少数民族优秀传统文化创造性转化和创新性发展路径探析最新Word格式文档下载.docx

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为适应生产需求，30多年前景洪县陶器厂就曾引进快轮技术，不仅大幅缩减制作陶坯的时间，而且陶坯厚度变得更薄、更均匀。

2.从加沙塑型到泥浆过滤：

粗陶到细陶的华丽转变。

慢轮技艺下的傣陶制作，为了增加泥料的可塑性和耐温性，在泥料中加沙以增强支撑作用，但也因此使得传统傣陶表面粗糙。

随着制陶技术的发展，也为了适应市场的细陶需求，傣陶制作开始采取沉淀、过滤配比等程序，提高泥料精细度，增加陶器的细腻感、光滑度，实现了从粗陶到细陶的华丽转变。

3.从平地堆烧到窑气电烧：

傣陶烧制法的多元并存。

X傣族传统烧制法以平地堆烧为主。

平地堆烧随烧随堆，温度较低，最高温度850℃，烧出的陶器呈砖红色，颜色单一缺乏色泽，风格简单朴素。

为促使陶器产品质量提升，风格多样，制陶人改进烧制方式，升级为低温窑烧，而后又改为高温窑烧，将温度提高至1300-1350℃，不仅提高了陶器的出窑率，还使得陶器产生了高温窑变，色泽明亮通透，陶器更加精细。

另外，引进了气烧、电烧等机器烧制，加强了对温度的控制，可烧制出不同颜色，如气烧主要呈黑色，电烧主要呈红色。

4.从拍印花纹到绘画雕刻：

傣陶装饰纹样多样化。

传统傣陶的花纹各地略有不同，一般采用印有绳纹和网纹的木拍拍打罐体而成，这样做一方面是加强罐坯密度，一方面也作为装饰增强其美观性，这种方式极具新石器晚期陶器特点。

而现在傣陶除了传统的拍印花纹，也采取了绘画、雕刻、镂空等现代工艺技术来丰富纹样，X代表性的热带植被，特别是代表南传佛教的“五树六花”（菩提树、铁刀木、贝叶棕、大青树、槟榔树；

荷花、缅桂花、文殊兰、鸡蛋花、黄姜花和地涌金莲。

）图案被广泛采用，充分展现了傣族传统文化、地域特色以及宗教信仰。

5.从生活宗教器物到多种产品：

使用功能的多元转换。

传统傣陶分为生活用陶及宗教用陶两大类以满足傣族民众的日常生活和宗教活动所需。

传统的日用陶器如花盆、土锅、碗、饮水陶罐等，生产技艺传女不传男。

而宗教陶器则分为“祭祀类陶器与寺庙建筑类陶器”，传统的祭祀类陶器主要是祭祀用的土锅、小人像、滴水壶等。

寺庙建筑类则主要是佛寺屋脊处象征吉祥如意的象鼻凤、人身凤尾“紧那里”、人头猴尾“阿努猛”等。

在宗教用陶工艺上，则是传男不传女。

但由于工艺难度大，工序复杂，鲜有男性继承，目前仅有景洪市曼阁的岩罕滇，勐海县勐遮镇曼真村的岩光罕、岩温教、岩说依然坚持制作。

伴随着时代发展，日常陶器慢慢被其他器具取代，但一部分傣家人还在使用传统的傣陶盛饮用水、栽花，并拓展出一些新的产品形式，如干泡茶台、茶杯、茶罐、景观灯罩、香炉、花盆、酒店装饰等产品，产品开发逐渐多样化。

过去生活用陶传女不传男的习俗也被打破，今天也有不少男性制陶、烧陶。

创办泰象陶文化传播公司的邱以胜先生甚至不是傣族，但却是傣陶行业的专家。

在宗教陶器方面，也有许多突破。

主要体现在宗教类陶器特别是寺庙建筑类陶器的用途得到转换。

传统傣族社会象鼻凤等神物只能用于佛寺，然而目前这一佛寺屋脊装饰已运用于修饰百姓家。

另外宗教用陶传男不传女的习俗也被打破，岩罕滇的女儿玉章凤是博宫沙湾的发起者，她学会并且制作宗教用陶。

（二）X傣陶创新性发展现状

1.经营主体呈现多元化趋势。

传统傣陶的经营主体分为“百姓自营”以及“为宫廷制陶”两大类。

“百姓自营”一般生产的是生活用陶，如陶锅、陶碗、陶罐、花盆等。

直到20世纪50年代民主改革，X傣族制陶一直是一家一户的小农副业生产形式。

根据《泐史》记载，车里宣慰司建立了曼勒等六个村寨，分工专门为傣族最高土司“召片领”提供徭役服务。

“曼勒”就是专门为宫廷制作生活和宗教用陶品的寨子。

这种“为宫廷制陶”的经营主体已然不存在，但当时以村落为单位的制陶习俗却沿袭下来，如勐龙镇的曼飞龙村。

伴随时代发展及市场需求，傣陶经营主体多元化趋势明显，呈现向家庭手工坊、企业等多种形式发展。

一是以非遗传承为核心的手工坊，例如傣泐陶茗阁、博宫莎湾等；

二是企业化生产，例如泰象陶文化传播有限公司和陶缘陶艺文化传播有限公司；

三是以景洪市勐龙镇的曼飞龙村为主的非物质文化遗产保护传统制陶村寨；

四是以傣族园、勐景来、曼掌等旅游村寨为平台成立的“傣陶保护生态博物馆模式”，多元化的经营主体在一定程度上扩展了傣陶的影响力。

2.初步树立文化品牌。

随着南传佛教传入X，傣陶具有浓郁的本土特色和南传佛教色彩，形成了自身独特的艺术风格。

泰象陶文化传播有限公司是X首个建立傣陶文化品牌的公司，它将陶、宗教、热带雨林等诸多元素结合起来，通过雕刻、拍印等形式树立了“有信仰的陶”的品牌。

X陶缘陶艺有限公司创建的“西礼傣陶”，“西礼”是傣语菩提树之意，亦包含吉祥如意的意思，蕴含了X傣族文化和宗教文化特点，集中表现在其商标上。

勐龙镇曼飞龙村以傣陶为优势，抓住乡村旅游经济、振兴乡村平台，拟建傣陶专业合作社，向外以“X傣陶第一村”为名，宣传和推广傣陶文化。

3.利用传播平台拓展知名度。

一是政府搭建文博会、展销会、博览会等展示平台，侧重于展示傣族慢轮制陶这项非遗工艺，弘扬历史文化价值以及民族手工艺文化。

如在X举办的澜沧江·

湄公河流域国家艺术节“陶艺之光”国际陶艺汇，以“陶的精神·

傣陶声音·

新傣陶”为主题的展览，以及每年在昆明举办的文化产业博览会。

二是运用报纸、广播、电视、杂志、书籍等传统媒体平台宣传傣陶文化，比如X报发表《玉勐傣陶：

在传承中守望》等文章。

三是傣陶企业运用微信公众号、微博、抖音小视频等新媒体平台发布相关信息，拓展傣陶的知名度。

二、X傣陶创造性转化与创新性发展存在的问题

（一）产品质量低，生产效率低

制约傣陶实现创造性转化、创新性发展的核心因素之一是技术。

虽然傣陶创造性转化上取得重大进步，但由于长期受到地理区位的影响和传统技术的限制，傣陶在泥料配制、塑型、烧制等方面技术水平仍然较低，导致产品精细度及产品质量均与同行有所差距。

比如在产品造型方面，傣陶的塑型、雕刻依然以手工为主，而塑型师和雕刻师大多没有经过系统的美学培训，在产品造型美观方面有所欠缺。

特别是一些小型的民间作坊，耗时耗力，产品价格低廉，难以带来较好的经济效益。

另外，傣陶从泥料的选择到烧制全靠制陶人的经验摸索，具有一定的偶发性，任一环节出问题都会影响到产品质量，从而影响其经济效益。

并且，由于依赖手工制作，速度慢，效率低，难以满足较大的订单需求，往往因此弃单。

（二）研发力量薄弱，产品种类受限

一方面是由于经营主体文化水平偏低，致使其对傣陶的文化内涵、艺术价值理解不够清晰，特别是一些民间作坊，大多将其作为技艺的传承或谋生的手艺，缺乏对傣陶的深入发掘，制作出的产品多以红色粗泥的生活用品为主，如花盆水缸、茶罐等器具，不能根据时代需求而开发出新产品。

另一方面是受到发展思维限制。

傣陶难以跳离“非遗”“慢轮”“手工”“传统工艺”等标签，“保护”与“开发”仍是个不易协调的难题，少有人摆脱思维窠臼，特别是以慢轮制陶传承人为代表的经营主体，希望保持傣族慢轮制陶手工艺的本真性，误将某一历史时期傣陶所呈现出来的特点当作是傣陶的亮点，把缺点当作特色。

例如，受访的大多数经营户认为无秞、不打磨是傣陶的特色，甚至是傣陶文化的核心内容，然而这样的陶若用于饮茶，则易沾上茶渍而难以洗净，成为产品的缺点。

（三）市场意识薄弱，行业力量式微

当前，X傣陶大部分制陶人缺乏市场经营理念，没有开拓市场的意识，处于被动接受订单定做，或自产自销的状态。

目前，X仅有两家公司制的傣陶企业，未形成市场竞争态势。

同时，傣陶与同类产品相比价格较高，市场销路局限于本地及周边市场。

在经营模式上，仅通过微信朋友圈、熟人网络、回头客或者展览会等销售产品。

销售渠道的单一反过来限制傣陶的生产以及对市场需求的正确把握，进而制约产品创新。

产品种类的单一又限制了傣陶的市场竞争能力。

其次，傣陶行业力量式微。

X傣陶经营主体多为家庭手工坊，企业仅有两家，呈现出散、弱、小的特点，融资难，且尚未成立行业协会等协商平台，一方面致使经营主体间难以协商、合作、定制行业价格等，另一方面也导致整个傣陶行业难以形成合力投入大量资金集中生产、攻坚研发。

薄弱的行业基础，无法达到行业内部资源、技术和信息共享，致使傣陶行业发展举步维艰。

（四）宣传力度不足，品牌意识不强

目前，傣陶的外宣主体是政府，以非遗传承、傣陶历史文化等为宣传内容，展览会、媒体报道等为宣传形式。

而作为市场主体的傣陶企业、作坊的自发性宣传却比较少。

一方面是以当地老百姓为主的经营主体不善于长远规划，不懂得利用互联网、电子商务等先进手段开拓市场；

另一方面也是缺乏懂策划、文化传播及营销的人才所致。

另外，品牌意识不强。

一方面是因为整个X还未形成制作傣陶的文化气候，没有将雨林文化与傣陶文化有机契合起来，没有形成如建水紫陶、景德镇瓷器一般的地域性文化品牌。

另一方面是从业者的品牌意识不强，X目前仅有泰象陶品牌，西礼傣陶品牌，其他手工作坊仅采用在陶上刻或印上手工坊的名称或者创始人的名字，没有建立品牌，甚至有些手工坊没有自己名称及标志，这就导致陶器的样式、形态、图纹等存在抄袭，陶品同质化问题突出。

（五）参与人才匮乏，业务素质偏低

傣陶从业人员少，且受教育水平偏低，年龄偏大。

以傣泐陶茗阁为例，有7位从业者，创始人为州级慢轮制陶非物质文化遗产传承人，其余6人为市场招工，均为中学学历。

傣陶具有技术性、艺术性、地区性、民族性、宗教性等特点，从业者中缺乏既懂技术、艺术，又懂当地人文历史、民风宗教的人。

为了打破该状况，西礼傣陶公司在景洪城边的傣族村寨里成立了工厂，希望吸引了解当地人文历史、民风习俗的村民参与，然而成立3年以来仅有4位村民参与，且年龄偏高、受教育水平低。

此外，虽然国家有相应资金的扶助和补贴，但金额微薄，不足以有效激发非遗传承人传授技艺的责任心和积极性。

三、X傣陶创造性转化与创新性发展对策建议

（一）坚定文化自信，与时俱进赋予傣陶新内涵

文化创造性转化与创新性发展，应是文化在传统的基础上融合现代的理念创新发展。

历史性地诠释文化发展的脉络是其基础，首先需界定清楚傣陶的定义。

本文认为“傣陶是生产和使用皆根植于傣族社会生产生活方式和民族文化的陶产品”，必须依据实践发展的不同阶段来理解和认识不同时期的傣陶。

其次，需区分“非遗慢轮制陶”和“傣陶产业”。

传统的傣陶与慢轮制陶工艺密不可分，现代社会的傣陶，则应从当代傣族社会生产生活方式变迁的新实际和民族文化创新发展新趋势的角度进行理解。

再次，需融合“文化情怀”与“市场竞争”，在产品转换上融入“文化情怀”，让现代人看得见陶的过去，在产品发展上添加“市场竞争”，促使傣陶产业蓬勃发展。

第四，需辩证地处理好“传承”与“创新”。

批评性继承是传统文化创造性转化与创新性发展的根本，需坚定文化自信，深耕文化市场，开发不同塑型、不同图文所蕴含的民族历史文化，讲好X各民族民间故事，赋予傣陶产品新的文化内涵和生命力。

（二）引进先进技术，提升产品质量

提升技术是突破傣陶产业发展瓶颈的关键因素之一。

可从“引进来和走出去”两方面来提升制陶技术，提升产品质量。

一是，在泥料配置、拉坯塑型、烘烤烧制、绘画雕刻等制陶关键环节，在保留傣陶地方特色的基础上，学习引入先进技术，增加傣陶的科技含量和美观；

二是政府构建平台，通过学习、培训等方式，引出当地企业、家庭手作坊等经营主体到先进地区学习制陶方式。

双方互动交流的过程中，去粗取精保留傣陶的精华，借鉴他者引进先进的技术。

（三）转变发展观念，创新产品种类

理清“傣陶”、“慢轮制陶”的关系，“傣陶”指的是其生产和使用皆植根于傣族社会生产生活方式和傣文化的陶，其制作方式、功能特色、花纹样式应是随着傣族社会的变化而变化的；

而“慢轮制陶”指的是在特定的社会生产水平下所采用的制陶技术。

为打破“傣陶”&

“慢轮制陶”观念相混淆以及产品创意不足的现状，傣陶经营应循“文化事业”和“文化产业”两条路径。

“文化事业”视角下的“傣族慢轮制陶”保留着传统的制作技艺、样式纹路，“文化产品”视域下的“傣陶”发展制作技艺，创新纹路样式，满足市场需求。

　　傣陶集民族性、地域性、宗教性为一身，其鲜明的特点易于博得购买者的眼球。

在坚持傣陶本真与创意开发并齐的路上，一方面可走纯手工的高端定制市场，但前提是制作精良，匠心独运的精品，这些精品可以不是生活器具，而是融入艺术风格的艺术精品；

另一方面在守住手工制作核心技艺的前提下，寻找生产性保护与产业开发的良性互动，适当引入机械生产，比如在塑型和雕刻环节引入机器进行标准化批量生产，制作出更多标准化产品，寻求与其他产业的结合。

例如利用傣陶透气性强的产品特征与农产品结合，融入文化元素，提升产品附加值。

（四）壮大经营主体，加快产业转型

目前，X傣陶产业迫切需要政府根据当下市场发展的需要，将僵化保守的发展模式重新进行规划和定位，予以重点支持，帮助他们做大做强。

针对目前傣陶行业力量式微的现状，可建立行业协会或合作社，壮大经营主体力量，加快建成小、散、弱企业的联合合作机制。

第一，政府各有关部门牵头组织建立行业统一标准，成立合作社，在财政、税收、信贷方面给予一定支持，为专业合作社的发展提供相应的政策性服务；

第二，设立傣陶专业合作社发展基金，积极为合作社的发展创造良好的外部环境，以此来调动傣陶生产者加入合作社的积极性；

第三，重视内、外投资两种方式的运行，积极吸纳社会资金、鼓励民间投资，以此来扩大融资渠道，增强合作社的发展后劲。

（五）实施品牌战略，促进产品营销

在生产经营中，以市场需求为导向，充分挖掘傣陶的艺术特点和民族特色，建立X傣陶文化品牌，实施品牌战略。

一是充分利用傣族慢轮制陶这项享受国内外名誉的非遗文化，树立起X傣陶品牌；

二是扶持规模较大、发展较成熟的傣陶企业，让其带领傣陶行业走向品牌专业化、特色化；

三是保护创意和商标，遏制抄袭风气，促使经营者形成品牌意识。

在实施品牌战略的同时加快产品营销，政府服务企业，企业拉动手工坊，共同向外宣传傣陶文化、傣陶精品，挖掘普洱茶与傣陶之间的关系，利用区位、文化、普洱茶等优势，打出傣陶宣传组合拳。

　（六）培育工匠精神，提升产品创意

手工艺人的教育和培养是振兴傣陶产业的重要内容。

首先，根据市场需求，在职业教育和高等教育中创建和发展制陶现代教育模式，同时注重产学研合作，联办陶艺实习基地，培养既有现代科技创新理念又具备传统工艺技术的高素质现代制陶人才。

其次，建立傣陶技术传承基地，开展各种形式的专业化培训，不断提高傣陶从业人员的文化与艺术素质，挖掘工艺、美术人才，同时积极引进外地优秀人才加入。

第三，关心和保护工艺美术大师及其作品，政府加大财政鼓励，保护制陶艺人的专利权利；

完善手工艺人的职称评定制度；

鼓励制陶艺人从事创作活动，设立专项基金和设计相关奖项，奖励他们在推进傣陶事业发展中的贡献；

鼓励老手工艺人继续发扬“传帮带”的工匠精神，培养更多的后备人才。

第四，丰富人才类型。

引入、培养专业的市场营销人才，探索合作模式，拓宽傣陶市场销路。

以完善的艺人培养机制，培育工匠精神，提升产品创意。