高一语文粤教版必修2同步测试第3单元 单元测试含答案解析Word文件下载.docx
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D．这“光盘行动”能否一直坚持下去，将“行动”转化为一种持久的“习惯”呢？
还是跟过去提倡过的许多事情一样，仅仅只是一阵风，开始得轰轰烈烈，结束得无声无息、不了了之？
选A。
B项，语序不当，“持续不断的一个研究热点”中“一个”应置于“持续不断”之前。
C项，“大快人心”含“使人们感到痛快”的意思，“值得”和“使”语义重复，改为“都不值得高兴”或“都不会大快人心”。
D项，句式杂糅，将“还是”改为“会不会”（或者将“能否”改为“能够”并将第一个问号改为逗号）；
“了”即“结束”，故“结束得不了了之”语义重复，删去“不了了之”及顿号。
4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
如果书也是植物，那么，书的花是什么呢？
________。
一本书能够开成千朵万朵的花，________，________，________，便成了一本书。
如果是好书，________；
如果是赖书，________，但经不住时间的煎熬。
①书却是作者的心事 ②香味会有一些 ③花都是作者的灵魂 ④香味便挥之不去 ⑤当然是字 ⑥花开在心事之上
A．⑤⑥①④②③ B．①②④⑥③⑤
C．①⑥③②④⑤D．⑤③①⑥④②
选D。
根据语境中的上下文选择句子，是连贯的基本原则。
首空的前语境是一个设问句，由此可定首空选第⑤句，从而可以排除B、C两项。
比较第③⑥句，与第二空的前语境关联，可以看出，第③句比第⑥句衔接更恰当。
再用其余的句子验证，因而可确定答案。
二、本大题共7小题，共35分。
阅读下面的文言文，完成5～9题。
黄 英
蒲松龄
马子才，顺天人。
世好菊，至才尤甚。
归至中途，遇一少年，跨蹇从油碧车，丰姿洒落，渐近与语，少年自曰陶姓。
因与论艺菊之法。
马欣然曰：
“仆虽固贫，茅庐可以寄榻。
不嫌荒陋，无烦他适。
”陶趋车前向姊咨禀，车中人推帘语，乃二十许绝世美人也。
顾弟言：
“屋不厌卑，而院宜得广。
”马代诺之，遂与俱归。
日过北院为马治菊，菊已枯，拔根再植之，无不活。
陶姊小字黄英，雅善谈。
陶一日谓马曰：
“君家固不丰，仆日以口腹累知交，胡可为常！
为今计，卖菊亦足谋生。
”马素介，闻陶言，甚鄙之，曰：
“仆以君风流雅士，当能安贫；
今作是论，则以东篱为市井，有辱黄花矣。
”陶笑曰：
“自食其力不为贪，贩花为业不为俗。
人固不可苟求富，然亦不必务求贫也。
”马不语，陶起而出。
自是马所弃残枝劣种，陶悉掇拾而去。
未几菊将开，闻其门嚣喧如市。
怪之，过而窥焉，见市人买花者，车载肩负，道相属也。
其花皆异种，目所未睹。
心厌其贪，欲与绝；
而又恨其私秘佳种，遂款其扉，将就消让。
陶出，握手曳入。
见荒庭半亩皆菊畦，其蓓蕾在畦者，罔不佳妙，而细认之，尽皆向所拔弃也。
陶入室，出酒馔，设席畦侧，曰：
“仆贫不能守清戒，连朝幸得微资，颇足供醉。
”渐而旧日花畦，尽为廊舍。
至秋载花去，春尽不归。
而马妻病卒。
意属黄英，微使人风示之。
黄英微笑，意似允许。
课仆种菊，一如陶。
黄英既适马，于间壁开扉通南第，日过课其仆。
马耻以妻富，恒嘱黄英作南北籍，以防淆乱。
不半岁，土木大作，马不能禁。
经数月，楼舍连垣，两第竟合为一，不分疆界矣。
然遵马教，闭门不复业菊，而享用过于世家，马不自安。
黄英曰：
“妾非贪鄙；
但不少致丰盈，遂令千载下人，谓渊明贫贱骨，百世不能发迹，故聊为我家彭泽解嘲耳。
然贫者愿富为难，富者求贫固亦甚易。
床头金任君挥去之。
”马曰：
“捐他人之金，抑亦良丑。
”英曰：
“君不愿富，妾亦不能贫也。
无已，析君居：
清者自清，浊者自浊，何害？
”乃于园中筑茅茨，择美婢往侍马。
马安之。
然过数日苦念黄英招之不肯至不得已反就之隔宿辄至以为常。
黄英笑曰：
“东食西宿，廉者当不如是。
”马亦自笑无以对，遂复合居如初。
（选自《聊斋志异》，有删节）
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．因与论艺菊之法 艺：
种植
B．课仆种菊，一如陶课：
督促完成
C．黄英既适马适：
到，往
D．恒嘱黄英作南北籍籍：
登记
选C。
适，出嫁。
6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法都不相同的一组是（3分）（ ）
A．渐近与语遂与俱归
B．乃二十许绝世美人也乃于园中筑茅茨
C．日过北院为马治菊故聊为我家彭泽解嘲耳
D．心厌其贪而又恨其私秘佳种
B.加强判断语气/副词，于是；
A.介词，跟；
C.介词，替；
D.代词，他。
7．下列选项中，断句正确的一项是（3分）（ ）
A．然过数日/苦念/黄英招之不肯至/不得已反就之/隔宿辄至以为常
B．然过数日/苦念/黄英招之不肯至/不得已/反就之隔宿辄至以为常
C．然过数日/苦念黄英/招之不肯至/不得已反就之/隔宿辄至以为常
D．然过数日/苦念黄英/招之不肯至/不得已/反就之隔宿辄至以为常解析：
抓名词，区分主语和宾语即可。
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．马子才家世世代代爱好菊花，传到他更是爱得厉害。
路遇少年，论菊投契，因此并邀姐弟俩回家借住。
B．马子才看不惯陶姓少年出售菊花的行为，但因为他私藏了好的菊种，又不得不虚与委蛇，和他一起喝酒。
C．黄英向马子才解释卖菊花的原因：
不是贪图富贵，而是为贫穷爱菊的陶渊明扬眉吐气。
D．黄英一开始不能说服马子才改变自己对贩菊为富的看法，就选择了和马子才分居；
马子才因思念黄英，最后还是和她住到了一起。
“因为他私藏了好的菊种”是臆测。
9．根据具体要求完成下列各题。
（10分）
（1）将下列句子翻译为现代汉语。
（7分）
①君家固不丰，仆日以口腹累知交，胡可为常！
（3分）
译文：
_______________________________________________________________
________________________________________________________________________
②怪之，过而窥焉，见市人买花者，车载肩负，道相属也。
（4分）
①句，关键词句是“固”“口腹”“胡可为常”；
②句关键词句是“怪之”“相属”和定语后置。
答案：
①你家境本来不富裕，我还天天因为吃饭增加你的负担，长期下去怎么行呢？
②马子才感到奇怪，走过去悄悄观看，只见来买花的市民，车拉肩挑，一路上接连不断。
（2）从文章中找出能体现马子才“安贫”的两个事例。
（可自己概括，也可引用原文）（3分）
答：
抓住“安贫”即可。
①自食其力不为贪；
②马耻以妻富；
③享用过于世家，马不自安。
参考译文：
马子才，顺天人，家里世世代代喜好菊花，到了马子才这辈爱得更深了。
回家路上，子才遇见一个少年，骑着小毛驴，跟随在一辆华丽的车子后面，生得英俊潇洒，落落大方。
慢慢走近与他交谈，那少年自称姓陶。
（马子才）就同他谈论起种植菊花的技艺来，马子才十分高兴，说：
“我家虽然很穷，但有茅草房可以居住。
如果你们不嫌荒陋，就不要再找别的地方了。
”陶生快步走到车前同姐姐商量，车里的人掀开帘子说话，原来是个二十来岁的绝世美人，她看着弟弟说：
“房屋好坏不在乎，但院子一定要宽敞。
”马子才忙替陶生答应了，于是三人一块儿回家。
陶生每天到北院，为马子才管理菊花。
那些已经枯了的菊花一经他拨出来再种上，没有不活的。
陶生的姐姐小名叫黄英，很会说话，一天，陶生对马子才说：
“你家境本来不富裕，我还天天因为吃饭增加你的负担，长期下去怎么行呢？
为今之计，卖菊花也足以谋生。
”马子才一向耿直，听了陶生的话，很鄙视地说：
“我以为你是一个风流高士，应当能够安于贫困，今天竟说出这样的话，把种菊花的地方作为市场，那是对菊花的侮辱。
”陶生笑着说：
“自食其力不是贪心，卖花为业不是庸俗。
一个人固然不能用不正当的手段来谋求财富，但也不必去追求贫穷啊。
”马子才没有说话，陶生站起来走了。
从这天起，马子才扔掉的残枝劣种，陶生都拾掇回去。
不久，菊花将要开放了，只听到陶生的门前喧闹如市场。
马子才感到奇怪，走过去悄悄观看，只见来买花的市民，车拉肩挑，一路上接连不断。
那些花全是奇异的品种，是从来没有见过的。
马子才心里讨厌陶生贪财，想与他绝交，又恨他私藏良种不让自己知道，就走到他门前敲门，要责备他一顿。
陶生出来，拉着他的手进了门，马子才见原来的半亩荒地全种上了菊花，畦里那些含苞待放的菊花没有一棵不是奇特的品种，仔细辨认一下，全是自己以前拨出来扔掉的。
陶生进屋，端出酒菜摆在菊花畦旁边，说：
“我因贫穷，不能守清规，连续几天幸而得到一点钱，足够我们醉一通的。
”慢慢地旧日的花畦，全都盖起了房舍。
到了秋天，（陶生）用车拉着花走了，第二年春天过去了也没回来。
这时，马子才的妻子生病死了。
马子才看中了黄英，就托人向黄英露了点口风，黄英微笑着，看意思好像应允了。
黄英指导仆人栽种菊花，同陶生在家时一样。
黄英嫁给马子才以后，在墙壁上开了个便门通南宅，每天过去督促仆人做活。
马子才觉得依靠妻子的财富生活不光彩，常嘱咐黄英南北宅子各立账目登记，以防混淆。
不过半年，黄英大兴土木，马子才制止不住。
只几个月，楼舍连成一片，两座宅子合成一体，再也分不出界线来了。
但（黄英）听从了马子才的意见，关起门不再培育、出卖菊花，生活享用却超过了富贵大家，马子才心里不安。
黄英说：
“我不是贪婪卑鄙的人，只是没有点财富，会让后代人说爱菊花的陶渊明是穷骨头，一百年也不能发迹，所以才给我们的陶公争这口气。
但由穷变富很难，由富变穷却容易得很。
床头的金钱任凭你挥霍，我决不吝惜。
”马子才说：
“花别人的钱，也是很可耻的。
”黄英说：
“你不愿意富，我又不能穷，没有别的办法，只好同你分开住。
这样清高的自己清高，浑浊的自己浑浊，有什么妨害呢？
”就在园子里盖了间茅草屋让马子才住，选了个漂亮的奴婢去侍候他，马子才住得很安心。
可是过了几天，就苦苦想念起黄英，叫人去叫她，她不肯来，没有办法只好回去找她。
隔一宿去一趟，习以为常了。
黄英笑着说：
“你东边吃饭西边睡觉，清廉的人不应当是这样的。
”马子才自己也笑了，没有话回答，只得又搬回来，同当初一样住到一块了。
10．阅读下面的宋词，然后回答问题。
关河令
周邦彦
秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷。
伫听寒声，云深无雁影。
更深人去寂静，但照壁，孤灯相映。
酒已都醒，如何消夜永？
（1）这首词的上阕是如何表现“凄冷”的？
在词的上阕，作者抓住了季节和天气的特点，以及“伫立”所表现的心境，写出了“凄冷”之意。
能从环境和心境两个角度分析即可。
阴雨连绵，偶尔放晴，却已薄雾昏暝，难得片刻的晴朗心情，这是凄冷之一；
闻雁叫，却难见被云雾遮挡的鸿雁，更浸染思念亲朋情怀，景中寓情，这是凄冷之二。
（2）词人采用了什么表现手法来表达他的感情？
请结合具体词句加以分析。
此词以时间为线索，表现了深秋萧瑟清寒中作者因人去屋空而生的凄切孤独感。
作者意在写心境、写情，但主要笔墨却是写环境，而白日萧瑟清寒的环境浸透了主人公的凄清之感，夜半沉寂冷落的环境更浸润了主人公的孤独感。
作者采用了情景交融的手法，上阕寓情于景，写秋雨秋云无雁影，渲染凄寒的氛围；
下阕以照壁孤灯、夜永之景衬情，把旅居之人酒后的孤独、冷清刻画清晰。
全诗表达了羁旅孤栖息、难熬寒夜、思念亲朋的思想感情。
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）
（1）鹰击长空，________________，________________。
（毛泽东《沁园春 长沙》）
（2）唯江上之清风，与山间之明月。
________________，____________。
（苏轼《赤壁赋》）
（3）总角之宴，__________________。
____________________，不思其反。
（《诗经·
氓》）
（4）山不厌高，水不厌深。
____________________，______________。
（曹操《短歌行》）
（1）鱼翔浅底 万类霜天竞自由
（2）耳得之而为声 目遇之而成色 （3）言笑晏晏 信誓旦旦 （4）周公吐哺 天下归心
三、本大题共4小题，共16分。
阅读下面的文字，完成12～15题。
中西方文化的差异
在全球经济一体化、文化交流空前广泛的情况下，我们要认真了解和研究西方文化，大胆地吸收其文明成果，这样才能繁荣和发展中华民族的先进文化。
先来看一看中西方文化内容的差异。
（一）思维方式方面，西方人注重思辨、理性、分析、实证，剖析整体再加以综合；
中国人注重直观、整体、经验。
在西方哲人看来，只有思辨性的东西才是最真实、最完善、最美好的。
从古希腊时代起，自然科学家和哲学家们都把抽象思维和逻辑思维方式作为认识和把握事物真理的最基本手段，并把“分析学”或“逻辑学”视为一切科学的工具。
这种思维方式，推动了西方科学的发展。
中国传统的思维方式，不是通过归纳推理，演绎推导，而是基于事实，凭借已有的经验和知识，对客观事物的本质及其规律性加以识别、理解和进行整体判断。
与直观的思维方式相联系，中国人认识世界的方式是“体知”而不是“认知”。
老子首创了“体道”说。
“体道”，就是以心灵体验的方式去把握宇宙的根本之道。
儒家是把认识的对象作为人类自我意识外化的伦理情感的整体来体验的，从中寻找对主体伦理、价值规范的印证。
（二）价值取向方面，西方人注重以自我为中心，重个人，重竞争；
中国人注重群体、社会、和谐。
西方人的价值观认为，个人是人类社会的基点。
每个人的生存方式及生存质量都取决于自己的能力，有个人才有社会整体。
因此，不习惯关心他人，帮助他人，不过问他人的事，甚至把主动帮助别人或接受别人的帮助看作是令人难堪的事，以为接受别人的帮助是证明自己无能，而主动帮助别人会被认为是干涉别人私事。
他们提倡每个人应表现出自己的个性，越是表现出自我个性，越能体现人生的价值。
因此，人与人之间的竞争意识很强，靠竞争来取得自己的利益，实现自己的价值。
中国古代一般把“竞”“争”当作不好的事情，而提倡“忍”“让”，缺少对公平竞争的尊重和向往。
儒家学说强调的是“长幼尊卑”的等级秩序，道家学说强调的是“无为、不争、若水、争雌”，儒道互补，再加上皇权的愚昧与残酷，中国人的思想意识里比较缺少“竞争”的观念。
中国人的价值观，强调群体意识，社会意识，个人利益应当服从社会整体利益，只有整个社会得到发展，个人才能得到最大利益。
中国文化推崇一种高尚的、无私奉献的情操。
主动关心别人，给人以关怀是一种美德。
但是个人竞争意识、拼搏意识不强，存在依赖性。
（三）伦理道德方面，西方人注重个人放任，创新发展，张扬荣誉；
中国人注重谦虚谨慎，不偏不倚。
西方人崇尚个人奋斗，尤其为个人取得成就而自豪，从不掩饰自己的自信心、荣誉感和获得成就后的狂喜；
西方文化鼓励个人开拓创新，做一番前人未做过的杰出超凡的事业；
西方人的家庭观念比较淡漠。
子女一旦结婚，经济上必须独立，父母不再有义务资助子女。
这种做法给青年人提供了最大限度的自由，培养其独立生活的能力，但亲属关系比较疏远。
中国文化在个人取得成就时，不主张炫耀个人荣誉，而是提倡谦虚谨慎，反对“王婆卖瓜”。
这种谦虚在西方人看来，不仅否定了自己，还否定了赞扬者的鉴赏力，在资本主义市场竞争中是行不通的。
在人际关系上，中国传统的文化则要求人们不偏不倚，走中庸之道，维护现状，保持和谐。
对待家庭，喜欢大家团聚，老人帮助照看儿孙，以备养老送终。
虽然密切了亲情关系，但这种生活方式，不利于青年人独立能力的养成。
（四）行为规范方面，西方人“重利”“重法”，中国人“重义”“重情”。
西方社会由于强调以个人权利为基准，以追求私利为目标，因此不重视人与人之间的情义。
只有依靠法律才能解决人与人之间的矛盾。
法律既可以保护个人的权利，也可以制裁侵犯人权的行为，因此，西方国家法治的发展是与人的权利价值观有密切关系的。
中国人由于受传统的义利思想的影响，重义轻利，重情轻法。
孔子在《论语》中讲：
“君子喻于义，小人喻于利”。
把义当成最高准则。
儒家强调，不能驱义逐利。
由于自古以来主要靠道义约束人们的行为规范和维系社会，而不是靠法律约束，因此，人们的法律意识比较淡薄。
（选自符风春《中西方文化比较的理性思考》，有删改）
12．下列说法中，符合文意的两项是（5分）（ ）
A．西方文化确有可取之处，只有缩小中西方文化差异，才能繁荣和发展中华民族的先进文化。
B．儒家认为被认识的对象都与人的伦理情感有关，从中可以寻找主体伦理和价值规范的印证。
C．西方人认为主动帮助别人会让接受帮助的人觉得有人在干涉自己，施助的人因而会很难堪。
D．儒家“长幼尊卑”的等级秩序，削弱了中国人的“竞争意识”，助长了中国人的依赖心理。
E．中国文化提倡个人取得成就时，要谦虚谨慎，事实上这样在资本主义市场竞争中是行不通的。
选BD。
A项，错误概括原意，原意为“了解研究西方文化，大胆地吸收西方文化的文明成果”。
C项，范围缩小。
原意是西方人认为“主动帮助别人”这种做法会令提供帮助和被帮助的人都觉得难堪。
E项，原文讲“这种谦虚在西方人看来”只是一种看法，而选项中却当作一个事实来表述。
13．根据文意，下列推断合理的一项是（3分）（ ）
A．抽象思维和逻辑思维方式推动了西方科学的发展，也能保证西方科学在未来的领先地位。
B．儒家主张“君贵民轻”“男尊女卑”，本质上都是对公平竞争不向往不尊重的表现。
C．中国传统的“天圆地方”“阴阳五行”等观念，说明中国人的“认知”能力也是很强的。
D．儒家推崇君子而贬低小人，君子往往能仗义执言保护百姓，所以中国人的人权观念更强。
根据是儒家强调长幼尊卑的等级秩序。
A项，“保证未来的领先地位”将可能性说成必然性了。
C项，这些观念都属“体知”。
D项，强加因果，君子行义属道德范畴，人权观念属法制范畴，不形成因果关系。
14．为什么中国古代一般把“竞”“争”当作不好的事情？
此题考查对文章内容要点的概括，在文章的第
（二）点第二、三段中，作者集中阐述了这个问题，这段文字共六句话，提取每一句的要点即可。
①“竞”“争”会破坏儒家“长幼尊卑”的等级秩序；
②会与道家“无为、不争”的主张发生冲突；
③会威胁到皇权；
④会淡化社会群体意识；
⑤会影响无私奉献精神的确立；
⑥会影响关怀他人的美德的推广。
15．云南省沾益县人力资源和社会保障局副局长陈家顺走出办公室，以农民工的身份到浙江多家企业“卧底”打工，搜集用工的第一手资料，并认真研究，然后为家乡农民工提供有价值的用工信息，并努力依法保护他们的权益。
请结合本文所述中西方文化内容，谈谈你对陈家顺做法的认识。
本题考查归纳内容要点和知识迁移的能力。
能联系文本中的“理性思维”“给人关怀”“集体观念”等分析这样做的理论依据即可。
答案：
①陈家顺卧底打工搜集用工资料，认真研究，经过理性分析后，为农民工提供了有价值的用工信息，这是一种理性的思维方式。
②陈家顺到企业打工，为农民工提供信息并依法保护他们的权益，这是中国文化中“无私奉献”和“给人关怀”的美德的体现。
③陈家顺走出办公室，亲自到工厂卧底打工是工作方法的创新，符合西方文化里创新发展的观念。
④陈家顺努力依法保护农民工的权益，符合中国文化中重义，西方文化重法的行为规范。
（答出其中两点即可）四、本大题为选考内容的两组试题。
每组试题3小题，共15分。
选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。
（一）文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成l6～18题。
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