石钟山记教案一等奖Word文件下载.docx
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一要把朗读的速度放慢，二要停顿得当，三要读出不同句式的语气。
2、学生自读课文，把课文读正确，读通顺，提出朗读有困难的地方，老师帮助解决难读的语句。
3、读课文，对照课后注释、查字典，自己尝试弄懂课文中句子的意思。
4、学生复述故事，老师根据学生复述的状况进行即席点拨。
5、反复诵读，共同感受古文的“韵律美”，以期达到熟读的效果，为深入理解课文铺平道路。
【古文的学习，先要读通、读顺、读熟，再求理解、翻译。
“读书百遍，其义自现”。
由于有注释的帮助，本篇古文学生基本上能够自己读懂，当学生对个别句子的理解不到位时，教师再进行适当的点拨。
此环节的教学，教师应当相信学生，积极为学生的自主学习创造机会和条件。
三、品读课文，理解感悟
1、小组合作，弄清“辩斗”的观点及理由。
2、检查学习效果并品读课文。
（1）在学生分别汇报两小儿观点和理由的同时，完成板书。
“辩斗”的观点：
一儿曰：
“我以日始出时去人近，而日午时远也。
”一儿以日初出远，而日中时近也。
“辩斗”的理由：
“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？
”
一儿曰：
“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
（2）由于两小儿观点不同，看太阳的角度不同，看到的现象也不同，两小儿根据自己的观察，把自己的理由说得有理有据，我们分组来读一读两小儿各自的观点及理由。
（3）指导学生反复品读。
【学生通过小组合作，全班交流，弄清两小儿各自的观点和理由，在反复的品读中感受两小儿说话有理有据。
3、开展“辩斗”。
（1）理解“辩斗”的意思。
（争辩、辩论、辩驳）
（2）学生反复诵读两小儿“辩斗”的内容。
（两小儿各自的观点及理由）
（3）小组合作展开“辩斗”。
激烈的“辩斗”就要开始了。
为了赢得这场比赛，请你与小组的辩友合作，好好练习。
（4）请两学生上台当两小儿进行“辩斗”，老师友情出演孔子，师生一起上演一出《两小儿辩日》。
4、理性看待“孔子不能决”。
（1）两小儿的观点，孔子赞成谁？
反对谁？
学生读课文中的句子。
（2）介绍孔子，引导学生谈论对“孔子不能决”的看法。
（3）针对“孔子不能决”各抒己见，感受孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。
【“辩斗”这一环节巧妙地再现故事的情境，使平面的、静止的文本变得可感、可触；
学生变被动为主动，积极参与到学习活动中来，不仅有效地丰富学生的语言积累，激活思维，发展语言，同时也加深学生对文本理解和感悟。
四、评价人物，抒写感受
1、读了《两小儿辩日》这篇课文，你喜欢这两小儿吗？
为什么？
你想对孔子说些什么？
2、结合实际写一写自己的感想。
【评价的目的在于能够提高学生对人物形象的整体把握能力，同时能够提高学生对作品思想内涵的感悟能力。
因此，让学生谈谈两小儿和孔子，写一写自己感受，能激发学生的思考意识和表达欲望。
当学生理解孔子的“知之为知之，不知为不知”的实事求是的科学态度之后，就可以联系自己生活实际，学以致用，达成本课的教学目标。
五、尝试背诵，力争达到“熟读成诵”。
六、布置作业，课后延伸。
1、抄写生字。
2、查阅有关资料，用科学知识解答两小儿提出的问题。
3、向学生推荐阅读《女娲补天》、《夸父逐日》等文言文。
板书设计：
两小儿辩日
早晨中午
近大车盖盘盂小远
远凉沧沧凉凉探汤热近
石钟山记教案一等奖第2篇
1、组织学生阅读课文，读准、理解课文中的生字、新词；
2、结合课文中的书下注释提示合作读文，能掌握课文的大意；
3、培养学生质疑问难，探究知识的兴趣，激发学生的创新热情。
2、结合课文中的书下注释提示合作读文，能掌握课文的大意。
1、培养学生质疑问难，探究知识的兴趣，激发学生的创新热情。
教学时数：
一课时
教学流程：
一、情境导入
“知之为知之，不知为不知，是知也。
”不知大家是否还记得这是谁的至理名言（孔子），谁能解释这句话的意思？
的确，孔子是这样说的，也是这样做的。
《列子》里记载的一则寓言故事就进一步证实了孔子的言行一致，同学们想听这个故事吗？
二、整体感知
1、师范读课文。
2、自由读。
（读出朗读节奏）
3、指名读。
4、集体读。
5、学生质疑，从文中找出不懂的字、词、句，小组合作。
预设：
汤：
热水去：
距离以：
认为
东：
向东为：
同谓说知：
同智，智慧
一儿以日初远，而日中时近也。
（省略句）
三、合作探究
1、文中两小儿为什么在争辩？
明确：
太阳离人的远近
2、他们各自的观点是什么？
小儿甲：
日初近，日中时远
小儿乙：
日初远，日中时近
3、支撑他们观点的理由是什么？
视觉/触觉
4、那么他们的想法有道理吗？
生活在现代科技发达社会的你，能用所学的科技知识对他们的看法作一合理的解释吗？
四、领悟升华
1、这场争辩结果如何？
有无胜负？
没有胜负，作为裁判者的孔子“不能决也”。
2、作为裁判者的孔子为何不随便下个结论呢？
实事求是，大量事实表明，做学问、做人一定不能不懂装懂，否则后患无穷。
3、对与文中的人物，你最喜欢哪一位？
给你一个机会，你想对他说什么？
两小儿：
（1）勇于探索和创新的精神；
（2）独立思考，大胆质疑的精神；
（3）看问题不能片面，被事物表象所迷惑。
孔子：
（1）人再有学问也会有自己不懂的地方，“活到老，学到老。
（2）实事求是的精神。
五、课堂小结
通过本堂课的学习，你对自己今后的人生或学习有何新的打算？
师小结：
听了几位同学对自己以后的规划，从你们的话语中老师感受到了真诚，心动不如行动，老师希望同学们都能有目标的认真踏实朝着自己的人生规划迈进！
石钟山记教案一等奖第3篇
一．教学要点
１．掌握＂函胡/莫/识＂等通假字；
掌握＂鼓／是／绝／而／焉＂
等常用实词和虚词；
２．掌握＂鼓／舟／目／耳＂等在句中的词类活用现象；
３．掌握判断句／定语后置句／宾语前置句和介宾短语后置句；
４．掌握苏轼和本课的有关文学常识；
５．了解和体会本文的写作特点－－将议论／记叙／描写／抒情
恰当结合及将情／景／理浑然融合的写法；
６．了解和体会作者在文中提出的观点和主张．
７．学习以事明理的写法．
二．教学设想
１．本文在结构上采用以议展开，以疑入手，在表现手法上采用
散文常用的修辞方法，这是本文重点掌握的内容；
２．教时安排：
二教时
三．教学内容及步骤
第 一 教 时
一．关于作者及作品
苏轼与王安石都是北宋人，苏从年龄上小于王，因政见与王
安石／司马光等不合，被新旧两党排挤，一再被贬，甚至入狱，这种
政治遭遇和长期在许多地方做地方官的经历，使他对社会和人民生活
加深了了解．这对他的作品有很深的影响．
二．初读课文，了解课文主要内容．
１．教师示读课文，请学生注意课文中的生字生词．
正音正字：
钟磬 莫夜 栖鹘 鹳鹤
２．生读课文，继续了解课文内容，思考下列问题：
（1）.本文与＜游＞文一样，是即事明理的文章，这篇课文记了怎
样的事，阐明了怎样的道理？
（2）.请生按照以上问题，从课文中找出有关的句子加以回答．
（3）.归纳：
本文记述了作者游历石钟山所观察到的情况，阐明了＂事不目见
耳闻＂，不可＂臆断其有无＂，既，对前人之说，不应迷信，应当采
取深思慎取的态度．
３．再读课文，继续思考并讨论：
（1）.课文第一段作者摆出了郦元和李勃关于石钟山得名原因的观
点，是怎样的观点？
作者赞成他们的观点吗？
请用原文回答．
归纳：
郦元说：
下临深潭，徽风鼓浪，水石相搏，声如宏钟－－水石相
搏发声说；
李勃说：
扣而聆之，面声函胡，北音清越，FU止响腾，余韵徐歇
－－石头发音说.
对这两种观点，作者有以下见解：
对郦元说，＂人常疑之＂；
原因：
以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也．
对李勃说，＂余尤疑之＂；
石之铿然有声者，所在皆是也．
（2）.那么，作者认为石钟山得名的原因是什么呢？
＂CENGHONG之声＂与＂ＫＵＡＮ坎镗TA之声＂相应，＂如乐作焉＂
，故名．
３．分析课文结构
请生再读课文，根据以上分析，理清文章结构．
全文分为三部分：
第一部分（１）：
质疑－－提出对两位古代名人观点的疑问；
第二部分（２．３）：
察疑－－通过实地观察，得出结论．
第三部分（４）：
释疑
三．作业
（1）.朗读全文,进一步了解课文内容.
（2）.完成练习一.
第二教时
一．复习检查
１．听写生字词．
２．请生朗读课文，要求声音宏亮，吐字清楚，断句正确．
二．课文重点提示与难点的突破：
１．请生根据课文注释并借助工具书翻译课文．全班订正．
２．找出课文中的通假字，并释义．
⑴ 南声函胡，北音清越：
函胡－－含糊，重浊而模糊．
⑵ 于乱石间择其一二扣之：
扣－－叩，敲击．
⑶ 至莫夜月明：
莫－－暮，晚上．
⑷ 汝识之乎：
识－－志，记住．
３．找出文中词类活用现象，并指出活用类型．
⑴微风鼓浪－－鼓，吹起，名词作动词．
⑵余自临安舟行适临汝－－舟，乘船，名词作状语．
⑶事不目见耳闻而臆断其有无－－目，亲眼；
耳，亲耳，名词作状语．
⑷虽大风浪不能鸣也－－鸣，使......鸣，动词的使动用法．
４．讨论完成练习三，了解一现象．
５．讨论完成练习四，掌握宾语前置的规律．
宾语前置是古汉语一种常见现象，本练习所列几种，属于否定句
宾语前置．这些句子在结构上有如下特点：
名词（形容词）＋否定词＋动词＋代词
==============（）----~~~~
主语谓语宾语
既：
古汉语否定句，代词作宾语时，宾语前置．
６．完成练习五，掌握＂而＂的多种用法．
三．关于课文的写作特点
１．本文表达方式：
（1）.叙议结合：
先议，后叙，再议．
（2）.讨论完成练习二，进行比较阅读．
共同点：
即事明理，通过记游来发议论．与一般游记不同的是，它们不重山川风物的描绘，而重在因事说理，也不同于一般的议论文的写法，而是通过具体记游来阐发道理．
不同点：
＜游＞文先记游山，后发议论，＜石＞文由议论带出记叙，最后又以议论抒发感想．
（3）.找出本文中的比喻／夸张／拟人／引用／对偶等修辞句，体会它们各自的作用．
四．作业
１．背诵全文；
２．完成同步训练各题．
石钟山记教案一等奖第4篇
1、能根据课后注释及工具书疏通文章。
理解字词古今不同含义，如语气词“乎”“去”“汤”等。
2、有感情地朗读课文。
背诵课文，并复述故事。
3、理解课文内容，学习古人为认识自然、探求真理而善于动脑、大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。
教学步骤：
一、导入新课：
提问：
同学们都预习了课文，知道孔子吗？
请讲一讲。
孔子说“知之为知之，不知为不知，是知也”，也就是说要谦虚实在，不能不懂装懂。
孔子又说过看一个人要“听其言、观其行”，也就是说，从这个人所作所为去判断一个人，是否言行一致。
那么孔子是不是“知之为知之，不知为不知”呢？
刚好，《列子》中有一个故事告诉了我们。
（板书课题，解释课题——两小儿讨论关于太阳的问题。
）
附注：
（1）
【原文】子曰：
“由，诲汝知之乎？
知之为知之，不知为不知，是知也。
【译文】孔子说：
“子路啊，我告诉你，知道吗？
知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。
（2）春秋·
鲁·
孔丘《论语·
公冶长》：
“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。
”解释：
听了他的话，还要看他的行动。
指不要只听言论，还要看实际行动。
春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，从陈国逃往蔡国后，也没得到蔡君的重用，常发“饱食终日，无所用心”的感慨，一天发现弟子宰予中午还在睡大觉，气得说宰予是朽木不可雕，弟子们赶紧来安慰孔子，孔子说今后听其言而观其行，好自为之
二、温习旧知：
1、教师指出需掌握的重点文言词语
（1）东游：
名词做状语，向东；
辩斗：
辩论，争论。
（2）故：
原因，缘故。
（3）以：
以为，认为。
（4）去：
距离。
（5）及：
等到。
（6）则：
就。
（7）此不为：
是。
（8）沧沧凉凉：
阴阴冷冷，天气凉爽的样子。
（9）探汤：
把手伸到热水里去。
指天气很热。
（10）决：
裁决，判断。
（11）孰为汝多知乎：
孰，谁，哪个；
为，通“谓”，以为，认为；
汝，你；
知，通“智”，智慧。
通假字
通假字有广义、狭义之分。
广义通假字，包括古今字、异体字和通假字。
古今字：
古已有之，今又造字。
新字成为长期工。
如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。
异体字：
同一个意思，不同的写法。
通假字：
音同本字，借来一用。
借来的字只能作为临时工。
如“蚤”与“早”；
如“当”与“倘”。
其特点是“因音通假”。
通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。
由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的白字（别字）。
事实上，第一个写通假字的人可以说是写的白字，但是后人纷纷效仿，也就积非成是了。
通假字大量存在于古书之中，是造成中国古书难读的祸首之一。
通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。
例如：
“女还，顾反为女杀彘。
”（《曾子杀彘》）句中“女”就代表“汝”。
通假字的成因：
（1）古人造出一个字，表达一个意思，可是该用哪个字表示哪个意思还在形成过程中，没有一定规律，既可以使用这个字表示某个意思，又可以使用另外一个声音相同或者相近的字表示那个意思。
时代越后的文章，通假字越少，反之，通假字越多。
（2）古人在做记录时，一时想不出本字而用了别字代替，清代的赵翼在《陔余丛考》一书中指出：
“字之音同而异义者，俗儒不知，辄误写用，世所谓别字也。
”第一个人这样写固然是前面所说的写了白字，但后人都这样效仿以后，便成了合法的“通假”字了
（3）秦始皇焚书坑儒之后，古书几乎都被烧光，到汉代，相当部分书籍都是凭一些读书人的背诵、记忆重新写出来，“著之竹帛”。
由于当时背诵者只记住个读音，未记住其字形，书写者往往会因方言的差异或其文化程度的影响导致记录时将同一个字记录成不同的形体。
古人认为语言凭借声音而存在，强调既有此音，即表此义，闻者听音则知义，因而古人在记录时往往依据声音来记录。
清代学者王念孙、王引之父子在《经义述闻》就这样说“训诂之要，在声音不在文字。
什么是通假字呢？
古人在造字的时候，造出一个字，表达一个意思，可是该用哪个字表示某个意思呢？
有时候是有一定之规的；
但是有一些字还在形成当中，没有一定之规，可能用这个字表示某个意思，也可能使用一个同音字表示那个意思，这个同音字就是"
通假字"
，通假字所代替的那个字就叫做"
本字"
。
例如"
甚矣，汝之不惠（《愚公》）"
，在当时，在一般情况下使用"
慧"
表示智慧，但是，有时候也可以使用"
惠"
去表示，于是"
就成了"
的通假字。
又例如"
列缺霹雳，丘峦崩摧。
（《天姥》）"
，按照一般的情况，应该写成"
裂缺"
，但是在古代，也可以使用“列"
代替"
裂"
于是"
列"
就成了本字"
这个办法一直保存了下来，以致20世纪的孙中山先生也按照这个办法写，如"
予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者，其不获实行也如故（《黄花冈》）"
"
唱"
就是"
倡"
古人使用通假字还有一个原因，就是原来的字，能够代表很多意义。
后来为了减轻这个字的负担，便造了一个新字，可是，古书上还是旧字。
在后来的人看来，那旧字便是通假字，新字是本字。
板印书籍，唐人尚未盛为之。
（《活板》）版"
那个时候使用"
板"
可以表示木板，也可以表示印版。
后来为了减轻"
的负担，专门造了一个"
版"
字表示印版，于是"
成了"
的通假字，"
便是本字。
在多数的情况下，通假字和本字的读音是一样的，因为通假字就是本字的同音字。
可是，由于从古到今，读音有了很大的变化，所以有的通假字和本字的读音不一致。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（《师说》）"
，通假字"
读"
代替了本字"
逗"
音dú
，"
音du。
复习通假字，千万不要离开课文去死记硬背，而要把它们放在句子当中去记忆，这样记忆才牢靠。
下面列出常见通假字的表。
根据通假字的读音，按照汉语拼音顺序排列，不按照本字的读音顺序排列。
2、特殊文言现象：
（1）、通假字：
为，通“谓”，以为，认为。
知，通“智”，智慧
（2）、古今异义：
去：
（古）距离；
（今义）：
离开所在地到别处
汤：
（古义）：
热水；
煮东西的汁液
（3）、省略句：
我以日始出时去人近，而日中时（去人）远也。
一儿以日初出（去人）远，而日中时（去人）近也。
3、教师总结文言直译的方法。
总结：
留——人名地名，不必翻译。
人身称谓，掌握规律。
吾余为我，尔汝为你。
补——省略词句，定要补上。
换——古语白话，注意转化。
调——遇上倒装，调整语序。
三、以读促思：
1、教师配乐诵读课文，请学生听完课文后用一句话概括课文内容。
两个小孩争论有关太阳距离人远近的问题，相持不下请孔子作评判，孔子也不能决断。
2、学生自由朗读课文，注意较长句子的合理停顿。
划出两个孩子的观点及其依据的句子。
反馈意思：
一个孩子说：
太阳刚出来的时候像车盖那么大，到了中午就像盘盂那么大，这不是远的事物小而近的事物大吗？
他是从视觉来判断；
太阳刚出来的时候天气比较凉，而到了中午的时候就像手放进热汤里一样，这不是热的事物挨得近暖和一些而离得远凉些吗？
他是从触觉角度判断。
两小儿采用不同的标准，从不同的角度对同一事物进行判断，难免意见不一致。
两个孩子的观点和依据虽不同，但他们都是从感官经验出发有一定的局限性。
我们的感官往往会误导我们。
比如将一根筷子插入水中，从水面上看似乎筷子浸入水下的部分弯折了，这就是光的折射导致视觉的错觉。
3、实际上早晨中午太阳距离地球是一样的，大小也相同，为什么早晨较中午看起来大些，中午较早晨热些呢？
早晨的太阳看起来大一些，中午的太阳小一些，实际上是一种视觉误差。
因为，早晨太阳刚从
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