上海会考作文范文Word格式.docx
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灰，如中国历代文人泥土般的朴素。
他们以不羁的笔墨，内敛的性情勾勒出自己生命灰色的空间，似怀才不遇的陈子昂，似报国无门的陆放翁，似一贬再贬的杜工部，也如借酒浇愁的李太白。
他们用那一抹浓重的灰色，让历史为之叹息，让文化在后人的眼里变得厚重起来，他们，在灰色的空间里成为风中飘摇的朵朵青莲！
红，如陆幼青，每当看到他强忍着生理和心理的痛苦写下的文字时，每当看到他那株笑魇为面的向日葵时，我都会有一种欲哭无泪的酸楚。
在生命的最后一刻，他选择了一种落叶的方式――用拼尽全力的翩舞来托起生命的辉煌像流星一般在最后一瞬间划出一道貌岸然最亮丽的光弧！
他的生命因此而灿烂！
人生的境界在于将自己的潜能发挥到极致！
生命的画板，让我们自己着色！
活着，总会有一个位置，让你绽放属于自己的光彩！
也许我们并不卓越，但平凡并非没有自豪的理由，喧嚣之后，我们总能找到自己的目标，诠释自己的精彩！
是小草就装饰大地，是参天大树就成为栋梁之材！
不要问什么是低，什么是高，在生命的蓝天中飞到你的极致，这便是最好！
蒙娜丽莎向你发出永恒的微笑，惠特曼的诗篇在召唤，施特劳斯的圆舞曲在为你的青春伴奏！
让我们拿起画笔，倾听心声，为自己的生命着色！
模拟测试卷二
艾子游于郊外，弟子通、执二子从焉，渴甚，使执子乞浆于田舍。
有老父映门观书，执子揖而请，老父指卷中“真”字问曰：
“识此字，馈汝浆。
”执子曰：
“‘真’字也。
”父怒不与，执子反以告。
艾子曰：
“执也未达，通也当往。
”通子见父，父如前示之。
通子曰：
“此‘直入’两字也。
”父喜，出家酿之美者与之，艾子饮而甘之，曰：
“通也智哉!
使复如执之认真，一勺水吾将不得吞矣。
”——明·
陆灼《艾子后语》
要求：
在全面理解材料的基础上，从某一个方面切入，写一篇800字以上的文章。
立意自定，题目自定，文体自选。
这则寓言故事看似荒唐，实则是对当时黑白颠倒、是非不分的黑暗现实的批判，是作者的愤激之语。
这才是作者的真实意图。
“执”与“通”分别象征两种截然不同的人生态度。
“执”意味着执着认真，有原则性;
“通”则意味着通达、变通，有灵活性。
那个古怪的田舍老父就是那种荒谬的社会现实力量的象征。
现实是如此荒诞，如实念作“真”字的执子连一勺水也讨不到，而故意把它念作‘直入’的通子却讨回了美酒。
这说明人们对客观真理的追求与对现实利益的追求存在深刻的矛盾：
认真的人在现实生活中往往吃亏，而想得到现实利益又时常以放弃原则为代价。
鱼与熊掌不可兼得，那么人们到底该怎样确立自己的人生态度?
一般说来，可以从三个角度立意：
一是肯定执子。
这是一般的主流的态度。
自古以来，就有许多追求真理、坚持理想，不惜杀身成仁、舍生取义的仁人志士，他们追求人生的真善美，信守自己的做人原则，不轻易为现实利益所动。
这样的人，正是讨不到水喝也要认“真”的执子。
可以说，执子的认真精神，正是使人类社会不断进步，使人类不断提高自身的巨大精神力量，这是一种理想主义的人生态度，值得我们肃然起敬。
相反，对于那些为了眼前暂时的现实利益而放弃真理、牺牲原则、以假为真、苟且偷安的实用主义人生态度，人们常常是鄙弃的。
通子为了讨一口水，便圆滑的将“真”念作“直入”，是不值得称道的。
在这里，“执”是“执着”是“坚定”，“通”是“圆滑”是“世故”。
二是肯定通子。
换个角度，如果此时水对大家至关重要，没有水大家都会渴死，那么，为了从那个古怪的田舍老父那儿讨到水，权宜之计，把“真”字念作“直入”又有何不可?
相反，如果在这种情况下仍要认“真”，渴死也不改变，又未免显得过于迂阔、固执、僵化了。
在这里，“通”是“通达”是“灵活”，“执”是“固执”是“死板”。
三是将两者统一。
“执”“通”并非水火不容。
如果说“执”代表了理想主义，那么“通”则代表了现实主义;
“执”是仁，“通”是智;
“执”是山的性格，“通”是水的品质。
在一些人身上，执与通表现为单一的突出，而在某些人身上，它们却能和谐地统一。
执子与通子
艾子得美酒而赞曰:
”真是言有尽而意无穷啊。
静静品味这个颇有雅趣的小故事，只觉其妙不可言。
短短数语，竟使两种人生的哲学突出于纸上，兀立于我的面前——“执”和“通”!
由此，我便想到中国历史上的“执”与“通”之争，想到这悠悠千载中的执子们和通子们。
执子们具有的是不屈的精神，他们固守，他们追求，他们选择的是苦涩、壮烈而又凄美的人生。
而通子们拥有的却是通达、超然的智慧，他们洞察，他们解脱，他们选择的是淡远恬静而又平和的日子。
大约正是因为有这样两种截然不同的人生态度，有执子们的执着，有通子们的通达，中国的历史才被牵扯得如此摇曳多姿，演绎得这般精彩纷呈。
执子们是令人敬佩的，他们抱定自己的理想，他们生命不息，奋斗不止。
他们天真得可爱又执着得令人心酸。
他们如雄鹰，在理想的天空里翱翔，又重重地撞在现实的绝壁上。
头撞破了，热血飞溅出来，可心却还是向着九万里的重霄。
瘦骨嶙峋，槁项黄馘的执子们不顾楚狂的凤歌之笑，不顾渔夫的好言相劝，他们不顾世俗之讥、小人之谤，他们“不辞镜里朱颜瘦”，他们“衣带渐宽终不悔”，他们执到了“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的境界，他们痴到了“妾拟将身嫁与一生休，纵被无情弃，不能羞”的地步。
宁可痛苦也不甘放弃;
明知路长，却依旧求索。
直到铁鞋踏破，沈腰潘鬓消磨;
功业未建，独怆然而泣下。
是他们的热情点燃了历史天空中的云霞，是他们的血泪染红了文化车辙中的紫杜鹃。
因此，这样的执子们总是使我们感于心，伤于怀，然后禁不住潸然落下千行泪。
而通子们呢，则是令人叹服的。
那样的智慧，那样的胸襟，那样的气度。
他们也许又有点狡猾：
既然冷眼看穿了这个世界，就怀揣着一副热肠去用一种通达的态度来生活。
于是潇洒是属于他们的，闲雅是属于他们的。
他们垂钓于濮水，采菊于东篱，幽居于竹林，泛舟于赤壁。
他们行吟高歌，他们临风长啸。
他们之中有的也曾是执子，或许是不堪一勺水也不得吞，或许是在某个瞬间悟出了什么，于是他们就成了通子。
通子们以为：
宠辱何必看得那么重，凡事何必去认那个真?
他们曳尾于途中，他们委心任去留。
他们有“且乐生前酒一杯，何须生后千载名”的豪放，他们有“随意春芳歇，王孙自可留”的闲情，他们有“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的从容。
因此，通子们总让我们感到生命的愉悦，感到这个世界还有宁静和美好。
是他们向我们展示了一种闲看花开花落，淡观云卷云舒的超脱，是他们让我们在黑暗中感受到光明的所在。
我敬慕执子，我也喜欢通子。
执子们执着着他们的执着，通子们通达着他们的通达。
这是不一样的选择，却是一样的美。
朋友，你是愿意做执子，还是愿意做通子呢?
不过，我暗暗地想：
如果用执子的执着来追求美好的梦想，而用通子的通达来看待人生的得失成败，那一定又是另一种境界的美吧。
执子，通子。
执耶?
通耶?
此间有多少世间的玄奥，人生的哲思啊!
模拟测试卷三
世界知名作家茨威格在《象棋的故事》里写一个被囚禁的人无所事事，度日如年，在获得一本棋谱后，他整天研究棋谱，并在脑子里对弈，于是日子过得飞快。
可是生活中有人因为自卑而与成功擦肩而过，有人因为嫉妒而与友谊背道而驰，也有人因为紧张而与从容缘悭一面……
请以“放飞心灵”为题写一篇不少于800字的文章，立意自定，除诗歌外，文体不限。
这个作文题切合新课标中“认识自我”“关注人生”的要求，关涉“人和自我”这个向度。
写作本题，一般要确立一种积极的价值观和处世态度，推崇励志自强的品质，呼唤对卓越的不懈追求，促进自我发展等。
本题由两个关键词组成，一是“放飞”，一是“心灵”。
写作时，一定要注意以下几个方面：
第一，心中有阻碍自我健康发展的“困境”“约束”；
第二，必须把重心落在“放飞”上，即从“困境”中解脱出来；
第三，需要一定的内在条件，需要体现以自我的价值观、有品位的精神追求为动力。
总而言之，就是通过对自我内心的探索和思考，找到心灵的寄托，改变心态，从而放飞心灵。
如果写记叙文，可以选择自己在日常生活、学习中的经历，找到一个心灵的转折点，以此为契机冲破心灵的屏障，实现心灵的放飞。
具体的转折点，可以是自己内心的顿悟，可以是师长的教导，可以是朋友的鼓励。
写作时，一定要突出重点，写出自己最真实、最深切的感受。
如果写议论文，一定要抓住“放飞”这个关键词，以积极的价值观为主线，用典型的事例和清晰的论证思路，使“放飞心灵”这一论题充实具体。
当然也可以求助于文化名人，用韩愈、柳宗元、苏轼等耳熟能详的事例来论证自己的观点。
放飞心灵
黄沙漫漫，驼铃声声，满目萧瑟的荒原上，沙驼追逐着夕阳，沙海何惧，朔风何惧，再大的沙尘也阻挡不住昭君的盈步，因为她的心早已没有任何惧怕和负担，心也早已迎向大漠。
因为卸下了心里的包袱，历史成就了昭君的忠浩刚烈，她的心灵也飞上了人性的至高点。
寒风凛冽，衰草丛生，万物垂暮的田野里，小草亲吻着大地，枯黄何惧，酷寒何惧，只因心中珍藏一缕春风。
十八年的艰辛历程和那怅然的孤寂并没有磨灭苏武的爱国意志和民族意识，当苏武心中的郁结已然打开，心中的一切孤苦、愁闷都已随一阵阵寒风飘然逝去，而一颗志于大汉的忠心早已越过长城，飞向中原。
所以他的名字背后是历史的伤疤，他的名字的正面是民族的勋章。
“人类最大的使命是制造翅膀，最大的成功是飞。
”当心灵的包袱钳制了我心时，飞翔便成了一个虚幻的泡影，最多也只有梦想在空中轻眠。
要飞得更高，行得更远，首先必须卸下包裹，让心灵减肥，灵魂的翅膀才会让你遨游于空，遨游于世。
“丑/封住了我的容颜/却把美丽留在心田/残/绑住了我的躯体/却把善良播撒人间/我很丑/但我很温柔/我又真诚/爱的浪花/在心海翻腾。
”加西莫多并没有因为自己的丑陋而深感自卑，而是轻轻卸下心灵的负担，用清风吹洒人间，用爱的雨露播撒人间。
顾城曾经说过：
“我想在地上画满窗子，让所有习惯黑夜的眼睛，都习惯光明。
”其实顾城又何尝不是想打开心灵的窗户，卸下尘世的纷繁杂扰，让那颗出居已久的心驰骋于蓝天白云风卷云舒的超凡脱俗的忘我境界之中呢？
反观当今行路匆匆、漠而不视的现代人，当虚荣的包袱压抑着人的心灵时，灵魂开始变得沉重，人情开始麻木。
人人都渴望成功，但并非人人都能成功，如果不能卸下心灵的包袱，那么，成功将会变成一个遥不可及的梦。
并不在于荒原，明天就能成为绿洲；
并不在于心声，明天就能成为诗絮；
并不在于憧憬，明天就能灿若霞光。
只有我们轻轻卸下心灵的包裹，亮出一颗轻盈的心，有谁能证明，我们只是颗星星，永远长不成太阳。
成功，永远都不只有虚荣名利这件外衣，它还有一双能让心飞翔的翅膀。
放飞心灵，让我们飞得更高！
模拟测试卷四
曾祖父是名好木匠。
他有一句口头禅：
“注意了，留一条缝隙！
”木工讲究疏密有致，粘合贴切，该疏则疏，不然易散落。
时下，许多人家装修房子，常常出现木地板开裂，或挤压拱起的现象，这就是太“丰满”的缘故。
高明的装修师傅则懂得恰到好处地留一道缝隙，给组合材料留足吻合的空间，便可避免出现这样那样的问题。
想来，我那曾祖父的木匠绝活肯定是在这一点上下足了功夫。
其实，做人与处世和木匠的工艺原理一样，讲究“留一条缝隙”。
请以“留一条缝隙”为题写一篇文章。
所写内容必须在话题的范围之内。
试题提供的材料，在文章中可用也可不用。
留一条缝隙：
保持距离，留足空间，恰到好处，适可而止。
为什么：
留有余地，缓冲回旋，磨合调整，张弛有度，创造和谐。
怎么样：
节制，约束，平和，宽让。
“留一条缝隙”既是物性，亦为人理。
“物性”有修路要留出热胀冷缩的缝隙，种植要留出采光、通风的缝隙，渔猎要留出产卵、繁殖的缝隙等；
“人理”有古代开国之君要留给黎民百姓修养生息的缝隙，现代家庭教育要留给子女心灵释放的缝隙，同事之间相处要留给对方转台回旋的缝隙等。
其实，国与国之间又何尝不是此理，要想睦邻友好，就要在“求大同”的前提下，留下“存小异”的缝隙；
如果一味大国沙文主义，无视别国的生存利益，小则酿成政治冲突，大则造成兵戎相见。
悟透了上述之理，思维的通道就打开了。
在具体写作的过程中，还要积极启动辩证思维，既看到“留一条缝隙”的必要性，也看到“不留缝隙”的危害性；
既看到“留一条缝隙”的前因，也看到“留一条缝隙”的前景；
既看到“留一条缝隙”空间上的宽窄，也看到“留一条缝隙”时间上的长短等等。
有了开阔的思路，再加上缜密的思维，下笔成文自可底气十足了。
留一条缝隙
大千世界，滚滚红尘，潮涨潮落，生生不息。
面对名与利，面对个人与集体，寂寞与热闹，失败与成功，现实与未来，有的人为自己留一道缝隙，举重若轻，收获丰盈的人生，而有的人却不堪挤压和重负，羁绊于生命之重。
学会留一条缝隙，这是生命的大哲学。
庄子为自己留了一条缝隙。
先秦诸子，谁不想做官？
谁不想通过世俗的权力来实现自己的乌托邦之梦？
但濮水之畔的庄子心如澄澈秋水，心如不系之舟。
面对两个身负楚王使命的使者，他持竿不顾。
权势于庄子并没有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。
于是历史记录了他那至今还在茫茫天宇回荡的声音：
“往矣！
吾将曳尾于涂中。
”
一句话，便推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇，将许多人甚至愿意用生命来求取的相位扔进了濮水。
庄子守护着自己的灵魂，为心灵留下了自由舒展的空间，他的灵魂也成为一个神话，于是也就有了一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。
苏轼为自己留了一条缝隙。
腹有诗书气自华的苏轼一生坎坷，从“乌台诗案”开始，他被一贬再贬。
他曾哀叹过，彷徨过，接踵而至的灾难曾一度压得他喘不过气来，但他最终还是给自己的心灵敞开了一道吸纳清风明月的缝隙。
面对险恶，苏轼唱出了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；
面对茫茫天宇，他唱出了“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”。
于是他的生命中回荡着倜傥洒脱的华彩乐章。
福楼拜为自己留了一条缝隙。
一个世纪以前，在巴黎乡下一栋亮着青灯的木屋里，大文豪福楼拜每天拼命地工作，他不接受采访，不看报纸，但他给自己留出一道缝隙——每天看日出。
福楼拜每天看日出，伴着刚刚苏醒的树木和玻璃般翠绿的青草，呼吸着泥土的芳香和果蔬的甘甜。
于是，他每天都拥有了温馨和朝气，能够宁静、快乐，充满活力地工作着。
留一道缝隙，清晨看日出，福楼拜在为自己的生命举行升旗礼！
学会给自己留一条缝隙，是人生的大哲学；
不能为自己留一条缝隙，则是人生的大遗憾。
项羽没有给自己留一条缝隙，乌江之畔，血染长空。
这位“力拔山兮气盖世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空间被遗憾、羞辱和绝望占满，已没有可供回旋的缝隙。
在衣袂飘飘，长袖舞动中，心爱的人儿香消玉殒。
面对着如泣如诉的滔滔江水，悲叹着“无颜见江东父老”，一抹寒光闪过，一个悲壮的瞬间便定格于历史的江河。
于是，滚滚江水千百年来一直呜咽地诉说一个悲戚的故事。
川端康成没有给自己留一条缝隙，他的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。
离开这个世界之前，他曾无助地叹息：
“太拥塞了！
”“我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由。
”可见，拥塞足以致命。
面对别人的盛情邀请，面对各种应酬，他不会拒绝，只能疲于应付。
他的生活空间塞得太满，令他几乎喘不过气来。
于是，在巨大的精神压力面前，这位诺贝尔文学奖获得者终于崩溃。
那一刻，樱花落了一地。
给自己留一条缝隙，方能轻松快乐的生活。
竞争日趋激烈的今天，许多人过于追求完满，追求成功，追求金钱名誉，有的人甚至苦苦寻觅一生，就算最终得到心中所想，却已日薄西山，人生的快乐和多彩被纷飞的文件和无尽的应酬所代替。
睿智的人却懂得给自己留一条缝隙，在疲惫之时跳出圈子，去享受自由的生活，同时也暗中蓄积能量，为下一次冲刺作准备。
他们既享受了生活，亦更容易取得成功。
面对灯红酒绿，名缰利锁，最难得的是为自己留一条缝隙！
模拟测试卷五
南极大陆的水陆交接处全是滑溜溜的冰层或者尖锐的冰凌，企鹅身躯笨重，没有可以用来攀爬的前臂，也没有可以飞翔的翅膀，如何从水中上岸？
纪录片《深蓝》详尽的展示了企鹅登陆的过程
在将要上岸时，企鹅猛地低头，从海面扎入海中，拼力沉潜，潜的越深，海水所产生的压力和浮力越大，企鹅一直潜到适当的深度，再摆动双足，迅猛向上，犹如离弦之箭蹿出水面，腾空而起，落于陆地上，画出一道完美的弧线。
这种沉潜是为了蓄势，看似笨拙，却富有成效，人生何尝不是如此？
企鹅的沉潜原则
一定能给你一些人生哲理的启示，请根据你对这段文字说蕴含哲理的理解，以“沉潜”为话题，写一篇议论，不少于
800字。
【命题分析】
分析“沉潜”的内涵：
沉潜是一种智慧，一种清醒的选择，一种以退为进的策略，是厚积薄发，是蓄积，是涵养，它不是沉沦，不是甘于平庸，不是知不可为而为之的愚蠢。
面对困难、失败、屈辱，沉潜是忍耐，是蓄积，是化被动为主动，变不利为有利，如勾践、刘邦、韩信、王力宏、刘翔等；
面对理想的召唤，沉潜是积累知识、学问、技能，以达到质变，是厚积薄发，如司马迁、托尔斯泰等；
面对鲜花掌声，沉潜是冷静的淡退，是知识的完善，是技能的丰盈，如杨澜、刘谦等。
拉弯弓射箭，用力拍皮球，种子向下扎根，蝉四年地下生活，跳远的助跑等，都是一种沉潜。
为什么要“沉潜”：
沉潜能使人一鸣惊人，沉潜能使人更加强大，沉潜能使人反败为胜，沉潜能使国家走向复兴。
“沉潜”需要什么：
沉潜需要冷静、忍耐，沉潜需要勤奋、积累，沉潜需要淡定、自知，沉潜需要持之以恒的毅力、自始至终的专注、不畏困难的勇气。
沉潜孕育着成功
昙花用一年的默默酝酿，才换来一夜的风姿绰约；
蝉虫用四年的地下修练，才换来四周的放声高歌；
企鹅用竭尽全力的沉潜，才换来迅猛的腾空而起……自然现象向我们透示着一个哲理：
沉潜是绚烂前的孕育，沉潜是高亢前的酝酿，沉潜是腾飞前的蓄势。
在被动不利的形势下，采用沉潜的策略，往往能化被动为主动，变不利为有利，从而获取成功。
从古到今，小到个人，大到国家，无数的事实都为这条哲理作出了令人信服的诠释。
沉潜能使人反败为胜。
公元前496年的吴越之战，越国败北，勾践请降。
吴王夫差以越王质吴为条件，许降撤兵。
勾践一如夫差手下忠实的臣子，听凭夫差呼于车前马后。
甚至在夫差犯病时，勾践竟愿亲尝夫差粪便，以配合太医用药。
三年，夫差为勾践的“忠诚”所动，如勾践所愿，他终于再次回到了越国。
于是，他卧薪尝胆，整顿国政，励精图治；
招贤礼士，重用能人；
发展生产，安富救贫，使越国逐渐走向强盛，十年后，终于像企鹅一样“潜到适当的深度”，公元前475年，越国攻吴，吴国败北，夫差自刎。
沉潜能使人优秀卓越。
康多莉扎赖斯，这个名字让无数人艳羡而又嫉妒。
是的，一个黑皮肤的女人凭什么登上美利坚合众国国务卿的宝座？
她出生在种族歧视最严重的阿拉巴马州伯明翰，但她没有选择屈服，也没有选择武力抗争，而是选择了像企鹅一样沉潜。
严酷的种族歧视让她相信这样一条严峻的真理：
黑人的孩子只有做得比白人孩子优秀两倍，他们才能平等；
优秀三倍，才能超过对方。
于是多年之后，她凭借全面优秀的素质、丰富的知识和卓越的能力青云直上，画出“一道完美的”人生“弧线”。
沉潜能使国家走向复兴。
当年，邓小平同志根据复杂的国际形势，根据中国处于社会主义初级阶段这一现实和面临的任务，高瞻远瞩，提出了“韬光养晦，有所作为”的国家发展战略，使中国经济走向了高速发展的快车道。
作为一个发展中国家，我们不可事事都锋芒毕露，甚至以一种“大国主义心态”处理国际问题，热衷于在国际事务中起“带动”和“领导”作用，事事想冲在前面，那样就可能引起本可避免的、不必要的对抗。
倘若我们当初不是像企鹅一样奋力沉潜，韬光养晦，能取得今天如此辉煌的成就吗？
沉潜不是消极等待，而是像昙花一样不懈地蓄积养分；
沉潜不是贪图安逸，而是像蝉虫一样默默地磨砺自强；
沉潜不是忍气吞声，而是像企鹅一样奋力地下潜蓄势。
它虽然充满寂寞与痛苦，却能让养分变得充足，力量变得强大，结果变得精彩。
把沉潜作为我们人生的策略吧！
不管目前我们的处境多么艰难，形势多么被动，条件多么恶劣，只要我们有了企鹅的智慧，就一定能“腾空而起”，抵达看似陡不可攀的彼岸。
沉潜深度源自持之以恒的毅力。
俗话说：
“水滴石穿，绳锯木断。
”水滴的力量来源于它们将自己沉潜在时间的长河中，日复一日，终成穿石壮举；
细绳的力量来自于它们将自己捆绑在岁月的车轮上，一次又一次，终成断木伟业。
俄国著名画家列宾为了画好那幅《涅瓦河边的普希金》，阅读了大量有关的历史书籍和诗作，进行了长时间的构思，画了数百张草图。
他不断描绘，反复修改，为了完成一幅理想的画作，他竟花去了20年。
20年的描描绘绘多么枯躁，可列宾坚持了下来；
20年的涂涂抹抹多么耗费心血，可列宾沉潜了下来。
列宾用20年的光阴展示了他人生沉潜的深度。
沉潜深度源自始终如一的专注。
人的生命是有限的，精力是有限的，只有专注才能将人的力量发挥到极致。
人们常说“上有天堂，下有苏杭”，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，可有人偏偏不为之所动。
著名昆虫学家洪式闾在杭大工作期间，潜心科研，身在西湖边，竟十多年不曾游览西湖。
他说：
“天下美的东西太多，而我的事情更多。
”古人云：
“性痴，则志凝。
”而洪式闾正是用他的性痴去挖掘他人生的深度，这样的深度美足以让西子湖黯然失色。
沉潜深度源自不畏困难的勇气。
人生的道路蜿蜒曲折，荆棘丛生，只有具备开拓进取的勇气才能无往不前。
阴冷、肮脏、潮湿的实验室可以让仪器失灵，可以使人的健康受损，但从未动摇过居里夫人投身科学研究的信念。
居里夫人1899年2月6日的工作日记上记下了室温：
摄氏六度，然后在旁边一连打了十个惊叹号，表示了她征服任何困难的决
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