学生版忙碌与闲暇精编版Word文件下载.docx
《学生版忙碌与闲暇精编版Word文件下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《学生版忙碌与闲暇精编版Word文件下载.docx（22页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
300字左右，11～20分；
400字左右，21～30分；
500字左右31～40分；
600字左右，41～46分）；
未完篇的文章不再扣字数不足分。
④游戏高考、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分不得超过40分；
凡思想庸俗低下，即使是切题完篇，评分最高不得超过20分；
如果内容恶俗不堪，评分最高不超过10分。
⑤卷面、错别字扣分，每错一字扣1分，扣满5分为止。
卷面较差扣1分。
【原创呈现】
1、题目呈现
心中有“纲”（钟依卿）
忙闲两重奏（李渴）两面性（陆传琴）
忙里偷“闲”（王子钰）时间并不在于你拥有多少（刘烨）
在闲暇中忙碌（卢熠）
论时间（吴煜玟）
空闲，还是忙碌？
（褚湫雯）时间（马晓雯）
忙与闲（岳明华）勿让万事成蹉跎（杨奕）
空闲=忙碌？
（施沁雨）
苦中也要作乐（杜状明）
永不止步（薛嘉璐）
成功的秘诀（束倩钰）
于闲暇处生花（张雨婷）
碌碌（刘锦燕）
与时光喝杯茶（李荣清）忙碌（费嘉雯）
是谁偷了忙里的闲？
（高灵）另类的生活（刘丹）
星期六的傍晚（吴银）
忙碌先生与闲暇小姐（支晓钰）
参考题目：
《事倍功半是为了事半功倍》/忙，是傻还是智慧？
/忙的智慧忙为不忙/思与行
2、原文呈现
时间塑形
高二（11）叶志远
时间，不在乎你拥有多少，而在乎你怎样使用。
------艾克
当年我邻座的学霸天天废寝忘食地学习，他为自己定了个细致入微的作息表，比华盛顿的变态程度更甚。
厚厚的熊猫眼圈从沉重的镜框下如墨地漫了出来。
我问他，你未什么这么用功哇？
“我只是不想虚度光阴。
”
我的世界观里时间与生死二字直接挂钩。
时间，便是拿来做事的，有时间做事情便是生着，没时间，那就是死了。
死是没有空间和时间概念的认知黑洞，如果时间没了，真的是太可怕了，
如何在有限的时间内做更多的事，做你想做的事，这自然而然成了古往今来的热门论题。
如果改变了利用时间这门学问，你自会在其他领域有所建树，恰恰很多人缺少这敲门金砖。
也许你会问，时间就这么多，一分一秒，计量着流动，怎么可能压缩时间去做更多事呢？
首先，我们必须明白，压缩的不是时间而是我们应用时间的方式和态度。
高尔基那句妇孺皆知的“时间就像海绵里的水，挤一挤总会有的”。
鲁迅先生所言：
“没有什么天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间拿来读书”。
闻鸡起舞，萤囊映雪，说的都是抓紧一丝一毫空余时间去做有意义的事。
你看，本来很少的时间，进行合理或者是严格的分配、利用，做了更多的事。
那一个一个的数字，似乎真的被挤压了一般，浓缩成了人生的精华。
这都取决于我们对待时间的态度和利用时间的方式。
古往今来，多少名人圣贤悟得此道，便翻开了人生的新一页，迈向辉煌的殿堂。
而时间却也不是没有质感和限度的。
如果“听君一席话，通宵夜读书”，也倒谬误了。
三国贤相诸葛亮，日理天下事，夜秉烛读书，久之落下恶疾，最后无力回天，星陨五丈原。
乔布斯先生和其最初合伙人在苹果初创时期平均每天工作十八小时。
为了开拓市场、争夺资源，时间是他们最大的戏码，他们无节制地疯狂工作，最后均患上重症，乔布斯也与世长辞。
这些人都善于利用时间，却不知道张弛有度，时间并不完全被忙碌定义，空暇的美好时光也是它一重要成份。
时间是无形的，智者为其塑型度身，然后为己所用，成就人生。
常常于噩梦中惊醒，-------梦见自己的葬礼。
然后看看手表，莞尔一笑，倒头入梦。
光阴如梭，我愿化作织梭的命运女神，一手持枋。
一手握剪，编绘一片锦绣前程。
【问题总结】
1、审题不深，思索欠谨。
2、选材陈旧，积累肤浅。
3、字数贫血，书写糊涂。
4、转贴抄袭，改头换面。
5、对象类似，千人一面。
6、语言平淡，没有波澜。
（特别是“学生腔”严重）
7、情趣低俗，格调降低。
【佳作赏析】
素处以默，妙机其微
苏大附中高三（9）班
高子媛
西塞罗说:
“我空闲的时候，常常是我最忙的时候。
这句看似矛盾的话不禁让我眼前一亮，开始思索。
人世间滚滚红尘、万物万象，纷繁杂乱，纵使你腰缠万贯，也未必真有“空闲”的时候；
即使有，也可能在宝贵的的闲暇时光里不能停下身心的惯性运动。
这样想来，尘世纷繁，亦不过一池白莲，半亩静塘。
首先，真正的空闲，不是指无事可做之时。
一个人若是内心皎洁如新月之光辉，明澈如山间之清泉，即使身边事务繁多，也不能影响到他内心的“空闲”一丝一毫，此正所谓“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”。
小隐之人不能隐于功名利禄的漩涡中心，乃是其内心不够“空闲”，不能做到“坐忘”，定力不够也。
故其须以身外环境之清静来达到内心的清静。
那么，人“空闲”了，为何又要忙呢？
忙什么？
忙着以文化之华实填补心中脑中之“空闲”，以知识之精华灌溉眼中手中的空虚。
美国康奈尔大学科学实验研究表明，人的眼睛总是在不断寻找落点，若一段时间内找不到落点，人就会因为焦虑和迷茫而失明。
这也是“雪盲症”的原因。
人的心与眼睛一样，也在不断地寻找落点，心，总得看到点什么、以什么为目标才行。
而文化和知识，即是人心最好的“落点”。
此时须以文化和思想灌溉心灵，促进人格和性灵的成长。
灌溉心田，怎能不忙？
但增加人格力量只是一方面，还有另一方面却更为重要。
闲暇之时，人们可以与自己相处。
生活的节奏太快，我们必须常常停下脚步，等一等落后的灵魂，自己陪伴着自己，过内在的生活。
有一点人们常常误解，那就是并非只有自己一人在一个独立的无他人的空间里才叫做“独处”。
独处是指一个人面对自己，与自己的灵魂对话。
由此可以看出独处的重要性了。
周国平说：
“人们总是用很少的时间进食，用很长的时间消化。
”独处就是那个消化世界的过程。
非独处的集体活动时我们学到了许多知识、道理、经验，而惟有通过独处才能内化成自己心灵的营养。
有些人害怕与自己独处，大概是因为连他自己都感觉到了自己的空洞和乏味，故其必须找点别的消遣才能直面自己吧。
尘世纷繁，不过一池白莲，半亩静塘，只要明白了这点，我们就能像西塞罗一样在空闲时充实地忙碌，直面自己，素颜修行。
素处以默，妙机其微。
【简评】
此文既有思辨的力量、独立的思维，也有充足的文气、清畅的表达。
首先，辨识“空闲”本身——“真正的空闲，不是指无可做之时。
”厘清概念本身，这是写议论文的一种可贵品质。
接着，用设问句“那么，人‘空闲’了，为何要忙呢？
”引起分析。
设问句单独成行，成为醒目的行文标志。
但可能作者也自觉这个问题不便回答，于是转换问题“忙什么？
”一忙灌溉心田，增加人格力量；
二忙与自己相处，过内在的生活。
纲举目张，条理清晰。
此外，文中对“空闲”、“独处”的认识都不落窠臼，而是提出自己的见解，颇为难得。
文气充足，既体现在文脉的通畅，也体现在词句的华采上。
从题目及文中部分语句不难发现作者的才情。
但纵有千般才情，仍旧控制，实为难得，因为华丽的文采会对议论本身构成伤害。
当然，本文也存有瑕疵。
康奈尔大学的实验初看新鲜，其实放在文中并不很妥贴。
该实验证明心灵落点之于人的重要，而不能推出文化和知识即人心最好的落点。
推理链条有点断裂。
如果排除该例，此文尚缺令人信服的事例。
纯说理议论文，对思辨的要求很高。
建议本文加一些合适的例证。
（徐飞）
于忙碌处觅充实
星海实验中学高三（4）班
陈天然
福楼拜曾说：
“我每天坚持写作，每天看日出。
”我被这句话猝然绊倒了：
素以勤奋著书著称的福楼拜，自然每日忙碌，何来“每天按时看日出”的闲暇？
时下人们生活的疲劳与困惑与此问是缘起同一的：
“因为终日忙碌，失去了生命的闲暇。
”他们这么报怨着。
殊不知，当我们开始抱怨起“忙碌”，已经在不知不觉中失去了“闲暇”的可能。
私以为，“忙碌”与“闲暇”并非有对立的概念之分，而只是个人的心态之别。
正如海斯利特和西塞罗所言，“忙碌”与“闲暇”是相伴而来的。
也许，这个“忙碌”所指的，是充实。
生命的充实，正来源于人的心态。
所谓的“忙碌”，在有些人看来，是生命的折磨与压榨，这样，其人当然会有暴戾之气，即使偶遇“日出”想必也是感慨一句：
“忙碌的一天又开始了”吧？
而绝不会真正如福楼拜把日出视作风景与感动。
于是，生命便只剩下流汗与“忙碌”的苦难。
我想，昆德拉“此处”与“彼处”的概念是极契合“忙碌”与“空闲”的，这里蕴藏的深意也是生命的出路。
因为“生活在别处”与人们对“空闲”的追求是一致的，太多焦虑不安的人往往是把“彼处”作为对“此处”的否定。
然而，昆德拉的本意并非如此，没有“此处”的存在，是无法寻到彼处的，一味把“忙碌”当成痛苦，“空闲”也便成为天方夜谭。
两者本是生命的两种风景、两种状态、两种美，割舍了任何一种，都会是缺失甚至是缺憾。
惟有正视，平静地对待所谓的“忙碌”，将它演绎为“充实”与“满足”，才有可能在生命中找到“闲暇”，并感悟它，享受它，感谢它！
我们的心需要慢下来，不再被生活的琐琐屑屑牵着走，不再焦躁着赶路，不再抱怨生活。
慢下来，也许无法改变所有，但至少，我们改变了自己的心态，不再紧张与困惑。
我想，海斯利特的话也许应该改为：
“越是能感受忙碌给人们带来的充实，就越会有闲暇。
”如此这样，从今天开始，好好去品味属于自己的“忙碌”，品味这充实的点点滴滴，偷得闲暇处，也不会因为空闲的短暂而患得患失，而是真正地感受岁月，感受风景，感受爱。
生命本是忙碌，我却用它来寻找充实和感动。
当别人正在苦思“忙”与“闲”的关系时，作者却一下子抓住了生活中“忙”与“闲”背后人们的“心态”、“心理”，直击当下忙碌而困惑的大众的内心深处，站的高度不可谓不高，有如高僧俯视众生，没有深奥哲理，只是在平实地分析说理，层层递进，由浅入深，先用福楼拜生活中的“矛盾”引出现实人们生活的矛盾，继而用昆德拉的“此处”与“彼处”详细分析了当下人们生活的矛盾心态：
对当下的忙碌充满着报怨，而对未来却永远充满的希望。
其实质是不够满足、不够充实，也就看不到“闲暇”的风景，岁月的静好。
从而得出自己鲜明的思想主题：
越是能感受忙碌给人们带来的充实，就越会有闲暇，品味生活的常态，在忙碌中寻找充实和感动，也就会有了闲暇的愉悦。
文章切口很小，却站得很高，环环相扣，分析得深入而透彻。
如能在引用昆德拉的“别处”再自然些，内容上再详细些，生活中人们的心态再具体些，语言上再多些变化，幽默些，可能会更加出彩。
要求可能太苛刻了，中学生能有这种高度已经很是难得。
（陈元德）
【其他佳作赏析】
养壶琐事
薛歆仪
爷爷是一名退休教师。
说起来，人退休了，总该停下来歇歇了吧，然而，爷爷却是一刻也闲不下来。
我抬头望着爷爷的茶壶柜，一把“曼生壶”的仿品，上面篆有梅尧臣的诗“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华。
”再看另一把，上面是欧公的诗“喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有余情。
”我不由看呆了，爷爷从后面拍了拍我：
“嘿！
怎么看傻了？
”语毕，便走到柜前，细细端详一番后，拿出了曼生壶，说：
“今天就来养养这壶吧。
爷爷首先拿出了台湾乌龙，撮几粒放入壶中，壶中发出“嘀嘀”的声响。
随后，再将沸水注入，茶叶如含苞待放的花骨朵在宽容的壶肚里绽放，不一会儿，壶口便溢出了泡沫。
只见爷爷动作娴熟，用壶盖将泡沫刮去，随即盖上了壶盖，一系列动作如行云流水。
“要温两分钟。
”爷爷说道。
而我却只是托着头，静静地看着爷爷，终于忍不住问道:
“您每天反反复复做着这几步工序，不嫌麻烦吗？
”爷爷笑了笑道：
“其实，没事做的时候才是最腻的。
别小看了这养壶，这也是在养人啊！
爷爷用一块细纱布轻轻地擦拭着壶身上氤氲的水汽，茶锈顺热吸于壶壁之上。
爷爷说：
“经常擦拭，紫砂壶才能更加润滑。
”他将茶汤微微倾斜，倒入公平杯，又依次流入闻香杯和口杯。
一瞬间，书房里茶香四溢。
随后，他将茶汤浇于壶身，茶汤慢慢渗入紫砂壶，只一眨眼的功夫，壶色一下子变得古典又润朴。
然而，养壶的工序还不止这些，只见爷爷拿来一把“养壶刷”，在壶身上刷了起来。
这道步骤我是知道的，《阳羡茗茶系》曾说道：
“壶经久用，涤拭日加，自发黯然之光也，入手可鉴。
”爷爷常说的“养人”，也是这个道理啊！
如紫砂壶总要经历壶内高温的历练，壶外沸水的洗礼，才能绽放出别样的光彩。
人也要跨过风风雨雨，才能大放异彩。
对于爷爷来说，他大概早已是人壶合一了吧。
这一刻，我终于明白了爷爷每天忙碌这些琐事的原因。
养壶虽繁琐，却可以修身养性，外表忙碌，内心恬静。
而楼下那些无所事事的老人们，却是内心浮躁，整天忧心忡忡地过着日子。
壶闲置久了会黯淡无光，人亦是如此。
汪森曾说：
“茶山之英，含土之精，养其德者，心怡神宁。
”我欣赏爷爷这种忙碌而闲适的日子。
以文化入记叙，这是一些高分记叙文的特点，作者深谙其理。
文中多处引用梅尧臣、欧阳修、汪森及《阳羡茗茶系》中的诗文，这是作者平日的积淀使然。
看来，应试作文要有备而来。
这些诗文增加了文章的底蕴，也使读者在阅读时获得新知、体验美感。
文化还体现在养壶的一整套程序上。
从泡茶到擦壶到浇壶再到刷壶，描摹逼真，如在眼前。
如果没有对茶道的熟稔，很难写出如此地道的文章来。
也许有人会认为，这样的文章便于套作。
但“运用之妙，存乎一心”，画虎不成反类犬的例子是常有的。
这篇文章的另一优点是扣题很紧。
单从文题“养壶琐事”来看，就与作文题旨有内在契合之感。
“琐事”暗扣“忙”，“养壶”的“养”字透出闲趣。
而文章也正是通过养壶之手忙来写内心之悠闲。
我们应强调，文化体记叙文的要义，非为卖弄，实为切题。
当然，文章倒数第二节写楼下老人们的一句，本想以闲于事而忙于心的老人来反衬忙于事而闲于心的爷爷，但表达过于绝对，留下败笔，实为一憾。
“繁忙”的日子
苏大附中高三
（2）班
李晨
王麻子翻了个身，睁巴睁巴眼睛还是起来了。
今天有信要来吧？
！
王麻子没有孩子，四十岁，来岛上也有二十年了。
等的那封信也有二十年了。
他堂哥是当局政要，他被带走时，堂哥说好会把他渡回家乡来。
他堂哥是否还有权？
那封信到底会不会来？
大家不知道，但王麻子确信会来。
王麻子坐在床沿上，仔仔细细地把衣扣扣好，穿上裤子，把褶皱抚平,又穿鞋，把鞋带正正当当绑上了。
他站起身，在米袋里掏出一把米，又抖抖散了些，觉得少，又重掏一把，几下几下，终于把米掏精准了，霍地撒给鸡吃。
鸡还没张嘴，他就一把抱起鸡，看它哪儿长了肉没，掉了羽毛没，精神还好没，这都是些无关紧要的事，王麻子却要每天做上好几十遍。
他没有工作，他很闲。
他走出门，四下里望望。
男的，女的，老的，少的，都一副兴冲冲赶路的样子。
他没见到熟人，回身抓起一顶大草帽，低着头，背着手，做沉思勿扰状，走去了瓜地。
他拍拍这一只瓜，听听声响，又拍拍另外一只，再做做比较。
他扯扯这一只瓜的藤蔓，把它撸直，手一松它又曲了起来。
“哎！
王麻子你干嘛呢？
”是老洪。
“啊！
我看看瓜。
”王麻子答。
“你可真忙啊！
“呵呵，是啊。
”王麻子低下头，红了脸，就像是新制的酱烧猪头肉，烫得难着手。
好不容易来个人，王麻子不能放过机会，他抬起头喊了一声：
“这么早你干嘛去啊？
”定眼看，人已走了。
他向前几步，想把他喝住。
想了想又觉得没啥要说的，绞足脑汁终于想出句话，前面没了人影。
他环看四周，瓜地，田地，树林，没有人，只有他，他也不知道做什么，一动不动，盯着前面看，他看的是瓜地？
田地？
树林？
也不知道，他只是盯着。
中午的时候，太阳正辣，麻子拽着草帽也不带，流了汗就抓起衣服擦，走到村口，衣服也要擦了几十回合了。
村长站在村口，手里好几沓信，王麻子走到村长跟前，也不问，就看他发。
边上的二狗拿了信就问村长有没有王麻子的信。
“没有咧。
”“你还没发完，你怎么知道没有？
”王麻子涨红了脸，看村长把信都发了干净。
王麻子回到家，把鸡抓起来又仔细地看了一遍，随后走到米袋跟前，掏了一把米，又抖抖，又重掏了一把，又抖抖……
【简评】这是一篇耐人寻味的小小说，而考场里的小小说现在已是凤毛麟角了。
这篇小小说很有意味，王麻子成为一个很有象征意义的符号。
他的日常所忙，在一些人眼中毫无意义，但他所忙的喂鸡、看瓜这些事件，不就是生活的全部意义吗？
而他近乎享受地忙着这些事，具有了很强的审美意义和哲理意味。
他一方面怀着希望，希冀着能改变他命运的那封信的到来，另一方面又以悠闲的心态忙着日常生活，这不就是一种理想的生存状态吗？
由此，这篇文章达到了一般考生难以达到的思想深度。
在提倡文章风格多样化的今天，小小说理应受到关注。
大家知道，小小说的创作难度很大，尤其是在限时的考场里，难度更大。
没有足够的平日训练和素材储备，不要在考场里急就。
【举一反三】
一、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
天地寂然不动，而气机无息稍停；
日月尽夜奔驰，而贞明万古不易①。
故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
——《菜根谭》
①
日月的光明永恒不变。
要求选好角度，确定立意，明确文本（除诗歌外），自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文；
不要套作，不得抄袭，不得透漏个人相关信息；
书写规范，正确使用标点符号。
1.审题：
读懂材料，压缩出材料的重心。
【注解】
吃紧：
宋明时代的口头语，和今人说的紧急相同，即紧迫、抓紧。
寂然：
宁静的意思。
白居易《偶作诗》有：
“寂然无他念，但对一炉香。
”
气机：
机，活动，气机是指大自然的活动。
换言之，气是指天地阴阳之气，而机泛指宇宙的运动，气机就是天地运转。
尽夜：
夜以继日，也就是终夜的意思，尽，终也。
贞明：
指光辉永照
【大意】恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。
早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。
所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。
君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
【评语】
宇宙间静中有动，动中有静，动静之间，运动不停，如此才能完成宇宙的运转，这就是宇宙变幻无穷的根本法则。
作者通过辨证的看待宇宙的变化来认识人生的处事法则。
即一个人要在闲暇无事时存有应变之心，忙碌紧张中要忙里偷闲多争取日常生活中雅趣。
闲时吃紧，居安思危，未雨绸缪。
做事要有长远考虑，欲速则不达；
人应珍惜自己的生命，不浪费自己的时间，自己的人生之路靠自己去不停息的奋斗。
故这里的闲是相对的，不表明自己为理想而拼搏的思想停下来。
而遇到事情头绪多，不应象盲人摸象一样分不清层次，不考虑效果，要在忙中静下来深思自己的路子对不对；
学会调理自己的情绪不至于盲目，通过生活的乐趣来平衡自己的身心，总而言之，要保持“吃紧时忙里偷闲，悠闲时居安思危”的境界，并使其成为处理事物的一个基本方式。
2.分析关系、选取角度。
闲时，吃紧的心思；
忙处，悠闲的趣味；
生活的状态，生活的作为。
3.确定立意。
忙处，悠闲的趣味，生活的状态，生活的作为。
立意：
闲时吃紧，忙处悠闲，彰显生命大智慧（大众化的立意）
4.列出提纲。
中心论点：
闲时吃紧，忙处悠闲，彰显生命大智慧。
主体部分：
闲时吃紧：
首先、明确吃紧内涵；
其次、正面论证闲时吃紧的意义再次、反面论证闲时不吃紧的危害最后、简洁总结，强调论点。
忙时悠闲：
首先、明确悠闲内涵其次、正面论证忙时悠闲的意义再次、反面论证忙时不悠闲的危害最后、简洁总结，强调论点结尾：
总结全文，强调中心论点。
【范文】
闲时吃紧，忙处悠闲
人生匆匆数十载，或闲或忙，都是生活的常态。
《菜根谭》告诫人们：
“闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
”能够游刃于悠闲与匆忙之间，方能彰显生命的大智慧与大境界。
闲时，我们要有吃紧的心思，以积极有为的行动，对抗生命的虚无。
无所事事的生活状态，会让人陷入没有期待、无需付出的平静与死寂，这样的生活必然消耗生命的活力与精神。
文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，说的就是他们在人生处于低谷时，没有任凭平庸的生活，消磨那些没有边际的空闲，而是充分利用那些无从打发的时间，以著书立说的方式对抗时间的流逝。
历史上，这样的人物太多，不得不提的就有戴罪闲居黄州的苏轼。
在黄州团练副使的闲职上，他没有蹉跎岁月，虚度年华，而是在诗文创作上精益求精，迎来了自己文学创作上的一个高峰。
文革期间，沈从文下放到湖北咸宁干校，住在一个叫双溪的地方，陪伴他的只有万顷荷花，而就在这清闲而凄苦的环境中，仅凭记忆，完成了二十一万字的服装史。
他们都是因为生命中一些不能自主的遭遇，拥有了迫不得已的清闲，然而他们都深深明白，在闲时要有吃紧的心思，以积极有为的行动，成就了生命的丰盈。
忙碌，是生命中另一种常态。
忙处，我们要有悠闲的趣味，以坚实的自我，突破生命中无尽的琐碎。
有个商人和渔夫的故事非常著名。
行色匆匆的商人到海边搭船，看见一个渔夫悠然自得地躺在自家小船上晒太阳，不由得提醒渔夫赶紧去捕更多的鱼，赚更多的钱，买艘大船，天天晒太阳。
渔夫笑道：
“你看，现在我正快乐地享受灿烂的阳光呢！
”是的，天天挣大钱的商人为了没完没了的生意而忙碌奔波，何曾有过空闲，享受温暖的阳光？
“这个世界既充满着机会，也充满着压力。
机会诱惑着人去尝试，压力逼迫着人去奋斗，都使人静不下心来。
”我们时常就如那个故事中的商人，面对机会与压力，被无尽的琐碎和忙碌所淹没，而忘却了悠闲地驻足欣赏，错过了生命中许许多多美好的风景。
慢慢走啊，欣赏！
繁华落尽，只有悠闲的生活趣味，才能守护住自我的心灵世界，才能赋予生命以诗意和美感。
人生或许就是这样：
活得清闲，自然潇洒，然而平庸的生活，消耗生命的活力；
活得忙碌，被无尽的琐碎包围，又容易让人浑浑噩噩，迷失自我。
只有闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味，才能活出生命的丰盈与从容。
二、阅读下面材料，按要求作文。
唐代诗人李涉在其诗《题鹤林寺僧舍》中说：
“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧舍，偷得浮生半日闲。
”其中“偷得浮生半日闲”深得后人喜爱。
在忙碌的人生中，“偷闲”是种勇气，也是一种智慧。
偷闲不同于偷懒，它更多的是一种沉淀和回味，而不是躲避和推脱。
你有过忙里偷闲的经历吗？
你对忙里偷闲有哪些独特的体会？
请以“偷闲”为话题作文。
题目自拟，立意自定，体裁不限，不少于800字。
这道题是话题作文，审题时要注意提示语中的“深得后人喜爱”
升级会员 