刘姓家族小探Word格式.docx

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　　二、据史籍记载，齐人娄敬在向邦献入关中建都之策，得到

　　邦的重用，邦称帝后，赐姓氏，其后保持此姓；

邦为了感项

　　伯在鸿门宴上对他的救命之恩，赐他姓。

三、北孝文帝迁都

　　后将鲜卑族的复姓独孤氏改为汉字姓，成为当时大姓之一。

其他入

　　迁中原的少数民族也有改作姓的。

得姓始祖：

累。

姓系上古圣帝尧的后裔。

尧出生时其母庆都寄居于伊长孺家的伊祁山下，故从母所居之地为姓“伊祁”。

后又分出“伊”、“祁”二姓。

尧帝的祁姓后代有一支被封于邑（今唐县境），建立国。

夏朝时，国有一家生有一子，出生时有纹在手曰：

“累”，于是便以此为名。

累长大后，跟随豢龙氏学习养龙本领，被夏帝孔甲封为“御龙氏”，负责驯养孔甲的四条龙。

有一次，一条龙死了，累就把龙肉做成肉羹，充当野味献给孔甲。

孔甲感觉味道特别鲜美，非常高兴，于是就赏赐给累许多财物。

不料过了几天，孔甲又想吃这种“野味”，便派人向他索取。

累感到难于蒙混，又怕孔甲怪罪，就带领家眷逃到鲁阳（今鲁山）。

又不敢再用祁姓，就用名字中的字作了姓氏。

累之后，其裔又先后被封于豕韦（今滑县东南）、唐（今翼城）、杜（今）。

周宣王时，杜国国君杜伯被害，杜伯之子隰叔逃入晋国，担任士师（主管刑罚、狱讼、禁令的官）隰叔之子士艹为以官职为氏称士氏。

士艹为之士会就是辅佐晋文公、襄公争霸天下，使晋国成为五霸之一的武子。

士会曾居于国，其后有留于国者便恢复其祖姓为姓，是为氏。

汉王朝的创立者邦便是士会的后代。

邦对姓家族的发展产生了巨大的影响，因此，士会也成为姓共认的祖先之一。

郡望堂号

郡望，是指世代居住在某郡（国）中的著姓大族，他们门第高贵，家世显赫，祖上世代有高官或名人，为当地人所敬重仰望，并且名闻天下。

郡是我国古代的行政建置。

汉时开始实行郡县制，始皇分天下为三十六郡，西汉增至一百零三郡，以后历代王朝或增或减。

每郡统辖几个到十几个县，作为一个大行政区，由中央直接委派官吏管辖。

姓在其繁衍过程中，形成了许多郡望，主要有：

1，城郡；

2、沛郡；

3、弘农郡；

4、河间郡；

5、郡；

6、梁郡；

7、顿丘郡；

8、郡；

9、东平郡；

10、高平郡；

11、郡；

12、平原郡；

13、广陵郡；

14、临淮郡；

15、琅邪郡；

16、郡；

17、东海郡；

18、丹阳郡；

19、郡；

20、南郡；

21、高阳郡；

22、高密郡；

23、尉氏郡；

24、竟陵郡；

25、郡；

26、郡；

27、广平郡。

城氏被视为姓郡望正宗。

其源出于西汉皇族．形成早，支脉多，影响大。

堂号：

姓自古就是中华大姓，姓源广、支脉众多，故堂号数量也多。

自晋以后，分居于全国各地的姓家族为缅怀祖上的勋功伟业，溯本清源，每逢年节或春秋祭祖时，都要将书有堂号的大红灯笼悬挂在祠堂或宅院门首，并将堂联贴于大门两侧，以隆重其事。

平时，一些家族的堂屋门额上、用具上，也题刻有本族堂号，作为显耀门楣、区别于他族的标志。

堂号名目繁多，用于纪念、宣扬本族先贤名人事迹，或另有教化启众意义。

姓堂号使用最普遍的是城堂。

这是因为城氏本源于西汉皇族，形成望族时间较早，历史悠久，名声响亮，历代人才济济，且继两汉之后，城氏又再次建立了王朝——南朝宋，重新跻身于皇族，具有强烈的向心力，因此被天下氏视为正宗。

有许多出自他源的姓如姬姓氏、匈奴氏、沙陀氏、突厥氏等，因天长日久，沧桑巨变，谱系失考，其后代就纷纷攀附于城氏名下，以城为堂号，共尊帝尧为始祖。

至今我国南方及海外诸子，凡谱系难寻者，多称自己是城氏，这也是一种文化认同的体现。

氏除城堂外，以郡（国）名为堂号的还有很多，较著名的如沛国、弘农、河间，、梁郡、顿丘、、东干、、平原、广平、广陵、临淮、琅邪、、东海、丹阳、、南郡、高阳、高密、竟陵、、、颍川、、东莱、任城等。

氏自立的堂号名目更多，如藜照、藜阁、兴藜、敦睦、敦伦、敦本、天录、德馨、再思、树德、守三、青云、传经、五忠、旌义。

叙沦、谱寿、恒德、崇让、亲亲、授经、念祖、邦声、思孝、怡怡、庆元、怀贤、道胜、蒲编、墨庄等。

这些堂号因产生于封建时代，含义多为宣扬封建伦理道德，兼有纪念先贤、光扬祖德或祈盼后进之义。

到近现代以后，又因谱牒断修、家族分散而不使用了。

自立堂号举例：

墨庄氏，形成于宋代。

当时有新喻（今新余）人式，本为南唐进士，入宋官至刑部员外郎。

式酷好读书，精通春秋公羊、谷梁之学，藏书甚富。

他死后，妻氏召集诸子说：

“你们的父亲为官清廉，没有留下什么产业，只有遗书数干卷传给你们，称为墨庄。

希望你们能在墨庄里精心耕读，继承下这份祖业。

”此后，渚子遵从母训，刻苦攻读，最后都学有所成，考取了功名，并都作到高官。

此事在当地传为美谈，夫人也因此被称为“墨庄夫人，”这一支氏也以“墨庄”为堂号，称墨庄氏。

又如“蒲编堂”，也源于一个故事。

据说汉朝末年备家居涿县，幼年丧父，贫寒无依，与母贩卖草鞋织席为业。

备称帝后，常思其母打鞋编蒲席之苦，茶饭无味。

其后人为纪念此事，遂以“蒲编”为堂名，以告示子勿忘创业之坚，务勒为本。

。

城，沛国、沛郡、弘农、河间，、梁郡、顿丘、、东干、、平原、广平、广陵、临淮、琅邪、、东海、丹阳、、南郡、高阳、高密、竟陵、、、颍川、、东莱、任城等。

宗族特征

1、姓家族地位显赫，从古到今，称王称帝者多达六十六人，统治时间长达六百五十多年。

2、姓家族有其排列有序的字行辈份，据祥澍所修《氏族谱》载有清代姓一支辈份字行为：

“祥瑞肇英贤，明良继仁孝。

”清光绪年间一诚所修《氏宗谱》载有城（今）姓仲盛公一支辈份字行为：

“寿福永彦仲，伯仁义尚若，余洪继应一，启世道昌从。

”

在姓中，与堂号关联紧密的还有堂联（又称祠联），是姓家族文化的重要组成部分。

其种类繁多，因人因事而写，大致可分为通用和专用两种。

其容也是颂扬祖上文治武功，道德文章或特定的门风规之类。

其中常见的有：

雕龙名著（勰），殿虎英风（安世）。

术通乾象（基），喜入天台（晨）。

阮嵇作友（伶），丰沛发祥（邦）。

三章早沛川两（邦），五夜长明书室灯（向）。

妙侣无双，押衙全义（震）；

清才第一，嘉偶安贞（愚）。

寡鹄申哀，三娘命薄（孝绰）；

飞燕得宠，烈女传成（向）。

城世德，禄阁流光。

（“城世德”出自汉高祖邦的事典）

（“禄阁流光”是出自向的故事。

）

姓启国，望出城。

（'

全联典出姓的源流和郡望。

城世泽汉室家声

上联典出姓的望族居城。

（下联“汉室”，典出西汉、东汉两朝，都是家王朝的天下。

城世泽渤海家风

（上联典出两汉正宗郡望）

（下联典出大明御封渤海名族）

（盐山氏传世宗联，明初盐山仁村＼红庙氏受封渤海名族）

术通象纬药采天台

（上联典出明初大臣基。

（下联典出东汉剡溪人晨。

相传永平年间他和阮肇同入山采药，迷路遇两个仙女，邀他们到家中，吃胡麻饭，睡前行夫妇之礼。

半年后回家，子已经七代了。

雕龙名著殿虎英风

（上联典出南朝梁文学理论家、批评家勰）

（下联典出北宋名人安世。

唐朝正字汉室传经

（上联典出唐·

晏，引《三字经》：

“唐晏，方七岁，举神童，作正字。

”）

（下联典出汉·

向受帝命于天禄阁校正《五经》同异，其子歆继承父业，整理六艺群书，成《七略》。

阮嵇作友丰沛发祥

（上联典出晋．伶与阮籍、嵇康为友。

下联典出邦建立汉朝。

业承西汉派衍南塘

（此联为省宁乡县南塘镇氏宗祠联。

全联典出南塘的氏，是西汉皇族的后裔。

城世泽松柏家声

（松柏塱氏宗祠联）

城世泽铁汉家声

（此联为氏宗祠“城堂”通用堂联。

城世德禄阁家声

汉高故里古宋遗风

（此联为氏宗祠“汉里堂”通用谈笑有鸿儒往来无白丁此联为唐代著名文学家、哲学家、诗人禹锡《陋室铭》句联。

一门五都督三科两状元

（省堰市旧城氏宗祠联）

（全联典出堰氏家族，在明清两个朝代先后出过五名都督和一对兄弟状元。

天禄家声远城世泽长

（省南雄县梅岭山珠玑巷氏宗祠）

海隅文藻振世；

顺昌旗帜惊人

（上联典出代“建安七子”桢，有文名。

下联典出宋·

琦镇守顺昌，破金兵数十万。

三章早沛川雨；

五夜长明书室灯。

（上联典出西汉开国皇帝邦，下联典出西汉经学家、目录学家向。

先代蒲鞭昭德泽；

后人藜阁继书香。

（上联典出东汉华阴人宽，字文饶，桓帝时官太守，为人温和仁义。

吏民有过错时，只用蒲鞭惩罚，表示耻辱而已，始终不让人受苦刑。

下联典出西汉向，相传他在天禄阁校书时，有个穿黄衣、执青藜杖的老人，吹杖头火焰，为他讲开天辟地的故事。

当问老人名字时，老人自称“太乙之精”。

守本份耕读第一；

尽人伦孝友俱先。

（此联为氏宗祠“沛丰堂”通用堂联。

功垂淮海冠裳肃；

泽派罏山俎豆馨。

（宋·

朱熹撰省市东津乡桃坑村允祠联）

门闾高大容车马；

山水盘旋啸凤凰．

（省市东津乡桃坑村允祠联）

一等人忠臣孝子；

二件事耕田读书。

（省屏东县万峦乡五沟水氏宗祠联）

万卷珠玑朝汉室；

一天星斗照城。

（省南雄县梅岭山珠玑巷氏宗祠联）

妙侣无双，押衙全义；

清才第一，嘉偶安贞。

震获罪，其女无双没入掖庭，古押衙义救无双，使其与表兄王仙客成夫妇。

下联典出宋．愚殿试第一，其妻徐氏未嫁时，母欲以嫁富家子，徐氏泣曰：

“不愿为富人妻”。

寡鹄申哀，三娘命薄；

飞燕得宠，列女传成。

（上联典出南朝．孝绰妹三娘嫁徐悱，悱卒，三娘作文祭之，极其哀婉。

下联典出汉．向因飞燕姐妹淫乱而著《列女传》。

食德服畴，用资祖泽；

象贤迈种，克振家声。

（省漳浦县霞美镇坂村氏宗祠“思敬堂”堂联）

好善乐施应贲旌重典；

急公奉上允称帼遗微

一等官人，荣秘丞声外；

五行尊敬，高兴士文章。

汉室家声久　城世泽长－－话说仁村氏家族

敷政，太守蒲鞭示辱；

校书天禄，老人藜杖炊光。

（上联典出东汉逮乡侯宽，下联典出向。

纵观古代，执政将近七百载；

累计先君，为王已逾六十人。

（全联典出氏在中国历史上，称帝者先后有６６人，执政共历６５０多年。

禄阁校书，藜焰照十行之简；

玄都种树，桃花赋千植之诗。

（上联典出西汉沛人向事典。

下联典出唐朝著名诗人禹锡。

要好儿，须从尊祖敬德起；

欲光门弟，还是读书积善来。

（省泰顺县泗溪镇氏宗祠联）

堂势尊严，昭奕代祖功宗德；

枝蕃衍，承万年春祀秋尝。

孔氏弦歌，鲁国新声闻壁；

汉家箫鼓，祖庭余韵在人间。

（姓宗祠通用联）

三馆六十七科，竞称前辈；

一官万里两千石，遂老斯人。

（省芦溪县芦溪镇氏宗祠联）

藜阁启书香，人文奕禩源流远；

蒲鞭留惠政，世胄云礽似续长。

（姓宗祠通用联）

敦本本自踪，须向祖宗绵旧德；

步云云有路，好从诗礼问前程。

（此联为广西壮族自治区武鸣县阳镇氏宗祠联。

家从别驾肇金钗，簪笏先后三十世；

派出涵江开碧海，频繁俎豆八千秋。

派衍南溪，聚族安居，由宗以来七百岁；

里兮康乐，保世滋大，荣封所被九重恩。

（省县源南乡源溪村氏宗祠联）

源衍南陂，瑞谒金芝，燕翼贻谋积八世；

溪环北阁，祥凝甫草，鸿基永奠庆千秋。

（省县源南乡源溪村氏金甫公祠联）

流环章贡，秀峙崆峒，幸山川别开生面；

世衍俊宗，家诒顾及，大门第赖有传人。

（省市虔城藕塘里家祠堂大门楹联）

尚书恩泽，学士词章，奕世犹留佳话在；

星岫云环，沙河水绕，此间宜有夏声来。

（省市氏家庙联）

系出临明，朔天禄石渠，代有人文光祖德；

族隆桃水，看朱霞白鹤，於今伟望缵家声。

（姓宗祠通用联，此联为氏宗祠“沛丰堂”通用堂联。

读书务得大，要礼义廉耻，无亏可称士品；

立身有何奇，行孝弟忠信，为事方是人家。

策马从南越归来，构数椽妥先灵，敢说声威留穗石；

整旅入神京捍卫，把两字贻同姓，合存忠孝耀城。

（永福撰省市广氏家庙联）

汉室家声久，城世泽长．

（省玉田县氏传世宗联）