守长官吴英，很赏识黄苾的才干，便招他为婿。
后因金陵一带战乱频仍，黄苾夫妻便隐居于浦阳。
以后子孙繁衍兴旺，成为东南大族浦阳黄氏。
黄峭山名黄峭，字峭山，又名岳，字实登，号十郎。
唐末五代人，是邵武黄氏始祖黄惟淡之孙。
黄惟淡原籍河南光州固始。
据福建《麟峰黄氏家谱旧序》，唐末昭宗景福二年（893年）九月，以王潮为福建观察使，潮始人闽。
黄惟淡也于此时带领家族随王朝、王审知兄弟自光州固苎迁徙至福建，初居建州浦城（今福建浦城），不久迁居邵武，苎籍邵武平洒乡（今邵武市水北乡旧县村），成为后世闻名的邵武黄氏一派始祖。
②客家黄氏（属邵武分支）宁化客家黄氏是峭山公的支裔，其开基始祖是峭山公的第九子黄化，字惟枋，号从章。
又名黄宁，或黄朝化，都是因迁居地宁化而得名。
他生于五代后梁癸酉年（913年）正月十一日，原籍邵武禾坪。
公元951年邵武黄氏大分析时，黄化即领家室自禾坪再向西南徙居汀州府宁化县，落籍宁化石壁村，开拓新的基业。
黄化在宋初中第十九名进士，官任左御史、广州刺史等职。
黄化的后裔，在闽粤为官任职的不少，子孙极为兴盛，遍布闽、粤两省各地。
黄化被尊为闽粤客家黄氏的始祖，为许多黄氏家谱所尊称的著名的宁化公。
6、明清时期的迁徙
①迁往台湾的黄姓：
明末清初，闽粤一带的黄氏，有一部分迁往台湾，人丁兴旺，与陈姓、林姓、郑姓，成为台湾的四大姓，素有陈林半天下，黄郑排满街的美称。
后来，黄氏又播迁到了海外。
早在明代以前就开始东渡海峡，迁徙人台。
尔后，他们世世代代生息繁衍于此，开拓宝岛，艰苦创业。
台湾的发展历史进程，将深深地铭记下他们不朽的功绩。
明朝天启末年（16251627年），福建大旱，郑芝龙便舟载饥民数万人人台，其中有大批黄姓成员。
但见于史籍记载的最早迁台黄氏，是明末南安人黄正束，他在明崇祯十年（1637年）移居今台湾马公，后支分澎湖湖西。
这以后，黄姓之人台者，便源源不断，到了清代的前期和中叶，便形成丁高潮。
他们大多来自福建的泉州、漳州、汀州和广东的嘉应、潮州、惠州等地，散居于台湾各地。
他们往往成为后世台湾黄姓各支派的人迁始祖。
据《闽台关系族谱资料选编》节选《桃源蓬莱黄氏族谱》记载，福建永春县桃源蓬莱黄氏家族第十四世的黄毓盼，第十五世的黄宗选、黄宗琅、黄宗瑶，第十六世的黄文令、黄绍养、黄绍禁，第十七世的黄克凉、黄克甚、黄克读、黄克炉，第十八世的黄鸿钗、黄鸿胖、黄开仓等大批族人，都先后渡海徙居台湾。
晋江《安海金墩黄氏族谱》即记载，该族第十一代有黄贻鼐，第十二代有黄微熔、黄素官、黄光辉，均居台湾，还有金墩后裔新加坡已故总统黄金辉，金墩安平黄恩瑞曾孙菲律宾前总统办公厅主任、农业部长黄严辉。
潘湖迁台湾淡水艋岬潘湖、台北龙山金湖（金墩潘湖之简称）种德堂大宗祠。
光绪《临海黄氏家谱》（抄本）所载，福建泉州临海黄氏，在清乾隆年间便有人开始迁往台湾。
此后，该族子孙多有徙居台湾淡水、基隆等地者。
如第六代有儒生黄王艺，于雍正时游学台湾邦寮浪桥，后来就落籍台湾;
第八代有黄佳和迁往基隆、黄昕移居淡水;
第九代有黄豆附徙台湾、黄牒居淡水、黄情迁鹿港;
第十代有黄公体、黄蜂、黄熙等迁居台湾，台湾黄姓，遍布全省各地，尤以澎湖列岛和台湾西海岸的基隆、淡水、桃园、新竹、苗栗、鹿港、南投、虎尾、台南、屏东沿线地区为多。
②移居海外的黄姓东南亚印支半岛、南洋、欧美澳等世界各地，到处都有他们在拓荒，在建设，在创造奇迹。
越南黄姓移居越南，很可能早在黄国灭亡后不久就开始了。
当时有大批黄姓遗民被楚国强迫迁徙到江南越人居住地区，加入了越人队伍。
随着越人的不断南迁，黄姓也随之迁入越南。
不断南迁的黄姓中，有秦汉山越黄氏，有六朝唐宋的黄洞蛮，有明清岭南壮、瑶等族黄姓。
越南人中的黄姓，绝大部分是上述移民的后裔。
这些越人黄姓后裔，又从越南继续扩展，至今已广布于印支半岛各国。
在历史上，还有一些黄姓中国人，由于政治避难、经商等原因迁居越南。
明亡后，许多黄姓遗民不甘事清，纷纷外逃避难。
1679年，中国龙门副将黄进与总兵杨某等，率3000余众、战船50余艘，逃往越南。
阮氏王朝迫使他们进入东浦（当时属柬埔寨）地区。
从此，这批人及其后代便在东浦定居下来。
当今，黄姓已繁衍成为越南十大姓之一，在越南全国的200余个姓氏中，黄姓是人口数排在第八位的大姓。
泰国。
是中国黄姓移民较早、人数很多的国家之一。
据有关资料统计，泰国黄姓现有30余万，在泰国华人社会中有很大的影响。
泰国黄姓华侨、华人，不仅建立有自己的宗族组织泰国黄氏宗亲会，还积极参加当地华侨华人的社会活动与社团组织。
南洋。
大约是在元朝末年，黄姓移居南洋。
当时一位名叫黄森屏的官员奉命出使婆罗国（今文莱）。
他到达婆罗后，便在婆罗国留居下来。
之后，他以杰出的才干被推为文莱华人的领袖。
后来，成了整个婆罗国的统治者苏丹（实即国王）。
他去世后，葬在文莱，子孙世代留居于此，且极为显赫。
黄森屏生有一女，于明洪武八年（1375年）嫁给渤泥（即文莱）第二苏丹阿合曼。
阿合曼逝世后，黄森屏的女儿便继位为文莱国王。
自此以后，文莱国王按女性血缘世系传递。
第一位渤泥女王黄氏去世后，王位传给了她与阿合曼苏丹所生之女。
至本世纪，文莱国王已传20余代，他们都是黄森屏的女性直系后裔。
历史上文莱王室便奉黄森屏为始祖。
明代开始，迁徙南洋的黄姓大增。
公元19世纪，由于中国封闭的国门被西方殖民列强的大炮轰开，因而出现了沿海居民移居南洋的高潮。
黄姓也是如此，移居南洋的人数迅速增长，仅据菲律宾殖民政府1893年和1894年的统计资料表明，在当时移居菲律宾的近10万华人中，来自福建晋江、同安、南安、龙溪等地的黄姓华侨就有数千人之多，在当时旅菲华人七大姓中名列第二，仅次于陈姓。
至今，菲律宾黄姓人口已发展到了5万余名。
此外，在印尼、马来西亚、新加坡等国，也有大量的黄姓华人华侨。
近代以后，南洋黄姓华侨华人为了联络同宗，都纷纷建立了各种宗族组织。
在菲律宾，建有黄江夏堂;
在印尼、新加坡、马来西亚，建有江夏公所。
此外，南洋黄姓华侨还在新加坡建立了统一的南洋黄氏总会。
移居欧美澳黄姓移居美洲的历史，始于19世纪50年代。
在早期的美洲华侨各姓中，黄姓人数最多，主要来自广东，其次是福建。
广东华侨，又主要来自兴宁、新会、开平、恩平四地，故称四邑人。
在1850年成立的美国华侨社团四邑会馆中，黄姓人数最多;
1854年由广东兴宁华侨创建于三藩市（即圣弗朗西斯科，又称旧金山）的宁阳会馆中，黄姓人数在26姓中排名第一;
在1876年由开平、恩平两地侨民在旧金山成立的合和会馆中，黄姓在7大姓中名列第二。
至今，在全美华裔各姓宗亲中，黄姓宗亲人数仍然是最多的。
黄姓图腾
在远古蒙昧洪荒时代的中国东部地区，有许多以鸟为图腾的原始人群，生活在这一广大地区，典籍称之为东夷。
其中有九支氏族最为强盛，组成为部落联盟集团，史书称其为九夷。
据史籍《古本竹书纪年》，这九夷是畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、凤夷、阳夷。
其中的黄夷氏族，就是黄姓的最古老的族源。
黄夷是因为崇拜黄鸟而得此名。
其发源地在今内蒙古东部、燕山之南的辽河西源西拉木伦河流域。
远古时代，在燕山南面的古幽州一带，栖息着各种鸟类，其中有一种后人称为黄鹂、黄莺的黄鸟。
这种黄鸟，不仅小巧精灵，色泽艳丽，而且叫声清脆，婉转悦耳。
因对黄鸟的喜爱之情，转而变为尊敬，后来发展至顶礼膜拜，就把它当作自己氏族的守护神和标志，因而也就成为这一氏族的图腾。
这个氏族就叫做黄鸟族、黄氏族，简称为黄夷、黄族、黄人，成为东夷族鸟夷的一支。
黄氏族人所居之地，地名多带黄字。
辽河西源西拉木伦河，古代叫黄水，后来才改为潢水。
史籍《热河志》第七十一卷这样介绍：
《新唐书》始作潢字，辽金史因之。
《清一统志》原本谓别于西黄河，故曰潢。
后来，黄人由内蒙东部向东南部方向迁徙，经河北迁安县西的黄山和束鹿县的黄丘进入山东半岛，加入东夷集团，成为九夷之一的黄夷。
今山东黄县东南部有古黄城，掖县南有黄山，兴博县有黄山，黄阜、济南西南部三十公里处也有黄山。
这一带就是远古黄夷栖息活动的地区。
在东夷集团中，黄人的势力发展非常迅速，很快就成为东夷集团中势力强大的一支，因而被推尊为部落联盟首领。
在野蛮时代中期，东夷部族集团由凤夷氏族的少昊金天氏为部落联盟大首领时，黄夷就与风夷结成了婚姻氏族，后来又加入了少昊部落。
当时，东夷集团都普遍崇拜鸟。
由于东夷集团大首领少昊氏族的图腾是凤，因此凤便成为百鸟之王，成为了神鸟。
凤鸟中有一种雌性的鸟，叫做皇（后写作凰）。
这种鸟与黄鸟一样，通身都鲜艳亮丽的黄色羽毛，而且这两种鸟名的读音完全相同。
皇鸟是凤鸟的配偶，恰巧黄夷又是凤夷的婚姻氏族。
这些相同、相似、相通之处，黄人便自然地用凰鸟来取代原来作为氏族图腾的普通小黄莺，崇拜的对象改成了凰鸟。
这样，黄鸟变成了皇（凰）鸟，黄夷的图腾由黄鹂鸟变为金凤凰。
当历史进入到野蛮时代中期，大约是炎黄之世时，东方黄夷部落部分成员陆续内迁到了华北平原和黄河中下游地区时，展现在他们眼前的尽是一片黄色：
黄色的平原，黄色的山峦，还有横穿北部中国的黄色的大河，人们便崇拜起大地和大河并把这条河叫做黄河。
由于黄人内迁中原，用原本是黄鹂鸟的颜色黄字来指称大地的颜色，所以才有了《说文解字》的注释：
黄，地之色也。
黄氏人加入东夷集团后，与少昊氏结成了婚姻氏族的关系。
后来，少昊氏族势力越来越强大，少昊就成为东夷部落集团的大首领，这样，黄夷降而为少昊部落的附属氏族，它与少昊凤鸟族的关系也由婚姻氏族变为父子氏族。
因此，黄夷便以少昊为本族始祖。
《宋学士集》说：
少昊世代为水官之长，颛顼时他被封于汾川，后世尊其为汾水之神。
春秋时台骀的后裔建立了沈、姒、蓐、黄等国，后被晋国一一灭掉，其中黄国的公族子孙以国为姓，成为黄姓的一支，晋国的黄渊便是其后裔。
亡国后的黄氏遗民，有的逃至今河南中部，大批被迁到今湖北境内，及福建入闽始祖黄元方（字彦丰又名黄允），有的在楚国做了官。
汉代以后，黄氏因任官等原因分别向大江南北迁徙，南至湖南、江西、四川等地，北至河南固始、南阳。
黄国历史
黄夷南下中原，东夷少昊的后裔--黄夷的后代建立了黄国。
《竹书纪年》载：
（夏）后相即位，二年，征黄夷。
商代黄夷已在淮水之滨建立国家，与商王的关系不是十分和谐，卜辞中有伐于黄尹的记载。
周人灭商后，黄人归服，得以保留。
从出土的东周时期黄国及相关的青铜器看，嬴姓黄国与姬姓曾国等一直保持婚姻关系。
黄国故城位于河南潢川县西北6公里处的隆古乡。
城址长方形，周长6700米，城墙残高5米-7米，时代为西周到春秋时期。
在黄国故城西南约20公里的光山县宝相寺一带，发现黄国贵族墓地。
1983年发掘出黄君孟夫妇墓，1988年发掘出黄季佗父墓。
在黄国疆域内的罗山、光山、潢川等地都出土不少珍贵的黄国文物，时代多为春秋早期。
黄国史实见于《左传》者，始于桓公八年（前704年）。
这时楚国方兴，在楚地约会诸侯，黄、随二国都没参加，结果，汉阳的随国受到讨伐，淮水的黄国由于相距较远，躲过一劫，但也遭到楚国的斥责。
鲁庄公十九年（前675年），楚文王首次伐黄。
面对势力已扩张到淮河中上游的楚国，黄国采取了依靠强齐抵御强楚的策略。
鲁僖公二年（前658年），黄国参加了在宋地举行的谋划伐楚的齐国、宋国、江国、黄国等四国会盟。
第二年，四国又在山东阳谷盟会。
前655年秋天，黄、江二国伐陈。
随着齐国霸主地位的形成，淮域诸国纷纷叛楚附齐。
极力北上争霸的楚国当然不甘示弱，前655年就将黄国的姻亲小国弦国灭掉，弦子逃奔黄国。
6年后，即前649年冬，楚国借口黄人不归楚贡，出师由伐黄。
半年后，即前648年夏，黄国终于被楚成王消黄国[待考公元前648年]，原始社会晚期至夏朝商朝和西周时期称黄邑，东周列国时期称黄国。
夏襄王四年癸酉（公元前648年）被楚国所灭，地名依然称黄邑。
进入封建社会以后称光州，地理位置在今河南省潢州川县隆古乡境内，黄国都城的遗址成了河南文物重点保护单位。
据《黄氏族谱》记载，黄帝的第八代孙，颛顼帝的曾孙南陆公受封黄邑，食邑黄城，以地为姓，成了黄氏的肇基始祖，成为黄邑的统治者。
黄氏宗族就是以贵族的地位在黄国的土地上一代传一代地繁衍分支，发展起来的。
到周襄王四年（公元前648年）被楚国吞并以后，黄氏宗族结束了一两千年的贵族地位，变成了平民百姓，变成了自食其力的劳动者，融合在中华民族的大家庭之中，走上新的生活旅程。
黄国都城旧址建在今河南潢川县城以西约十公里的隆古乡南面，故城略呈长方形，周长为6720米，城墙用灰沙夯土筑成，墙高5-7米，基宽5.9米，现尚存三处城门豁口，是目前河南省东南地区发现的保存最为完整的一座古城遗址。
由于它在公元前648年被楚国所灭，经过2650多年的改朝换代和灾荒战乱，时过境迁，古城荒废倒塌，今天的黄国都城已经荡然无存，已经掩埋在一片田野百植之中。
今天到黄国都城能够看到的古迹，只有黄国宫殿池和1996年潢川县黄氏宗亲会重修的春申君歇公祖墓。
在黄国都城故址的一个小山岗上有一个小水池，池边竖着一块石碑，石碑上边刻着历史文物重点保护单位，黄国宫殿天池，潢川人民政府立。
在黄国都城的西面，有战国四君子春申君黄歇公的坟墓，是公元1996年潢川县黄氏宗亲会重修的，其余的古迹荡然无存。
解放后发掘黄国都城时的700多件青铜器的历史文物，被中国历史博物馆珍藏。
黄氏宗族就是在这种历史背景之下来到黄国当统治者，过着统治者的贵族生活。
夏、商、周历代王朝，遵循先祖帝王分封制度，承认黄国的王侯地位，世袭相传至公元前648年被楚国所灭之后，黄氏宗族结束了统治者的地位，与当地人民和睦相处，共谋生存，共谋发展。
随年代的向前推移和黄氏宗族人口的增长，人口的增多，历代分支繁衍，必须采取分支迁居的方式，来维持宗族的繁衍与发展的局面。
因此，黄氏宗族根据中华民族的留长迁幼的方式，各房留长子往黄国继承祖业，次子以下的兄弟外迁移居他乡，另创基业，各自立自强，兴旺发达。
经过四千多年的历代迁移传播，大江南北，黄河之滨，长城内外，海内国外，五洲四海，处处都有黄氏宗亲在居住，在创业，在发展。
黄氏子孙，勤劳智慧，遵纪守法，艰苦创业，处处繁荣昌盛，丁财日炽，人文蔚起，形势喜人。
黄国是黄氏宗族的发祥地，是黄氏宗族的祖宗乡。
黄国人民勤劳朴实，民风民俗清雅，令海内外每一个到潢川县寻根访祖的游子十分佩服。
潢川县当地政府和人民正在积极发掘黄氏的文化品牌，正在筹建黄都古迹旅游景点和相应的旅游设施，吸引海内外黄氏宗亲到祖宗乡投资置业，观光拜祖，为黄都增添光彩。
由于黄国被楚国所灭和都城的倒塌，黄氏宗族地位的改变，黄氏宗族逐步迁居外地他乡，另谋发展。
今天的黄国都城旧址，几里路内尽是田野，没有乡村，更没有一户黄姓人家，十几里路内的乡村，黄氏乡亲少之又少。
国内外新编的有关黄姓的志书族谱中，对黄国都城的美好描写提请改写，不要盲人说瞎话，不要舞蹈海内外乡亲。
等到海内外乡亲同心协力，共建黄都旅游胜地完成之日，我们黄氏宗族开心之时。
潢川县城地处中原腹地，城市规模不大，城市布局合理，城市规划恰当，街道纵横有序，街路清洁整齐，令人心旷神怡。
潢川县的父母官，对于寻根访祖的黄氏乡亲十分热情，带领你到黄国都城实地参观。
隆古乡是黄都所在地，乡政府官员每年接待着一批又一批的海内外黄氏宗亲，黄国的父母官的行为令人钦佩，黄国的人民令人可敬。
黄姓名人
黄歇游学博闻，楚考烈王以之为相，封为春申君。
相楚二十余年，食客三千多人。
娶李园之妹，知其有孕，纳于考烈王，生幽王。
后李园用事，忌春申君，遂伏死士于棘门刺杀之。
黄霸（前170～前51）字次公，西汉淮阳阳夏人。
少学律令，武帝末，补侍郎谒者，历河南太守丞，时吏尚严酷，而霸为政宽和。
尝从经学家夏庚胜治尚书。
官至丞相，封建成侯，卒谥定。
黄香（18-106年）是我国东汉时期的一位文化名人。
他为官的品位并不高，最高职务是魏郡太守，大约也就是一个四品官员。
但他生命历程中有两个亮点：
一是他9岁时，母亲去世，他对父亲格外孝敬，夏天他将床枕扇凉，冬天用身体把被褥温暖后，才让父亲安睡;
二是他很小的时候，便广泛阅读儒家经典，精心钻研道德学术，能写文章，当时京师称誉为天下无双，江夏黄童。
汉章帝还曾特许他到宫中藏书之所东观读书。
孔子曾说：
孝悌也者其为人之本欤。
尊敬长辈，友爱兄弟，是做人的根本。
黄香的这种品行正符合封建社会的伦理道德标准。
旧传元代郭守正挑选了历史上的二十四位孝子，辑成《二十四孝子》一书，作为做人的楷模，黄香名列其中。
因此，自明清以来，黄香一直被人们所推崇。
黄庭坚（1045～1105）字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，宋分宁（今江西修水县）人。
与张耒、晁补之、秦观合称苏门四学士。
工诗，为江西诗派的开创人，并擅行、草书。
着有山谷内集、外集、别集、词等。
黄巢（820～884）唐曹州人。
出身盐商，积财聚众，尤好收留亡命之徒。
唐懿宗以来，因皇室奢侈过度，赋税沉重，加上连年发生水﹑
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