《论语》十二章教学案Word文档下载推荐.docx

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4.给生字注音。

论（　）语不亦说（　）乎愠（　）三省（　）

传（　）不习乎曾（　　）子罔（　）殆（　　）

箪（　）好（　）之者肱（　）笃（　）志

二、疏通文意，积累词语

学习步骤：

①以六人小组为单位，进行学习，学习的步骤是：

教师利用多媒体在白板上投影重点字词、句子，组员根据提示自我疏通问题，自己不能解决的，与组内同学合作解决，小组不能解决的，记录下来，准备在全班交流学习。

②每段选1-2名同学到白板前展讲，疏通文意。

翻译完毕后，同学可就难点、疑点进行质疑，由展讲同学或其他同学帮助解决，老师点拨指导。

③教师在学生翻译、质疑完毕后，用白板出示正确译文，学生记录重点难点。

理解加点字的意思并疏通文意。

1.子曰：

“学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？

”

时习：

时常地复习。

说：

“悦”的古字，愉快。

朋：

志同道合的人。

知：

了解愠：

生气，发怒。

孔子说:

"

学习知识，然后按一定的时间去温习它,不也高兴吗?

有志同道合的人从

远处（到这里）来交流,不也快乐吗?

人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?

2.曾子曰：

“吾日三省吾身：

为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

”

吾：

人称代词，我。

日：

每天。

三：

泛指多次。

信：

真诚，诚实。

传：

老师传授的知识。

曾子说:

我每天多次地反省自己:

替别人办事是不是尽心竭力呢？

跟朋友往来是不是诚实呢？

老师传授的知识是不是复习过呢？

"

3.子曰：

“吾十有五而志於学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

有，通“又”用在整数与零之间。

立：

站立，站得住。

理解为做事情有把握。

惑：

迷惑，疑惑。

逾：

越过，超过。

矩：

规矩，规范。

孔子说：

“我十五岁就有志于做学问；

三十岁能自立于世；

四十岁能通达事理；

五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；

六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；

七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。

4.子曰：

“温故而知新，可以为师矣。

”　

故：

旧的知识。

知：

领悟。

可以：

可，可以；

以，凭借。

在复习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了."

5.子曰:

学而不思则罔,思而不学则殆。

罔：

迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。

殆：

有害。

只读书却不思考,就会迷惑而无所得；

只是空想却不读书,就会有害.”

6.子曰：

“贤哉，回也！

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！

箪：

古代盛饭用的竹器。

堪：

忍受。

“颜回的品质是多么高尚啊！

一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。

颜回的品质是多么高尚啊！

7.子曰：

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

乐：

以……为乐趣。

好：

喜欢，爱好。

“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；

喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。

8.子曰：

“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

饭：

这里是“吃”的意思，作动词。

疏食：

即粗粮。

水：

冷水为水，热水为汤。

肱：

胳膊。

“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。

用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

9.子曰：

“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

三：

泛指多人。

行：

走路。

从：

跟从，学习。

几个人一同走路，其中必定有我的老师。

我要选择他们的长处来学习,看到自己也有他们那些短处就要改正。

10.子在川上曰：

“逝者如斯夫,不舍昼夜。

川：

河，河流。

逝：

流逝。

斯：

这，指河水。

舍：

舍弃。

孔子站在河岸上说：

“时间像流水一样不停地流逝，日夜不停。

11.子曰：

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

匹夫：

普通的人，男子汉。

“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。

12.子夏曰；

“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

笃：

忠实，坚守。

仁：

仁德。

子夏说：

“博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。

三、分析课文，质疑解难

1.把《论语》十二章按照求知态度、学习方法、修身做人分类。

（注意一些句子是兼而有之的）

（1）求知态度:

传不习乎？

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

逝者如斯夫,不舍昼夜。

（2）学习方法:

学而时习之，不亦说乎？

温故而知新，可以为师矣。

学而不思则罔；

思而不学则殆。

博学而笃志，切问而近思。

（3）修身做人:

人不知而不愠，不亦君子乎？

吾日三省吾身：

2.课文中的很多语句都已成为成语，试着把他们找出来并试着解释。

（1）不亦乐乎：

指快乐得无法形容。

（2）温故知新：

温习旧的知识，得到新的理解和体会。

也指回忆过去，能更好地认识现在。

（3）三人行,必有我师：

一些人中必定有可以作为我的老师的人。

指应该虚心地向一切有长处的人学习。

（4）择善而从：

指采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。

（5）三十而立：

指人在三十岁前后有所成就。

（6）四十不惑：

一个人到了四十岁，经历了许多，已经有自己的判断力了（主要指价值判断即判断是非、善恶、好坏、美丑等）。

（7）逝者如斯：

用以形容光阴如流水一去不返。

四、梳理归纳，盘点提升

1.归纳概括文中的几种文言现象（通假字、词类活用、一词多义、古今异义）

（1）通假字

不亦说乎：

“说”通“悦”，愉悦，高兴

（2）古今异义

有朋自远方来古义：

志同道合的人；

今义：

朋友。

人不知而不愠古义：

了解；

知道。

吾日三省吾身古义：

泛指多数，虚数；

数词，三。

可以为师矣古义：

可以凭借；

表许可。

2.“而”的用法

①表顺接关系：

温故而知新

学而时习之

②表转折关系：

人不知而不愠

③表并列关系：

学而不思则罔

思而不学则殆

【达标测试】

1、给下列加点字注音

二、解释下列重点词语

。

愠：

信：

传：

有，。

3、翻译下列句子

四、按要求从本文找出例句（各两句）

学习方法：

学习态度：

品德修养：

五、布置作业

1.诵读课文，积累文言词语。

2.就文中自己感受最深的一则论语，结合自己的生活体验，谈谈看法。

【自我反思】

【知识链接】

1.孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。

中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。

他是以“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。

他后来被尊称为“圣人”。

孔丘排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。

孔子是世界最著名的文化名人之一。

编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。

据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；

孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。

孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·

孔子世家》。

孔子：

子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。

排行第二“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。

但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：

要么在社会上公信力较高的，如“老师”；

要么就是较有道德的贵族；

孔子、老子属于前者。

而孔子是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人，世界最著名的文学名人。

与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。

孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。

后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》、《书》，《礼》、《乐》，序《周易》（称《易经》十翼，或称易传），著《春秋》。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。

它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。

通行本《论语》共二十篇。

《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。

而且古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子。

孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。

因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。

他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。

他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。

他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位（“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文”）。

孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。

其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。

“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。

在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。

“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。

在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合（“学而不思则罔，思而不学则殆”），同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。

他最早提出启发式教学。

他说：

“不愤不启，不悱不发。

”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。

通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。

孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。

他学而不厌，诲人不倦。

不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。

他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。

他是中国古代教师的光辉典型。

孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。

由于孔子保守的政治态度，因此对待经济制度的改革也反映了保守的思想。

比如鲁宣公十五年（公元前594年）实行“初税亩”，从法律上承认私田的合法地位，是春秋时代的重大经济改革；

但是据《左传》说，孔子修《春秋》时记载“初税亩”，目的是批评其"

非礼也"

。

而民众不富足，国君没有富足的。

在《论语•尧曰》中还记载，孔子主张“因民之利而利之”，即对民众有利的事情才去做。

另一方面，他又主张赋税要轻一些，徭役的摊派不要耽误农时。

《论语•述而》记载，孔子还对当时的为政者进行说教，要求为政者不要过于奢侈，要注意节俭。

“奢则不逊，俭则固。

与其不逊也，宁固。

”同时，还主张“节用而爱人”。

这里面包含了把孔子“仁”的思想运用于经济领域。

2.《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。

内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。

它是研究孔子思想的主要依据。

宋时，朱熹把它列为“四书”（大学、中庸、论语、孟子）之一，成为儒家的重要经典。

宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。

内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。

从中可以看出当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。

即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。