初一语文上册学科必记 王亚琪Word文档下载推荐.docx
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原名何永芳,著有诗集《预言》《夜晚和白天的歌》,散文:
《画梦录》等。
15、古代诗歌四首分别出自汉乐府、唐诗(五律、七律)和元曲。
①《观沧海》选自《乐府诗集》(宋代郭茂倩编写)是《步出夏门行》四章中的第一章,魏武帝曹操,字孟德,三国时期政治家、军事家、诗人。
庙号太祖。
代表作有诗歌《蒿里行》《观沧海》《龟虽寿》。
②《次北固山下》选自《全唐诗》由唐代诗人王湾所作。
③《钱塘湖春行》选自《白氏长庆集》。
白居易,字乐天,晚年又号香山居士,我国唐代伟大的现实主义诗人。
代表作品:
《白氏长庆集》,《长恨歌》,《琵琶行》,《卖炭翁》。
④《天净沙·
秋思》选自《全元散曲》。
马致远,号东篱,元代著名戏曲作家,与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。
天净沙是曲牌名。
16、《紫藤萝瀑布》选自《铁箫人语》,是女作家宗璞的一篇散文。
宗璞原名冯钟璞,著名哲学家冯友兰之女。
著有短篇小说:
《红豆》、《桃园女儿嫁窝谷》、《不沉的湖》、《后门》、《知音》等。
中篇小说:
《三生石》。
《野葫芦引》。
17、《走一步,再走一步》莫顿·
亨特,美国作家、心理学家。
代表作:
《痛击》、《心理学的故事》。
18、《短文两篇》①《蝉》选自《承教小记》,小思,本名卢玮銮,香港作家,有散文集《承教小记》、《路上谈》、《彤云笺》等。
②《贝壳》选自《幻思——席慕容散文赏析》,席慕蓉,台湾画家、作家。
代表作有:
诗集《七里香》《时光九篇》散文集《有一首歌》《我的家乡在高原上》等。
19、《在山的那边》选自《长江文艺》,作者王家新,诗人,诗歌评论家,文学教授。
20、《虽有佳肴》选自《礼记》,《礼记》,又名《小戴礼记》,儒家经典著作之一,秦汉以前各种礼仪论著的选集。
西汉礼学家戴圣编定。
21、《化石吟》张锋是一首赞颂化石的抒怀诗,“吟”是古典诗歌的和种名称,这里是“赞颂”的意思。
作者以优美的语言,富有感情地赞颂了会讲话的奇异的化石。
22、《看云识天气》本文是朱泳焱根占有关资料改写的。
是一篇科普文。
作者用生动形象的语言从两个方面先容孤独了云和天气的关系:
不同形态的云和天气的关系;
不同光彩的云和天气的关系。
在结构上,全文运用了总分总的关系。
23、《绿色蝈蝈》是一篇妙趣横生的小品文。
法布尔,法国著名昆虫学家、文学家。
被众人称为“昆虫界的荷马,昆虫界的维吉尔”。
选自《昆虫记》,作者采用生动活泼的笔法,把蝈蝈写得活灵活现。
《昆虫记》称为“昆虫的史诗“
24、《月球上的足迹》朱长超真实地记录了美国宇航员登月的全过程。
文章从“预备、登月、升空、返航”四个方面按时间顺序作了记叙。
这是一篇饶有兴味的科普小品。
全文写得清楚明白,生动形象,吸引人。
25、《河中石兽》选自《阅微草堂笔记》,纪昀,字晓岚,清代文学家。
《阅微草堂笔记》以记录狐鬼故事、奇特见闻为主,是以笔记形式写成的志怪小说。
26、《小圣施威降大圣》选自《西游记》,《西游记》是中国古典四大名著之一,作者相传是明代小说家吴承恩,主要描写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人去西天取经,历经九九八十一难的故事。
《西游记》不仅内容极其丰富,故事情节完整严谨,而且人物塑造鲜活、丰满,想象多姿多彩,语言也朴实通达。
更为重要的是,《西游记》在思想境界、艺术境界上都达到了前所未有的高度,可谓集大成者。
27、《皇帝的新装》选自《安徒生童话和故事选》。
安徒生,丹麦著名童话作家,代表作有:
《皇帝的新装》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》、《夜莺》、《海的女儿》、《拇指姑娘》、《小克劳斯和大克劳斯》等。
28、《女娲造人》选自《神话故事新编》。
作者是
记叙了女娲造人的全过程,表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索,以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。
29、《盲孩子和他的影子》出自《金波作品精选》,作者是金波。
本文是一篇美丽的抒怀孤独童话,它营造了一种纯真、友好的氛围,具有诗情画意的境界。
文章从“影子”“萤火虫”对盲孩子的关爱、帮助中,启示我们都应该来关爱弱者,只有“爱”才能使他们感受到生活的光明和美好。
30、《寓言四则》
①《赫耳墨斯和雕像者》②《蚊子和狮子》选自《伊索寓言》,是一部寓言故事集。
伊索是公元前6世纪古希腊人,善于讲动物故事;
③《智子疑邻》选自《韩非子·
说难》,韩非,战国末期著名思想家。
著有《韩非子》一书,常用寓言故事阐明事理
④《塞翁失马》选自《淮南子·
人间训》,《淮南子》又名《淮南鸿烈》,西汉淮南王刘安等编著。
二、文化常识
(一)文史典籍:
“四书”:
《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
“五经”:
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
“四史”:
《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》
“四库”:
经、史、子、集
《诗经》六义:
凤、雅、颂、赋、比、兴
六艺:
也称六经,即礼、乐、射、御、书、数
(二)朝代传说:
“三代”:
夏朝、商朝、周朝
“三皇”:
传说之一是“伏羲、女娲、神农”
“五帝”:
据《史记》载为:
黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜
(三)地理:
“三山”:
相传神仙所居住的山:
蓬莱、方丈、瀛洲。
“五岳”东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山。
“九州”:
传说中的我国上古行政区划,后成为中国的别称。
赤县:
古人把中国称作“赤县神州”。
海内:
古代传说我国疆土四面环海,故称国境之内为海内。
四海:
指天下、全国。
“六合”、“八荒”:
都泛指天下。
江河:
古代文章中专指“长江、黄河”。
三国:
指东汉后分裂成魏、蜀、吴。
三秦:
指潼关以西的关中地区。
山水阴阳:
古代以山南、水北为阳,以山北、水南为阳。
古代别称:
南京(建康、金陵、江宁、白下)
(四)其它:
1.五行:
指金、木、水、火、土
2.五谷:
上古对粮食作物的统称。
(即稷、黍、麦、菽、稻)
3.五味:
指酸、咸、甜、苦、辣
4.六畜:
六种家畜:
马、牛、羊、猪、狗、鸡
5.文房四宝:
笔、墨、纸、砚
6.文人四友:
琴、棋、书、画
7.花中四君子:
梅、兰、竹、菊
8.岁寒三友:
松、竹、梅
9.六书:
象形、会意、指事、形事、转注、假借
10.连中“三元”:
凡在乡试、会试、殿试中连续获得第一名的即连中解元、会元、状元。
11.五声:
五个音级。
也称“五音”,即我古代五声音阶中的宫、商、角、徵(zhi)、羽。
12.四大民间故事:
《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女》
13.三老:
古代分管教化的乡官。
14.及第:
指科举考试中选,应试未中叫落第、下第。
15.童生试:
也叫“童试”。
包括县试、府试和院试三个阶段。
院试合格后取得生员(秀才)资格,方能进入府、州、县学习,所以又叫入学考试,应试者不分大小都叫童生。
16.科举试:
正式的科举考试分三级:
乡试、会试、殿试。
乡试:
(称秋闱或大比)每三年在省举行一次,秀才才有资格参加考中为举人。
第一名称解元。
会试:
在乡试后第二年春天在京城礼部举行(称春闱或礼闱)参加者必须是举人,考中称贡士。
第一名称会元。
殿试:
由皇帝主持,贡士有资格参加,考中称进士。
第一是状元,第二名是称榜眼,第三名是称探花。
合称三甲鼎。
光绪三十年(1905年)因各地推行学校教育,科举制度被废止。
17.《尔雅》:
我国最早的释词专著,也是世界上第一部成体系的词典。
18.“风雅”,指《诗经》里的国风和《楚辞》里的《离骚》,常用作代指文学才华。
19.《诗经》:
是我国最早的一部诗歌:
总集共305篇,按音乐性质分“凤、雅、颂”三大类
20.顿首:
古代一种拜礼,为“九拜”之一。
俗称叩头。
21.稽首:
古代的拜礼。
为“九拜”之一,行大礼。
22.跪:
古代两膝着地,耸身挺腰、臀不沾脚跟。
23.伯(孟)仲、叔季:
兄弟行辈中长幼排行次序。
24.五更:
我国古代把夜晚分在为五个时段,用鼓打更报时,也称“五鼓”或称五夜。
一更19—21点,二更21—23点,三更23—1点,五更3点—5点。
25.四时:
指春、夏、秋、冬四季。
正、二、三月为春季分别称作孟春、仲春、季春(三春);
四、五、六为夏季分别称作孟夏、仲夏、季夏(三夏)秋季、冬季以此类推。
26.星宿(xiu):
古代把星座称为星宿。
27.玉常金马:
指翰林院。
28.《说文解字》:
东汉许慎编的最有影响的一部古代辞书。
29.“三教九流”:
“三教”,指佛教、道教、儒教;
“九流”指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
旧指宗教或学术界的各种流派,也指社会上各行各业的人。
“三教九流”多含贬义。
30.无事不登三宝殿:
俗话。
即没有重要的事不敢来麻烦的意思。
“三宝”,拂教名词,指拂、法、僧。
31.社稷:
“社”是土神,“稷”是谷神。
古代习惯把社稷作为国家的象征。
32.溢号:
是大臣死后朝廷按其生平事迹行为给他评定一个称号,以示褒贬善恶。
如范仲淹谥号为文正公。
33、初唐四杰:
王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
34、三国:
魏、蜀、吴。
35、“四大古典名著”:
《红楼梦》(曹雪芹、高鹗)、《三国演义》(罗贯中)、《水浒》(施耐庵)、《西游记》(吴承恩)。
36、“四大民间传说”:
《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。
37、世界四大短篇小说巨匠:
契诃夫、莫泊桑、马克•吐温、欧•亨利。
38、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就,其诗与黄庭坚并称“苏黄”。
39、曹雪芹“披阅十载,增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》(又称《石头记》),它问世后就广为流传,深受人们喜爱,还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”,“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。
40、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁:
第一。
41、三纲五常:
“三纲”:
父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲;
“五常”:
仁、义、礼、智、信。
42、五金:
金、银、铜、铁、锡。
(五)古代别称:
1.桑梓:
家乡2.巾帼:
妇女3.须眉:
男子
4.鸿雁:
书信5.社稷:
国家6.汗青:
史册
7.轩辕:
祖国8.“三尺”:
法律
9.谦称:
①自称:
愚、鄙、敞、卑、窃、臣、仆②帝王自称:
孤、寡、不谷③读书人自称:
小生、晚生、晚学④其它:
在下、小可、老朽、妾、老纳等
10.敬称:
①称帝王:
万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等②称天子:
殿下③称将军:
麾下④称对方或对方亲属:
有令、尊、贤、仁。
令,意思是美好,用于称呼对方的亲属。
如令尊(对方的父亲),令堂(对方的母亲),令阃(kǔn)(对方的妻子),令兄(对方的哥哥),令郎(对方的儿子),令爱(对方的女儿);
尊,用来称对方有关的人或物。
如尊上(称对方的父母),尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲),尊堂(对方的母亲),尊亲(对方亲戚),尊驾(称对方),尊命(对方的嘱咐),尊意(对方的意见);
贤,用于称平辈或晚辈。
如贤家(称对方),贤郎(称对方的儿子),贤弟(称对方的弟弟)。
仁,表示爱重,应用范围较广。
如称用辈友人中长于自已的人为仁兄,称地位高的人为仁公等。
⑤称年老的为:
丈、丈人(后来指妻父)又称“泰山”,妻母称丈母,“泰水”。
⑥称谓前加“先”,表示已死。
⑦对尊长者和同于朋辈间的称谓有:
君、子、公、足下、先生、大人等。
11.年龄称谓:
(代称)①垂髫指三四岁~八九岁儿童。
②总角指八九岁~十三四岁少年。
③豆蔻指十三四风岁~十五六岁的少年。
④束发:
男子十五岁。
⑤弱冠:
男子20岁,表示已成年。
⑥而立:
是男子三十岁。
(立:
“立身”之志)⑦不惑:
是男子四十岁。
⑧知命:
是男子五十岁。
(知命,即知“天命”)⑨花甲:
是六十岁。
⑩古稀:
是七十岁。
(11)耄耋:
指八九十岁。
(12)期颐:
是一百岁。
三、必背篇目附详解
第五课《世说新语》两则
第十课《论语》十二章
第十一课《春》
第十五课《古代诗歌四首》
第二十课《虽有嘉肴》
第二十五课《河中石兽》
(一)《论语》十二章
孔子简介:
孔子名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜市南辛镇)人。
中国古代伟大的思想家和教育家、政治家,儒家思想的创始人。
孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。
其教育代表思想着重有“因材施教”、“有教无类”、“启发诱导”、“温故知新”等等。
《论语》介绍:
《论语》是儒家的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》并称为“四书”,《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“五经”。
子曰:
“学而时习之,不亦悦乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
(《学而》)
译文:
学习了,然后时常复习它,不也愉快吗?
有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?
人们不了解我,我却不生气,不也是君子吗?
第一句讲学习方法。
第二句将学习乐趣。
第三句讲为人态度,属于个人修养范围。
不断温习,(知识)方能牢固,学习之乐;
志同道合的人远道而来,切磋促进,人生之乐;
自求长进,不怨他人,提高修养。
曾子曰:
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”(《学而》)
我每天多次反省自己,替别人办事是不是尽心尽力呢?
和朋友交往是不是诚实呢?
老师传授的知识是不是复习了呢?
本章讨论思想品德修养。
“吾十又五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”(《为政》)
我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩。
本章讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。
“温故而知新,可以为师矣。
温习学过的知识就会得到新的理解和体会,可以凭借这点当老师了。
本章讨论学习方法,说明了温习旧知识的重要性。
“学而不思则罔,思而不学则殆。
只读书却不思考就会感到迷茫而无所适从,只思考却不读书就会有害。
本章讨论正确的学习方法,阐述学习和思考的辩证关系,认为二者不可偏废,学习与思考想结合,方能所得。
“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉回也。
”(《雍也》)
孔子说:
“多么有贤德啊,颜回!
一竹篮饭,一瓜瓢水,住在
简陋的小巷子里,别人都受不了那穷困的忧愁,颜回却依然自得
其乐。
多么有贤德啊,颜回!
”
本章讨论思想道德修养,颜回清平乐道的高尚品质。
“知之者不如好知者,好之者不如乐之者。
“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人;
爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人。
本章讲正确的学习态度。
随时随地都要注意学习,不但要学习别人的长处,还要借鉴别人的短处,反省自己有没有跟他类似的毛病。
要虚心求教,取长补短,弥补不足。
“饭疏食饮水、曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”(《述而》)
“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。
本章讲的是在平淡的生活中,应乐在其中,不羡慕、不贫图不义之财。
“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
几个人一同走路,其中一定有我的老师。
选择他们的长处来学习,看到自己也有他们的短处就要改正。
本章讲的是要学习别人好的地方,借鉴别人不好的地方,修正自己的缺点。
子在川上曰:
“逝者如斯夫,不舍昼夜。
”(《子罕》)
孔子在河边感叹道:
“一去不复返的时光就像这河水一样,日夜不停。
本章告诉我们时光飞快流逝,我们要学会珍惜时间。
“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
“一个军队的主帅可能被夺去,但一个普通人的志向不可能被夺去。
本章用国家的帅将与一个人的志向做对比,说明立下大的志向,对于一个人的成长,具有非常重要的意义。
子夏曰:
“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
”(《子张》)
子夏说:
“广泛地学习而且能坚守自己的志向,恳切地提问并且能多考虑当前的事情,仁德就在其中了。
本章说明一个人,要有大志,还要善于思考,才能有较大的收获。
文中通假字
(1)不亦说乎(说通悦,愉快)
(2)吾十有五而志于学(有通又,用于整数和零数之间)
文中的古今异义
(1)有朋自远方来。
朋,古义:
志同道合的人;
今义:
朋友。
(2)不亦君子乎。
君子,古义:
道德上有修养的人;
对人的敬称。
(3)五日三省吾身。
三,古义:
泛指次数;
二加一所得的数目。
一词多义
(1)时:
学而时习之(时常、按时)元芳时年七岁(当时)
(2)志:
吾十又五而志于学(立志)匹夫不可夺志也(志向)
文言虚词
(1)而,择其善者而从之(表顺承)、人不知而不愠(表转折)
(2)为,为人谋而不忠乎(替)、可以为师矣(作为)
(3)其,回也不改其乐(代词,这)、择其善者而从之(代词,其中)
说明学习方法的有:
学而时习之。
温故而知新。
学而不思则罔,思而不学则殆。
博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
表明学习态度的有:
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
三人行,必有我师焉。
描述品德修养的有:
吾日三省吾身。
饭疏食饮水、曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
写作特点:
(1)语言简洁、含蓄隽永。
语录体是《论语》文体的基本特征,它或是记录孔子的只言片语,或是记录孔子与弟子及时人的对话,都比较短小简约,还没有构成单篇的、形式完整的篇章,但意思的表达却不乏一定的深度,值得推敲斟酌学习。
(2)《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格。
寥寥数语中,蕴含着一个为人师者的胸襟、风范,我们可以从中体会到,一个师者的拳拳育人之心。
(二)《虽有嘉肴》
选自《礼记》,又名《小戴礼记》,儒家经典著作之一,是秦汉以前各种礼仪著作的选集。
相传为西汉戴圣编撰。
《礼记》全书用记叙文的形式写成,一些篇章具有相当高的文学价值。
有的用短小的生动故事表明某一道理,有的气势磅礴、结构谨严,有的言简意赅、意味隽永,有的擅长心理描写和刻画,书中还收有大量富有哲理的格言、警句,精辟而深刻。
重点字词翻译:
(1)“虽有佳肴”,“虽”,连词,虽然。
“佳肴”,美味的鱼肉。
“佳”美好。
“肴”,做熟的鱼肉等。
(2)“弗食不知其旨也”,“食”,动词,吃。
“其”代词,指代“食”的对象。
“旨”,甘美。
(3)“至道”:
最好的道理。
“至”,达到极点的。
(4)“弗学不知其善也”,“善”,好。
(5)“是故”,连词。
因此;
所以。
(6)“困”,不通,理解不了。
(7)“自反”,意思是自我反省。
(8)“自强”,意思是自我勉励。
“强”,勉励。
(9)“故”,连词,所以。
(10)“教学相长”,意思是教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问。
(11)“学学半”,意思是教育别人,是学习的一半。
即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它的味道鲜美;
即使有最好的方法,不去学习,就不知道它的益处。
所以学习以后就会知道不足,教学以后就会知道困难。
知道不足,然后就能自我反省;
知道困难,然后就能自强不息。
所以说:
教学与学习互相促进。
内容探究:
1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理?
教学相长。
人学习之后就会知道不足,知道了不足之处,才能反省自己,提高自己;
教人之后才能知道自己有理解不了的地方,这样才会自我勉励,不断提高。
教和学是相互促进,相辅相成的。
2、本文的中心句是?
3、本文说理逻辑严密,条理分明。
想一想:
文章开头作者为什么要从“虽有佳肴”写起?
从“佳肴”写起,是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述,有“佳肴”、“至道”作类比,教与学的关系就浅显易懂了,这种说理的方法叫做“类比推理”。
4、结合自身的学习经验,请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示?
示例:
教别人的同时自己也会理解得更深刻。
就像在平时的学习中,当别的同学遇到问题的时候,要学会去教别的同学,这样也能明白自己的不足的地方,同时提升自我。
(三)《河中石兽》
作者:
纪昀,字