黄平县苗族丧葬文化Word格式文档下载.docx
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头包六尺长头帕,足穿鞋袜。
女性死者穿百褶裙,上衣是最精致的苗族老年妇女盛装“欧善”(古盛装)。
衣襟着法与男性死者同,左手握一块雪白毛巾,戴金(银)手圈、耳环(忌铁、铜质),酷似要走客、赴会的样子。
整容着装后,置于堂屋的灵床上,头朝神龛,足向外。
灵床两侧置简易木凳,供来吊唁守灵者坐。
死者头旁,用菜油灯点,谓之“长明灯”,忌用桐油。
供桌上有饭食、酒肉、糖果奠祭死者。
不隐尸面,前来吊唁的宾主,随时可去瞻仰死者遗容,妇女们还往往看死者寿衣挑花绣朵的工艺。
女性死者的寿衣乃是她在生前的一件精美的艺术佳品。
报丧丧主请巫师择定安葬日期后,托男性青年,两人为一路,由近及远分头去亲戚好友家报丧。
现今多用电话通报。
报丧人无论天晴下雨,均须带雨伞。
每到一家不吃饭也得喝水才离去。
报丧内容为亡者的死期、享年、入葬日期等。
亲戚家闻讯后,备敬奠丧礼,如期前来奔丧。
如死者系女性,办丧事多征求舅爷意见。
丧席请舅爷客人在堂屋就餐,以示尊重。
前来吊唁的各路客人,权衡亲疏关系,送大米几百斤,鸡或鸭一只,帐单一幅,鞭炮香纸祭奠。
凡送帐单都撕下约二指宽的帐单条退给送帐人,拴在衣带上,谓之“退魂”。
寨邻前来吊唁,均送大米一升,如丧家缺柴火、蔬菜等,寨邻自动找来相帮。
女婿抬活肥猪一头,糯米饭一挑,大米数斗,帐单、酒、鞭炮、香和纸钱等,另请唢呐,邀约房族十至二十人,一路吹吹打打前往奔丧。
各路来宾均自备白酒若干,以备夜间饮用。
杀牲办丧事,丧主都要杀猪或杀牛马祭奠死者亡魄,谓之“杀牲”,让死者到阴间去得以喂养。
过去,苗族男性老人亡故,家境稍好的,除杀猪外,往往还要斩牛砍马,尤其是亡故者在世时酷爱放牛打架、赛马的,亡故时须斩牛砍马。
有的亡故者在遗嘱中嘱托子女为其斩牛砍马。
苗族信神,认为人死后有灵魂存在。
所以杀牲一是交给死者带到阴间去饲养,也同在世一样,照常放牛打架,参加赛马。
二是用以飨客。
杀牲时,将牲口拉到门外,以棉线系住牲口,线之一端牵至死者手拉着,由巫师念词交给死者,才拉去宰杀。
客人送来祭奠的鸡鸭,在垒好坟包后,按主右宾左在墓前宰杀,扯几片翅羽毛插于坟包上,鸡鸭带回丧家待宾朋。
斩牛是斩水牯牛,须选择宽阔平坦之地为屠宰场。
屠手都是力粗胆大的壮汉。
孝子有几弟兄,还请巫师占卜选择其中一人充当屠手。
如孝子因种种缘故,无能力和胆量充当屠手,也得提刀在牛旁比试一下,尔后托人代杀。
斩前,用一根长约五尺的竹竿,另一人提刀(也是屠手一人完成的)。
刀长三尺多,拉牛走几圈后,看准机会,用力一压竹竿,牛头自然高昂,牛颈绷直、绷紧,屠手对准咽喉起刀用力刺去、抽出、甩刀,喷血如柱,任牛狂蹦乱跳,血止倒地,不复二刀。
看热闹者,人山人海,欢呼呐喊,好不热闹。
有的还在大树的树枝丫上悬挂若干块牛肉。
如将某块牛肉戳落下来,就归其所有。
观者疾呼呐喊,气氛十分热烈。
新中国成立后,少有杀水牯牛的,但有杀黄牛的,其目的是用牛肉来飨客。
因不交给死者,所以杀法与平时杀牛无异。
砍马是大户人家的事。
砍前须备鞍,由一男性牵马(一般是以高价雇请流浪的乞丐充当)。
牵马者身背一只放有镰刀的马草箩,将马牵到灵堂前,由巫师念词交给死者。
出殡时,仍背马草箩牵马至墓地,待垒好坟包后,牵马回丧家,再牵出去宰杀。
意为让死者牵着马去。
牵马者被视为到阴间去为死者终身做奴。
砍马时,屠手左手牵马行走,右手突然起刀砍马,甩刀,只是一刀,任马狂蹦乱跳,直至倒地。
新中国成立后,人人平等,即使砍马,也免去了身背马草箩的马夫。
牛、马肉用来给宾主共食。
旧时,人们还可以用竹篾扦穿着一串煮熟的成片牛马肉带回家去诓娃娃。
马鞍挂于妥当的地方,牛角置于堂屋中的神龛下方,世代相传,永作纪念,以示对亡故老人的缅怀。
守灵人一死至入葬前都守灵,守灵者多为妇女,按主左宾右就坐于灵床两侧。
前来吊唁的妇女一到灵堂皆哭丧,妇女不哭丧,被视为不悲痛或不会哭歌。
前来吊唁的男人跪于灵床前焚纸点香,少有哭歌者。
哭丧歌无人教,平时也不准练习,皆是解景生情,临时编造。
哭歌者按称谓唤死者名,内容一般是:
配偶哭诉丈夫死后,自己拖儿带女的艰辛,为儿女创家立业之艰苦,遇事无人相商之难,呼唤死者还阳,表达对死者的挽留及衰思;
姑娘、儿媳哭述老辈死后自己生活道路的艰苦,遇事无人教育之难,表达老人养育之恩;
兄嫂弟媳及其他人多哭诉死者为人美德,一生勤劳等优秀品质,呼死者还阳,表达对死者怀念。
哭歌者声泪俱下,听者无不悲伤。
守灵至深夜喝宵夜酒,酒款由各路客人筹集。
是时,男人们要做的事已基本就绪,陆续到灵堂守灵,灵堂坐不下,可在院坝围圈就坐听妇女哭歌。
悲恸之余,宾主互猜谜语,调节情绪,消磨长夜。
谜语皆为话丑理正的事物,猜到精彩处往往引得满屋哄堂大笑。
猜谜语仅限于老人亡故,其他人死亡的场合不做此活动。
开路出殡前,请巫师“开路”。
开路前先“开灵”。
房族各户将煮熟的糯米饭,做成小圆团和切成片的猪肝一碗到灵堂给死者开灵,由巫师交给亡魂吃饱喝足后好上路,并请亡魂给在世生人多福平安。
巫师按先主后宾(宾限于女婿)兄弟排行,每叫一家,念咒毕卜一卦,获顺卦者,巫师将其一碗糯米饭和一片猪肝给其食之。
不是顺卦者,巫师将其一砣糯米饭和一片猪肝丢在门外给那些饿鬼吃,以消灾驱邪。
“开灵”毕,孝子孝孙、女婿外孙,按其家庭或房族习惯,或披麻戴孝或头系麻线,跪于灵床前,巫师手拿一只鸡,肩扛柴刀和几片芭茅草,肩挎一圈白线“开路”。
先述生死乃自然规律之典故,呼死者名,复述鸡给亡魂引路,给亡魂报告时辰,啄去路上遇到的蜈蚣,告诉亡魂“鸡飞你(指亡魂)捉翅,鸡跳你抓尾”,再述遇险阻如何通过,遇江河如何渡过,指引亡魂走过“赛马道”,穿过“芦笙坪”,最后到祖先居住的东方,与祖先同桌就餐饮酒。
开路毕,巫师将开路鸡在门砍上搭死,甩出门外。
灵堂哭声大起,将死尸置于担架上,用白布隐去尸脸捆牢。
出殡先由孝子抬死者出门,寨人帮忙抬去(抬时忌换肩),巫师肩扛柴刀、芭茅草于前开路,后为一长者手执火把,一人丢钱纸买路。
后为抬死者的和送行队伍、唢呐等,一路放鞭炮。
八九十岁的老人去世时,一些人家还吹芦笙、牵马送葬。
入殓苗族安葬是土棺葬,苗族多信神,崇拜地龙神,认为死人葬入好墓地,可给后人带来福荫,有“一人睡觉百人吃饭”之说。
请阴阳先生择地,地基择定后,临出殡前,请五、六人拿香纸、酒、刀头猪肉到墓地挖穴。
先在墓地中祭供酒肉、烧香纸,一是祭祀地龙神,二是意为已将钱为死者买下这块墓地。
而后把这砣泥土带草香纸灰取出,搁在一边,待垒好坟后,置于坟包上,挖穴时忌说不吉利的话。
巫师在挖好的墓穴底埋入5个银窝,用大米画太极八卦图,书“荣华富贵”大字后,放鸡跳井,在穴底焚化钱纸,将棺木“下圹”。
孝子脱鞋在棺木内垫白棉纸9张或11张,留一张放入自己的衣袋。
垫纸毕入殓。
孝子将三片银子放在死者嘴边、腰上、手上,给死者在路上买水喝,去做生意,一本万利,遇好朋友打平伙等。
清棺,再次整容,是女性死者,取出头上的木梳(待烧绳时烧掉)。
六旬以上死者,如牙齿完好,须敲掉一颗,以示死者年事已高,民俗有称“凿齿之民”。
盖棺留缝,孝子在棺前跪下,唤死者三声,并叩三个头,表示与死者从此分离。
巫师给送葬的在生人退魂。
巫师于棺木上用柴刀棒敲打棺木,给死者指出东、西、南、北方向。
划竹水,教死者不要喝混浊不,要喝清水。
然后使棺木合缝,孝子、女婿等,按主左宾右每人挖三锄泥土盖棺,并述:
“挖金土银土盖你了公(或太)”。
众人帮忙垒好坟头,按主左宾右,将奔丧客人和丧家祭奠的鸡鸭在墓门杀了,扯翅羽毛插于坟包上。
墓上搁一双草鞋给亡魂上路。
墓前放酒杯两个、土罐一个。
垒毕,送葬的客人将带去的米酒、糖果、花生、葵花等分发给在场的各位亲朋好友,或将礼物向空中抛撒,让人们争抢,意为分享死者送给的荣华富贵。
血亲姑娘、儿媳打伞按宾右主左,各绕坟墓一圈或三圈,离去。
之后,主、客放鞭炮、烧香纸给死者,安葬完毕。
回到丧家后,丧家摆下宴席,答谢帮忙的亲友和前来吊唁的客人。
酒饱饭足后,各路客人将带来的糯米饭馈赠给寨上的人,并把自带的白酒酌给丧家主人和厨房帮忙人员喝,表示消灾驱邪,大家平安。
厨房代主人馈赠客人一小块猪肉带走,抬猪奔丧女婿丧主馈赠猪腿一只。
死者是女性,舅爷回归时,将带有尾巴猪腿一支和一块猪肉作为一挑送给舅爷,懂理的舅爷留下那块猪肉,只要猪腿,猪尾巴是不能要的,舅爷要亲自割下,留给丧家,如舅爷不割下猪尾巴,视为他的姑妈死了,此门亲戚也就断了,此后互不走访,如舅爷要了那块猪肉,被视为不懂理。
客人离去,走至院坝,路旁鸣放鞭炮,丧方禁忌用言语相送,更不能说“去了又来”之类的话。
客人返回时,寨上中年妇女在门庭院坝或路上与客人争抢送给客人带走的物品,拉拉扯扯,推推攘攘,热闹一番。
当客人真的走时,妇女们将所抢的东西交给客人带走,只招手相送,而不言语,各自离去。
退魂葬后第三天拂晓鸡鸣时分,丧主偕同房族三、四人到墓前“喊亡魂回家”,避免在路上遇到别人。
快到达时,捡一块石块掷向坟包,大声喊:
“呸!
谁(指邪魔)不要在那里,我们来喊我爸(妈)回家去。
”返回路上,凡遇过沟、下坎、过桥,均一一告诉亡灵,让其小心。
走到家门口,喊:
“我们喊公(太)回来了。
”在家等的族人答道:
“好!
回家了就好。
”开门相迎,将死者在生时穿的鞋放在一坐凳前,表示亡魂已坐定。
服三喊魂回家后,待到天亮,房族亲友到墓地,把坟包进一步垒好,宰鸡杀鸭、烧香化纸、鸣放鞭炮,谓之“服三”丧家备酒肉招待众人。
烧绳服三的当天,请巫师念词烧绳,意为把抬死人的绳子烧断了。
新中国成立前,丧家将埋人那天的剩饭,以酒曲发酵,7天或21天后,酿成酒,以招待回来参与“服三”垒坟的姑娘女婿和亲朋好友,谓之“烧绳”,此习俗现已废除,在服三的当天一起进行。
葬后禁忌葬后49天内孝子不在外歇客,不剃头,忌食鱼鳅、黄鳝及坛装食品,丧家三年内不接龙灯,不在家养蚕。
非正常死亡者,虽也土葬,但极简单。
认为此类死者不干净,祖宗不要同路,他们不能上天,也不能投胎做人,而变鬼作祟,故不给死者开路,仅以木匣埋葬。
如死于屋外,死尸不能抬进家。
请巫师宰羊超度后,方可进屋。
产妇死,不设灵堂,出殡不许由大门出,由侧面拆墙抬出。
也不许与祖坟葬在一处,多葬于山沟河谷偏僻处。
小孩死亡,当天埋葬,意为跟太阳或月亮同去。
小孩死,停放于簸箕上,以木匣装尸安埋,坟包上以一破斗笠覆盖,压上几砣泥土。