反映社会现象的议论文范文1Word下载.docx

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暑期实践与平常实践的关系，以暑期实践为次要时间段；

社会实践广度与深度的关系，力求实践内容与实践规模同步调进展。

在实习过程中，也发觉法律的普及特别重要。

我国政府为推动法治建设而进行的多年的普法训练活动，取得了很大成就。

人们的法制观念、法律意识都有了很大的提高。

但是在普法的深度与广度上还有一些不足。

比如有些时候，人们对有些法律条文是晓得的，但却不晓得如何适用它，以至于冒犯法律；

有时候人们对两个以上不同法律对同一问题的规定不明白，不晓得该适用哪一部法律，有一个案件就是这样的，被告人原是某村会计，后来在改选中落选，这样一些会计帐簿、会计凭证需要移交，但是他始终认为《会计法》是规定的要等帐目清算后再移交，所以就坚持不交出，结果被以隐匿会计帐簿、会计凭证罪逮捕。

这一个案例就说明我们的普法活动不能只做表面文章，要深化实际，真真正正的让人们了解法律、法规的含义。

并在这个基础上，逐渐确立人们对法律的信仰，确立法律神圣地位，只要这样法治建设才有盼望。

再有一个问题就是青少年犯罪。

在实习中所接触的案件中，有很大一部分案件的被告是八十年月以后诞生的，甚至有两个犯有抢劫罪的被告人是八七年的。

不考虑被告人家庭和本身因素，从社会大环境来说，我觉得社会也有一些责任的。

从八十年月初改革开头到八十年月末，这是一个严重变革的时期。

这一段时间对精神文明建设有些放松，也就是说，有些犯罪人在童年时期就有可能已经沾染上了一些不良习气。

所以说，训练从娃娃抓起，不能只是一个口号，要真正落到实处。

“千里之行，始于足下”，这近一个月短暂而又充实的实习，我认为对我走向社会起到了一个桥梁的作用，过渡的作用，是人生的一段重要的经受，也是一个重要步骤，对将来走上工作岗位也有着很大关心。

向他人虚心求教，恪守组织纪律和单位规章制度，与人文明交往等一些做人处世的基本准绳都要在实际生活中仔细的贯彻，好的习惯也要在实际生活中不断培育。

这一段时间所学到的阅历和学问大多来自领导和干警们的教育，这是我一生中的一笔珍贵财宝。

这次实习也让我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的关系是很重要的。

做事首先要学做人，要明白做人的道理，如何与人相处是现代社会的做人的一个最基本的问题。

对于本人这样一个即将步入社会的人来说，需要学习的东西许多，他们就是最好的老师，正所谓“三人行，必有我师”，我们可以向他们学习许多学问、道理。

学习法律的最终目的是要面对群众，服务大众，为健全社会法治，为我们的依法治国服务的。

高等法学训练在推动法治建设过程中担当着重要的角色，其培育的具备肯定基本理论学问，技术应用力量强、素养高的专业技能人才，将在社会上起到重要作用。

现代的社会是一个开放的社会，是一个到处布满规章的社会，我们的。

关于对社会现象的看法的一篇作文

召唤退却的美德——浅谈中国社会道德前记：

在生活水平高度进展的今日，人们的物质生活丰裕了，社会文化富强了，然后，人们的道德水平却大大降低了，好像日渐忘却了见义勇为、乐于助人等道德质量了，针对这一现象，我盼望通过这一篇文章来呼吁人们提高道德水平，关爱他人！

纵观华夏历史，中华自古以来就是传统的美德之邦，然而，时至今日，中国的道德质量却日益沦丧。

翻看一页页旧事杂志，那么多关于“冷漠”、“道德缺失”“食品问题”等字眼进入了眼球，这让我们不得不思索着中国人的道德心怎样了？

我想，“感动与痛苦并存，责备与反思交错，忧虑与盼望同在。

”中国人应当捡起一个友爱的心灵，建设一个有道德的世界。

众所周知，一个没有道德的人就如同一具没有灵魂的空壳，一个不懂得敬重生命的人就如同一个不经洗礼的心灵。

康德曾说过：

“能充实心灵的东西，乃是闪耀着星星的苍穹，和我们心中的道德律。

”

然而，最近一些火热的旧事大事警醒了我，案件一是这样的：

06年，彭宇出于见义勇为将跌倒的徐老太太扶起，却无法被徐老太指认是撞人者，并告上法庭，索赔13万多。

时至五年之后，案情才最终水落石出，彭宇也洗清了本人无辜的罪名。

案件二是这样的：

2021年10月13日，在佛山南海黄岐，两岁女童小悦悦被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小货柜车碾过。

七分钟内在女童身边经过的十八个路人对此不闻不问。

最终，被捡垃圾的陈贤妹抱起并送医院，但小悦悦经医院全力抢救无效去世了。

留下了人们无止息的哀痛，也让国人对中国社会道德的反省。

纵观上述案件，这让我们观察了在中国的法治进展不断挑战着道德的进步，日益进步的法治文明换来了道德的忽视，换来了人们见义勇为的淡化，换来了对生命权利的淡然。

道德滑坡五十年的凶讯，不得不要求我们重拾那份友好互助的美德，关心每一个需要关心的人，让冷漠远离人们，让助桀为虐成为美德。

实践贵于理论，中国人肯定要重新树立一份具有良好道德质量的心灵，才能避开悲剧再次发生。

首先，学会敬重和善待生命。

世上的每一个生命都有存在的价值，我们没有理由漠视他/她，小悦悦的悲剧是国人对生命的践踏，活在世界的人们，要手把手、心连心的相互支持。

其次，学习传统美德，加强本身道德修养，树立健全人格。

从鲁迅笔下的孔乙己、祥林嫂，再到如今的彭宇被控告，小悦悦被碾压，他们的悲剧，从侧面反射出了国人人性扭曲、美德退却的现状，所以，必需以道德训练来匡正人们的道德，去净化人们的灵魂。

最终，牢记法律制度，树立良好道德观，做一个有责任感的公民。

“老人摔倒扶不扶？

”的疑问困扰着人们，拿起法律的手段去行善，规范的助人，才能构建一个和谐的社会。

总而言之，接二连三的社会道德问题还在连续，“瘦肉精”“染色馒头”“地沟油”“人造蛋”等一例例震撼人心的案件拷问着人们的良知，匡正和规范人们的行为是当下最重要的任务。

中华美德要历代传承，礼仪之邦的优良美德却在21世纪被践踏。

召唤着退却的美德，谈论着中国的社会道德，扪心自问本人的道德良知。

才发觉，美德对于社会的进展是何等的重要。

捡起迂腐不堪的浑浊人性，抛出不法的道德行为，诚意举起灵魂的标尺来善待身边的每一个人事物。

让我们召唤退却的美德，让我们的社会、我们活着的中国多一些阳光多一些和谐吧！

后记：

这是一篇针对当下一些社会问题而写的文章，本文次要侧重谈论了关于中国人社会道德退却，道德心冷漠的现状，目的是为了呼吁更多的中国人捡起道德心，关心更多需要关心的人们！

。

关于社会现象的谈论文800字

奢华跑车、富家公子、浙大毕业生、飙车撞死人，诸多吸引眼球的因素集合到一起，引发了社会对杭州飙车案广泛而热闹的关注。

而当地交警部门最后的草率鉴定，最终让这种关注演化成了一场网络风暴。

日前，受害者家属接受了公安机关的鉴定报告，肇事者因交通肇事罪被批捕。

一起交通事故何以演化成一桩公共大事，社会各界从各个方面进行了解读。

明显，这件案子能够引起如此巨大的关注，能够如此轻易地撩动大众的敏感神经，其背后的因素并不只是一个简洁的交通平安或是富二代的训练问题。

就像有评论指出的那样，飙车案激起了民众对社会公正正义的剧烈关注，暴显露了一般公众对本身平安的焦灼感。

而在笔者看来，这种焦灼感背后所体现的不同阶层之间的群体心理和心情，是值得每一个关怀中国社会和谐进步的人所警示的。

从某种意义上来说，杭州飙车案对于我们这个时代具有一种标本意义。

不行否认，经过多年经济的高速进展，我们的社会已经消失了一个先富起来的阶层。

虽然这部分人还没有构成一个统一的财宝伦理、行为原则和价值取向，但很明显，其中一些人在一般公众心目中的抽象并不高。

他们动辄几十万上百万的炫耀性消费经常让身背几十万住房贷款的工薪阶层目瞪口呆，再加上许多人的财宝并不是那么阳光透亮     ，其先富之路有很多不足为外人道的灰色地带，这使得一般民众产生了一种剧烈的不平感。

而这其中，豪车无疑是先富阶层的一个标签，每一次引发的事故几乎都成为一时的焦点。

此次杭州飙车案，媒体对双方“开跑车的富家公子”和“家境贫寒、品学兼优的名校毕业生”不同身份有意无意的强调，无疑放大了人们这种阶层分野的意识和心情。

原来，法律是无论贫富都要恪守的一个共同的嬉戏规章。

但飙车案发生后，杭州警方并没有马上将肇事者逮捕，在最后事故认定时在措辞上的不确定，引起了公众对权钱买卖的遥想和对司法机构公信力的怀疑。

这其中，肇事者的一个伴侣打了四非常钟电话试图摆平是一个特殊典型的场景。

一些有钱有势者把握更多的社会资源，他们在遇到麻烦时调动关系将其“摆平”，对于很多人来说，也并不是多么生疏的社会现象。

但每一次“摆平”，都在侵蚀司法这一最终权利屏障的公信力。

其实，以上的种种，并不是一个胡斌所能够负担的了的。

凭心而论，公众和媒体对这起案件的反应多少有些过度，但这种过度的反应是可以理解的。

权利救济途径的缺乏，对安排不公的不满，以及由此而日积月累的不满心情，都需要一个释放的渠道和契机。

飙车案不过是一个放大器和导火索。

而网民表达中所出现的非理性因素，同样令人担心。

假如富人阶层和草根阶层除了相互鄙视和谩骂没有任何共同语言的话，那么，这将为我们这个社会埋下巨大的隐患。

说究竟，我们需要将不同的利益表达和冲突纳入法治的轨道。

不论是开宝马还是挤公交，让每个人都能过上有尊严的生活，在被侵害时，能够得到司法的有效庇护，应当是我们建设和谐社会的应有之意。

而这其中，公正司法的重要性，怎样强调都不过分。

一篇反映社会现象的作文,复制也可以的~~

在一个冬天的早上，车站里写有“母子上车处”五个字指示牌的上车通道处，站在那里的却是四位衣冠楚楚、身强体健的男士，而把一个抱着婴儿的妇女挤在了通道外，那对母子正用惊诧的眼光看着他们：

他们既不是残疾人，也不抱着小孩，可为什么他们却站在母子上车处？

莫非他们是文盲吗？

不，他们有的穿着美丽的外套，皮鞋擦得锃亮，有的甚至还戴着眼镜，都像是有文化的人。

他们只是为了本人能得到一点小小的利益，在众人惊诧的眼光下，仍摆出一副对指示牌视而不见的态度，若无其事地站在那里，丝毫没有想给这对母子让位的意思。

从图上四位男士的衣着得知，他们都是熟悉指示牌上的每一个字的，但是却没有付诸行动，把便利让给最需要的人，还刻意地假装文盲来躲避正确的公共次序。

在我看来，他们的的确确是“文盲”，不过在这里我所指的“文盲”并不是“文化”的“文”，而是“文明”的“文”。

一个泱泱大国，最需要的就是全民族的团结，最基本的就是文明、道德。

可是在图上的四个男青年却连最最少的恪守次序也做不到，谈何文明、谈何道德？

类似这样的事情在生活中发生的并不稀有，有多少人为贪图本人的便利或者利益，让真正需要赐予关心的人得不到原有的援助。

在现实生活中，我曾多次观察过这样的情景：

在人满为患的公共汽车上，不少年青力壮的青年人稳稳当当地坐在位子上，而他们的身旁，却站着白发苍苍的老人，但是他们却没有一丝让座的表现，在他们的座位上“老弱病残专座”的提示清清晰楚，他们却熟视无睹；

公园里，“不许攀摘花木”的牌子非常醒目，然而被攀摘的花木却随处可见；

广场上美丽的垃圾果皮箱上的字非常刺眼，却仍有人随处乱扔果皮纸屑……这些“假文盲”只顾本人的利益，不管大家的感受，充分昭示出他们不道德的品德。

他们不是学识上的文盲，而是道德上的文盲。

假如整个社会都变成这样，那将会是多么可悲！

这种不良的行为、思想已经慢慢在人们身上扩散，假如不准时掌握，那后果几乎不堪设想。

中国，是一个礼仪之邦，一个中国人，在公共场所应当多替他人着想，要时时想到本人不影响别人，多为别人供应关心，盼望人人都能恪守社会私德，让文明之花遍地开放。

这一幅漫画，让我想起一句简洁而又赋有含义的话：

“有一种财宝叫精神，有一种名贵叫文明。

”就让这些不良的社会风气永久消逝在人们的观念中吧

一篇反映社会情况的作文

1一切都在不断地进展变化之中，人要进展，社会要进展。

人的进展打算着社会的进展，社会的进展又直接影响着人的进展。

只要高度进展、高度文明的社会才能使每一个人得到最充分最全面的进展，也只要全面进展了的人才能更好地推动社会的进展。

一棵树不能转变气候，但森林可以转变气候。

一个人不能转变社会，但全体社会成员的共同努力则可以转变社会。

我们现在要构建和谐社会，就需要全体社会成员的共同努力。

上下一心，万众一心，和谐社会就会很快到来。

从中心到地方，从高层到基层，从社会团体到每一个人，都有切实的举措，那么和谐社会就会成为现实。

涓涓细流汇成江河，各个部分努力的结果，就是社会全体的进展。

每一个人的努力，每一个人的进展可以促进社会的进展，反过来说，社会的进展又为人的进展制造了条件。

经济进展了，每个人都可以接受优质训练，每个人的才能都可以得到充分的发挥，每个人都可以得到最全面的进展。

西部地区经济欠发达，许多人不能接受训练，许多人得不到较好地进展，生产力就得不到提高。

很明显，是社会的落后限制了人的进展，人得不到进展，社会也就相应地落后。

也就是说，只要社会进展了，人才能得到更好地进展。

人的进展与社会的进展是相互制约、相互促进的。

构建和谐社会就是为每一个人的进展制造最有利的条件，每一个社会成员的努力，充分而全面的进展，也就为和谐社会的构建作出了贡献。

人的进展与社会的进展是如此，人的和谐与社会的和谐也是如此。

一个社会要和谐，一个国家，一个地区，一个人也要和谐。

小和谐构成大和谐，大和谐促进小和谐，和谐是人与社会共同进展的目标，和谐才能更好地进展。

和谐就是冲突的统一，和谐就是平衡，和谐就是中庸之道，和谐就是科学进展观，和谐才具有亲和力，和谐才有活力，和谐才能可持续进展。

全体社会成员共同努力，不断消退那些不和谐的因素，制造和谐的一切，那么和谐社会就会如期而至。

人的和谐，就是冷静与热忱同在，就是刚柔相济，德威并存，就是身心俱健，活力四射。

社会的和谐，就是全体社会成员共同进步，就是各地区、各区域共同进展，就是每一项事业可持续进展。

让人和社会都和谐，让社会与人齐进展。

2上了高校以后，最终从原来“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书”的形态中解脱，开头更多的了解这个社会。

而映入视线和传入耳中的最多的，就是当今社会私德的淡漠或缺失的种种现象，不由痛心疾首。

也开头反思，这样的社会，究竟是怎样了？

而我们又能做些什么？

社会私德，是指人类在长期的社会实践中逐渐积累起来的全体社会成员必需共同恪守的、简洁的、最最少的公共生活原则。

我认为可以先以当今社会的私德现状为切入点，通过各种案例反映出社会私德的流失，再分析其缘由，从缘由中得到启发，产生新的想法，从而尽力处理现实问题。

一、当今中国社会私德的现状：

常常同伴侣和同学谈天，在他们的谈论中常常会涉及到社会私德方面，他们会感慨当今社会私德缺失问题很严峻，一些连小孩子都懂得的社会私德正在人群的主流中淡漠、流失，这多么让人惋惜，悲伤啊。

下面将一些事例来了解一下当今社会私德的现状，虽不很全面，但至多可以说明一些问题。

案例12006年，在南京的大街上，一老者被撞倒受轻伤，后来就出了让人无语的“彭宇案”；

重庆59岁的豆饼大妈把拾得的1700元交还失主，失主坚称其“贪”了6500元„„这一切‘费劲不讨好’的大事好像让许多人都得了彭宇“后遗症”，不敢在关键时辰有所为，取而为之的是使‘面面相觑’‘相顾无言’更或是‘高高挂起’。

大家似乎是变得“聪慧”了——助桀为虐，拾金不昧，这样的故事与人们的生活越来越远。

案例2今年十月，一个小女孩被撞倒之后，车停了下，然后又启动，后轮从她身上压过；

之后又一辆车从小女孩腿上辗过，其间十八位路人从旁边走过，可怜的小女孩在挣扎，最终一位捡垃圾的老婆婆把小女孩拉到路边被救了。

在上海，刘先生捡到空钱包，请来4位市民作证，证明他捡到钱包时里面就没钱，然后才打了110报警；

还有在武汉，75岁老汉从公交后门跌倒在地，众人却不敢施救，老汉大喊：

“是我本人跌的，你们不用担忧可依旧是‘无人问津'

，后来不知哪位好心人打了120，这位老大爷才被送进医院„„对于上面‘过客’的做法，我实在不敢苟同，但假如换作是我，可能不会如彼，我不敢保证面对同样的情形，我会立刻冲上去‘嘘寒问暖’，至多先要确定在别人眼中此事是与我无关的。

但是这不能成为见死不救的理由。

生命是最宝贵的，也是值得全部人敬重的。

案例34月10日晚，内蒙古自治区古自治区巴彦淖尔市遭受强风暴攻击，乌拉特前旗污水暂存池内严峻超标的1050万吨造纸及城市生活污水直接冲击黄河防洪大堤。

当地政府下令掘堤泄污爱护黄河大堤，泄污形成四周1000亩耕地沉没，57户村民受灾；

据中科院测算，目前由环境污染和生态破坏形成的损失已占到GDP总值的15%，这意味着一边是9%的经济增长，一边是15%的损失率。

环境问题，已不只仅是中国可持续进展的问题，已成为吞噬经济成果。

关于观看社会现象的作文

（1）透过本文，我们可以感到辛华对于纷繁芜杂的现实生活的深刻洞察，对人生逆境的思索人自童年起就不得不面对现实强加于本身的苦痛熬煎，在面对命运的戏弄时更多的是表现出一种无能为力.作者通过一个一般的现实生活题材，表现了一种现代的主题.王学勤（河北师范高校文学院硕士讨论生）这是一个司空见惯的少年犯罪故事，几乎每次条开电视和报纸，都有类似的大事发生.但小说和旧事报道的不同在于：

小说是一种艺术形式，它反映现实又超越现实，并且有感人至深的情感、抽象和寓意.它的作用不只在于传达信息，而且还对我们的心灵和人生观有着剧烈的震撼，对社会有更深刻的影响.艺术本质上是一个对生存和生命的关注和提问，对人类生活的可能性的探询和对永恒幻想的守望.因而当我们在阅读小说《遭受蝴蝶》时，就有了与看电视和报纸不同的感受.在这物欲横流、精神贫乏的时代，我们“看到”了漂亮如幻的蝴蝶，但是可悲的是那只是的一种幻觉.或许所谓梦，也不过就是在网络的“梦工厂”制造，是一种自我哄骗.有位闻名的现代哲学家曾说过，在这个时代，人要是不精神分裂的话，那几乎是咄咄怪事.光明被两个世界活活地撕裂了，偷钱，受罚，宰人，救人对他来说都是虚幻的，他精神不正常的情况无人关怀和过问，直到惨痛的悲剧发生.

（2）生活到处有科学我们时常对科学这一概念作出非常偏狭的理解，仿佛科学是只要科学家才能进入的神奇殿堂.其实，科学不只是严整的学问体系，也是看问题的正确方法，生活中到处有科学，每一个家长都可以关心孩子学科学.要关心孩子学科学，首先要教孩子学会观看.一个四岁的孩子，假如没有生理缺陷的话，感觉器官已经接近成人了，父母这时应当告知孩子；

你有哪些感觉器官，都有什么用途.我们曾询问过很多孩子；

“你晓得你的小鼻子有什么用吗？

”大多数孩子的回答是：

“擤鼻涕.”他们不晓得鼻子是嗅觉器官同时还是呼吸器官.这一切，父母都应当准时地告知孩子，要教会孩子除了看、听之外，还可以综合运用嗅觉、味觉、触觉等渠道去全面地猎取信息.生活中有很多科学现象，如月亮的圆缺、雨后彩虹、磁力现象、水的汽化和结冰、糖和食盐的溶解、铁生锈……我们或许无法向孩子解释这些现象，但可以引导他们去观看、去探究和发觉.比如对孩子说：

“朝天空看一看，天空的颜色是不是处处都一样.”假如成人不加以引导，孩子可能对这些现象永久熟视无睹，一点也不感爱好，稍加引导和点拨，结果会大不一样的.节日、假日，父母能带孩子上公园或是出去玩，将使孩子兴奋万分，假如放手让孩子本人任凭玩，他们也会玩得很开心，但这不过是在他们心中拂过一阵轻风，轻风过后难以留下任何痕迹；

假如父母认真地加以引导，则能成为孩子观看和学习的好机会.比如上动物园时，父母可以问孩子：

“你能发觉老虎和豹有不同吗？

”孩子肯定不会蜻蜓点水了，他会认真地观看和仔细地比较，通过异中求同一和同中求异的观看，精确     地区分老虎和豹.父母同时要准时地用语言指点孩子去观看，关心孩子用语言表达他们所看到的动物.孩子的语言很贫乏，尤其缺少描述词，有时说不清晰，并不是观看不认真而是不会用语言表达.父母应当用语言引导孩子去观看.同时，不行以告知他们很多有关动物的学问.在日常生活中，父母可以通过很多小事发觉孩子的观看能否敏锐.比如父母发式、服饰的变换，家里换了一块桌布或窗帘，孩子能否马上发觉，假如孩子一点也不惊诧，父母应当愈加留意培育孩子的观看力.在家庭里，我们还可以指点孩子们去做一些简洁好玩的小试验，严冬，让孩子亲自将一碗水放在室外，亲眼看到水结成了冰.拿一个小塑料袋，让孩子去装空气，使他们晓得在我们四周的空间布满了空气，还可以让孩子做一次深呼吸或是把手放在鼻翼前感遭到空气的流通，晓得人和空气的关系.其它如镜子反光，物体沉浮，斜面滚动，在阳光下喷水构成一条人工彩虹等小试验，父母都可以做给孩子看，引起他们的爱好，促使他们去思索.我们还可以通过日常生活，教给孩子很多学问.吃鸡蛋的时候，可以告知孩子鸡蛋能孵小鸡.看到小猫小狗可以让孩子晓得它们也是胎生的.通过养花，可以使孩子晓得很多有关植物的学问.吃花生时，可以告知孩子花生长在地底下一粒种子可以许多花生.当孩子扔掉桃核时，可以告知他：

“这是一粒种子！

”吃饼干，吃桔子，关心大人摆筷子，都可以成为数数的活动.当你和孩子走到十字路口时，可以告知他有关红绿灯的学问.当你抱着孩子，让他把信投入邮筒时，可以告知他：

这封信要通过哪些途径才能到达远方亲人的手中.假如父母引导得当甚至一片小小的枫叶，就可以使孩子学到很多东西；

它可以使孩子产生一种美感，从叶片的对称可以联想到自然界很多事物的对称，可以让孩子数一数有几瓣；

它的颜色可以使孩子晓得，树叶并不全是绿色，还有特别与例外……生活中，可以都给孩子的实在是太多了.星星点点，零零碎碎