高考语文二轮复习基础练第一板块课本知识再回归专题练习212有解析Word文件下载.docx

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（3）总管，官名，为地方高级军政长官、军事长官或管理专门事务的行政长官的职称。

（4）“江左”是一个地理名词，一般指江东，即长江下游江南地区。

古人习惯以东为左，以西为右。

（2）封邑是君主把自己国土中的某一地方的财政收入奖励给某一个人，即该地的税赋归被封者。

这是古代君主对臣下的一种物质奖励。

一般受封邑的是君主的兄弟或叔伯等近亲属，也有少量的封邑给那些对国家功劳很大的人。

4．

（1）嗣位、即位，特指皇帝登上皇位，表示此意思的词还有登基、践阼等等。

（2）“壬戌之秋，七月既望”，“壬戌之秋”中的“壬戌”属于干支纪年法。

古代常用纪年法有干支纪年法（十天干与十二地支两字相配，60年周而复始）、王公即位年次纪年法、年号纪年法、年号干支兼用法、生肖纪年法等。

（3）进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士。

古代科举考试按照等级次序先后分为院试、乡试、会试、殿试。

（4）车驾、陛下，指皇帝。

习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝；

唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等；

到了明清两代才用年号来称呼，例如“英宗”。

（4）“英宗”是庙号，不是年号。

5．

（1）公，爵位。

爵位是表示贵族或功臣身份、地位的称号，分为不同的等级。

（2）刑部是古代“六部”之一，掌管刑法、狱讼、军令等事务。

其最高长官是刑部尚书。

（3）实封，古代食邑制度之一。

只有加实封的人才能够收其所得封户的租税。

（4）士大夫是古代中国对于社会上具有声望、地位的知识分子和官吏的统称。

（2）“军令”由兵部掌管。

6．

（1）“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。

（2）古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”，“徙明、亳、沧三州”指“调任明州、亳州、沧州知州”。

（3）“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。

守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。

（4）“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。

它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》。

（4）《论语》不属于“六经”。

7．

（1）太学是中国古代的一种大学，始设于汉代，为中央官学、最高学府。

隋代以后改为国子监，而国子监内同时也设太学。

宋代太学仍为最高学府，隶属于国子监。

（2）冠，指古代男子二十岁行加冠礼，也称弱冠，表示成年。

冠礼在宗庙进行，一般由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。

（3）进士，是古代科举会试及第者之称，宋代进士分为三等：

一等称进士及第，二等称进士出身，三等赐同进士出身。

（4）书是对帝王的呈文，有不同的称呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是预防泄露的意思，是一种秘密的奏议。

（3）进士，是古代科举殿试及第者之称。

8．

（1）牙门，与牙旗一样，起源于古代，都有借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。

（2）丁母丧，是指遭逢母亲丧事。

旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。

（3）征、辟，指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。

（4）乡、闾，在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。

（3）举孝廉是汉朝的一种由下向上推选人才为官的制度，孝廉是察举制度的主要科目之一。

9．

（1）巡按，巡按御史的简称，是监察御史赴各地的巡视者，负责考核吏治、审理大案等。

（2）盐引，指古代官府在商人缴纳盐价和税款后，发给商人用以支领和运销食盐的凭证。

（3）流民，是人类进入阶级社会后普遍存在的一种社会现象，指到处流浪、无所事事的人。

（4）赠，既指把东西无偿地送给别人，也指古代皇帝对已死的官员及其亲属的加封。

（3）流民指因自然灾害或战乱而流亡在外，生活没有着落的人。

10．

（1）进士甲科，科举制度中通过朝廷考试者称为进士，唐宋进士分甲乙科。

（2）笏，古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。

（3）铁券，又称“铁契”，由古代皇帝颁赐功臣，世代可据此享受某种特权。

（4）兵部尚书，主要负责兵部的文秘工作，兼有参谋职能，但是没有实权。

（4）兵部尚书，别称为大司马，是统管全国军事的行政长官。

11．

（1）吏部是“六部”之一，长官为吏部尚书，掌管文官的任免、考核、调动等事务。

（2）祠亦称祠庙，是旧时祭祀祖先的建筑，相当于现在为纪念名人等修建的纪念堂。

（3）授为加授官职之意，表示这种意思的词语还有拜、拔、除、擢以及左迁等。

（4）陛辞，指朝官离开朝廷，上殿辞别皇帝。

宋代官员离京赴任时，通常要当面向皇帝辞行。

（3）“左迁”为贬官。

12．

（1）振恤，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。

（2）行在，也称行在所。

第一释义指天子所在的地方。

第二释义专指天子巡行所到之地。

（3）社稷，土神和谷神的总称。

由于古时的君主为了祈求国事太平、五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地神和五谷神，社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。

（4）视事，视察、巡视政事。

旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事，考核官员。

（4）视事，旧时指官吏到职办公。

13．

（1）国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。

（2）教授，学官名。

始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。

（3）礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。

（4）受禅，是中国古代推举部落首领的一种方式。

也可指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。

（3）户籍由户部掌管。

14．

（1）“甫冠”指刚刚20岁。

古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。

古代表示年龄的词语还有“总角”“豆蔻”“耄耋”等。

（2）“宣德二年”中的“宣德”是年号。

习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；

到了明清两代才用年号来称呼，例如“德宗”。

（3）“明年进都督佥事”中，“明年”指“第二年”，而在现代汉语中，“明年”指“今年的后一年”，古今意义不同。

“进”通常指“晋升”“提拔任用”。

（4）“谥武勇”的“谥”是谥号。

古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。

如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。

（2）“德宗”是庙号，不是年号。

15．

（1）迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。

为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授，降级叫迁削、迁谪、右迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。

（2）檄，古代最初写在木简上的官方文书，用于晓谕、征召、声讨，也可特指声讨的文告，著名的如骆宾王的《讨武曌檄》。

（3）践阼，特指皇帝登临皇位。

君主即位也可叫“践祚”“登极”“登庸”“御极”。

（4）卒，“死”的一种说法，古代天子、太后之死称崩、百岁、千秋、山陵崩等；

对公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；

有官职、有名望的人死曰“卒”；

只有平民之死，才直言不讳地通称“死”。

（1）降级叫左迁，升级叫右迁。

16．

（1）殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。

（2）中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职；

“政和”“建炎”和“绍兴”是皇帝年号。

（3）补，指官员由候补而正式上任；

出，指京官外任；

除，指降职或免去官职。

（4）行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。

（3）除指授予官职。

17．

（1）贞元，年号。

年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。

（2）袭爵，指封建时代子孙承袭先代的爵位。

“侯”为封建制度五等爵位的第二等。

（3）谥号，是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其他地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。

（4）乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。

这是古代官员请求退休的委婉说法。

（3）朝廷不会给平民封谥号。

18．

（1）天启，是明朝皇帝的年号，崇祯也是明朝皇帝的年号。

（2）出，指罢黜官职，与“罢、除、夺、左迁”等词一样都是表罢免官职的词。

（3）旬，是计时间的单位，在我国古代，一旬既可以指十天，又可以指十年。

（4）诏，先秦时代上级给下级的命令文告称诏。

秦汉以后，专指帝王的文书命令。

（2）出是京官外调，除是授予官职。

19．

（1）冠族，指的是当地最有势力、人口最多的豪门世族。

（2）大夫，是古代官职名称，各朝代大夫的职能和级别多有不同。

（3）辎重，是指行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。

（4）庠序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。

《孟子》中有：

“谨庠序之教，申之以孝悌之义。

”

（1）冠族指的是当地显贵的豪门世族，有一定的名望和影响。

20．

（1）字，又称“表字”。

古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。

“字”是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。

（2）博士，古为官名。

秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。

（3）至正，属于年号。

年号是古代帝王死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，用以褒贬善恶，如“崇祯”“康熙”。

（4）乞骸骨，古代官吏因年老请求退职，其意是年事已高，就上书皇帝请求退休，好让一把老骨头能葬在故乡。

（3）古代帝王死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，叫谥号。

年号，是中国古代新皇登基，为了区别于上一任皇帝，根据自己的思想，起一个新的年号用来纪年的一种名号。

我国从汉朝初年开始使用年号纪年。

21．

（1）明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，汉代设置这一科，为儒生进入仕途提供了渠道。

被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

（2）茂才，即“秀才”。

西汉时，为了避讳光武帝刘秀的名字，将“秀才”改为“茂才”，后来有时也称“秀才”为“茂才”。

（3）迁、徙，迁，调动官职，一般指提升官职。

左迁，指降低官职，也说下迁。

汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁。

右迁，指升任官职。

徙，指一般的官职调动。

（4）印绶，旧时称印信和系印的丝带。

古人印信上系有丝带，佩带在身。

（2）“西汉”应为“东汉”。

22．

（1）春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”。

后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。

（2）汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成，称“三公”。

其中御史大夫总管行政。

（3）“顿首”是古代的一种礼节，即跪拜于地，引头至地，头顿地再举起。

（4）“至尊”是对皇帝的敬称，古代用来敬称皇帝的还有“陛下”“万岁”“主上”“圣上”等。

（2）丞相总管行政，御史大夫主管监察和秘书工作。

23．

（1）谒者，官名，春秋、战国时期设置，为国君掌管传达、接待宾客及赞礼的工作。

（2）万世，万代，讳指国君死；

讳称死，还有“崩”“薨”“卒”“不禄”等。

（3）关外，地理区域名，指山海关以东地区，包括今辽宁、吉林、黑龙江三省。

（4）睚眦，发怒时瞪眼睛；

“睚眦必报”是指像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复，形容心胸狭窄。

（3）战国时函谷关或潼关以东地区被称为关外。

24．

（1）擢，在古代官职任命制度中表示“提拔”的意思，与“贬”意思相反。

（2）洪武，为明代开国皇帝明太祖朱元璋的年号，是明代的第一个年号。

（3）顿首中的“顿”是稍停的意思。

“顿首”指行礼时，头轻轻低下，稍停一会儿，然后抬起。

（4）邮驿，也称“驿传”，是从早期专人送信演变而来的机构，主要负责递送文书，“步递曰邮，马递曰驿”。

（3）“顿首”是旧时礼节之一。

以头叩地即举而不停留。

25．

（1）“知峨眉县”意思是担任峨眉知县。

宋代多用中央机关的官做县官，称“知县事”，后简称为“知县”。

（2）天宝，为唐玄宗李隆基的年号。

中国古代的纪年法有许多种，采用皇帝年号来纪年是其中一种。

（3）户部是尚书省六部之一，掌管全国土地、户籍、屯田、赋税、财政收支、典章法度等事务。

（4）青苗法为宋代王安石变法的措施之一，也称“常平新法”，其最终目的是充实国库，调节贫富差距。

（3）户部掌管全国土地、赋税、户籍、军需、俸禄、粮饷、财政收支。

“典章法度”属礼部掌管。

26．

（1）“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。

（2）朋党指同类的人以恶相济而结成的集团，后指因政见不同而形成的相互倾轧的宗派。

（3）诸侯指古代帝王分封的各国君主，在其辖区内，诸侯独立于朝廷之外，掌握军政大权。

（4）缗指古代穿铜钱用的绳子，又指成串的钱。

一千钱为一缗。

（3）“诸侯独立于朝廷之外”错。

27．

（1）古代称呼一个人，可以称其名、字、号、谥号、籍贯、官职等，还可以兼称，“太宰文简公”就是兼称官职“太宰”与谥号“文简公”。

（2）“起家”意思较多，在“白手起家”中指“创立事业”，在“布衣起家”中指“出身”。

（3）“再拜”是指再次拜谢，这是古代一种隆重的礼节，用于表达敬意。

（4）“太守”为州郡最高行政长官。

秦时置“郡守”，汉景帝时改称“太守”，隋初称“刺史”。

《醉翁亭记》中就塑造了一个“醉能同其乐，醒能述以文”的太守形象。

（3）“再拜”是指拜两拜。

28．

（1）黜陟中的“黜”指晋升、进用，“陟”指降职或罢免。

整个词语指人才的进退、官吏的升降。

（2）射礼，古代重武习射，常举行射礼。

射礼有大射、宾射、燕射、乡射四种。

（3）旧典，“典”有可以作为标准的书籍、标准或法则等意思，“旧典”指旧时的制度、法则，古代的典籍或老典故等。

（4）留守，古时皇帝出巡或亲征，命大臣督守京城，便宜行事，担当这种职责的就被称为“留守”。

（1）“陟”指晋升、提拔，“黜”指降职或罢免。

29．

（1）“内艰”，古代指遭逢父母丧事。

按照规定，父母死后子女要居家守丧，服丧期满后才能复出做官。

（2）“夺情”指丧期未满，官员应诏除去丧服，出任官职。

（3）“乞留”指百姓请求挽留官员。

明朝重视当地百姓对地方官任期届满后去留的意见，很多官员都因百姓“乞留”而被提升官级留任原职。

（4）“大计”是明、清两代考核外官的制度，根据官员德业表现的等第来定赏罚。

（1）内艰，古代称遭母丧为内艰。

30．

（1）字又名表字，是男子20岁举行加冠仪式以后才起的，对名有表述、阐明的作用，称人称名，称己称字，是古人基本的礼貌。

（2）从父指祖父的亲兄弟的儿子，从父年长于父者为从伯，即堂伯；

年幼于父者为从叔，即堂叔。

（3）太守是一个郡的最高行政长官，汉代将“郡守”更名为“太守”，后代又更名为“知府”。

（4）元徽是南朝宋后废帝刘昱的年号，年号是我国古代帝王用来纪年的名号，一般每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年，如《岳阳楼记》“庆历四年春”中的“庆历四年”。

（1）称己称名，称人称字。