水利管理局献礼建国60周年征文Word格式.docx

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其设计兴建于此的佛子岭水库，为中国第一座连拱坝；

梅山水库大坝为亚洲最高连拱坝。

领袖以恢弘的气度带领着整个民族，创造了辉煌历史。

随着水库的建设，以此为水源，修建了一个跨越江淮分水岭，沟通淠河、史河和杭埠河，灌溉皖西皖中的千万亩大灌区，从战略构想走向建设实践。

1958年8月19日，**灌区破土动工。

淠、史、杭，这三个字的神奇组合，开始在新中国水利史上熠熠发光。

那是一段如歌如泣的岁月。

翻身解放的江淮儿女，在食不果腹、衣不暖身的艰难条件下，挑着箩筐，扛着铁锹，奔赴治水工地。

当时，平均日上工50万人，最高日上工达到80万人。

大路上车辚辚马萧萧，工地上号声如潮，其气势犹如惊涛拍岸，何等壮怀激烈！

没有水泥自己造，没有炸药自己熬，没有木料自己捐，自力更生，发明创造，硬是用自己的双手，凿开了横亘的山岭，填筑了高深的峡谷，千万“愚公”14年奋战，搬走了6亿多方的土方，如围成1米见方的长堤，可绕地球10多圈，堪当水利建设史的千古绝唱。

人间天河

大诗人李白一句“黄河之水天来，奔流到海不复回。

”写尽了中华母亲河的荡气回肠。

皖西、皖中的乡土诗人对自己的母亲河，亦发出了“空中浪涛响，天际白帆飘”的咏叹。

这是对**工程蓄水于高峡，行走于岗脊的诗意描述。

从水库涌出的激流，奔腾到灌区尾部，垂直落差近100米。

灌区渠道，居高临下，通过6万多座渠系三轮物调节，实现了灌区80%以上农田的自流灌溉。

万里长堤，或逢山开道，两岸壁立如峰，度若关山；

或洼地筑堤，犹如地上悬河，可俯瞰乡村炊烟。

凌空飞架的渡槽，若长虹卧波，沟通南北东西；

入地联通的倒洪吸，似蛟龙潜渊，成为快速的水下立交。

干旱的江淮分水岭两侧，呈现“岗上种稻，岭上行船”之奇观，恍若水乡江南。

更让人叹为观止的，不止其“高”，更有其“远”。

如果把**分干渠以上渠道联结起来，以六安为轴心，可东到上海，北抵京城。

其七级固定渠道，总长度达2.5万公里，联巢湖，通淮河，贯皖西，抵皖中，跨出皖境直达豫东南，把大别山的甘泉，送到了城市的千家万户、乡村的田间地头。

时代华章

英雄的史诗，续写着改革创新的篇章。

走在全国前列的，还有上世纪80年代施行的两部制水价，90年代创造的八位一体的灌区农田水利治理模式……

在由计划三轮向市场经济体制轨的“闯关”中，**灌区始终以变革图强的状态，与时代共奋进。

对管理体制机制进行“刮骨疗伤”。

进入新世纪以来，实施了三轮大规模的人事分配制度改革，大刀阔斧分流冗员，全面推进竞争上岗，积极探索社会化养老保障制度改革，因地制宜创新水费收交机制，遏制了人员膨胀、水费欠收、管理松驰的局面，灌区开始进入良性发展三轮。

农村税费改革以后，着力解决田间工程有人用、无人管的问题，推行用水户参与灌溉管理，组建了100多个用农民用水户协会，大力推进民办公助农田水利建设，努力建设面向可持续发展的体制机制。

对供水服务推进战略性转变。

坚持科学配置和节约保护灌区水资源，探索建立灌区供水民主协商制度，实行“总量控制，定额供水，水权到县，县界量水”制度，加快由单一农业供水向全方位供水的转变，在连年保障农业丰收的基础上，年城市供水和生态供水规模分别达到了2亿多立方米和5亿多立方米，适应了经济社会快速发展对水资源的多元化需求，促进了区域经济社会的大建设、大发展。

水兴百业旺。

今天的淠史灌区，是江淮的“粮仓”、发展的沃土、宜居的福地。

其粮食生产闻名全国，以年产50亿公斤、50年累计增产450亿公斤粮食之实力，位居全国粮食生产基地行列；

灌区内新兴经济体“安徽省会经济圈”依水而兴，到2018年，城镇化率将达到55%，地区生产总值将占全省的40%；

区域内1330万人口拥水而安，合肥、六安等县城以上400万城市人口饮上了优质水源，900多万农村人口获得补水保障；

灌区生态因水而灵，林丰草茂，是未来最具潜力的旅游生态开发区。

历史告诉未来。

半个世纪前，一代军神刘伯承元帅为**工程写下了“科学态度，革命精神”的光辉题词。

秉承这一优良传统，新一代的**建设和管理者，在科学发展的新征程中，一定会建设一个功能完备、管理先进、运行高效，效益显著的现代化特大型灌区。

献礼国庆60周年征文：

选举·

民主·

作主

——观《共和国是什么？

》笔谈

中华人民共和国是我们的国号，这个国号告诉国民，国家的“主权在民”，人民是国家的主人，人民当家作主。

但“主人”“作主”如何体现？

读了俞可平的《共和国是什么？

》（俞可平：

《增量民主与善治》社会科学文献出版社，20xx.2版），结合自己的所见所闻，笔者认为，“主人”“作主”应体现在发展经济改善生活的前提下，让人民在政治上真正享受到知情权、表达意见权、选举权、监督权和罢免权等权利上。

本文谈谈“选举”。

一

“选举”是公民依法选择、决定自己“代表人”权利的过程。

选举的实质是人民将自己的部分权力委托给自己所信任的代表，由他们代表人民直接行使管理国家和社会事务。

“民主选举”应该是：

候选人应由“选举人”、“自下而上”提名推荐；

候选人公开的、公平的、自由的竞争即“差额竞选”；

最后让选举人自由自主地选择。

目前，我们不少地方部门的选举还存在不少问题，如提名，名义是群众，实际上是上级指定或单位领导；

形式上是酝酿，实际上是服从；

如投票，表面看是等差额选举，实际上是等额（一些候选人是被作为“陪选”的）。

另外，有些“候选人”百姓都不知道何方“神仙”，更不“了解他们的个人特点、优缺点”，只是依据大会的简介，猜测领导的意图划上一个“圈”了事。

十七大说“人民民主是社会主义的生命”，但我们许多人并没有“生命”之感，而更多的是感到是一个“道具”；

感到“民主选举”不是在行使权利，而是在听从“公仆”的指示命令，在履行“法定”的义务；

感到“民主选举”在“做戏”去实现“某些人”的意图，但又无可奈何。

毋庸讳言，现在平民百姓是法理上“当家”了，但在选举中还未能“做主”。

二

在我国，人民当家作主的政治参与，主要表现为：

民主选举、民主决策、民主管理和民主监督。

而“民主选举”是最重要、最基础的，它是民主的核心，如果民主选举都搞不好，那么民主决策、民主管理和民主监督都是很难有进展的。

笔者认为，保证人民当家作主，第一步必须完善民主选举，在选举中真正由人民群众自由自主。

如何“保证”，笔者认为，以下几方面是应该注意的：

官员们有民主的意识肯放权。

权力集中必然导致权利的萎缩，必须“把权力下放给基层人民，在农村就是下放给农民，这就是最大的民主”（《邓小平文选》第三卷，1994版，第18页）。

杜绝我是领导，是“一把手”，应由“我做主”，“我说了不算、谁说了算”的“官本位”思想；

改变借民主程序民主形式实现个人或少数人意图的所谓民主的想象。

从“代替”、“包办”人民当家作主，转变为“帮助、组织和支持”人民自主地当家作主。

完善候选人的提名方式。

候选人提名工作是民主选举的序幕，对选举结果有决定性的意义。

让人民群众有真正的提名权，尊重自我提名，倡导竞争提名，实行公开性提名。

扩大差额的比例，坚决杜绝变相等额选举的现象，要让候选人进行竞选。

使提名及竞选过程中的每一个环节，都公平公正公开。

保证人民真实的广泛的知情权。

让权力在阳光下运行，提高政府工作透明度和公信力，增强民主推荐、民主测评的科学性和真实性。

凡涉及选举的一切事宜都通过简易明白的形式让人民群众知道，让选民或代表切实清楚候选人的特点、主要业绩能力及廉政勤政等信息，让选民自己思考选择。

要完善投票形式。

选举的民主还有一个标志，就是在不受干扰的条件下，自由自主地选择。

实行真正真实的无记名投票，减少人为因素的影响，尽可能最大限度地体现人民群众的意愿。

防止“一把手”说了算或“正确的引导”的“一面倒”，“绝对统一服从”的现象。

提高人民群众的政治文化素质。

民主是人们基于维护自己利益的需要而产生的一种政治诉求。

民主与公民的文化素质有一种正相关关系，公民的政治文化素质与行使民主权利、政治参与的关系是密切的。

各级党委和政府，必须通过精神文明建设，去提高广大人民群众的政治文化素质，使人民群众能正确行使权利，自觉履行义务，从而促进社会主义民主政治的发展。

三

在我国，人民当家作主表现为两种形式：

一是人民群众选出各级人大代表，通过他们参政议政，间接管理国家事务、管理经济文化事业、管理社会事务。

二是在基层的农村、社区、企业事业单位，实行群众的事情由群众自己去办，保证人民群众直接行使民主权利，依法管理自己的事情。

即民主有间接民主和直接民主。

有资料说，共产党领导的社会主义有没有生命力，关键在于能不能过好市场关和民主关。

如何经受市场关的考验，我党和政府许多的同志已有相当的准备，并在游泳中学会游泳了，但如何经受民主关，可以说我们许多领导干部准备是很不足的。

20xx年，中共宁夏

国庆60周年征文：

我和我的泥人之家

他头发白了，皱纹深了，但身体仍十分硬朗，背不驼眼不花，讲话不急不慢，思维清晰、活跃，这位银发老人正在向只有15岁的学生传授手捏泥人技艺。

**新闻频道《第一看点》、都市频道《阿福聊斋》、扬子晚报等多家媒体记者纷纷采访这位老艺人，用文字或摄影记录这一感人的情景。

这位老艺人吕信捷现年77岁，惠山泥人传奇人物高标的弟子之一。

年轻时凭着浓厚的兴趣和爱好从西子湖畔的杭州来到“泥人之乡”的**拜师学艺，如愿进入惠山泥人厂工作，从艺56个春秋，多次创作出全国有影响力的作品，带徒弟21名，如今全家有5人捏泥人，成为锡城名副其实的“泥人之家”。

说起惠山泥人的传说、历史和传承等话题，吕老就很自然地打开了话匣子：

1953年，我19岁时在杭州读书，在中国美术学院华东分院遇到了在讲学的**惠山泥人大师高标，现场手捏泥人《武松打虎》受到了师生的一致好评，后来就瞒着家里退学，偷偷来到了**找高标师傅，几经周折，终于被收留。

那时，惠山古镇一条街上捏泥人的私人作坊较多，我晚上住阁楼，在被子里打手电筒捏泥人学艺。

泥人在我心中，不仅亲近无比，而且分量很重。

自此，与泥人结下了深厚感情。

1954年7月1日成立泥人生产合作社时，我当上了第一批练习生，当时《投弹志愿者》作品投产。

1956年天津泥人张传人张景祜先生遵照周总理对民间艺术的指示精神，在全国范围只招一个班学生，**被选中二人，我学泥塑，肖毓英（吕夫人）学上彩。

目前，央视正在热播的《望族》电视剧有“**元素”：

杜清远在惠山学会了捏泥人，并亲自捏了一个惠山泥人作为定情信物送给王雨秋，他们的感情是因惠山泥人而开始。

而我们俩年轻时因“泥人为媒”，与剧中的这段泥人情缘截然不同，《望族》故事情节中，他们俩太曲折、太苦涩，而我们俩相爱相守，日子过得和顺、甜美。

1968年，我参加国家历史博物馆的淮海战役、占领南京总统府等泥人创作上彩，南京长江大桥桥头堡大型雕塑及收租院泥塑工程等创作活动。

1979年，我被评上工艺美术师，带子女进泥人厂学徒，父子相传、母女相授，从事彩塑工作得到泥人艺术之美的滋养，达到塑、捏、彩、画全能，作品神形兼备，细腻耐看，令人寻味的意境。

凭着一股冲劲，追求更高的境界，终于学有成就，其中《无须面谱》作品由邓小平出访美国和日本作为国家礼品赠送总统或首相，在国际交往的重大时刻，惠山泥人艺术品扮演了重要的外交角色。

我的手捏戏偶作品，如《穆桂英》、《李自成》、《李时珍》、《瞎子阿炳》等借鉴天津泥人张的技巧、有惠山泥人的风格，博采众长，形成自己的创新技法，南北泥人技法融汇一体，每件作品力求做得好看、传神，被圈内人士称为无名其实的大师级作品。

最近，我正忙于完成一件《迎巨龙》新作品，该新作品以祖国历史性巨变的里程碑——青藏铁路，这一重大事件为题材，用一位母亲和孩子站在拉萨火车站站台献哈达为表现内容，表达藏族儿女无比喜悦的心情，展示60年来祖国给西藏带来的巨大变化，作品彩塑完成后，准备在国庆时向市民展示。

今年是新中国成立60周年，也是惠山泥人厂建厂56周年，作为见证者，我感到非常自豪。

我最大的感受是：

传统是基础，创新是出路，创新是艺术的生命，传承和延续惠山泥人技艺是我们这一代人的责任，取得的工作成绩离不开领导信任和培养，我将铭记**这座江南名城哺育了我的成长。

回顾自己亲身经历，吕老似乎有讲不完的故事，说不尽的骄傲。

这几年锡惠公园为吕老提供了专门的彩塑，来展示惠山泥人这一**特色民间工艺的风采，让中外游客感受吴文化的无穷魅力。

吕老说：

“我有这样的社会责任，宣传和弘扬惠山泥人文化，让传统技艺代代相传，有幸为保护“非遗”尽了一份微薄之力，深感欣慰，此生无悔”。

**这座城市，既全力发扬现代文明，又注重传承吴文化，发展前景让人们赞叹不已！

随着惠山古镇古街连接历史和现代，随着中国泥人博物馆及中国泥人研究院的落户，惠山泥人将重新焕发蓬勃生机。

我们坚信：

**像吕老这样的“泥人之家”会越来越多，惠山泥人的金字招牌会更加响亮，祖国的明天会更加美好！