北京高三各区统考《论语》阅读及答案详解Word文档下载推荐.docx
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子曰：
“君子不可小知，而可大受也。
小人不可大受，而可小知也。
”
（《论语·
卫灵公》）
1有人认为“知”是“了解，赏识”的意思，也有人认为“知”是“主持，掌管”的意思。
请据这两种不同解释，分别翻译这句话。
2你认为哪一种翻译符合孔子对君子的认识？
请简要解说。
3
海淀区202001
12．阅读下面《论语》的文字，回答问题。
子夏曰：
“贤贤易色；
事父母，能竭其力；
事君，能致其身；
与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
学而》）
卫公孙朝问于子贡曰：
“仲尼焉学？
”子贡曰：
“文武【1】之道，未坠于地，在人。
贤者识其大者，不贤者识其小者。
莫不有文武之道焉。
夫子焉不学？
而亦何常师之有？
子张》）
【1】文武：
指周文王和周武王。
上面文字蕴含了许多关于“学”的道理，请分条概括。
答：
西城区202001
（二）阅读下面《论语》中的文字，根据要求完成11题。
（共6分）
“参乎！
吾道一以贯之。
”曾子曰：
“唯。
”子出。
门人问曰：
“何谓也？
“夫子之道，忠恕而已矣。
”（《论语・里仁》）
11．“吾道一以贯之”中的“道”，指的是什么？
曾子如何解释孔子所说的“道”？
结合《论语》中的相关内容，谈谈你对孔子的“道”是怎么理解的。
答题中可参考以下各句中的部分内容：
①颜渊问仁。
“克己复礼为仁。
”（《论语・颜渊》）
②子曰：
“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
”（《论语・雍也》）
③子贡问曰：
“有一言而可以终生行之者乎?
“其恕乎。
己所不欲，勿施于人。
”（《论语・卫灵公》）
④樊迟问仁。
“居处恭，执事敬，与人忠。
虽之夷狄，不可弃也。
”（《论语・子路》）
东城区202001
子贡问：
“师①与商②也孰贤？
“师也过，商也不及。
”曰：
“然则师愈与？
“过犹不及。
“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
①师：
颛孙师，字子张，孔子的学生。
②商：
卜商，字子夏，孔子的学生。
两则语录都反映了孔子怎样的思想？
请结合其中一则简要说明。
朝阳区202001
11．根据要求，完成下面问题。
①将下面《论语》中的语句译为现代汉语。
“君子疾没世而名不称焉。
②《论语》这句话与本文结尾“不以名实眩惑”对“名”的态度是否一致？
请简要说明。
丰台区202001
10.阅读下面《论语》的文字，任选一组，回答问题。
A组：
“，鲜矣仁。
“，无求生以害仁，有杀身以成仁。
B组：
“质胜文则野，文胜质则史，，然后君子。
“君子，小人同而不和。
子路》）
4子曰：
“君子，不成人之恶；
小人反是。
颜渊》）
横线处是耳熟能详的成语，请根据原文将其填写完整，并说明该组句子反映了孔子怎样思想。
石景山202001
12.阅读下面《论语》的文字，回答问题。
子谓颜渊曰:
“用之则行,舍之则藏，惟我与尔有是夫!
”子路曰：
“子行三军,则谁与？
“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。
必也临事而惧,好谋而成者也。
述而》）
子路曰：
“君子尚勇乎？
“君子义以为上。
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
阳货》）
“君子道者三，我无能焉：
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
“夫子自道也。
宪问》）
①孔子为何说“吾不与也”?
上述文字阐明的孔子主张的“勇”是什么？
②勇者何以不惧，有人用孔子答司马牛的“内省不疚”为答案，你同意吗？
请说明。
（2分）
司马牛问君子。
“君子不忧不惧。
“不忧不惧，斯谓之君子已乎？
“内省不疚，夫何忧何惧？
房山区202001
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共【1】之。
樊迟问知，子曰：
“务民之义【2】，敬鬼神而远之，可谓知矣。
”问仁，曰：
“仁者先难而后获，可谓仁矣。
【1】共：
“拱”的本字，环绕，环抱。
【2】务民之义：
专用力于人道所宜。
①前面文段中师旷评价晋平公德“薄”，那么德“厚”的管理者应有怎样的表现？
请结合上面《论语》二则加以解说。
②对我们当今的法治社会而言，孔子提出的“为政以德”有怎样的传承价值？
请结合你对《论语》的理解，简要谈谈你的看法。
昌平区202001
12.阅读下面《论语》的内容，回答问题。
子夏问孝。
“色难。
有事，弟子服其劳；
有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
关于“色难”，大致有两种代表性解释：
一是东汉包咸的“色难，谓承顺父母颜色乃为难也”（《论语章句》）；
一是东汉郑玄的“和颜悦色，是为难也”（《论语注》）。
请翻译短文并简要说明你同意哪一种解释。
大兴区202001
“诵诗三百，授之以政，不达;
使于四方，不能专对。
虽多，亦奚以为?
（1）这则语录看，孔子对《诗经》作用的认识是什么？
请结合语录简要分析。
（2）请用四字词语概括这则语录反映出的学习观。
海淀区202005
”（《论语·
②棘子成曰：
“君子质而已矣，何以文为？
“惜乎夫子之说君子也！
驷不及舌。
文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟【1】犹犬羊之鞟。
”（《论语·
【1】鞟（kuò
）：
去毛的兽皮。
（1）文中画线句，有人断句为“惜乎/夫子之说/君子也”，有人断句为“惜乎/夫子之说君子也”。
请根据以上两种不同断句方法，分别解释句意。
（2）阅读以上两则材料，请用自己的话概括儒家对于“质”和“文”关系的认识，并选择某一个领域（文学、艺术、教育等），结合实例谈谈你的思考。
（5分）
西城区202004
11．阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
①子贡曰：
“贫而无谄，富而无骄，何如？
“可也；
未若贫而乐，富而好礼者也。
②子贡曰：
“诗云：
‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？
“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。
“孔文子何以谓之‘文’也？
“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
④子贡问为仁。
“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
从这几则论语来看，孔子在教育中关注哪些方面？
选择其中一个方面，谈谈你的认识或看法。
（7分）
西城区202005
阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
②子贡问君子。
“先行其言，而后从之。
“……君子去仁，恶乎成名？
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
里仁》）
“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
11．简要概括孔子心目中的君子有哪些特点？
就君子某一方面的特点，结合具体文句，谈谈你从中得到启发。
（7分）
东城区202005
10．阅读下面《论语》的文字，回答问题。
“辞，达而已矣。
“可与言而不与之言，失人；
不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
“其言之不怍也，则为之也难。
请用自己的话分别概括以上三则语录中孔子对言语看法，并选择其中一则，结合你的言语生活作简要分析。
朝阳区202004
11．从下面的三则《论语》中任选一则，回答问题。
⑴子曰：
“所谓大臣者，以道事君，不可则止。
⑵子张问政。
“居之无倦，行之以忠。
⑶孔子曰：
“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？
季氏》）
1解释这则《论语》的句意。
2结合这则《论语》和上面任意一则短文，谈谈你对“忠”的理解。
丰台区202005
“雍【1】也可使南面。
②仲弓问子桑伯子。
“可也，简。
”仲弓曰：
“居【2】敬而行简，以临其民，不亦可乎？
居简而行简，无乃大简乎？
“雍之言然。
③仲弓问仁。
“出门如见大宾，使民如承大祭；
己所不欲，勿施于人；
在邦无怨，在家无怨。
“雍虽不敏，请事斯语矣。
【1】雍：
冉雍，字仲弓。
【2】居：
居心，存心。
（1）孔子评价子桑伯子时所说的“简”，其具体内涵是什么？
请结合语境加以解说。
（2）结合以上三则材料，说明仲弓是怎样的人。
石景山202005
11.阅读下面《论语》的文字，回答问题。
子贡问曰：
“何如斯可谓之士矣？
“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
曰：
“敢问其次？
“宗族称孝焉，乡党称弟焉。
言必信，行必果，硁硁然小人哉！
——抑亦可以为次矣。
“今之政者何如？
噫！
斗筲之人，何足算也？
”
子路》）
硁（kēng），击石的声音。
①文中画线句中的“硁硁然小人哉”，有人断为“硁硁然/小人哉”，有人不断。
请说明“硁硁然”在这两种断句中的表意区别，并分别解释画线句的意思。
②结合以上文字，概括说明孔子所答的三类“士”的特点。
密云区202004
11.阅读下面《论语》选段，回答问题。
“为命①，裨谌②草创之，世叔讨论之，行人③子羽修饰之，东里④子产润色之。
”（《论语・宪问》）
“孟公绰为赵魏老⑤则优，不可为滕、薛大夫。
”（《论语・宪问》）
③周公谓鲁公曰：
“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。
故旧无大故，则不弃也。
无求备于一人。
”（《论语・微子》）
【注】①命：
外交辞令。
②裨谌：
人名。
③行人：
官名。
④东里：
地名。
⑤赵魏：
晋国最有权势的大夫赵氏、魏氏。
老：
大夫的家臣。
（1）在《论语》中，孔子对如何使用人才有自己的独到见解，阅读上面三则材料，简要概括孔子的用人观。
（2）关于“君子不施其亲”中“施”的解读历来众说纷纭，杨伯峻在《论语译注》中解释为“怠慢”，而石永楙在《论语正》中解释为“赦宥”。
结合两种不同的解释分别翻译横线处的句子，并说说各体现了孔子的什么思想。
延庆区200405
11.阅读下面《论语》的文字，归纳概括孔子对于“为政”的思想。
①为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
（《论语•为政》）
②道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
（《论语•学而》）
③道之以政,齐之以刑,民免而无耻；
道之以德,齐之以礼,有耻且格。
门头沟202003
（二）阅读下面三段文字，根据要求完成第11题。
（共8分）
11.①子曰：
“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
雍也》）
②棘子成曰：
“惜乎，夫子之说君子也！
文犹质也，质犹文也。
虎豹之鞟犹犬羊之鞟。
③圣贤书辞，总称文章，非采而何？
夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。
虎豹无文，则鞟同犬羊；
犀兕有皮，而色资丹漆，质待文也。
（刘勰《文心雕龙·
情采》）
（1）上述《论语》选段和《文心雕龙·
情采》中的“文”“质”各指什么？
（2）比较二者在“文”“质”关系上观点的异同。
平谷区202003
（二）根据要求，完成13—14题。
子张问仁于孔子。
孔子曰：
“能行五者于天下为仁矣。
”“请问之。
“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
——《论语·
阳货》
13.《论语》中“能行五者于天下为仁矣”与《过秦论》中“此言劳民之易为仁也”，都提到了“仁”。
请结合两篇文章具体语境，谈谈二者的区别。
14.下列表述中不属于儒家思想核心“仁”的规范的一项是（２分）
①饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
②己所不欲，勿施于人。
③居处恭，执事敬，与人忠。
④桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。
⑤八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
⑥博学而笃志，切问而近思
A.①⑤B.②③C.④⑥D.②④
顺义区202005
11.阅读下面《论语》中的选文，回答下面小题。
“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
“饱食终日，无所用心，难矣哉！
不有博弈①者乎？
为之，犹贤②乎已。
①博，六博，古代一种棋局游戏
弈，围棋。
②贤，好。
（1）下列对这两则文意的理解，正确的一项是
A.孔子认为饱食终日与终日不食都无益。
B.孔子主张抓紧一切时间用来思考问题。
C.孔子主张抓紧一切时间用来专心学习。
D.孔子认为博弈游戏对人有益值得提倡。
（2）诗人朱自清自己的旧体诗集命名为《犹贤博弈斋诗钞》。
请结合第二则语段，谈谈你对朱自清命名诗集用意的理解。
通州区202004
11.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
子贡曰：
“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与！
“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
子所雅言，《诗》《书》、执礼，皆雅言也。
子夏问曰：
“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也?
“绘事后素。
“礼后乎?
“起予者商也！
始可与言《诗》已矣。
1解释“如切如磋，如琢如磨”的含义。
②《论语·
季氏》中孔子说：
“不学诗，无以言。
”请根据上面的文字，说说孔子这样说理由。
海淀区202006
（二）根据要求，完成第12题。
①子贡问曰：
“乡人皆好之，何如？
“未可也。
”“乡人皆恶之，何如？
不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
②宰予昼寝，子曰：
“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！
于予与何诛？
“始吾于人也，听其言而信其行；
今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
③子贡曰：
“管仲非仁者与？
桓公杀公子纠，不能死，又相之。
“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
微管仲，吾其被发左衽矣。
岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。
请分条概括上面材料中孔子察人方法，并选择其中一条联系现实谈谈你获得的启示（6分）
西城区202006
子问公叔文子于公明贾曰：
“信乎，夫子①不言，不笑，不取乎？
公明贾对曰：
“以告者过也。
夫子时然后言②，人不厌其言；
乐然后笑，人不厌其笑；
义然后取，人不厌其取。
“其然？
岂其然乎？
【注】①夫子：
此处以及下文中的夫子，均指公叔文子。
②时然后言：
到应说话的时候才说话。
11．从公明贾的回答来看，公叔文子是如何为人处事的？
岂其然乎”反映孔子在为人处事方面的哪些主张？
东城区202006
人而不仁，如礼何？
人而不仁，如乐何？
②林放问礼之本。
“大哉问！
礼，与其奢也，宁俭；
丧，与其易也，宁戚。
③宰我问：
“三年之丧，期已久矣。
君子三年不为礼，礼必坏；
三年不为乐，乐必崩。
旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。
“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？
“安。
”“女安，则为之。
夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。
今女安，则为之！
”宰我出，子曰：
“予【1】之不仁也！
子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。
予也有三年之爱于其父母乎？
【1】予：
宰我的字。
（1）语录①②反映了孔子关于“礼”的哪些主张？
请简要概括。
（2）语录③宰我与孔子对于“三年之丧”有不同的看法，你赞同谁的看法？
请结合《论语》中相关内容说明理由。
朝阳区202006
“如有博施于民而能济众，何如？
可谓仁乎？
“何事于仁，必也圣乎！
尧舜其犹病诸！
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”（《论语•雍也》）
有人将画线句的含义解读为“仁者要自立自达，也要立人达人”，也有人解读为“仁者要自立自达，必先立人达人”。
你赞同哪一种解读？
请从以下几则《论语》中选择参考依据，简要阐述理由。
①樊迟问仁。
“爱人。
②子路曰：
“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。
“未仁乎？
“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。
如其仁！
③子路问君子。
“修己以敬。
“如斯而已乎？
“修己以安人。
“修己以安百姓。
修己以安百姓，尧舜其犹病诸？
“君子求诸己，小人求诸人。
丰台区202006
11.《论语》记录了孔子弟子与再传弟子间的对话。
如《论语‧子张》：
子夏之门人问交于子张。
子张曰：
“子夏云何？
对曰：
“子夏曰：
‘可者与之，其不可者拒之。
’”
“异乎吾所闻。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
我之大贤与，于人何所不容？
我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？
本则短文是围绕什么话题展开对话的？
依据材料，简要说明子夏与子张的观念有何不同。
密云区202006
12.阅读下面《论语》选段，回答问题。
①子夏问孝。
为政篇》）
②子游问孝。
“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎？
“事父母几（委婉）谏，见志不从，又敬不违，劳（忧愁）而不怨。
里仁篇》）
（1）请概括以上三则材料中孔子认为在“孝道”中的正确态度。
（2）第③则材料中“不违”，有人解释为“不违背其父母”，有人解释为“不违背其最初的‘几谏’之意”，你认为哪一种解释更合理？
请结合材料及孔子的思想简要说明理由。
房山区202006
11．阅读下面《论语》（节选）的文字，回答问题。
①子游曰：
“事君数，斯辱矣；
朋友数，斯疏矣。
②子贡问友。
“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
（1）第①则文句中的“数”，有人认为是屡次之意，也有人理解为算计。
请你分别按照这两种理解来解释全句的意思。
高三语文试卷第6页（共10页）
（2）从上面两则文字可以看出，在为人处世方面，孔子主张遵循怎样的原则？
请用4字短语回答。
二、答案部分
2020适应性测试答案
11．
（1）参考答案：
“弗如也/吾与女/弗如也”：
“与”是“赞同”的意思，全句意思是“不如他啊，我赞同你的看法，不如他啊”。
“弗如也/吾与女弗如也”中，“与”是连词“和”的意思，全句的意思是“不如他啊，我和你都不如他啊”。
（2）答案要点：
要点一：
学习勤奋，善于反思，引申发挥，闻一知十。
要点二：
甘贫乐道，不以贫困而忧虑。
要点三：
对孔子心悦诚服，但未质疑问难。
海淀区201911答案
13.（6分）答案要点：
乐要以仁为基础；
乐与礼能够起到完善人格的作用；
乐要兼具道德性和艺术性。
【评分标准】每点2分。
意思对即可。
朝阳区201911答案
13.（7分）答案示例：
①翻译一：
君子未必能在小事上获得赏识，却可以承担大事。
小人不能承担大事，却有可能在小事上获得赏识。
翻译二：
君子不可以让他做小事，却可承担大事。
小人不能承担大事，却可以让他做小事。
②第一种解读符合。
孔子认为君子最重要的特质是人格品质，看待君子要观其主流、大节，不能要求君子是完人、全人。
小事的表现有不足是可以的，但君子可以委以重任，肯定了君子的道德品质，符合孔子对君子看法。
【评分参考】①两种翻译各2分，②3分。
言之成理即可。
海淀区202001答案
12.（6分）答案要点：
①学习者要端正学习态度；
②学习的重点在于提高人的品德；
③要在生活实践中学习（或：
要为了实际应用而学习）；
④学习的内容（高深的道理）就存在于学习者的身边；
⑤学习不必有固定的老师，学习者要有谦虚向学之心；
5学习者要善于在生活中发现自己学习的内容。
【评分标准】每点2分，答出3点即可得满分6分。
西城区202001答案
11．（6分）答案要点：
第一问：
“吾道一以贯之”中的“道”，指“仁（仁道）”。
第二问：
曾子将孔子所说的“道”，解释为“忠”和“恕”。
第三问：
略。
（不必拘于曾子所言。
要求有明确认识，能联系《论语》，并作简要分析）
评分标准：
第一问，1分；
第二问，2分；
第三问，3分。
东城区202001答案
11．（4分）
评分参考：
中庸思想1分，对“中庸”的解释1分，联系材料进行说明2分。
朝阳区202001答案
11.（6分）答案示例：
①孔子说：
“君子
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