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网上曾有人做过“关于你对《周易》的认识”调查，共有近七万网民进行了投票调查，调查结果显示：
有近百分之三十的人认为《周易》是江湖神棍用来行骗的幌子，更有人激进言辞，“它就只能是算命的书，只不过是人们将它神话罢了！
”；
有百分之五十的人对《周易》是将信将疑，不否定也不给予肯定，“都不知道是不是真的，半信半疑,有时准,有时亦不准!
有百分之十五的人认为《周易》是博大精深的宇宙天书，“很爱它,喜欢它给我的指引和启示,特别是空闲的时候，起一卦，还能从里面悟到很多人生的真谛！
有百分之五的人对《周易》没有任何了解，“没看过，太深了也看不懂！
”
由以上的实例调查中，可知《周易》在大众心中造成的误解可分为以下几点：
误解一：
就是只承认孔子，只重视儒学，而不承认、不重视易学。
易学和儒学本来是作为中华传统文化有机体的重要组成部分。
《周易》是中华文明之源、之本、之根，源远流长，影响之深，范围之广，其他传统文化无法比拟。
误解二：
就是把《周易》只看做是筮书，占卜用的书，算卦用的书。
所以有的人对研究易的人有看法，这就错了。
这里面“易”是双重身份，双重内涵，有占筮的内容，但更是一种文化，更是一种哲学。
《周易》是一部可以预测未来、决断吉凶的筮书。
《周易》之所以能预测未来、决断吉凶，是因为《周易》是整个宇宙、整个世界的缩影，整个宇宙和世界生存发展变化的奥妙全在其中。
《周易》包含着宇宙生成论和宇宙本体论的内涵，揭示了一种宇宙生成的基本模式，具有哲学内涵，成为一个哲学范畴。
误解三：
认为《周易》不唯物、不科学。
《周易》中包含着科学，它里面的很多对象是有根据的，象术中也有思想，符合一些客观规律，具有科学性，是远古人分析、演绎、归纳而成的，是远古人在长期的、几千年、甚至是几万年的积累。
它一是解释宇宙演化法则，人类社会起源于这种发展规律。
然而就是这些误解使得大众误以为《周易》是封建迷信。
《周易》说天道、地道、人道，先有天、后有地、然后有人。
《周易》之道，“三才”之道，这都是科学，这都是真理，永远是真理，谁推翻呢？
现代科学无论多么先进、多么发展，光电子、纳米技术，只能逐步证明《周易》的科学性，而不是推翻《周易》的科学性，所以要破除这些误解。
南怀瑾大师曾写过一本书[1]，里面有一段话：
“说到算命卜卦，有些人就说是迷信，我就问他们懂不懂，而他们说不懂，对于自己所不懂的东西，随便加一个罪名，指其为‘迷信’，这是多可怕的武断。
试想这一套法则流传了几千年，肯定会有它的道理，我们要批评它，不妨先研究它，等研究过了，再说它是迷信，这时才可以作结论。
自己并没有研究过，还不懂它，就说它是骗人的迷信，这才是真正的迷信――迷信自己的狂妄。
”南怀瑾大师的这番话彻底的将在近现代中国中《周易》受到误解的冤屈说了出来。
《周易》虽是一本筮书，只要专心的钻研就能发现其蕴含丰富思想，并非封建迷信。
所以《周易》中的思想是十分值得现代人去关注借鉴的。
二、《周易》中包含科学道理之于封建迷信的区别
1.《周易》在中国历史文化产生的影响及它的文化价值。
《周易》，这是一本上古天书，诞生于人类初年的神秘奇书，据说由中国上古神人伏羲氏创作。
它不仅上测天文，下测地理，中测人事，同时，它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典。
《周易》在西汉时期就被列为五经（《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》）之首，它在我国文化史上享有最崇高的地位，秦始皇焚书时亦不敢毁伤它：
而圣人孔子对《周易》相见恨晚，晚年喜易，韦编三绝，曰：
“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。
”并为《周易》著《十翼》（《易传》），想为《周易》插上翅膀，并希望它的光芒能传播覆盖整个中国。
从文学价值的角度看《周易》等预测文化。
《周易》是中华民族传统文化之根、之源、之本，更是春秋“百家争鸣”各学派依据的主要理论。
道家老子因此悟道而著《道德经》，开始中国最早的朴素唯物主义；
法家韩非子则参照《周易》阴阳学说的变数而著《韩非子》；
兵家孙武参透《周易》六十四卦变化奥妙排兵布阵而著《孙子兵法》。
就连医学也和《周易》有着深远影响，中医名典《黄帝内经》就有着深刻地《周易》哲学思想。
一代名医孙思邈曾经说过：
“不知易便不足以言知医。
”简直可以一言以蔽之：
没有《周易》就没有中国的文明。
可想而知《周易》对古代起到多大的作用和贡献，其价值无可估量。
如看《周易》中的《谦卦》，通观《周易》全书，无一卦全吉，总是有吉有凶，惟独《谦卦》卦辞、爻辞全吉，虽说这种全吉也只是相对而言的，但它仍然是整部《周易》里极为难得的一卦。
为什么《谦卦》全吉，其它六十三卦总是有吉有凶，这其中既包含着深刻的人生哲理，也与《谦卦》本身的卦义有着密切的关系。
卦辞：
“谦，亨，君子有终。
”“谦”是卦名，但这卦名本身就包蕴着丰富的内涵。
《易·
系辞上传》：
“谦也者，致恭以存其位者也。
”，谦乃谦恭之意。
系辞下传》：
“谦以制礼。
”，《史记·
乐书》也说：
“故礼主其谦。
”，裴驷《史记集解》引王肃注：
“谦自谦损也。
”，此又处处讲理，懂得礼貌，也即谦虚之意。
《左传昭公五年》杜预注：
“谦道卑退。
”《易·
杂卦传》：
“谦轻。
”韩康伯注：
“谦者，不自重大。
”，《释文》：
“谦，卑退为义，屈己下物也。
”更进一步地阐发了谦卑退让的意义。
由此，我们不难看出，谦具有谦恭、谦虚、谦卑、谦让等诸多意义。
这一卦所阐释的意义恰恰是要求卜卦的人做事应该谦恭、谦虚、谦卑、谦让，不应自高自大。
《周易》秩序严谨、生生不息的太极宇宙观，阴阳对待、物极必反的变易学说，仰观俯察、“穷理尽性”的认识论，仁义诚敬、刚柔相济的道德主张，自强不息、乐天知命的人生哲学，参赞天地化育、德侔日月光明的超越理想，……所有这些思想内容都对中国人思维方式、生存格局、基本性格的塑造产生了深远影响，从而使中国人在科学、艺术、哲学、宗教等领域都有非凡表现，创造出独具风采的伟大文明。
如此一部博大精深的哲学著作凝结着中华民族智慧结晶，又怎能简单的认为是一本封建迷信命理学书呢！
《周易》是中国古代经书,对中国文化产生了深远的影响。
要弘扬中华民族的优秀文化,必须拨开神学迷雾,鉴取《周易》的宇宙人生哲学。
[2]
从科学价值角度看《周易》等预测文化。
对于这种预测文化只要运用的正确，预测的事物得出最终的结果都具有惊人的准确率。
但当面对科学解释不了的现象，在现代社会都笼统的称作“迷信”，现代人都认为古代的人都是未开化智力或是解释不了自然现象的人，对科学都是盲目的，都没现代人聪明。
那为什么古代人能有领先世界的“四大发明”，到现代连个发明的奇迹踪影都没？
那我们为什么要喊一个痴迷《周易》的孔子为“圣人”？
《周易》的创作者伏羲氏，他作为一个上古神人，既然他能创作《周易》，他会天真的认为天上有雷公电母吗？
现代人的极端看法致使“迷信”这一词在中国横行几百年了，同时把中国预测文化光芒所掩避，这是对中国文化的一个沉痛打击。
倘若我们断章取义说自己祖先的光辉预测文明属于迷信风水算命之说，这无疑给了自己一个响亮的耳光。
因为中国的最早的文明就是诞生在这种“迷信”预测文化中，而这种“迷信”预测文化弥漫整个中国近五千多年，而我们就是在这样一个“恶劣的迷信”国度成长。
而如今，我们在举起“反封建迷信”的大旗时“不小心”把我们的文化根源《周易》列入反封建迷信的黑名单之中，对其进行人道毁灭；
然而，我们面对外国文明中，我们都会骄傲的对外称自己的国家是已经有了五千年的文明，其实不然这五千年的文明最早始源于《周易》，而如今《周易》却将要被我们自己“反掉了”。
反了《周易》，也就反了中国五千年优秀文化，反了这五千年优秀文化，中国人也就无“根”无“本”，难道这不是中国人在掌了自己一个耳光？
吉林省孔子学会副会长卢泰指出，《周易》是信息库、思想源，且可广泛应用于生产生活：
学习上有“学以聚之，问以辩之”，做事上有“见善则迁，有迁则改”，审视自己有“返身修德”，推进社会有“与时偕行”，管理上有“节以制度，不伤财，不害民”，国家外交上有“保和太和”，等等，就连清华大学的校训“自强不息，厚德载物”也是出自《周易》。
难道说中国的最高学府，它们也在玩“迷信”？
事实上，科学越是进步，越能证明《周易》内容的精确，思想的正确，方法的准确，更能证明《周易》的科学价值。
2.《周易》的科学哲理
（1）《周易》包含的宇宙观
《周易》，“易有太极，是生两仪。
两仪生四象，四象生八卦。
八卦定吉凶，吉凶生大业。
”[4]“易”指《周易》。
关于“太极”，《汉书·
律历志》述汉末大学者刘歆说：
“太极元气，函三为一。
极，中也。
元，始也”，“太极中央元气”，“太极运三辰五星于上，而元气转三统五行于下。
”可见，自汉代以来，“太极”即被普遍认为是宇宙的本原，是宇宙演化之初天地阴阳的“元气”。
这就使“太极”成为了《周易》的最高哲学范畴，“两仪生四象”是指由宇宙演化最初的阴阳二气经过矛盾运动进一步生成太阴、少阴、太阳、少阳四种物质。
“四象”即是指这四种物质。
“四象生八卦”是指由“四象”进而演化出乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八个卦所象征的八大类型的宇宙万物。
其分类依据是万物自身的内在性质。
然而，太极是《周易》的最高哲学范畴。
太极是宇宙万物演化最初的天地阴阳“混而为一”的“元气”，是宇宙的本源，万物的始基，是宇宙万物得以产生的原始物质，这主要是由汉代学者刘歆、郑玄、虞翻等人阐明；
紧接着，太极是宇宙万物懒以存在、发展的“淳和未分之气”和“形而上之道”，是宇宙的本体，万物的本根，是宇宙万物所以存在、发展的终极原因和本质根据，这主要是王弼、程颐、朱熹等人阐发的。
（2）周易包含的天人观
我们知道，《周易》是形成西周初期的一部占筮的主要目的书，乃是使人类能够趋吉避凶或逢凶化吉，这会使人更好地维护自己短暂而又脆弱的生命，从而使这有限的生命能够在无限的时空中闪现出更加耀眼的光彩。
可见，《周易》更深层的制作动机与主要效用仍然是对生命的竭力爱护和热情崇拜。
正是如此，《周易》作为中国传统文化的主要代表经典在天人观上，它以著名的“三才之道”表明，人是一种与天、地鼎立而三并居天地万物之中心地位。
反映出了《周易》的一种人文取向，即是人不仅客观上就是大自然中上顶天、下立地的一种存在，而且人事实上就是天地间的一种有自我意识和独立意识的主体性存在。
而这种“三才之道”所蕴含的极为可贵的人文主义思想，这种充分肯定人的中心地位和至上价值的思潮，一直是中国文化的强劲主流。
朱熹的“唯人之生，乃得其气之正且通者，而其性为最贵”；
毛泽东的“世间一切事物中，人是第一个可宝贵的”……所有这些充分肯定人的中心价值的光辉思想构成中国文化扣人心弦的人文主义的主旋律。
正是它，一直在激励着中国人雄健豪迈的前进步伐，推动着中国人创造灿烂辉煌的中国文化。
《周易》的“裁成天地之道，辅相天地之宜”，便是具有保持生态平衡的深刻意蕴。
这生生不息观可使我们养成从动态开放的观点出发考虑问题的积极态度，即《易传·
系辞上》的“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易”的和谐发展观。
（3）周易包含的阴阳观
《周易》认为，阴阳二者是相互依存、不可分离的，它们是同时发挥作用的，即《易传·
系辞下》所谓“阴阳合德而刚柔有体”。
正是它们的相互作用推动了事物的运动变化，此即《易传·
系辞上》所谓“一阴一阳”，是说“又阴又阳”，即有阴就有阳，有阳就有阴，阴可变阳，阳可变阴，这就是宇宙万物之大“道”。
《周易》认为，一切对立的两方面是可以相互转化的。
《易经·
泰》九三爻辞曰：
“无平不坡，无往不复。
”《易传·
丰》曰：
“日中则昃，月满则食。
天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎？
”这是在说，宇宙万物以至社会人生中的所有阴阳两种事物可以相互转化，而这种转化不是无规律、无条件的，这规律便是“物极必反”。
这是将对立面的相互依存和转化看做事物的自然本性及变化规律。
因此，“一阴一阳之谓道”又被认为是《周易》以至中国辩证思想极有代表性的重要命题。
阴阳变化作为《周易》的核心思想出现，我们就应当从“阴阳观”来考究事物。
《周易》认为，事物的存在，消亡与再生，无不处于阴阳矛盾与变化之中，事物之所以能取得统一，或是暂时的统一现象，这都是矛盾双方的作用与反作用的结果。
这也正是辩证关系中的“对立统一”。
综合上述，由于《周易》是一部由象数符号和语言符号共同构成的特殊文化典籍，因此，它是以一种独特的形式来体现中国传统思维方式。
《周易》象数思维兼用“象”、“数”，这都是《周易》象数思维的基本工具。
“观象”、“取象”和“极数”、“运数”都是《周易》象数思维的基本形式。
而在《周易》象数思维的影响下，出现了“卦气图”[5]，它把四季、二十四节气、农历十二月卦、四正卦的二十四爻、分为君、公、侯、卿、大夫五组其余的六十卦以及七十二侯纳入一个整体的结构框架中。
而实质上，在《周易》象数思维上还可以无限扩充，以至于东南西北四方、金木水火土吴星、天干地支、二十八星宿等都可以顺利纳入。
可见，《周易》象数思维囊括宇宙人生于一炉，其影响波及中国文化的各个层面。
因此，可以说，不了解《周易》的象数思维，就不能真正了解中国文化。
3.预测典籍文化被误解产生的缘由
（1）西方文化产生的影响
在近现代，由于中国受到外国侵略蹂躏，不得不接受“泊来品”。
在当时闭关锁国的状态，中国大门被外国人用铜枪铁炮强硬的手段打开了，许多西方新的事物、新的文化涌入中国，冲击着有五千多年的文明古国。
当然争强好胜的中国人不会就此低头，顿时惨痛地遭受了“丧权辱国”中国人开始去汲取外国的文化，兼容并蓄，接受世界各国的文化。
于此同时也接受了西方外国的“星座学说”、“血型学说”等此类学说。
接受了外国文化“洗脑”的中国人，再回头瞻仰古代预测文化，留下却是“迷信”二字，这不由使我们先祖们感到心寒。
“星座学说”、“血型学说”等学说在中国强大古代预测文化底蕴下是如此的肤浅。
在“星座学说”的出现前，我们祖先很有预见性的知道了，并把它们整理成书籍，荫庇子孙。
对于那些“这些书根本无据可依，亦真亦假”、“科学都解释不了，是迷信啊！
”的讹传说法，很明显，这些话是外国人嫉妒中国的传统文化说的，说完了这些酸葡萄的话，他们转身立马对中国这些文化进行彻底地研究，并利用它们去发展他们自己的科学。
1667年莱布尼茨为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时候，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发，他居然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形。
八卦中“一”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”，而八卦中的“--”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。
六四十卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进制数形。
在数学中八卦属于八阶矩阵。
1937年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研究领域里，占有了一定的地位。
他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假说的。
[8]
由上两个例子，能清楚的看出外国人如何通过吸收《周易》里面思想并能结合到科技运用中，以达到科技的创新。
由此可见，《周易》充当筮书的同时另外一个身份，那就是晦涩的科学思想。
（2）中国自身的局限性
现阶段，中国人因为科学的日益进步、科技水品发达，都共鸣般地相信这个世界上的东西都会有科学的解释、科学的答案，所以对中国的古代文化抱有一种“迷信”态度。
但为什么古代中国人会痴迷的相信他们的“迷信”？
在当时古代，中国人十分淳朴，一直以来中国是世界上综合国力最强的国家，科技文化水平是最先进的，军事实力水平也是无与伦比的。
所以在那时古代的中国人对于外来文化带有一种排斥的态度。
这种排外的态度是一个很重要的原因，使得古代中国人“固执”的相信自己的东西才是厉害的。
所以在古代，正是因为这种古代文化的先进和强大，中国人是毫不迟疑地坚信自己的独创的繁荣文化，坚信自己高昂的信仰，坚信自己“迷信”的预测文化。
到了文革时期，当时出版的《辞海》等书籍对《周易》等预测文化一概扣上了“迷信”帽子，再加上某些报刊媒体长期对太极图、八卦、天干地支等传统文化进行批判，是完全能够影响一些群众的思想的。
把《周易》类的书列入“禁书”中，同时文革时期对中国文物文化进行了扭曲事实的真像批判。
中国文化发展到这里受到的打击，比秦始皇“焚书”的毁灭性严重了千倍。
“如果有极左僵化思想严重的人、记者进入报刊、电台、宣传及文化机关，掌握一定权力，他们就往往会在某种程度上通过其经管现代传播媒体的途径及便利甚至‘以党的面目’出现来迷惑误导广大群众。
”[7]如此一个弥天大谎，中国官方竟无人出来为《周易》“平反”。
也正因为如此，《周易》以一个“算命书”的姿态出现在当今社会。
文革时期对《周易》的地位影响太大了，影响着年轻一辈的中国人思想，就在他们呱呱坠地的孩提时代，就已经被“谆谆教诲”的灌输着，不要轻易相信“迷信”，也不要去“算命”，更不要尝试着去看《周易》等此类言语。
此番“金玉良言”，深刻了影响了年轻一代的中国人对《周易》的看法，同时严重地阻隔文革后中国的古代预测文化事业发展。
直到近期，引起的“国学热”，《周易》地位才和一般的命理书划清了界线，但是中国也终究没成立一个研究《周易》的官方正式机构组织。
而中国官方也就是以一种“文化现象”对待《周易》此类预测文化，并冠冕堂皇的称其为“伪科学”。
由此，在了解到误解的发生，我们要做的是正视对待传统的预测文化，驱除误解，不因执着的认为这是封建迷信而拒之千里。
《周易》预测文化源远流长、博大精深、魅力无穷、影响深远，《周易》对人类生存和发展产生了，也必将继续产生深远影响。
三、《周易》的预测文化在现今的影响
在国内，以《周易》为主的中国传统文化掀起一场“国学热”。
在经济全球化、文化多元化的今天，国学却呈现出“复兴”状态，因此对国学我们应给予正确认知。
广义的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。
因此中国古代和现代的优秀文化和学术成就，包括历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的。
狭义的国学是指以儒学为主体的中国传统文化。
国学所传承的中华文化价值，是涵养民族意识之根基，是维系民族精神命脉之源泉。
孔子曾提倡并努力实践“发愤忘食”；
曾子说：
“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后己，不亦远乎？
”要求读书人要刚强有毅力。
正如张岱年先生所言：
“中华民族的基本精神可以用《周易》的两句话来表达，即是‘自强不息’、‘厚德载物’。
毫无疑问，民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。
一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于民族之林。
”在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
这种民族精神的传承主要通过自己固有的精神文化来体现，传统文化则是这种精神文化的重要载体。
在国外，中国的传统文化引起国际的重视。
孔学院在世界范围内林立，儒家思想的传遍以及国学巨作翻译成各国语言传遍世界。
很明显，这就表明中国传统文化在国外的声誉远播并有着特殊的地位。
如果说《周易》是“伪科学”、“迷信”？
那就是因为中国人不重视自己的古代文化成果，看不起这种“迷信”文化并抱着一种可有可无的态度，这使得某些国家肆意的占有夺取文化遗产产权。
2006年10月，韩国在德国举办“韩国是印刷术的起源国”展览。
[8]
2006年10月，韩国拟将“中医”改为“韩医”申报世界遗产。
[9]
2007年10月，韩国、日本正式将“风水”向联合国教科文组织进行申报世界非物质
文化遗产。
[10]
从“端午祭”申遗到将中医、风水改为韩医、韩国风水进行申遗，从号称“汉字是古代韩国人发明的”到“汉字”申遗，韩国人的“胃口”越来越大，“汉字”申遗其实在韩国已经热了一年多，韩国首尔大学历史教授朴正秀说，经过他十年研究和考证，认为是朝鲜民族最先发明了汉字，后来朝鲜人移居中原，把汉字带到了中国，才形成了现在的汉文化。
他将建议韩国政府理直气壮地恢复汉字，并向联合国申请汉字为世界文化遗产。
面对韩国如此“移花接木”、“偷龙转凤”的嫁接中国的传统古代文化，为什么我们会如此愤怒？
为什么我们要怒骂韩国人厚颜无耻？
为什么我们会如此炉火中烧？
因为是中国人都知道那些东西是我们自己创作的，那是我们自己传统的文化，那是我们中国几千年前的祖先辛苦创作的文化智慧。
而现在韩国人竟肆无忌惮地“窃取”、“挪用”，并在中国专属文化上“署名”。
更为心寒的是中国官方竟然如此冷淡的回应此事，让“外国大盗”盗完宝后“逍遥法外”。
现在反思自己，没多大作用，关键是还原中国的文化历史原貌，澄清传统预测文化与迷信的界线。
“迷信”、“伪科学”都是我们一厢情愿的说法，如果再不采取一系列保护行动，一旦当我们要后悔地时候，已“物是人非事事休”。
如此看来，我们应该更珍惜和尊重我们祖宗的这些古代文化。
与其沉溺于悲伤和愤怒之中，不如尽早让中国官方成立专门的古代文化保护机构，并为这些举世独一的预测文化“平反”，划清与封建迷信的界线，宣扬国学，让更多的中国人了解这些预测文化的实质，知道并能运用这些预测文化其中的科学，让表面感性的东西深入到深层次理性的实质之中。
就如为什么农民弟兄会对“二十四节气”这种预测文化传统运用的如此炉火纯青？
因为它比科学预测的天气更准，所以农民弟兄会选择这种传承预测文化，并运用得游刃有余，使得农作物得到切实的呵护。
只有认真正视的对待了中国的传统古代文化，才算是真正的尊重了先祖的智慧，尊重了传统文化，尊重了中国。
中国先祖们留给我们这些子孙后代们的东西实在是太多，他们这么奋不顾身、前赴后继地努力，难道仅仅是为了显摆学问？
难道仅仅是为了名留青史？
难道仅仅是为了让后代人记住他们的贡献？
不，不是的！
我的宽容无私的伟大先祖这样做，是为了我们中国人亿万万代人的幸福生活，希望他们的子孙在每个领域中都能永远领先世界，独占鳌头。
但先祖们留下的东西是不会自动送上门，它就摆在眼前，盼望着我们，等待着我们，召唤着我们，我们要做只
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