旧约的国度圣约和正典系列Word格式文档下载.docx
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o复习问题——在空白处回答复习问题。
复习问题应该由自己回答，不需要在小组讨论。
o应用问题——应用性的问题可用于书面作业，或小组讨论。
用于书面作业时，回答的长度最好不要超过一页纸。
提纲
I.介绍（0:
26）
II.广义和狭义上（2:
50）
A.不变的（3:
24）
B.发展的（5:
10）
III.太古历史（12:
35）
A.地理位置（13:
21）
1.起初的预备（13:
59）
2.持续的发展（19:
16）
B.国中人民（21:
37）
1.祭司（23:
12）
2.神的代理（24:
58）
C.发展（28:
48）
1.宇宙性的背叛（29:
29）
2.败坏和审判（31:
02）
3.长期计划（32:
IV.以色列国（37:
40）
A.地理位置（38:
30）
1.原来的中心（40:
38）
2.延伸（43:
28）
B.国中人民（45:
1.选民以色列人（46:
27）
2.祭司的国度（47:
3.祭司和国王（49:
C.发展（50:
1.应许期（51:
45）
2.出埃及和征服期（54:
3.王国期（57:
51）
V.新约（1:
4:
52）
A.地理位置（1:
6:
36）
1.中心（1:
2.扩展（1:
10:
57）
B.国中人民（1:
12:
17）
1.基督（1:
13:
2.信徒（1:
18:
C.发展（1:
20:
42）
1.国度的奠基（1:
23:
07）
2.国度的延续（1:
3.国度的成全（1:
24:
VI.结论（1:
25:
笔记
I.介绍
II.广义和狭义上
A.不变的
上帝对他的创造界拥有不可动摇的统治权，过去是如此，将来也是如此。
B.发展的
神的国度是发展的，起起落落的，但是最终，它发展到一定程度，会扩展到整个世界。
神的国要降临在地上，要改变全地，使地上的能反映天上的标准和荣耀。
旧约曾经应许，将来神要救赎、恢复全地、使全地完美无瑕，彰显天堂的奇妙。
我们应该求神自己来到地上，彰显他自己的荣耀和尊贵。
III.太古历史
A.地理位置
创世记1章解释了神起初如何将他的国度建立地上。
1.起初的预备
创世记第1章，集中在神首先预备这个世界成为他的国度。
创世记1：
2-2：
3：
神开始从三个结构使这个世界成为荣耀统治的地方。
3-31：
六天有次序的创造。
神创造这个世界，成为他的国度。
∙在第一天到第三天中，神解决的是世界的混沌杂乱。
∙在第四天到第六天中，神解决的是世界的空虚无物。
“创造很好”—神从道德的意义上对他的创造之工感到满意：
∙他有效地抑制了混沌、黑暗、和深渊。
∙他使世界变得井然有序。
Tov在希伯来文里表示：
∙喜悦
∙高兴
∙美丽
2.持续的发展
创世记第二章：
当整个世界在一定程度上变得井然有序时，但只有伊甸能够称为乐园。
Eden在希伯来文里的意思
∙令人愉快的
∙使人高兴的
伊甸是神特别喜悦的地方。
B.国中人民
神已经设立人类成为神国的仆人，神的器皿，透过他们，使全地成为神的国度。
这个工作是如此的巨大，神所创造的第一个人没有办法独自完成。
1.祭司
亚当和夏娃被给予祭司的身份。
描述亚当和夏娃在伊甸园的任务的方式，呼应了利未人作为神祭司职份的专门描述。
2.神的代理
亚当和夏娃被按立为皇族，作为神的代理，他们就是君尊的皇家祭司。
神要他尊贵的形象者生养众多，充满：
∙伊甸园
∙整个地面
神命令人类去管理：
∙伊甸园
天上的大君王任命人类作为其国度扩展疆界的器皿。
C.发展
1.宇宙性的背叛
因为亚当夏娃的悖逆：
∙人类和全地一起被咒诅。
∙生养众多和管理全地变得困难重重，挫折失败，痛苦不堪。
人类被迫：
∙居住在充满恶意的世界
∙以神的形象经历着痛苦和虚浮
2.败坏和审判
人类继续追求着一个堕落的道路，最终导致神严厉的审判。
3.长期计划
神设计了一个长期的策略，要在世界上扩展他的国度。
神决定要拣选一部分人，救他们脱离罪的权势，透过他们来建立神的国度。
撒旦和随从撒旦的人们会继续迫害夏娃的后裔，但是夏娃真正的后裔，即被救赎的人，最终能战胜敌人。
神在自然界中保持稳定性，除去洪水的威胁，使被救赎的神形象们，能够完成人类起初的使命。
历史性的神的国度：
∙从伊甸园开始
∙要透过神的祭司，就是神形象的拥有者—人类来扩展到全地。
IV.以色列国
因为亚伯拉罕是以色列之父，神对亚伯拉罕的呼召，为神要透过以色列所作的一切奠定了基础。
亚伯拉罕的应许之地成为神在世界上施展作为的地理中心。
1.原来中心
伊甸是起初神的国度在地上的中心。
神呼召亚伯拉罕回到伊甸园附近。
2.延伸
神把这片土地赐给旧约的以色列作为要扩张他统治到地极的一个集结地。
透过对亚伯拉罕和他的后裔的反应态度而受到祝福和咒诅的过程，地上的万族最终都会得到祝福。
亚伯拉罕的祝福传到整个地球上的千家万户。
1.选民以色列人
以色列各支派是神国度中特殊的百姓。
2.祭司的国度
以色列被选派为祭司的国度，表明以色列要继续完成起初亚当和夏娃所拥有的双重角色：
∙君王
∙祭司
3.祭司和国王
一些以色列人要特别成为祭司和君王的职位。
亚伦和他的后裔要作为神的祭司来服事神。
大卫和他的后裔被任命为神百姓的君王。
C.进展
神的国度有所进展，但是由于人类的犯罪，这些进步没有把神的国度扩展到地极。
1.应许期
在亚伯拉罕、以撒、雅各和以色列12个支派的首领时期，神为以色列的将来赐下许多应许。
2.出埃及和征服期
神应许亚伯拉罕，他的后裔要得迦南圣地为业。
上帝应许他特殊的选民以色列要支配和享受应许之地的繁荣。
神象牧羊人一样带领他的百姓来到他的圣所。
神的意图是要塑造以色列人，使他们成为环绕在神宝座周围的子民。
3.王国期
在以色列历史的帝国阶段，以色列已经成为拥有国王和圣殿的国家。
大卫和他的儿子所罗门把王的居所和圣殿建在耶路撒冷，以此使神在地上的国度向前进。
大卫的家族要代表神在地上的统治。
当神的国度透过大卫家的统治扩展时，神荣耀的同在将充满全世界，就像在天上一样。
V.新约
新约的福音或者说是有关基督的好消息是旧约神的国度主题的外延。
福音就是关于神国度的信息。
1.中心
新约表明神国度位置的中心是在以色列地带。
到耶稣那个时代，以色列人被掳、分散到世界各地，被五个外邦帝国强暴统治数百年：
∙亚述
∙巴比伦
∙玛代和波斯
∙希腊
∙罗马
耶稣来到世界就是要结束被掳的时代。
2.扩展
新约教导我们，将来扩展到世界范围的盼望会在基督里真正实现。
神要他在全地的国度能反映天上的国度。
这需要透过的他的形象，即人类，来完成。
1.基督
a.末后的亚当
耶稣逆转了亚当带来的咒诅。
∙亚当犯的罪，使全人类都被定罪
∙耶稣的顺服，成就了人类作为神形象的使命
死既是因一人（亚当）而来，死人复活也是因一人（基督）而来。
b.祭司和君王
基督也同时履行国度的祭司和君王的职责。
因为基督完美地履行了君王的职责，神的国度永远没有穷尽。
有耶稣作为君王和祭司，神的国真正的会来到地上，就像在天上一样。
2.信徒
任何跟随耶稣的人，都是神的子民，都负有建立神国度的责任。
当我们跟随基督，活在圣灵的能力中，我们都是神国度中特殊的，被拣选的器皿。
神的国是从小开始，会随着时间长大，成为世界上史无前例的最大的王国。
1.国度的奠基
耶稣和他的门徒在地上开始了神荣耀的国度。
2.国度的延续
国度的延续，横跨整个教会历史，从第一和第二世纪到耶稣基督的再来，就是我们生活的时期。
3.国度的成全
耶稣基督再来的时候，完成神的计划，把整个世界变成神的国度。
VI.总结
复习问题
1.请描述旧约中关于神的主权是完全的，不变的教导。
2.圣经从什么角度说神的国度是发展的？
3.请描述太古历史起初如何建立神国度的地理位置。
4.请描述神在建立和准备神的国度时为国中人民所预备的角色。
5.请简单描述在太古时期神国度的发展。
6.在古代以色列时期神国度的地理位置是什么？
7.在古代以色列时期国中之民是如何建立和准备神的国度的？
8.请描述古代以色列时期神国度的发展。
9.在新约圣经中是怎样说神国度的地理位置的？
10.在新约圣经中是如何描述神国度里的国中之民的？
11.请解释新约圣经中有关神国度发展的教导。
应用问题
1.在马太福音6：
9-10耶稣教门徒祷告“愿你的国降临”是什么意思？
2.当神创造世界后，他说所创造的一切都是好的。
在人类堕落犯罪后，神为把这世界从堕落状态中救赎出来建立了一个长期的计划。
当明白神的救赎计划后，基督徒应该如何看这世界？
3.在神的国度计划中，人类被他选择作为他预备地上成为他国度的器皿。
认识到这一点对你与其他人交往有什么帮助？
这一点怎么指出个人服侍神的重要性？
4.神建立的是什么样的国度？
当神的国显明在地上就像显明在天上一样时，地上的生活将会是怎样？
5.福音和神的国的连接是什么？
明白这个连结会如何更帮助你对福音的理解？
6.在这节课的学习中你得到的最重要的洞见是什么？
为什么？
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