《寡人之于国也》 4.docx
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《寡人之于国也》4
《寡人之于国也》4
一、课文悟读
《孟子》全书立论的根本点是“性善论”，核心是“仁政”思想。
《寡人之于国也》节选自《孟子·梁惠王上》，是《孟子》体现“仁政”思想最重要的篇章。
孟子针对诸侯纷争、民不聊生的社会现实，从维护统治阶级的根本利益出发，高瞻远瞩，独倡王道，论述了行“仁政”和“王天下”的关系，使之成为《孟子》全书的总纲。
北宋哲学家程颐曾评论说：
“孟子之论王道，不过如此，可谓实矣。
”
孟子的民本、“仁政”思想是对我国上古社会的民本传统和孔子的仁爱学说的继承和发展。
《尚书·五子之歌》中说：
“民惟邦本，本固邦宁。
”《泰誓》讲：
“天视自我民视，天听自我民听。
”《春秋·谷梁传·桓公十四年》中说：
“民者，君之本也。
”可见中国上古社会很重视人民在政治生活中的地位和作用。
“仁”的观念在孔子之前就广泛存在，具有朴素的人文主义因素，孔子把它整理成了一种学说，来作为最高的道德准则；《孟子》认为：
“仁也者，人也。
”“仁，人心也。
”“仁，人之安宅也；义，人之正路也。
”孟子把“仁”推广到人性论和政治学领域中，创造了“人性本善”和“仁政”的理论。
《寡人之于国也》通篇未着一个“仁”字，却淋漓尽致地折射出“仁政”和民本思想的光辉。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
”这一段与前文“王道之始”呼应，深刻阐述了“王道之成”的道理，为梁惠王描绘了一幅生动、形象、美好的社会前景。
在孟子看来，理想的治国策略必须具有几个不可或缺的要素：
第一，要有众多的人口，要积极努力”使民加多”，否则治国必需的物质财富和守卫力量便无从获得；第二，要恢复发展生产，繁荣经济，减免赋税，实行井田制，使百姓有固定的“恒产”，恤民保民，休养民力，使人民富裕起来，丰衣足食，安居乐业，否则国家便无从获得可以不断发展的生产力以保证富强，因为民穷财尽是不能治理国家、保住政权的；第三，当权者要“以不忍人之心，行不忍人之政”，以“仁德”行“仁政”，以仁义治天下，以德去引导，以礼去规范，选贤任能，宽省刑罚，博施广济，缓和社会矛盾，节制统治阶级的穷奢极欲，推恩于民，施惠于民，与民同乐，使天下归心，否则便无从获得强国富国的坚定保障和政策后盾；第四，发展文化，普及教育，使百姓“仓廪实”后懂礼义、明人伦、知廉耻，形成尊老爱幼、和睦相处的优良社会风气，提高全体人民的道德觉悟和科学文化水平，在“庶”和“富”的基础上，改善和提升人民素质，凝聚人心，以加强国家的生存力量和可持续发展能力，否则将难免在列国的激烈竞争中落后挨打。
这既是“仁政”的丰富内涵，也是任何制度的国家求富强的重要决定因素。
孟子还特别指出，“仁政”的重点在君，不在民；实行“仁政”的原动力是“仁心”，推行“仁政”的具体措施在于“制民之产”；“善政得民财，善教得民心”（《孟子·尽心上》）；仁道强于霸道，仁道才是正道，才是归宿；要以“礼”塑人，以“仁”修人，以“人”铸人。
孟子一生经文纬武，胸藏韬略，不在其位而谋“仁政”，展露出以天下为己任的博大胸怀，但在急功近利的战国时代，“仁义”治国的主张根本没有实现的社会基础。
孟子积极用世，给后世留下了一幅完美的治国蓝图。
他的思想，他的主张，的确可以作为千古“匡世的真言”。
二、亮点探究
1．孟子和梁惠王是在什么背景下谈话的?
探究学习：
“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。
”（《韩非子·五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。
各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。
权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。
魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。
梁惠王三十五年（公元前334年），孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：
“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。
叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?
（《史记·魏世家》）迫不及待地讨教救国治国之策。
在此形势下，孟子开始了他的道德设计。
本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。
2．梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？
如何看待今天的人口国策?
探究学习：
春秋战国时期，列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少、地广人稀、兵员和劳动力匮乏。
为达到富国强兵、拓扩疆土、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是千方百计地争夺、吸引和控制人口，以增加劳动力和兵员，发展生产力。
当时许多思想家都积极主张增殖人口，如《墨子》
《管子》《商君书》就包含着丰富的人口思想。
其中《管子·重令篇》认为“地大国富，人众兵强，此霸王之本也”，把“人众”与“国富”并列为称霸天下的根本；《管子·人国篇》提出“九惠之教”（“老老”“慈幼”“恤孤”“养疾”“合独”“问疾”“通穷”“振困”“接绝”），全面鼓励增加人口；《管子·牧民篇》更提出“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”来强调培养人才，提高人口质量。
可以说，增殖人口，是时代前进的需要和新的生产力发展的必然要求。
基于人口的决定性作用，梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”忧心忡忡。
即使在今天，人口仍是决定综合国力的要素之一。
实行.计划生育，提倡晚婚、晚育、少生、优生，控制人口数量，提高人口质量，是当前我国的基本国策，是从国情出发作出的为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的明智抉择。
3．孟子比喻的特点是什么?
“五十步笑百步”的喻意何在?
探究学习：
孟子散文善用众多的比喻和寓言，以自己丰富的经验和学识，用人们习见的事物、形象和锋利简洁的语言，用直观感觉多方面因势利导，相反相成，化抽象为形象，化概念为具体，从而生动、有趣、有力地陈说事理，辩论是非，富有雄辩性、鼓动性和逻辑性。
孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是以梁惠王“好战”为喻，启迪对方思考。
梁惠王自认为对于国家比邻国国君尽心，政策比邻国好，邻国之民应，该主动投奔归顺他，但他的目的并没有达到，邻国的国民并没有减少，
自己的国民也没有增多。
这是因为他的目的在于增加兵员，强化战备，老百姓看穿了他的小恩小惠、好大喜功、穷兵黩武。
“五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民暴政。
要从根本上使国民增加，必须施仁政，行王道。
4．“仁政”思想在本文中是如何表现的?
今天可作哪些合理的引申？
探究学习：
孟子认为梁惠王要想使国民“加多”，称雄诸侯，必须施行仁政。
只有行仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下。
而施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产，不征调百姓服役而耽误生产时节，不狂捕滥捞，不忽视时令伐木，牲畜不误繁殖，不误粮食播收，种桑养蚕织布，“使民养生丧死无憾”，解除后顾之忧，百姓衣食安则心安，从而稳定人心，巩固政权。
然后再兴办教育，使人人知廉耻，人人讲礼义，引人向善，倾心归附。
至此，百姓安居乐业，社会长治久安，“王道可成”。
此外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。
孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的关系，体现出民为国本的思想。
今天可作一些合理地引申：
（1）人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现“双赢”。
（2）仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。
（3）发展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。
”
（4）实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。
（5）民富才能国强，而民富的前提是休养生息，使民力得以滋繁，以创造更多的物质财富。
朱镕基总理谈保持农村稳定时说：
“土地不能动，负担不能重，治安不能松，态度不能凶。
”可谓说在点上，抓准了要害。
5．从孟子对梁惠王的指责中，可看出孟子是一个具有怎样性格的人?
探究学习：
春秋战国时期，随着社会动荡变化，民主观念抬头，百家争鸣兴起。
当时孟子就义无反顾地提出“民为贵，社稷次之，君为轻”（《孟子·尽心下》）的论点，敢于藐视神圣君权，骂桀纣是“一夫”，骂五霸及今之诸侯是“罪人”，骂大臣是“民贼”，骂把人民推向战争是“殃民”。
面对梁惠王“于国”“尽心”的表白，他直言不讳，义正辞严，批评统治者“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，深刻地揭示了当时社会的极端不平等，有力地揭露了统治者坑民害民的暴政。
他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”（《孟子·公孙丑下》）的宏愿伟志；对时事的论述既析之以理，娓娓而谈，又尖锐驳斥，辛辣讽刺，展示出一个聪明机智、狂放不羁、豪爽直率、泼辣大胆、爱民重民、肩担天下、无畏无私的政治家、论辩家的形象。
6．你能说说本文论辩艺术的高超之处吗？
探究学习：
《孟子》的犀利、《庄子》的恣肆、《荀子》的浑厚和《韩非子》的峻峭，被称为先秦散文的“四大台柱”。
作为继孔子之后最大的儒学大师，由于时代及学术交流与竞争使然，
周处 .教案示例一
重点：
理解文章内容，学习通过叙事体现人物特点的方法。
难点：
体会详略得当、叙事简练、说理深刻的特点。
设计思想：
《周处》这篇文章中的主人公形象鲜明生动，周处少时为害乡里，后来改过自新，成为国家的有用之材，对学生有很大的教育意义。
文章中的语言文字对初二学生来说有一定的障碍，因此教学过程重点定为：
突破语言障碍，理解课文内容，把握人物性格，发现小说的思想意义。
教学本文，从自学入手，首先要让学生熟读课文，借助注释和工具书掌握有关文言词语的意思和用法，准确地翻译课文。
在此基础上，教师可组织学生以学习小组为单位讨论，分析周处这个人物形象，体会本文的.写作特点，发现小说的思想意义。
师生共同点评、.总结。
在整个自学过程要重视朗读，在指导学生朗读中把握文意，分析情节、人物，理解文章的思想意义。
教学过程
一、导入
同学们，你们听过《世说新语》这部书吗?
南北朝时宋朝的刘义庆编撰的这部书记录了从汉末到东晋士大夫阶层的遗闻轶事，反映了当时社会上一些上层人物的精神面貌和生活情况。
今天我们要学习的《周处》这篇课文就选自其中。
课文中所记载的周处是个极富传奇色彩的人，少年时横行乡里，是当地的一大祸害。
人们劝他杀虎斩蛟，实际上想三害惟留其一。
经历了杀虎斩蛟九死—生后的周处，猛然认识到自己才是乡里最痛恨的祸害，思想受到极大触动，从此改过自勉，终于成为忠臣孝子。
下面我们一起来学习这篇课文。
二、学习课文
⒈整体感知
⑴教师范读课文，要求学生边听、边在书上勾画生字、词。
⑵播放应掌握的字、词的幻灯片。
⑶学生借助文下注释及工具书完成正音、解词。
⑷明确下列画线词在句子中的意思。
①为（被）乡里所患
②或（有人）说处杀虎斩蛟
③蛟或（有时）浮或 （有时）没
④为乡里所患（祸患）始知为人情所患（厌恨）
⑤且人患（担忧）志之不立
⑸朗读课文，整体把握文章内容。
要求：
①读准字音。
②朗读时注意下列句子的正确停顿。
实冀／三横唯余其一
并云／欲自修改
古人／贵朝闻夕死
且／人患志之不立
或／说处杀虎斩蛟
⑹熟读课文，生动地复述这个故事。
学生以小组为单位，复述周处的故事。
然后每组选出一名学生给全班同学复述。
⑺翻译课文，准确理解大意。
思考题一：
下面的句子应怎样翻译?
掌握成语“朝闻夕死”的意义及用法。
①为乡里所患
②始知为人情所患
③人患志之不立
④人贵朝闻夕死
思考题二：
翻译下面的句子，将省略的意思内容补出来。
①经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。
竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患。
②且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪?
⑻学生思考、讨论。
⑼明确思考题一：
（学习被动句式“……为……所……”以及“人贵…”这种古文中的常见句式。
）
①为乡里所患 译为：
被地方上认为是祸患。
②始知为人情所患 译为：
才知道自己被人情所厌恨。
③人患志之不立 译为：
人怕就怕没有志向。
④人贵朝闻夕死 译为：
人以朝闻夕死为贵。
（或译为：
古人很看重“朝闻道，夕死可矣”。
） 朝闻夕死：
早晨听到真理，到傍晚死去也无遗憾，形容对真理的渴望、追求。
⑽明确思考题二：
①经过三天三夜，乡邻们（见周处没有回来）都说周处死了，互相庆贺。
不料周处竟然把蛟杀死，从水中出来。
他（回来以后）听到乡里人（为他的“死”）而庆贺，才觉悟到自己被人们所厌恨，于是有了改悔的意思。
②况且，一个人怕就怕没有志，（有了志向）还怕美好的声誉不能传扬吗?
”
⒉精读课文
⑴反复诵读课文，在准确把握文章内容的基础上思考以下问题。
⑵思考题三：
文章按什么顺序安排材料?
记叙了有关周处的哪几件事?
思考题四：
乡人把周处与蛟、虎并列为三害说明什么?
这样写有什么好处?
思考题五：
周处杀虎击蛟三日未归，乡人的反应是什么?
说明了什么?
思考题六：
周处“自寻二陆”的目的是什么?
⑵学生思考、讨论。
⑶明确思考题三：
文章以时间为序，记叙了周处“为害乡里”“斩虎击蛟”“改过自新”三个情节，刻画了周处转变的过程，其中“斩虎击蛟”是激发周处转变的转折点。
⑷明确思考题四：
对于周处为害乡里的劣迹，文章并没有作正面描写，而是通过侧面描写，以百姓的口碑”表现出来。
百姓把周处与害人的猛兽蛟、虎并为“三害”，有力地表现了周处少危害之大，体现了文章叙事之简练，剪材之精当的特点。
⑸明确思考题五：
文章写周处斩虎击蛟三日未归，百姓们却互相庆贺，这样写一方面刻画了主人公的勇猛，另一方面表现了猛士的悲哀。
“说杀虎斩蛟”的目的竟是“以毒攻毒，以恶去恶”，可见百姓对周处痛恨之深；而在周处这一方，做的是除害益民的事，得到的却是被置于死地而后快的可悲结果，这对他产生了很大的刺激，这种“刺激”足以使他省悟，形成人生的转折。
文章以这样的情节来刻画人物的转折，很有说服力。
⑹明确思考题六：
关于周处“自寻二陆”的情节，当属作者的虚构。
据史料推算，历史上的周处长于陆机20来岁，而文章的虚构，则是为了表现人物转变过程中的内心矛盾。
虽有自改意，但恐“年已蹉跎，终无所成”，而陆云的话坚定了周处的信心，为他展示了改过自新的光明前景，结尾的补叙“终忠臣孝子”有力地印证了他的这番话。
⑺朗读全文，深入理解文章内容。
⒊深入探究
⑴在深入理解文章内容的基础上，深入探究以下问题。
思考题七：
怎样评价周处的“凶强侠气”?
怎样全面地评价周处?
思考题八：
这篇文章的思想意义是什么？
学习后你从中受到什么启发？
请联系自己的思想、生活实际，畅谈读后感受。
⑵明确思考题七：
文章中周处的形象丰满，性格鲜明，“凶强狭气”是少年周处的主要性格特征。
为害乡里，被百姓所痛恨，表现他“凶暴强横”的一面；劝说杀虎斩蛟”表现他“争强好斗”的一面，而得“知为人情所患，有自改意”则说明他的“狭气”中含有“狭义”“逞义气”“救人之难”的成分，否则，他就不会去替百姓除害，也不会良心发现“欲自修改”，这是他改过自新，“终为忠臣子”的性格基础。
⑶明确思考题八：
一方面肯定、赞扬周处改过自新之举，一方面鼓舞“朝闻夕改”、自我完善的人生追求，再则启示人们要以全面的、发展的眼光去看待青年。
三、小结
周处的故事说明了一条真理：
一个人尽管有缺点和错误，只要知错改过，勇于自新，同样可以成为有用的人。
我们青少年学生在成长过程中，难免要犯错误，所以我们在今后的生活、学习中要学习和发扬周处勇于错改的精神，不断完善自己。
四、布置作业
⒈翻译下列句子
⑴为乡里所患。
⑵义兴人谓为三横。
⑶乡里皆谓已死，更相庆。
⑷欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。
⑸且人患志之不立，何忧令名不彰耶?
⒉在文章情节的基础上，根据人物的性格特点，对原文进行合理的想像，增添一些细节和人物肖像、心理的描写，把《周处》改编成白话文故事，400—500字左右。
五、板书设计（略）
周处 教案示例一由范文先生网教案频道https:
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范进中举 .教案示例
一、素质教育目标
（一）知识教学点
1．《儒林外史》的介绍。
2．讽刺艺术的表现形式——夸张、对比、写实。
（二）能力训练点
1．欣赏小说的讽刺艺术。
2．比较阅读的能力。
（三）德育渗透点
了解封建科举对知识分子的毒害。
（四）美育渗透点
体会作者对丑恶现象进行辛辣讽刺的艺术。
二、学法引导
因《范进中举》是长篇小说节选，学生要想较好地完成该课的学习目标，宜课外阅读《儒林外史》全书，对该书的整体情况，包括所刻画的人物，所选取的典型题材，反映的主题，主要的艺术手法有个大体的了解。
学习本文时，着重从范进的语言、动作分析其性格，抓住范进中举前后的不同遭遇及中举后喜极而疯的原因的讨论分析，理解本文的主题及艺术特点。
三、重点、难点及解决办法
1．重点
（1）个性鲜明的人物语言与动作。
（2）对比、夸张与直接写实在讽刺小说中的作用。
2．难点
旧小说中的雅语与口语。
3．疑点
同是读书人，范进与孔乙已有何不同?
4．解决办法
重点问题主要由学生阅读分析得出答案，难点多参照文下注解解决，疑点采取结合上几节课内容进行两个人物的比较的方法解决。
四、课时安排
2课时
五、教具学具准备
录音机、投影仪
六、师生互动活动设计
1．查找资料，谈对吴敬梓和《儒林外史》的了解。
2．教师启发，学生讨论分析。
（1）从范进中举前后社会地位、经济状况及其自身变化中把握人物性格及世态人情。
（2）范进喜极而疯片断赏析。
（3）胡屠户形象分析。
（4）对比、夸张、直接写实的讽刺手法。
3．教师推荐《儒林外史》精彩片断，师生共同赏析。
4．范进与孔乙己比较阅读，教师点拨，归纳。
七、教学步骤
第一课时
（一）明确目标
1．介绍吴敬梓与《儒林外史》。
2．从范进中举前后地位、经济状况变化把握科举制度的罪恶，从周围人的态度变化了解世态。
3．范进喜极而疯片断精读。
（二）整体感知
《儒林外史》是古代讽刺小说中的精品，所以在一开始应予以介绍并鼓励课外阅读，这也能促进学生对本课知识、人物主题的认识。
而后分析课文内容，熟悉故事情节，在此基础上重点剖析主人公范进的遭遇及性格。
（三）教学过程
1．作家、作品简介
吴敬梓，出身于一个世代书香门第，早年也曾热衷功名，便考场屡屡失意，同时在家境由富到贫的变化中，他也饱尝世态炎凉，这些使他对现实，尤其对科举制度有了较清醒的认识，促使他写下了长达三十万字的章回体讽刺小说《儒林外史》。
“儒林”指读书人这一阶层。
《儒林外史》全书正是以封建知识分子为主要对象，描写他们的生活和精神状态。
书中人物，大都有当时真人真事为影，全书故事没有一个主干，但有一个贯串其中的中心，即反对封建科举、封建礼教，讽刺因热衷功名而造成的极端虚伪的社会风气。
作品塑造了许多典型人物，如周进、范进、马二先生，严监生等等。
在中国文学史上，尤其是讽刺小说中，这本书获得很高评价。
2．听课文范读录音，要求
（1）读准字音，体会语气，语调的运用，注意文下注释中一些旧小说中的词语的解释。
（2）围绕“中举”这一中心事件，按时间顺序将选文分成“中举前”和“中举后”两个部分。
3．范进形象分析
（1）中举前
学生默读第1、2两段，[思考]两段有哪些地方能表现范进的社会地位与经济状况?
在这种情形下，他仍偷偷参加乡试，这说明了什么?
明确：
如“这十几年，不知猪油也曾吃过两三回”，“家里已是饿了两三天”几句可见范进家境贫寒，而胡屠户对他的轻侮中可见他社会地位低下，面对屠户的训骂，他竟然“唯唯连声”。
在这种情形下，他仍偷偷赴试，更表现出他对功名的热衷。
（2）中举后
投影，放范进发疯的画面，学生读第5段范进喜极而疯片断，给其划分层次，并分析这里有哪些文句的反复，这种反复说明了什么。
明确：
范进喜极而疯的过程可以分为四个层次：
昏厥一疯跑一跌倒一疯走上集。
这里拍手的动作、笑的表情多次重复，“我中了”一句话反复出现。
拍手、笑印证了他是因喜而疯，“我中了”体现他念念不忘的是科举，一旦中举，喜极而疯，这一情节的设置，充分表现了范进的利欲熏心，从而揭示了科举制度对读书人的毒害。
学生读第5至12段，[思考]范进中举之后地位、经济状况发生哪些变化?
这说明了什么?
范进对胡屠户的态度有何变化?
又说明了什么?
明确：
中举之后，范进地位马上提高，这从周围众邻居的称呼“范老爷”，胡屠户的言行，张静斋上门几件事都可看出。
而张静斋送钱送房子，可见范进经济状况与以前不可同日而语，更预示他从此将走上富贵之路。
他对胡屠户的称由“岳父”转为“老爹”，可见他性格中有虚伪的一面。
从中举之后看，范进已开始成为封建社会的新贵，他得到了他想要的功名富贵，但他也马上表现出虚伪、世故的性格，对胡屠户态度变化，与张静斋称兄道弟，这就表现他已被科举制度所腐蚀，所同化。
4．学生完成课后练习二、课后练习五第2小题。
（四）.总结、扩展
本课对于范进形象的分析是一个重点内容，通过分析，我们重要的是明确科举制度对读书人的毒害。
孔乙己没有进学、潦倒一生，范进进了学又如何?
不过变为统治阶级的走卒而已，不同的命运、相同的主题。
（五）布置作业
1．朗读课文对胡屠户描写部分，体会人物性格。
2．课外阅读《儒林外史》第四、五、十三至十五回。
第二课时
（一）明确目标
1．胡屠户形象分析。
2．对比、夸张、写实的讽刺手法。
3．范进与孔乙己形象比较。
4．《儒林外史》精彩片断阅读。
（二）整体感知
本课时以讽刺艺术的欣赏为重点，以胡屠户的形象分析其实也贯穿这一内容，范进与孔乙己比较、精彩片断阅读求粗不求细，大致轮廓出现后让学生自己揣摩。
（三）教学过程
1．以胡屠户为例，分析本文的讽刺艺术。
本文最大的特色在于它的讽刺艺术。
讽刺有多种表现形式：
如对比、夸张、反语以及直接写实等。
[思考]本文主要用丁哪几种形式?
结合胡屠户形象分析逐一进行说明。
明确：
主要用了对比、夸张和直接写实三种。
（1）对比胡屠户对范进的前后态度变化。
对范进的称呼“现世宝”一“贤婿老爷”。
对范进外貌的描述“尖嘴猴腮”一“才学又高，品貌又好”贺礼“一副大肠和一瓶酒”一“七八斤肉，四五千钱。
”
动作。
“腆着肚子去了”，“一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头”一“连斟两碗酒喝了，壮一壮胆”，“那手早颤起来”，“干思万谢，低着头，笑迷迷的去了”
通过对比，表现出胡屠户欺贫爱富、趋炎附势的市侩性格。
（2）夸张
胡屠户打了范进之后，“那只手隐隐的疼将起来；自己看时，把个巴掌仰着，再也弯不过来。
”众人回家时，“屠户见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一路低着头替他扯了几十回。
”
这种细节上的夸张，用漫画式的笔法显示出胡屠户对范进畏惧、巴结的情态。
（3）直接写实
学生完成课后练习五第1小题。
这里胡屠户的动作“攥”、“舒”、“缩”、“揣”及“紧紧”、“连忙”两个词活画出他那副贪财虚伪的小人相。
通过对比、夸张、写实的手法，胡屠户的性格跃然纸上：
这是一个趋炎附势的市侩形象，他欺贫爱富、贪财虚伪、庸俗自私。
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