人教版初三语文下册《鱼我所欲也》高效复习练习题含答案docWord下载.docx
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为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？
向为身死而不受，今为宫室之美为之；
向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；
向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
是亦不可以已乎？
此之谓失其本心。
练习检测：
一、解释下列加点词在文中的含义。
①蹴尔而与之，乞人不屑也。
②万钟于我何加焉!
③贤者能勿丧耳④此之谓失其本心
⑤故患有所不辟也⑥乡为身死而不受⑦是亦不可以已乎⑧所欲有甚于生者，故不为苟得也。
⑨舍鱼而取熊掌⑩死亦我所恶⑾所欲有甚于生者⑿二者不可得兼⒀所识穷乏者得我欤
⒁是故所欲有甚于生者⒂万钟则不辩礼义而受之⒃妾之奉
二、用现代汉语翻译文中划线的句子。
①如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
③生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
④非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
⑤鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
⑥蹴尔而与之，乞人不屑也。
⑦万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
⑧乡为身死而有受，今为宫室之美为之。
三、选择题
1.下列各组加点词意思和用法相同的一项是（）
A.由是则生而有不用也妇拍而呜之B.此之谓失其本心其真不知马也
C.所识穷乏者得我与至于负者歌于途D.万钟则不辩礼义而受之此则岳阳楼之大观也
2.选出句中没有通假字的一项（）
A.所识穷乏者得我与?
B.故患有所不辟也。
C.呼尔而与之，行道之人弗受。
D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之
3.下列而字用法不同类的一项是（）
A.舍鱼而取熊掌也B.由是则可以辟患而有不为也C.乡为身死而不受D.呼尔而与之
4．下列句子的朗读停顿不正确的一项是（）
Ａ如使人之所欲/莫甚于生Ｂ由是/则生而有不用也Ｃ此之谓/失其本心Ｄ今为所识穷乏者得/我而为之
5.下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是（）
Ａ．舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然Ｂ．是故所欲有甚于生者同舍生皆被绮绣
Ｃ．是亦不可以已乎然胡不已乎Ｄ．万钟于我何加焉庄子与惠子游于濠梁之上
6、下列句子中加点的字不是通假字的一项是（）
Ａ则凡可以辟患者何不为也Ｂ为宫室之美，妻妾之奉Ｃ乡为身死而不受Ｄ万钟则不辩礼义而受之
7、下列加点的词意思完全相同一项是（）
A、是故所欲有甚于生者同舍生皆被绮绣B、是亦不可以已乎然胡不已乎
C、故患有所不辟也又患无硕师名人与游D、万钟于我何加焉牺牲玉帛，弗敢加也
8．对加点的词解释不准确的一项是（）
A．故患有所不辟（躲避）也B．所欲有甚（超过）于生者
C．乞人不屑（因轻视而不肯接受）也D．此之谓失其本心（自己的修养）
9．选出加点词用法相同的一项（）
A．得之则生颓然就醉，不知日之入B．舍身而取义千里马常有而伯乐不常有
C．凡可以辟患者何不为也今为宫室之美为之D．二者不可得兼宋，所谓无雉兔鲋鱼者也
10．下列句中加点字的解释有误的一项是（）
A．今为妻妾之俸为之俸：
俸禄B．乡为身死而不受乡：
通向从前
C．万钟于我何加焉加：
益处，好处D．是亦不可以已乎已：
停止，放弃
11．下面对文段①的理解不正确的一项是（）
A．文段开头以鱼和熊掌比喻生和义，以舍鱼而取熊掌比喻舍生而取义，引出中心论点，自然贴切。
B．孟子认为，义重于生，当义和生不能同时兼得时，应该舍生取义。
C．宋民族英雄文天祥说的人生自古谁无死，留取丹心照汗青与文段的主旨在本质上是一致的，他抗元兵败被俘，宁死不屈，也正是这种精神的写照。
D．在孟子看来，不仅贤人，就是每一个普通人，都有舍生取义之心，在生死考验的关键时刻，都会做出合乎义的选择。
12．下列各组加点词意思和用法相同的一项是（）
A．呼尔而与之潭西南而望B．是亦不可以已乎颓然乎其间者
C．得之则生吾妻之美我者D．今为妻妾之奉为之不足为外人道也
13、下列加点的词意思完全相同一项是（）
四、简答题
1．填空：
作者用一箪食，一豆羹来进行论证，这属于的论证方法。
文段中着重论述了比更重要，人应该保有本心的道理。
2．请任意写出文段中具有对比性的一组句子（内容）。
3.非独贤者有是心也中心的意思是________，《岳阳楼记》中对心的解释与之不同的例句是_____________。
4．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
请搜寻古今这样的贤者的言或行去印证孟子的观点，完成下面的表格。
人物言或行
5．孟子提倡的舍生取义曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要珍爱生命，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了见义勇为，敢于斗争的字样，你是怎样看待这一问题的?
6、我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段，这个成语是：
________________。
7、简要概括作者在第二段中阐述的观点
8、从全文看，本文先后运用了______________论证和______________论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。
生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：
举例典型，叙议结合）。
9、作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。
请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。
a．_____________b．__________
10．本文的中心论点是什么？
请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的。
11．《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》以及《生于忧患，死于安乐》等三篇文章中孟子的形象与《庄子故事两则》（《惠子相梁》、《庄子与惠子游于濠梁》）中庄子的形象有很大不同。
请你用简洁的语言，分别概括孟子与庄子形象的不同点。
12.本文中，孟子提出了什么观点？
这一观点是怎样提出的？
13.非独贤者有是心也中是心指什么？
（用原文回答）
14.下面两题请任选一题作答。
①读完本文，你想到了哪句与本文观点一致的诗句？
并写出诗的题目与作者。
②读完本文，你想到了我国历史上哪个舍生取义的英雄人物，并用简洁的话改进其事迹。
我选第题，我的联想：
参考答案
一、①用脚践踏④天性，天良⑤祸患，灾难；
同避，躲避⑦停止，放弃。
⑧苟且取得，这里是苟且偷生的意思（缺少苟且偷生不得分）。
⑨放弃；
⑩厌恶；
⑾比；
⑿能；
⒀同德，恩德，这里是感激的意思。
⒁是故：
因为这个缘故或因此。
⒂通辨，辨别⒃侍奉
二、①如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？
②一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。
③生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜于生命的东西，所以我不傲苟且偷生的事。
④不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了。
⑤鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。
⑥用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。
⑦优厚的物质待遇，如果不考虑是否合乎道义而去轻易接受，那么这种优厚的物质待遇对我有什么好处呢？
⑧从前（为了礼义），宁愿死也不接受（施舍），现在（有人）为了住宅的华丽却接受了。
三、1.D2、C3.B4.D5.C6.B7、B8．D9．C10、A
11D12、A13、B
四、1．举例义生
2．乡为身死而不受与今为宫室之美为之对比；
乡为身死而不受与今为妻妾之奉为之对比；
乡为身死而不受与今为所识穷乏者得我而为之对比；
一箪食，一豆羹与万钟对比。
3.本性。
予尝求古仁人之心
4．示例：
文天祥--人生自古谁无死，留取丹心照汗青；
陈毅--取义成仁今日事，人间遍种自由花；
闻一多--拍案而起，横眉冷对国民党的手枪．宁可倒下去，不愿屈服；
朱自清--宁可饿死，也不愿领取美国的救济粮。
5．示例：
人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。
（言之成理；
观点鲜明即可）
6、舍生取义
7、人为能为了获取高官厚禄而舍弃礼义
8、道理举例南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的
9、示例：
a．生于忧患，死于安乐。
b．得道多助，失道寡助。
10.中心论点：
舍生取义（答舍生而取义者也或人在任何时候都不要违背义亦可。
）本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点，如将生比做鱼，将义比做熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义；
又如作者举一箪食，一豆羹的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的本心，要舍生取义。
11、孟子积极入世；
庄子消极避世。
答到积极、消极或入世、避世的意思，均可得满分；
答到孟子重义轻生，庄子不贪图富贵，幽默风趣等也可。
12.舍生而取义；
舍鱼而取熊掌作比喻提出的（或用鱼和熊掌作比喻）。
13.所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
14、①文天祥《过零丁洋》：
人生自古谁无死，留取丹心照汗青；
陈毅《梅岭三章》：
取义成仁今日事，人间遍种自由花。
②如:
文天祥宁死不降元；
朱自清宁可饿死也不领美国的救济粮。
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