北京市昌平二中分校学年高一下学期第一次月考语文试题含答案Word文件下载.docx
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儒子牛
C．蝙蝠
咒骂
典压
斑斑点点D．青苔
荆芨
辉皇
周游世界
3下列成语使用错误的一项是（）
A葛优已经成为冯小刚影片的招牌，它既是不可或缺的喜剧元素，也是冯氏贺岁片吸引人眼球的屡试不爽的招数。
B在人民币汇率尚属适度的情况下，人为地贬值将被视为以邻为壑的做法，这不利于树立中国的国际形象。
C不管是威逼，还是利诱，他都横眉冷对，毫不妥协。
D学生遇到问题有解决不了的时候，教师要顺水推舟，让学生自己分析并解决问题。
4依次填入下列各句中的词语，最恰当的一项是（ ）
①这孩子是陈师兄的一条根，是革命的后代。
我要把她――――成人，继承革命！
②火箭输给了爵士，休斯敦媒体对此评价说：
“实力差距太过明显，纵然拼命也——。
”
③杜丽娘看到大自然万紫千红、一片生机，青春萌动，感慨不已。
自思美好年华被——，忽然扫兴，怏怏而归。
Ａ．抚养 枉然 埋没Ｂ．扶养 惘然 埋没
Ｃ．扶养 惘然 淹没Ｄ．抚养 枉然 淹没
5、下列文学常识错误的一项是（）
A陶渊明，名潜，字元亮，自号五柳先生。
他开创的田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界
B王维，唐诗人、画家。
深研佛理，人称“诗仙”。
北宋苏轼称其“诗中有画，画中有诗”。
C王昌龄以擅长七绝而名重一时，有“七绝圣手”、“诗家夫子王江宁”之称。
D杜甫，字子美。
其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，因此被称为“诗史”，他亦被称为诗圣。
二、本大题共5小题，共15分。
阅读下面的文言文，完成6——10题。
苏秦始将连横，说秦惠王。
秦王曰：
“寡人闻之：
毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。
今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。
说秦王书十上，而说不行。
黑貂之裘敝，黄金百斤尽。
资用乏绝，去秦而归。
负书担橐①，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。
归至家，妻不下纴②，嫂不为炊，父母不与言。
乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。
读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：
“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎?
”期年，揣摩成，曰：
“此真可以说当世之君矣。
”乃见说赵王于华屋下。
扺掌③而谈，赵王大说，封为武安君，受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后，约从散横，以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通。
当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决于苏秦之策。
不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。
夫贤人任而天下服，一人用而天下从。
故曰：
式④于政，不式于勇；
式于廊庙之内，不式于四境之外。
当秦之隆，黄金万镒为用，转毂连骑，炫煌于道，山东之国，从风而服，使赵大重。
将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里；
妻侧目而视，侧耳而听；
嫂蛇行匍匐，四拜自跪而谢。
苏秦曰：
“嫂，何前倨而后卑也?
”嫂曰：
“以季子之位尊而多金。
”苏秦曰：
“嗟乎!
贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。
人生世上，势位富贵盖可忽乎哉!
【注】①橐：
tuó
，囊。
②纴：
rè
n，纺织机。
③抵：
击掌，鼓掌。
④式：
“试”，用。
6．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．黑貂之裘敝，黄金百斤尽敝：
破损
B．引锥自刺其股，血流至足引：
取，拿
C．期年，揣摩成期：
一周，满
D．何前倨而后卑也倨：
厉害
7．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）
A．当秦之隆，黄金万镒为用B．扺掌而谈，赵王大说
吾妻之美我者，私我也秦王还柱而走
C．引锥自刺其股D．以季子之位尊而多金
吾其还也，亦去之以其无礼于晋
8.下列语句括号中是补出的文字，补出后语句意思不符合文意的一项是（）
A．今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日（教之）
B．说秦王书十上，而说不行（于秦）
C．（诸侯）不费斗粮，未烦一兵，未战一士
D．（苏秦）将说楚王，路过洛阳
9．下列句子编为四组，全都是促成苏秦发愤读书的原因的一组是（）
①先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日②说秦王书十上，而说不行
③负书担橐，形容枯槁，面目黧黑④归至家，妻不下纴，嫂不为炊
⑤乃夜发书，陈箧数十⑥贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧
A．①②⑤B．③⑤⑥C．①③④D．②④⑥
10．下列对原文有关内容的表述，不正确的一项（）
A．本文叙述了苏秦最初以连横之策说秦，而其说不行，于是发愤读书、终
于相赵的故事。
B．秦惠王以条件尚未成熟委婉拒绝苏秦后，落魄的苏秦狼狈归家，父母妻嫂冷淡以对。
C．苏秦连夜给他人写信，陈述几十条理由，终于得到太公的《阴符》兵书，从而发愤研读。
D．作者对苏秦父母妻嫂前倨后卑态度的描写，反映出当时社会的世态人情，颇具讽刺意味。
三、本大题共3小题，共20分。
11、用斜线（/）给下面文言文断句。
（5分）
亭以雨名志喜也古者有喜则以名物示不忘也周公得禾以名其书汉武得鼎以名其年叔孙胜狄以名其子其喜之大小不齐其示不忘一也（苏轼《喜雨亭记》）
12、读下面这首诗，完成
（1）、
（2）题。
（7分）
观书有感二首朱熹
一
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
二
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
<
注>
鉴：
镜子。
渠：
代词，它，指方塘。
艨艟：
古代的一种战船。
（1）下面对两首诗内容的分析理解，不正确的一项是（）（3分）
A.第一首饰的第一二句动与静巧妙相融，“鉴”字写出“半亩方塘”的澄澈明净，“徘徊”写出天光云影的闪耀浮动，一幅令人赏心悦目的画面跃然纸上。
B.第一首诗的三四句颇蕴“理趣”——是那永不枯竭的“源头”，源源不断地送来“活水”，才使“方塘”变得清澈如镜，才有倒映天光云影的美丽。
C.第二首诗写一夜春水暴涨之后，原来因江水枯竭二行进艰难“猛冲巨舰”就轻如羽毛，在江面上行驶自如了。
D.两首诗寓含哲理，前一首强调只有不断从书中汲取精神营养，人的心智才能永远充盈澄澈；
后一首强调读书只有讲究方法，才能不白费力气。
（2）两首诗写法上的相同点是什么？
试分析采用这种手法的好处。
（4分）
13、在横线处写出诗文原句。
（8分）
（1），不尽长江滚滚来。
，百年多病独登台。
（杜甫《登高》）
（2）我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
__________________，__________________。
（白居易《琵琶行》）
（3）__________________，__________________。
野径云俱黑，江船火独明。
（杜甫《春夜喜雨》）
（4）河汉清且浅，相去复几许？
（《古诗十九首（选一）》）
4、本大题共3小题，共11分。
阅读下面的文章，完成14—16题。
历史教育不该是剪辑过的师欣
学者孟宪实与作家阿城联手创作的电视剧《贞观之治》，叫好却不叫座。
单讲唐太宗李世民的故事，就有可能是一部“和尚戏”，为此他们曾设计了两条辅线——窦建德的女儿进宫替父报仇，却与李世民陷入爱情纠葛；
李元吉一子侥幸逃脱劫难，辗转民间，最后入宫，掀动各种阴谋。
宫廷、政变、复仇、情爱，所有吸引眼球的戏剧元素都具备了，可距离历史也就越来越远了。
要收视率，还是要历史，孟宪实他们咬牙选择了后者。
相形之下，《贞观长歌》更叫座。
身为中国人民大学国学院副教授的孟宪实不以为然：
“我认为历史资源与自然环境一样，应该合理开发，杜绝污染。
“原罪”的驱动力
后人基本都以唐太宗李世民为皇帝楷模，赞扬他从善如流，广为纳谏，创造贞观之治。
这些业绩，让人很难把李世民与玄武门杀兄挟父的那个人联系在一起。
孟宪实认为，李世民正是对玄武门“原罪”耿耿于怀，在这件事的鞭策下，他才借鉴历史，实行仁政，励精图治。
有史料为证。
贞观二十年，唐太宗主持修《晋书》，他亲自为王羲之传记写了几段史评，感慨道：
“古人有云：
积善三年，知之者少；
为恶一日，闻于天下。
可不谓然乎！
“一日之恶”与“三年之善”，相去天壤，可是人们为什么总是更重视前者呢？
李世民认为这不公平。
孟宪实认为，李世民是在为自己鸣不平。
他的“一日之恶”只能是玄武门之变，“三年之善”当然是贞观之治。
《二十四史》有八部史书主要是在贞观时期完成的，身为皇帝的李世民非常在意后人会怎么看待他，从他对历史的熟悉程度，能看出他是在寻找自己的历史定位。
他能客观指出，秦始皇有点迷信，汉武帝有些穷兵黩武。
他还说就打天下来看，只有汉光武帝可以与自己媲美，只是光武帝登基时已三十多岁，他自己则18岁上战场，28岁当皇帝。
历史教育的虚无
孟宪实有感于，一千多年前的中国曾经有那么一段开明美好的时光。
“在古代帝王中，像李世民那样理性运用最高国家权力的，独一无二。
对于中国古代政治家来说，了解历史、懂得历史是基本素质。
我们现在的历史学变成纯学术，象牙塔里面的摆设，距离现实比较遥远。
在整个义务教育阶段重实用、轻素质的大氛围下，历史教育的位置正在逐步萎缩。
“中学历史教科书，就像政治教育，只是灌输了一些片面的历史观点和概念，讲知识少，阻碍了大家以饱满的热情去对待自己的历史。
”进入大学后，《中国通史》干脆没有列入必修课，过去北大中文系与历史系一起上通史课，现在非历史专业的历史课程比例都在压缩。
“大概是考虑到历史学没什么用吧”，孟宪实认为理想的历史教育，应该让学生们看到真实的历史过程，而不是经过“剪辑”的。
在日本，第一流的历史学家像谷川道雄，都会参与中学教科书编写工作。
1996年，孟宪实到日本访问，看到当地一所中学设有古典课程，讲的全是中国《论语》、《孟子》、诸子百家。
他很诧异日本人为什么会对中国这些传统文化感兴趣。
被告知中国是儒家的故乡。
“而我们距离这种教育太遥远了，教育体制中没有这部分，这跟五四运动有关，认为这样历史就是包袱。
为了引进西方文化，就贬低传统文化，从而使我们变成民族虚无主义者。
现在中学生、大学生了解西方比中国历史还要多，读外语的课外读物，讲的都是西方的风土人情。
演员濮存昕日前就激动地谈道，“五四、‘文革’就像两个大坝，拦截了我们源远流长的文化长流。
”（选自《南方周末》2007年5月31日，有删改）
14、文章举例说明了孟宪实的历史观，下列概括不正确的一项是（）（3分）
Ａ．客观真实地对待历史，开发历史，如电视剧《贞观之治》的编写。
Ｂ．深入细致地研究历史，借鉴历史，如对唐太宗李世民“仁政”的心理剖析。
Ｃ．要做好历史教育的传承，饱含热情地实行历史教育，如对日本历史教科书编写的看法。
Ｄ．历史就是包袱，我们在引进西方文化的同时，贬低了传统文化，这与五四运动不无关系。
15、下列对文章的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）
A．作者用“辅线”一词，含蓄地讥讽当下电视剧片面追求收视率而背离历史史实的错误做法。
B．具备了宫廷、政变、复仇、情爱等诸多吸引眼球的戏剧元素是《贞观长歌》更叫座的主要原因。
C．后人由于对史实缺少足够的了解，所以多以唐太宗李世民为皇帝楷模，赞扬他从善如流，广为纳谏。
D．文章由一部历史剧的创作引申谈及整个历史教育，表达了孟宪实对我国历史普及的思考与期望。
16、电视剧《贞观之治》“叫好却不叫座”，反映了什么问题？
请结合全文具体分析。
答：
五、本大题共4小题，共28分。
阅读下面的作品，完成17—20题。
亦雅亦俗汪曾祺
黄波
买到汪曾祺的两本小书，都是山东画报出版社在汪氏逝世后出版的，一为《文与画》，收录其关于国画的文字，并配有他自作的画；
二为《五味》，均为谈吃的美文。
其实汪氏小说集散文集舍中均有购藏，这次再度解囊，实在是这两本小书装帧精致，开本小巧，也便于把玩。
在开始回暖的阳光下，不带任何功利目的地随便翻翻，我突然想起，汪先生的诞辰（3月5日）就要到了。
我不懂文学，当代作家作品寓目者极少，而汪曾祺是这极少数中我最喜欢的一个。
可是说到喜欢的理由，一时又无从置答。
喜欢其文字的清和雅？
喜欢他于文字中透露的那种仿佛不经意的淡淡的情致？
……好像是，又好像不完全是。
这回重读的汪曾祺作品，均非其专攻所在，不过是其创作之余事，居然对上面这些连自己也茫然的问题若有所悟。
汪曾祺谈吃，一点儿也不气派。
拌菠菜、干丝、豆汁儿、芸豆……都是家常物什。
他自己婉辞“美食家”的桂冠时，即以此为谦谢的理由，说“大菜，我做不了。
我到海南岛去，东道主送了我好些鱼翅，我放在那里一直没有动，因为不知道怎么做。
”不喜“大菜”，只好“小菜”，这本系文人故习，犹如作诗不能露出富贵气一样。
著有《随园食单》的清代诗人袁枚在一封书信中就说：
“饮食之道不可以随众，尤不可以务名。
燕窝、海参，虚名之士也，盗他味以为己味。
”他讥讽为世人所艳称的“燕窝、海参”为“虚名之士”，正和汪曾祺把“鱼翅”轻轻抛在一边如出一辙。
不过，文人的这种习性也要拿捏得恰到好处才行，否则，过犹不及，容易显出几分矫饰的味道，像袁枚就多少有一点，因为我们很难想象，时不时要在显贵府上打秋风的他，会一心把那张馋嘴放在家常小菜上。
而汪曾祺不同，他一下笔，我们就知道，这些小东西，他是真喜欢。
饮食一道，汪曾祺嗜好从选料、收拾到调配、下厨，都不假手外人，而在这个过程中，他享受到的不仅是食之味，更是食之趣，而他通过那些淡淡的文字，又把这种趣味传递给了我们。
所以，简直没有资格上餐桌的拌萝卜丝，在他手里和眼里竟是这般精致，“小红水萝卜，南方叫‘杨花萝卜’，因为是杨花飘时上市的。
洗净，去根须，不可去皮。
斜切成薄片，再切为细丝，愈细愈好。
加少糖，略腌，即可装盘，轻红嫩白，颜色可爱。
”黄瓜皮在他那里也是下酒的佳品，“黄瓜切成寸断，用水果刀从外至内旋成薄条，如带，成卷。
……扦瓜皮极脆，嚼之有声，诸味均透，仍有瓜香。
此法得之海拉尔一曾治过国宴的厨师。
一盘瓜皮，所费不过四五角钱耳。
”“嚼之有声”四字真是妙极！
世间老饕甚多，不知道有多少还会于大快朵颐中细品那一记脆声？
汪曾祺作画，他自己说“无师法”，只是“瞎抹”，也许近于事实，因为他原无意在画家中争一席地。
汪氏之画是真正的“写意”，略有一点构思，便信手挥洒，不过事经营，不刻意求工，逸笔草草，以抒其意。
这也不算稀奇，大体还是传统文人画的路子。
值得注意的，是其入画的对象，大蒜，红萝卜，扁豆花，盘中的一尾鱼，完全的生活化平民化。
齐白石的画，间有乡野小品，但像汪曾祺这样主要地、大规模地以日常物事入画，似不多见。
汪曾祺文与人的风格还是他自己的文字说得最为到位。
“做菜的乐趣第一是买菜，我做菜都是自己去买的。
……我不爱逛商店，爱逛菜市。
看看那些碧绿生青、新鲜水灵的瓜菜，令人感到生之喜悦。
”有不喜欢汪曾祺的人讥讽他像遗老，可谁曾见过“爱逛菜市”在买菜中体味“生之喜悦”的遗老？
是的，汪曾祺雅，但他更是俗的，他对世俗生活的热爱，装是装不出来的。
汪曾祺让我想起两个古代文人，就是陶渊明和苏东坡。
他们身上的一个共同点，我以为可用一句话概括，即“士大夫的趣味，平民的情怀”。
陶、苏的风雅自不消说得，而同时他们与世俗的亲近也是真诚的。
邻居杀只鸡邀陶渊明同享，他会乐不可支地写一首赴席的好诗；
坡翁街头听人谈鬼，说咱们姑妄谈之姑妄听之。
这样的文人，既耿介清高，又让我辈平民可亲可感。
汪曾祺继承的，正是陶渊明和苏东坡的余韵。
我们看他的小说和散文，抒情节制，也不刻画大奸大恶，更不以污秽的东西入文，其矜持颇近于传统美学所谓“乐而不淫哀而不伤”，是典型的士大夫的审美趣味，而现在我们通过《文与画》和《五味》所看到的，则是一个世俗化、平民化的汪曾祺。
“士大夫的趣味，平民的情怀”，这可说是中国文人的一种很好的传统。
但时至今日，我们不得不想一想，应该如何使这样的传统不致消失了。
17、下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）、（）（6分）
A．汪曾祺自称作画“无师法”，只是“瞎抹”，但从他画的对象和“写意”的风格来看，他的画是雅致的，其创意似不多见。
B．作者买到汪曾祺的两本小书，一为《文与画》，二为《五味》。
原因是二者均为谈吃的美文，同时是这两本小书装帧精致，开本小巧，也便于把玩。
C．作者喜欢汪曾祺是缘于他文与人的风格：
其文字清新，且透露出那种仿佛不经意的淡淡的情致；
其人雅，但更是俗——真正热爱世俗生活。
D．汪曾祺喜欢从菜市选料如萝卜、黄瓜、鱼翅类，一直到调配、下厨的全过程都独自完成，从中享受做菜的趣味和菜的滋味。
E．汪曾祺为文，体现出传统的“乐而不淫哀而不伤”的审美趣味，其选材不写大奸大恶、污秽之物，抒情节制，而让平民可亲可感。
汪氏如陶渊明、苏轼一样有“士大夫的趣味，平民的情怀”。
18、请结合作品，理解“乐而不淫哀而不伤”的含义。
（6分）
19.文题是“亦雅亦俗汪曾祺”，那么“雅”在哪里？
“俗”在何处？
“雅”与“俗”之间又有怎样的联系？
20.文章将汪曾祺与袁枚比，又与陶渊明、苏轼比，试探究这两处对比的不同。
（10分）（不少于150字）
100
六、本大题共1小题，共60分。
21、追捧明星，崇拜偶像，似乎已成为青少年生活中的流行元素。
以“偶像”为话题，写一篇文章。
要求：
1、叙事、抒情、议论相结合。
2、字数不少于800字。
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