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两座山雄伟高大.实难移走;
愚公年且九十，山未移身先死。
如何享利?
全家人力量微弱，
况且只有一个七八岁的孩子帮忙;
工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外;
路途遥远。
运土石到渤海之尾，隐土之北。
愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神;
”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备;
有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始;
深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点;
感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深;
智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。
教师总结：
经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。
2.提问：
这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?
示例：
要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
做任何事。
都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。
凡事预则立，不预则废。
大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。
四、品读课文，把握本文的艺术特征
1.提问：
如何理解课文的神话结尾?
生1：
这是作者迷信思想的反映。
生2：
这反映了作者阶级的局限性。
生3：
这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。
这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。
教师点拨：
神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。
这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。
2.关于对比、衬托手法
学生讨论，明确：
文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。
愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念;
智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。
京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。
愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问;
智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。
写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
六、课堂小结教师朗诵《愚公移山》歌词：
听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。
面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。
讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：
天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。
无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。
多媒体显示：
没有比脚更长的路，没有比人更高的山。
学生齐读。
结束全文学习。
七、布置作业
篇二：
《诗经》教学目标
1.了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位。
2.把握《诗经》赋比兴的艺术表现手法和章法的节奏特点。
3.反复朗读，直至成诵。
1.在熟读成诵的基础上，培养学生形象思维能力。
2.深入理解这两首诗，提高学生诗歌鉴赏的能力。
正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。
1.创造性地运用朗读手段分析抒情主人公的形象。
2.学习两首诗赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。
3.品析语言，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。
课时安排2课时
第一课时
《论语》曰：
“不学诗，无以言。
”古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。
《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，甚至连东汉大字者郑玄家的婢女都熟读《诗经》，日常生活中能以《诗》相对。
今天我们学习冠于三百篇之首的《关雎》。
二、资料助读多媒体显示以下内容：
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本来只称《诗》，后来被儒家奉为经典，改称《诗经》。
收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为风”“雅”“颂”三个部分。
“风”又叫“国风”，是各地的歌谣，人民大众的口头创作，是《诗经》中的精华部分。
有不少篇章揭露贵族统治集团对人民的压迫和剥削，也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。
《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。
古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。
《史记•外戚世家》曾经记述说：
“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》。
《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。
’，孔子说：
“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
”其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。
三、朗读全诗，整体感知
1.学生听录音配乐朗读，正音，同时出示投影：
睢鸠（jūjiū）一种水鸟。
窈窕（yǎotiǎo）：
文静美好的样子。
逑（qiú
）：
配偶。
荇莱（xīng）：
一种可食的水草。
寤寐（wù
mè
i）：
这里指日日夜夜。
寤，醒时。
寐，睡时。
笔（mà
o）：
挑选。
2.学生自由朗读课文，教师作诵读指导。
教师提示：
第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。
这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。
以“窈窕淑女，君子好逑“统摄全。
第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，写深切的思慕和求而不得的忧思。
声调亦迫促，与前后平缓之音有别。
第四章、第五章写求而得之的喜悦。
曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重，深浅不同，应读出兴奋和快乐之情。
3.教师范读，为感悟理解课文创设氛围。
4.学生结合注释，译读全诗。
关雎
关雎鸟关关和唱，夜长长相思不断，
在河心小小洲上。
尽翻身直到天光。
好姑娘苗苗条条，哥儿想和她成双。
长和短水边荇莱，采荇人左采右采。
水荇莱长短不齐，好姑娘苗苗条条，
采荇菜左右东西。
弹琴瑟迎她过来。
好姑娘苗苗条条，追求她直到梦里。
水荇莱长长短短，采荇人左拣右拣。
追求她成了空想，好姑娘苗苗条条，
睁眼想闭眼也想。
娶她来钟鼓喧喧。
诗歌重在想象、联想，对于字面意思不必字字落实，可以疏其大意而不求甚解，但重点字词，关键字词要落实。
5.学生齐读，放录音，再听一次，感受诗歌的韵律和节奏。
四、思读全诗，把握文意
1.教师提问：
这首诗讲了一个什么故事，请同学们用自己的语言来描述。
写了一个男子对一位美丽少女的相思之情，想追而不得。
他日思夜想，辗转反侧，夜不能寐。
他做梦梦见弹琴奏瑟，迎娶这位姑娘。
……
教师小结：
这苜诗很短很完整，既写对爱情求而不得的相思之苦，但又不陷于难以自拔的低沉哀吟，是一首古老而优秀的民歌作品。
看来，冠于《诗经》之首的《关雎》的确名不虚传。
2.教师提问：
既然大家都认为它是爱情诗，那么它是如何抒发相思之情的?
请具体分析。
教师小结，前人对此有究属赋比兴何种手法的争论。
实际上就诗中这两句看来，并不排斥是作者的实见之景，但对全诗来说，确也起着媒介、比喻、联想，以至象征的作用。
因此我们认为不必如此拘泥。
六、试背全诗
1.大声朗读，背诵全诗。
2.预习《蒹葭》，结合注释，串解大意。
篇三：
《蒹葭》一、导语设计
同学们，有人会唱《在水一方》这首歌吗?
它是早些年一首电视连续剧的插曲，根据《蒹葭》改编而成，可见诗经对后世文学创作有很大影响。
今天我们一起学习《蒹葭》。
二、朗读全诗，整体感知
1.多媒体显示画面，让学生感受画面之美。
有未读文章先有情之效。
金秋之季，拂晓之时，芦花泛白，清露为霜，瑟瑟秋风，苇丛起伏，茫茫秋水。
清澈澄明，水上烟波万顷，空中雾霭迷蒙，弯曲的河道，水中的小洲，宛然在日。
此时，一位痴情的恋者，踯躅水畔，他热烈而急切地追寻着心上的恋人。
那恋人好像在水一方，但一水盈盈河道阻隔。
“伊人”可望而不可即，于是他徘徊往复”心醉神迷，内心痛苦，不可言状。
2.教师播放示范朗读磁带或配乐朗读课文，学生听读入境，体味感情。
3.学生自由朗读全诗，教师提醒学生注意把握感情分寸，读出凄迷之景，惆帐之情。
4.放录音，学生复听一次，纠正自己朗读中的错误，教师可同时出示投影，检查字词掌握情况。
投影显示：
给下列词语中加点字注音。
蒹葭伊人溯洄唏湄跻坻浚
明确：
jiānjiāyīré
nsù
huí
xīmé
ijīchí
sì
5.学生结合注释，译读全诗。
诗歌重在吟诵、品味。
在译诗时，要运用联想、想象，在头脑中浮现此情此景。
三、美读全诗，重在鉴赏
1.教师请同学们谈初读诗歌的感受。
本文写的朦胧缥缈，有一种说不清、道不明的感觉。
这首诗意境优美，我特别喜欢秋天凄清悲凉的况味，和诗人惆怅失意的心情正好吻合。
我最佩服主人公不畏艰险，不屈不挠的精神，因为诗中几次提到“溯洄从之。
道阻且长”嘛!
生4：
我觉得“伊人”应该是漂亮的、高洁的，又是时隐时现、闪烁不定的。
总结：
看来本诗的确“言尽而意无穷”，给了我们无限丰富的想象、开拓、创造的空间。
正是这种多重意境交相叠合的开放式结构，使这首言情之作成为极富张力，意蕴宏深，多姿多彩的诗的极品。
2.作品文字简单，内容单纯，但给予人们的美感却非常丰富，能否用几个词来概括作品的美?
含蓄美、意境美、朦胧美。
3.具体赏析诗歌的美。
教师把全班分为六个组，每两组负担一个方面的鉴赏任务。
围绕“含蓄美、意境美，朦胧“美”展开讨论交流。
其中以一个组为主。
另一个组补充、评价。
1.含蓄美体现在以下几个方面：
文字简约。
以表面极经济的文字建构一个十分广阔的想象和咀嚼的空间，这是该诗的一大长处。
作品没有直接抒情，没有叙述这位恋人对心上人如何思念，而只写了他左右求索，寻找恋人的行动，然而主人公那痴心的迷恋、刻骨的相思和失望的痛苦都通过动作形象而含蓄地表现出来。
形象可感。
作品虽未刻意刻画恋爱双方的形象。
但主人公的执著、“伊人”的高洁我们可以清晰感知。
余音绕梁。
诗只写寻求之难，伊人“宛在”，便戛然而止，结果如何，给读者留下了想象的余地。
这就是所谓“含不尽之意于言外”。
2.意境美体现在多重叠合的架构。
（1）烟水迷离的景和主人公如醉如痴的情幻化而生，难分难解。
（2）深秋一派萧瑟的景象和主人公惆怅失意的心情浑然一体。
（3）诗人的执著追求和伊人宛在，觅之无踪的境界浑然为一。
（4）“伊人”高洁而富有魅力的精神气质，被蒹苍露白、秋水澄明的景致烘托出来。
3.朦胧美体现在写法和模糊的意象。
作品没有直叙心情，而是采用曲笔。
作写意式的远距离的勾勒。
距离产生美感。
主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。
四、比读全诗，问题探究
教师提问：
《关雎》和《蒹葭》都可以看作爱情诗，但风格和表现手法相同吗?
《关雎》一诗重在“叙事”，可以看出主人公爱慕、追求、幻想这样一条线索。
《蒹葭》没有一个明确故事。
只选一个场景。
第二、三章是第一章的反复咏叹。
《蒹葭》比《关雎》情感韵味更浓郁。
在艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更突出。
“蒹葭”“水”“伊人”交相辉映，浑然一体，用作比兴的事物与所要描绘的对象形成了一个完整的艺术世界。
五、课堂小结
《诗经》是人类文明的春天，是初生天地的源头清水，开阔、丰盈、简单、洁净。
这源泉处的草木，也跟淳朴的先民及其歌声一样简朴优美。
从诗经中走出的女子袅袅娜娜、款款盈盈游历在平原秀野风和日丽中。
痴情的少年千回百转，却找不到她的岸。
让我们于于净净与素心相通.吟诵这优美的文字，传唱这古老的歌谣!
六、布置作业
1.《蒹葭》这首诗对后世的影响是相当大的。
上网搜集相关信息，看哪些诗篇化用了《蒹葭》的诗句。
背诵这两首诗，并为一篇写一段赏析文字。
篇四：
《桃花源记》教学目标：
1.认识作者通过描绘世外桃源所表达的社会理想。
2.学习本文以渔人行踪为线索，以时间为顺序，以简练、质朴的语言进行记叙的写作点。
3.了解古今词义的变化。
积累部分文言常用词语。
教学重点;
以行踪为线索，以时间为顺序教学时数：
用二课时完成。
教学过程：
1.由成语世外桃源导入课文。
引起学生阅读课文的兴趣。
2.介绍作者及本文的写作背景3.老师范读课文4.指导学生朗读课文（老师提出具体要求，指导学生朗读。
要求：
一句读分明;
二节奏合理;
三语速适中，四语句流畅;
五注意音韵铿锵。
老师也可以边提要求边做示范。
）5.对照注释，理解课文。
（注意重点词语的解释。
）（如果程度好的班级，可以对照课文，直接笔译，然后站起来读，同学补充，老师作点拨）6.第一段翻译与评点：
原文：
晋太元中，武陵人捕渔为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
重点词语：
行：
指船行。
忽：
说明是偶然的。
之：
指见到的景象。
异之：
为见到的景象感到诧异。
穷：
穷尽，走到头。
译文：
东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。
（有一天）他顺着小溪划船，忘了路的远近。
忽然遇到一片桃花林，（桃林）夹着溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树。
（地上）芳草鲜艳美丽，落花纷纷。
渔人非常诧异。
再往前走，想走到这林子的尽头。
评点：
写渔人捕鱼时偶然发现桃林经过。
这是故事的开端。
7.读第2段课文，翻译并评点：
原文：
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步。
豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫并怡然自乐。
舍船，丢下船。
才：
只，仅仅。
悉：
都。
属：
即类，之属：
即这一类事物。
桃林在溪水发源的地方就没有了，（紧接着）就有座山，山有个小洞口，里面好像有光似的。
（渔人）便丢下船，从洞口进去。
初进时，洞口很窄，仅容一人通过。
只走了几十步，突然变得开阔敞亮。
（这里）土地平坦开阔，房舍很整齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑竹一类的树林。
田间小路，交错相通，鸡狗的叫声不断传来。
里边的人来来往往耕种操作的情形，男女的穿戴，都和外边的人一样，老人和小孩都高高兴兴地自由自在地娱乐。
这段写渔人进入桃花林，看到桃源人的生活环境，见到一片安宁和乐的世外天地。
朗读第3段，翻译并评点
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋，此人一一为具言所闻，皆叹惋，余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：
不足为外人道也。
乃：
竟然。
妻子：
妻子和儿女。
焉：
相当于之、即从这里。
语：
（）告诉。
足：
值得。
问所从来：
即问从何来。
乃不知有汉，无论魏晋：
乃，即竟然，无论是两个词。
无：
不要;
论：
说。
跟现代汉语用的无论不同。
余人各复延至其家，延，邀请。
桃花源里的人见了渔人，竟大吃了一惊，问渔人从哪里来。
渔人详尽地回答了他们。
他们便邀请渔人到家中，摆酒杀鸡招待他。
村中听说有这样一个人，都来打听消息。
桃花源的人说自己的先辈们为了躲避秦朝的祸乱，带领妻子儿女和乡亲到这个与世隔绝的地方，就不再出去了。
于是就和外面的人断绝了来往。
他们问起渔人现在是什么朝代，竟不知道有汉朝，更不要说魏晋了。
渔人把自己知道的事情一一对他们说了，大家听了都感叹惋惜。
其余的人各自又请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他，住了几天，渔人告辞离去。
这里的人叮嘱他说：
这里的情况不值得对外边的人说啊!
这段写渔人进入桃花源，在桃花源人家里做客及辞去的经过。
2、3段为第二部分，是故事的发展。
朗读第4段，翻译并评点
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷。
不复得路。
志：
同，做标记。
便扶向路：
向：
从前，向路：
去桃花源时走的路。
诣：
到……去，这里指谒见。
如此：
象这样。
（渔人）出来后，找到他的船，就沿着旧路（回去），（一路上）处处做了记号。
他回到武陵郡城，去拜见太守，告诉了这些情况。
太守立即派人跟他前往，寻找先前所作的标记，竟迷失了方向，再也找不到原来的那条路。
读第5段，翻译并评点
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
重点词：
刘子骥，与陶渊渊明同时代的人，把他写进去，表示真实可靠。
南阳的刘子骥，是一位高尚的名士，听了这件事。
很高兴地前往，还没有实现，不久就病终了。
以后就再没有问路探访的人了。
写渔人离开桃源后，太守等人先后探讨桃源未果的情形。
这是故事的结局和尾声。
为故事的第三部分。
3.朗读课文。
背诵课文。
4.背诵课文。
5.作业：
（1）完成课后作业一、二、三、五。
（2）指出下列句中加点词古今词义的差别：
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