弟子规全文及翻译Word文档格式.docx

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弟子规全文及翻译Word文档格式.docx

父母亲叫你的时候,要立刻答应,不能迟缓;

父母亲让你做事的时候,要马上去做,不能拖延偷懒。

对父母的教诲,要恭敬地聆听;

对父母的责备,要顺从地接受。

子女照料父母,冬天要让他们温暖,夏天要让他们清爽凉快。

早晨要向父母请安。

晚上要替他们铺好被子;

伺候父母安眠。

出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去【译文】:

出门要告诉父母一声,回来也要通报一声,以免父母挂念。

平时居住的地方要固定,选定的职业或立定的志向要努力去完成,不要轻易改变。

不要因为小事情,就不禀告父母而擅自去做。

假如自作主地去做事,那就不合乎为人子女的道理了。

东西即使很小,也不要偷偷私藏起来。

否则,一旦被发现,父母一定会非常伤心生气。

凡是父母所喜欢的东西,一定要尽力替他们准备好;

凡是父母所讨厌的东西,一定要小心地处理掉。

身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨【译文】:

如果身体有所不适或受到损伤,就会让父母为我们担忧;

如果在德行上有了缺欠,就会使父母感到丢脸。

父母亲喜欢我,做到孝顺并不难。

父母亲不喜欢我,我还能用心尽孝,那才是难能可贵的!

如果父母有了过失,子女应当耐心地劝说使其改正。

劝说时态度一定要和颜悦色,声音一定要柔和。

如果父母不肯接受劝说,就等到心情好时再劝。

如果父母还是不听,还要哭泣恳求,即使因此而遭到鞭打,也毫无怨言。

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生【译文】:

父母亲病了,吃的药自己要先尝一尝,看看是不是太苦、太烫。

并且应日夜侍奉在他们的身边,不能离开一步。

父母亲去世后,要守丧三年,有孝心的,提起父母会难过哭泣,哀思父母养育之恩。

居处要力求简朴,禁绝酒肉、情欲等事。

丧事要完全按照礼法去办,祭祀要完全出于诚心。

对待去世的父母亲,要如同他们在世时一样。

三、《弟子规》出则悌(原文及译文)

《弟子规》中的“出则弟”是学生主修的第二门课。

出是指出了家门在社会、在国家中,悌是指兄弟的关系,就是在社会上要能够顺从长上,能够事兄长。

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯或饮食 或坐走 长者先 幼者后【译文】:

作哥哥的要爱护弟弟,作弟弟的要尊重哥哥。

兄弟之间能够和睦相处,对父母的孝心也就包含在其中了。

如果彼此都把财务看的轻一些,不贪图钱财,兄弟之间就不会有怨仇。

说话时都能够互相忍让一点,多替对方着想,愤恨自然会消除。

不论在用餐、就座或行走时,都应该谦虚礼让、长幼有序,让年长者优先,年幼者在后。

长呼人 即代叫 人不在 己即到称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步余【译文】:

听到年长者叫人时,应立即替他去叫。

如果被叫的人不在,自己就立即到年长者那里去,看看有什么事情需要做。

称呼尊长,不可以直接叫他们的名字。

长辈见识多,阅历深,要多听他们说话,不要自己夸夸其谈,表现出很有才能的样子。

在路上遇到尊长时,要快步迎上前去行礼问候。

如果尊长一时还没说什么,就要退在一旁恭恭敬敬地站立,等候指示。

遇到尊长时,骑马时要下马,乘车时要下车。

等尊长走过百步以外后,自己才能上马或上车离开。

长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐尊长前 声要低 低不闻 却非宜进必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄【译文】:

假如长辈站着,晚辈就不可以坐下。

长辈坐下以后,让你坐时,你才可以坐下。

在尊长面前,说话声音要低一些。

但若低到尊长听不清楚的程度,那也是不适宜的。

在见尊长时,要快步走上前去,告退时,要缓慢退出。

长辈问话的时候,要站起来回答,眼睛看着长辈,不要东西望。

对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时,应像对待自己的父亲一样;

对待堂兄表兄和他人的兄长时,也应像对待自己的兄长一样。

四、《弟子规》谨(原文及译文)

《弟子规》中的“谨”这是学生主修的第三门课。

谨是指我们行为上要谨慎,不可以放逸。

慎乃护身符。

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切【译文】:

清晨要早起,晚上要迟睡。

人的一生很短暂,转眼间从少年就到了老年,所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光。

早晨起床后,一定要先洗脸刷牙,每次大小便完后都要洗手。

这种良好的卫生习惯应该在小时候就养成。

帽子一定要戴端正,衣服纽扣要扣好,袜子和鞋子都要穿整齐,鞋带要系紧。

置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽衣贵洁 不贵华 上循分 下称家对饮食 勿拣择 食适可 勿过则年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑【译文】:

脱下来的衣服和帽子,要放置在一个固定的地方,不能到处乱丢,以免把衣帽弄脏。

穿衣服贵在整洁大方,而不在于华丽。

不但要符合自己的身份,还要和自己的家庭条件相适合。

对于食物,不要挑食,也不要偏食,偏食会营养不良;

吃东西也要适可而止,不要过量,过量会损伤脾胃。

年青的时候,千万不要喝酒。

因为一旦喝醉了,就会丑态百出而丢脸。

步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱执虚器 如执盈 入虚室 如有人【译文】:

走路时要不急不慢从容大方,站立时身体要端庄直立。

作揖是要把身子躬下去,礼拜时要恭恭敬敬。

进出门时,脚不要踩到门槛上;

不要用一条腿支撑身体斜靠着;

蹲坐时不要叉开两腿;

更不要摇晃大腿。

否则,就会显得你没有教养。

进出门时,要缓慢地揭开门帘,尽量不要发出响声。

走路拐弯时角度要大一些,不要碰着东西的棱角,以免造成不必要的伤害。

手里拿着空的器具,要像拿着装满东西的器具一样小心。

走进没人的房间,要像进到有人的房间一样谨慎,不能乱走乱动。

事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问将入门 问孰存 将上堂 声必扬人问谁 对以名 吾与我 不分明【译文】:

做事情不能太匆忙,匆忙时最容易出现差错。

不要害怕困难,应该知难而进,也不要马虎草率,即使是小事,也要认真对待。

凡是打架嬉闹的场合,一定要远离而不去接近。

凡是不正当、不合情理的事情,一定要远离而不去过问。

准备进入别人家门时,应该先敲门,问一声有人在吗?

主人允许后才能进入。

将要走进厅堂时,声音要提高一些,以便让里面的人知道。

当里面的人问是谁时,要将自己的告诉对方。

如果只回答“是我”,那对方就弄不清楚你是谁了。

用人物 须明求 倘不问 即为偷借人物 及时还 后有急 借不难【译文】:

想要使用别人的东西时,必须当面向人家提出请求,以便征得别人同意。

假如不问一声就拿走,这就是偷盗。

借别人的东西,要在约定的时间归还,拖延时间人家以后就不相信你了。

别人向你借东西时,如果自己有,不可以吝啬不借。

五、《弟子规》信(原文及译文)

《弟子规》中的“信”是学生们主修的第四门课。

信是指言语上要言而有信,信用是成功阶梯的第一步。

人无信则不立。

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉【译文】:

凡是说出的话,首先要真实不虚、讲求信用。

说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。

话说多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧语 秽污词 市井气 切戒之见未真 勿轻言 知未的 勿轻传事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错【译文】:

说话多不如说话少,因为言多必有失。

说的话要恰当在理、符合实际,千万不要花言巧语。

否则人家只会讨厌你。

虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话,千万不能说。

阿谀奉承等粗俗的市侩习气,都要彻底戒除掉。

看到的事情没有弄能够清楚,不要随便乱说,轻易发表意见;

听来的事情没有根据,不要随便乱传,以免造成不良后果。

对于自己认为不妥当的事情,不能随便地答应别人。

假如你轻易许诺,就会进退两难。

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼说长 此说短 不关己 莫闲管见人善 即思齐 纵去远 以渐跻见人恶 即省 有则改 无加警【译文】:

说话的时候,吐字要清楚、缓慢,不能讲得太快,也不能讲得含糊不清,使人家听不明白。

东家说长,西家说短,别人的是非很难弄清楚;

与自己的正经事没有关系的,不要去多管。

否则,不但搅乱了别人,也有损自己的德行。

看到了别人的善行,就要想到自己也应该努力去做到。

即他和他差距很远,只要肯努力,渐渐也能赶上他。

看到了别人的恶行,要立刻反省自己。

如果发现自己也有,就要马上改正;

如果没有,也要引起警惕,防止自己犯同样的过错。

唯德学 唯才艺 不如人 当自砺若衣服 若饮食 不如人 勿生戚闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲【译文】:

做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺,这些方面不如人家,就要不断勉励自己,尽力赶上。

如果吃的、穿的不如人家,用不着忧愁悲伤。

这不是什么不光彩的事,因为做人最重要的是品德的修养。

听到别人说自己的过错就生气,听到别人称赞恭维自己就高兴,那么,有损德行的朋友就会来与你接近,对你有益的朋友就会和你远离。

听到别人赞美自己就感到惶恐不安,听到别人指出自己的过错就欢喜接受。

经常这样做,那些正直诚实的人,就逐渐与你亲近起来。

无心非 名为错 有心非 名为恶过能改 归于无 倘掩饰 增一辜【译文】:

如果是无意中做了错事,这就叫“错”。

如果是故意去做的,那就叫“恶”。

有了过错,要能勇于面对,并彻底改正过来。

这样,别人就还是把他当好人看;

如果不肯承认,还要极力掩饰,那就是错上加错了。

六、《弟子规》泛爱众(原文及译文)

《弟子规》“泛爱众”这是学生主修的第五门课。

泛爱就是博爱,就是与朋友在一起相处,要讲平等博爱。

这是指交友。

爱人者,人恒爱之。

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载【译文】:

不论是什么人,我们都要互相关心、爱护和尊敬,因为我们共同生活在同一片下,同一块土地上。

行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人所能 勿轻訾勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新【译文】:

一个行为高尚的人,名声自然会高。

因为人们敬重的是一个人的品行,而不是看他是否有一副好的相貌。

一个才学丰富的人,名望自然会大。

因为人们所佩服的,是有真才实学的人,而不是自吹自擂的人。

自己有才能,不要只想着为自己谋私利,也应当做些对社会大众有益的事。

别人有才能,不要心生嫉妒,随便轻视、毁谤。

不要谄媚巴结富有的人,也不要对穷人傲慢无礼。

不要厌弃过去的朋友,也不要只喜欢新结交的朋友。

不闲 勿事搅 人不安 勿话扰人有短 切莫揭 人有私 切莫说道人善 即是善 人知之 愈思勉扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作【译文】:

当别人正忙着没空时,不要因自己有事儿去打搅。

当别人身心不安时,不要跟人家说话而去打扰他。

别人有短处,千万不要到处宣扬。

别人有隐私,绝对不能说出去。

称赞别人善行,本身就是一种美德。

因为别人知道后,就会因此受到勉励而更加努力地去行善。

宣扬别人恶性,本身就是一种恶行。

如果由于过分的厌恶痛恨而一味地去宣扬,就会招来祸害。

善相劝 德皆建 过不规 道两亏凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少将加人 先问己 己不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长【译文】:

朋友之间互相规过劝善,则彼此都能成就良好的德行。

如果有错不能互相规劝,两个人在道德上就都会有缺陷。

拿人家东西和给人家东西,特别要分得清清楚楚。

给人家的东西要多一点,拿人家的东西要少一点,这是人情来往的道理。

想让别人做一件事,首先要问一问自己愿不愿意做。

如果自己都不原意去做,你赶快也不要让别人去做。

受人恩惠,要感恩在心、常记不忘,并时时想着报答;

别人有对不起自己的事,过去就算了,不要老放在心上,应该宽大为怀,尽快把它忘掉。

待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽势服人 心不然 理服人 方无言【译文】:

对待家里的佣人,最重要的是自身品行要端正。

品行端正固然重要,对人还要仁慈宽厚。

用权势去压服别人,别人就会口服而心不服。

用道理去说服别人,别人才会无话可说。

七、《弟子规》亲仁(原文及译文)

《弟子规》中的“亲仁”这是学生主修的第六门课。

亲是亲近,仁者是指有道德、有学问的人,就是要亲近仁者;

以师事之,要跟他学。

这是讲择师。

仁者无敌。

同是人 类不齐 流俗众 仁者希【译文】:

同样在世为人,品行高低各个不相同。

跟着潮流走的普通俗人很多,而有仁德的人却很稀少。

果仁者 人多畏 言不讳 色不媚能亲仁 无限好 德日进 过日少不亲仁 无限害 小人进百事坏【译文】:

真正品行高尚的人,人们都心存敬畏。

因为仁者说话时直言不讳,也不阿谀奉承。

能够亲近品德高尚的仁者,就会得到无限的好处。

与仁者亲近,德行就会一天比一天增进,而过失就会一天比一天减少。

不亲近品德高尚的仁者,就会有无限的害处。

这样一来小人就会乘机接近,很多事情都因此而不能成就。

八、《弟子规》余力学文(原文及译文)

《弟子规》中的“余力学文”,文指六艺等其它有益的学问,就是除了以上六门主修的课以外,还有多余的时间精力,就要好好的学习六艺等其它有益的学问。

这是辅修的课。

不力行 但学文 长浮华 成何人但力行 不学文 任己见 昧理真读书法 有三到 心眼口 信皆要方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起【译文】:

如果所学的不实践力行,一味读死书,容易养成华而不实的习性,不能成为一个真正有用的人。

如果只晓得卖力去做,不肯读书学习,而固执于自己的见解,就不会明白道理的真假与否,这也是不对的。

读书的方法有三到:

心到、眼到、口到。

即心要记,眼要看,口要读,这三者确实都非常重要。

正在读着这本书时,不要去想着那本书。

这本书还未读完,不要再去读另一本书。

读书要用心专一,才有成就。

宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通心有疑 随札记 就人问 求确义房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病【译文】:

不妨把学习的期限安排得宽裕一些,但在学习时要抓紧时间。

只要功夫到了,不懂的地方自然就通达了。

读书时,如果心中有疑问,就要随时做笔记,以便向别人请教,求得准确的意义。

房间里要收拾整齐,墙壁要保持干净。

桌子要保持清洁,笔墨纸砚等文具要摆放端正。

如果您把墨磨偏了,说明心不在焉。

如果字写得潦草、不工整,说明你浮躁不安,心没定下来,思想不集中。

学习要专心致志。

列典籍 有定处 读看毕 还原处虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致【译文】:

存列典籍,要有固定的地方;

阅读完一本书,一定要放回原处,这样便于下次查找。

读书的人要爱惜书本。

即使有急事不看书了,也要把书本整理好。

发现书本有损坏,应当随即修补完整。

无益身心健康的书刊,应该避而不看,因为书里面不正当的事理会蒙蔽人们的智慧、败坏人们的心志。

应该多读圣贤的著作。

说话不讲道理叫“自暴”,做事胡作非为叫“自弃”,做人绝不可这样。

一个人不能不知自爱;

也不能甘于堕落。

圣人和贤人境界虽高,都是可以通过循序渐进的努力修学而达到的。

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