七年级上册语文文言文和古诗词学生版Word文件下载.docx
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《咏雪》
选自《世说新语》
《咏雪》原文
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：
“白雪纷纷何所似？
”兄子胡儿曰：
“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：
“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
《咏雪》译文
一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。
不久，雪下得大了，太傅高兴地说：
“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?
”他哥哥的长子胡儿说：
“跟把盐撒在空中差不多。
”他哥哥的女儿道说：
“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
”太傅高兴得笑了起来。
她就是谢太傅的长兄无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。
本文通过写咏雪,表现了谢道韫的聪明智慧,才华出众
第10课《论语》十二章原文及翻译
1.子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君乎？
”《学而》
翻译：
孔子说：
“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？
有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？
人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？
”
2.曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
曾子说：
“我每天多次反省自己：
替别人办事是否尽心竭力了呢？
同朋友交往是否诚实呢？
老师传授给我的知识是否复习了呢？
”
3.子曰：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》
“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”
4.子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》
翻译：
孔子说:
"
在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的."
5.子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
翻译：
只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;
只是空想却不读书,就会有害.
6.子曰：
“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也。
”《雍也》
孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊，！
吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他好学的乐趣。
颜回的品德多么高尚啊！
7.子曰：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
《雍也》
“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；
爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。
8.子曰：
“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》
“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
9、子曰：
三人行，必有我师焉。
则其善者而从之，其不善者而改之。
《述而》
三个人走在一起，其中必定会有我的老师。
拿他们的优点来自己学习，拿他们的缺点来自己改过。
10、子在川上曰：
逝者如斯夫，不舍昼夜。
《子罕》
孔子站在河岸上说，过去的就像这流水，白天和夜晚都在流
11、三军可夺帅也匹夫不可夺志也。
军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
12、子夏曰：
“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》
一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多疑问，多多深入思考。
对于自己的志向不能有过多的功利干扰，要淡薄名利，只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想。
第15课古代诗歌四首
观沧海
曹操
原文：
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！
歌以咏志。
译文：
海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边。
碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。
秋风飒飒，海上涌起巨大的波涛。
日月的运行，好像是从这浩淼的海洋中出发的。
银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
次北固山下
王湾（唐）
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
游客路过苍苍的北固山下，船儿泛着碧绿的江水向前。
春潮正涨，两岸江面显得更宽阔。
顺风行船，恰好把帆儿高悬。
红日冲破残夜，从海上升起。
江上的春天早在年底就春风拂面。
寄去的家书不知何时到达，请问归雁几时飞到洛阳边。
钱塘湖春行
（唐）白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
在一个明丽的春日，我信马来到钱塘湖畔，由孤山寺的北面绕到贾公亭西。
一场春雨刚过。
云气同湖面上的微波连成一片，像贴在水面似的。
而湖水涨得满满的，快要跟岸齐平了。
远处近处都有黄莺婉转的叫声，这些春天的使者们，嬉戏追逐，争着抢着往向阳的枝头飞。
谁家新归的燕子在湖边飞上飞下，它们忙着衔泥筑巢。
沿途繁花东一簇，西一丛，快要让人眼花缭乱了。
而路上的春草刚从土里钻出来，刚够遮住马蹄。
春神把花挂在树上，把草铺在地上，供人们尽情赏玩，而我最迷恋的却是湖东一带，这里绿杨成荫，白堤静静的躺在湖边，安闲，自在，真要让人留连忘返了。
天净沙·
秋思
马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
藤缠绕的老树的枝干上栖息着黄昏归巢的乌鸦，小桥下潺潺的流水映出飘荡着炊烟的几户人家，荒凉的古道上，迎着萧瑟的秋风，一位骑着瘦马的游子缓缓前行。
夕阳早已往西沉下，漂泊未归的游子还远在天涯海角。
第20课虽有佳肴
原文：
虽有佳肴，弗食，不知其旨也。
虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；
知困，然后能自强也。
故曰：
教学相长也。
《兑命》曰：
“学学办。
”其此之谓乎？
注释：
1.旨：
甘美。
至道，最好的道理。
2.至：
达到极点。
3.困：
不通，理解不了。
4.自反：
反省自己。
5.自强（qiǎng）：
自我勉励。
强，勉励。
6.《兑（yuè
）命》：
《尚书》中的一篇。
兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
7.学（xià
o）学半：
教人是学习的一半。
第一个“学”是教的意思。
8.其此之谓乎：
大概说的就是这个道理吧。
其，句首语气词，表示推测。
即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它味道的甘美；
即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
所以学了之后才知道不足，教了之后才知道自己有理解不了的地方。
知道不足，然后才能反省自己；
知道自己有理解不了的地方，然后才能自我勉励。
所以说：
教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
《兑命》中说：
“教人是学习的一半。
”大概说的就是这个道理吧
第25课《河中石兽》原文注释及翻译
沧州南，一寺临河干（gān），山门圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。
以为顺流下矣，棹（zhà
o）数小舟，曳（yè
）铁钯（pá
），寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：
“尔辈不能究物理，是非木杮（fè
i），岂能为暴涨携之去？
乃石性坚重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠乎？
”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：
“凡河中失石，当求之于上流。
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（niè
）沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固颠；
求之地中，不更颠乎？
如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆（yì
）断欤（yú
）？
译文：
沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。
经历十多年，和尚们募集资金重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。
和尚们认为石兽顺着水流流到下游了。
于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。
一位学者在寺庙里讲学，听了这件事嘲笑说：
“你们这些人不能推究事物的道理。
这不是木片，怎么能被大水带走呢？
石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。
顺着河流寻找石兽，不是疯了吗？
”大家都信服地认为他的话是精当确切的言论。
一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：
“凡是落入河中的石兽，都应当到河的上游寻找。
因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎水的地方冲刷沙子，形成坑穴，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。
像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是石兽反而逆流而上。
到河的下游寻找石兽，本来就是疯狂的；
在原地深处寻找它们，不是更疯狂吗？
人们按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。
既然这样，那么对于天下的事，只知其一，不知其二的人有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗？
1.临：
靠近。
2.干：
岸边。
3.山门：
寺庙的大门。
4.圮：
倒塌。
5.并：
一起。
6.阅：
经历。
7.棹：
船桨。
这里作动词用，划船8.设帐：
讲学，教书。
9.究：
推究。
10.物理：
事物的道理。
11.木柿：
木片。
12.湮：
埋没。
13.颠：
通“癫”，疯狂。
14.河兵：
巡河、守河的士兵。
15.啮：
本意是"
咬"
．这里是侵蚀、冲刷的意思。
16.坎穴：
坑洞。
17.如：
依照。
18.臆断：
主观判断。
寓意：
《河中石兽》是纪昀的《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》，主要内容是石兽掉入河里，因为水的冲力和石兽自身重量等原因，所以寻找石兽要从它掉入处的上游去找。
文章寓意：
遇到问题要从实际出发，而不能主观臆断，只有这样才能得出正确的结论，否则就有可能出错，甚至闹笑话。
七年级上册课外背诵古诗赏析
龟虽寿
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
【译文】
神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。
腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。
有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
只要自己保养得好，也可以益寿延年。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
【理解】
曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。
【赏析】
1、赏析“老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已”。
以宏壮的音调，显示了诗人老当益壮的雄心，即对历史的责任感和对前途的自信心。
“老骥”，年老体衰的千里马,千里马虽然形老体衰,屈居枥下,但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情；
“烈士”，胸怀壮志之人，烈士虽然到了晚年,但一颗勃勃雄心永不会消沉,一种对宏伟理想追求永不会停息!
诗人以老骥自况，将其心思宣泄无遗。
曹操的这一要在暮年创建伟业的豪迈进取，使这一句成为传诵千古的规箴警言。
2、本诗是一首慷慨多气的抒情诗，体现了建安风骨的鲜明特点，读起来铿锵有力，决无缠绵凄恻的情调，透露着诗人坚定的意志和内外如一的质直个性。
不仅如此，这首诗诗情与哲理交融，构思新巧，语言清峻刚健，将诗人的千里之志表述得气雄力坚。
【背诵】
抒写胸怀建功立业的豪情壮志的诗句是，。
，。
过故人庄
孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
老朋友准备好了丰盛饭菜，邀请我到他的田舍（家）做客。
翠绿的树木环绕着小村，村子城墙外面青山连绵不绝。
打开窗子面对着谷场和菜园，我们举杯欢饮，谈论着今年庄稼的长势。
等到九月初九重阳节的那一天，我还要再来和你一起喝酒，还在一起观赏菊花。
1、这首诗写的是诗人应邀到一位农村老朋友家做客的经过。
在淳朴自然的田园风光之中，举杯饮酒，闲谈家常，充满了乐趣，抒发了诗人和朋友之间真挚的友情。
这首诗初看似乎平淡如水，细细品味就像是一幅画着田园风光的中国画，将景、事、情完美地结合在一起，具有强烈的艺术感染力。
1、这音诗是作者隐居鹿门山时到一位山村友人家作客所写。
一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。
三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。
五、六句写山村生活情趣。
面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。
结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。
全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，语言朴实清新，意境鲜明，富有浓厚的生活气息，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
全诗清空如话,既不用典,也不生涩,读起来令人想到纯朴,自然而又真挚,一种古道热肠的友情跃然诗上，传诵不衰。
2、这首诗为什么能具有这样的艺术感染力呢？
这是因为诗人以喜悦的感情,写出了一个和平生活,美丽恬静的农村情景,既无名山胜水,也无异草奇花,有的是一片场圃,一片桑麻和具有淳朴感情的农家朋友。
当诗人被邀到农家做客的时候,于是"
故人具鸡黍,邀我至田家"
的朴素语言展开了饶有古风的场景。
鸡黍是农民款客最诚意的表现,通过鸡黍的具体描写,就令人浮起了田家的形象。
田家的环境,是绿树绕村,青山远衬,故人把酒叙旧,面对着窗外的场圃,娓娓谈着桑麻的农事,充满了喜悦的情绪。
主人的款待出自真诚,不仅以这次欢叙为难得,更约定客人来年重阳佳节再来做客,到那时篱菊已开,又另有一番赏心的情趣了。
3、《过故人庄》能传诵下来,艺术上是具有纯朴的特点,语言上具有清新口语化的风格，大有"
清水出芙蓉,天然去雕饰"
之致。
由此看来，好诗能去掉陈词滥调，写得自然，不涂饰，不堆砌，正如谢写出"
余霞散成绮,澄江静如练"
一样，于平淡之中见出功力。
4、赏析“绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在读者耳边。
它不同于纯然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色采。
5、“待到重阳日，还来就菊花。
”孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花。
淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。
【默写】
1、描写美丽的山村风光的名句是，。
写山村生活情趣的诗句是，。
2、待到重阳日，。
【练习】
1、诗人是通过哪一句将室内外景象联系起来的？
哪两句诗最能集中表达诗人对农家生活的喜爱及主客间朴素深厚的情谊？
请任选一问回答。
2、“绿树村边合，青山郭外斜”一联是千古名句，请自选一个角度（如表现手法，语言运用等），作一简要赏析。
题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但馀钟磬音
清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。
一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。
山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。
万物一片沉寂，只听到那悠悠钟磬的回声
1、此诗描写了破山寺后禅院特有的清幽景色与诗人在这种景色之中的特殊感受。
它看似写景之类的山水游记，其实之中更主要的是流露出颇为浓厚的禅隐倾向。
诗歌摒弃传统的白描手法，层层推进，于平易之中渐进胜境，直至心灵得到净化，灵魂得到皈依。
2、整首诗营造了一种古老,幽静,古老,幽静,清寂的意境；
3、品读这首诗,你读到了作者怎样的情怀?
摒除俗念，不追名逐利，寄情山水的隐逸胸怀。
1、首联"
清晨入古寺，初日照高林"
，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。
早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。
这里，一个"
入"
字，写出了古寺美景之幽远，一个"
照"
字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。
首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻划打下了基础。
2、颔联"
曲径通幽处，禅房花木深"
，点出题中"
后禅院"
三字，描写出通向后禅院曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。
僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。
佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。
3、而全诗主旨之句为颈联“山光悦鸟性，潭影空人心”，此句自然之趣与人心愉悦融为一体，奏出了一曲和谐而完美的交响乐。
王安石的名句“春风又绿江南岸”历来为人们所称誉，是缘于“绿”字用得好。
而这两句诗中的“悦”、“空”二字的用法与“绿”字相同，皆为形容词当作使动来用，且“悦”、“空”二字着有佛教思想，所以此二句的妙处更在王安石之上。
4、"
悦"
和"
空"
两个词的含义和表达作用是什么?
悦，使怡然自得；
空，使空；
悦，写出了鸟儿自由自在地飞鸣欢畅的情态；
空，写出诗人见到后排院的优美景色而内心宁静平和的感受。
5、“万籁此都寂，但余钟磬音”，貌似有矛盾，因为既然自然界的一切声响都消寂无声了，又何来的钟磬之音呢？
虽是如此，但当我们领会前面几句诗，便可知诗人在山光潭影之中，早已俗尘洗净，心空性悦，完全遁入于自然与禅宗那完美统一的静美世界的怀抱里，自然而然会产生“万籁此都寂”的幻觉。
况且钟磬之音反衬出阒寂的禅院更为空寂，它使得这肃穆的世界更为庄严，它使一刹那成为永恒。
有诗云：
“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
”二者可谓有同工异曲之妙哉！
1、描写出通向后禅院曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人的诗句是，。
以钟磬之音反衬出阒寂的禅院更为空寂的诗句是，。
2、将自然之趣与人心愉悦融为一体（全诗主旨句）的诗句是，。
3、清晨入古寺，。
，禅房花木深。
山光悦鸟性，。
，但余钟磬音。
1、第三，四句表现了破山寺后禅院环境的特点。
2、第五，六句表现了作者的心境。
3、“万籁此都寂”与“但余钟磬音”是否矛盾，为什么？
闻王昌龄左迁龙标遥又有此寄
李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
杨花落尽杜鹃声声哀啼，得知您被贬龙标跋涉五溪。
把我的愁心托付给明月，一同伴随您奔赴迢迢远方。
李白在扬州听到王昌龄被贬的消息后，写下这一情真意切的诗篇，寄给贬谪远方的王昌龄。
秉笔直抒胸臆，表达了他对王昌龄的深厚同情和慰藉。
1、漂泊无定的杨花、啼鸣凄厉的子规的描写塑造了悲伤的气势。
2、“杨花落尽子规啼”这句诗中写“杨花”的作用是点名时令；
渲染离别的氛围；
杨花在旧体诗中象征离散漂泊。
这句诗通过杨花落、子规啼等意象，寓情于景，渲染出在暮春季节的一种哀伤、惆怅气氛，表达了作者悲苦哀怨的心情。
3、李白的这首七言绝句在前两句的写景中有什么特色？
写“杨花”且“落尽”是先点时令，这样的“暮春”在古诗中是一个花与泪同落的季候，这就奠定了全诗伤感的基调。
“杨花”漂泊无定，暗写王昌龄被贬荒僻之地给人的飘零流落之感；
“子规”即杜鹃，在我国古典诗词中，它总悲哀凄惨地啼叫着。
因此，可以说，诗中开头一句的写景，不着悲痛之语，而悲痛之意自现。
4、请对“我寄愁心与明月”这句诗从修辞和作者情感表达两个角度作简要赏析。
本诗最后两句采用拟人的修辞手法，将月亮人格化。
明月有了人性，能将“愁心”带给远方的朋友，诗句生动形象地表达了诗人的忧愁和无奈，抒发了作者对友人被贬远行的忧虑关心之情。
5、诗人为什么偏要寄愁心与明月？
人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标。
这两句诗所表现的意味，有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；
二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；
三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。
1、以漂泊无定的杨花、啼鸣凄厉的子规的描写渲染离别氛围的诗句是，。
2、生动形象地表达了诗人的忧愁和无奈，抒发了作者对友人被贬远行的忧虑关心之情（采用拟人的修辞手法）的诗句是，。
1、诗中融情人景，含有飘零之感、离别之恨的句子是____、____＿。
2、“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西！
”，这一名句运用了什么修辞方法？
这样写有什么好处？
请简要分析。
3、诗中没有单纯的写景，总是“寓情于景”“情景交融”。
联系《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的写作背景思考一下，李白在诗的开头写景为什么选取“杨花”“子规”来写?
夜雨寄北
李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
你问我什么时候回家，我没有固定的时间回来；
今晚巴山下着大雨，雨水涨满池子。
何时你我重新聚首，在西窗之下同你一道剪烛夜谈，
再来叙说今日巴山夜雨的情景呢？
1、这是晚唐诗人李商隐身居遥远的异乡巴蜀写给在长安的妻子的一首抒情七言绝句。
诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片深情，亲切有味。
2、这首小诗写得明白如话，不用典故，不用比兴，直书其事，直写其景，直叙其话；
寓情于景，情景交融，蕴无限深情于质朴无华的词语之中，给人留下无穷的回味余地。
1、开首点题，“君问归期未有期”，可以猜测，此前诗人已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里。
诗人自然也希望能早日回家团聚。
但因各种原因，愿望一时还不能实现。
首句流露出道出离别之苦，思念之切。
2、赏析“巴山夜雨涨秋池”。
“巴山夜雨涨秋池”是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情。
秋山夜雨，总是唤起离人的愁思，诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念。
仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独自在屋内倚床凝思。
想着此时此刻妻子在家中的生
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