温州元宵节活动文档格式.docx
《温州元宵节活动文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《温州元宵节活动文档格式.docx（15页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
的白纸中间又有一个银白色或金黄色的正方形，等量的银纸由订
书机订好，便于计算与烧拜，烧银纸必须将订书针取下，并且要
几张几张地烧，不可一次性放入金库内（供人们烧银纸的地方叫
做金库，因为银纸是烧给神灵的钱，每个人都把银纸烧在一个由
水泥堆砌成的库里，越聚越多，与金库功能一样，都是存放钱财
的，则被形象地称为“金库”），以防银纸不能完全烧成灰，人们
的愿望传达不到神明那里；
拜庙神，每座庙里都供奉着不同的神，所以，行香之后要对其进
行合掌礼拜，希望得到神的庇护和保佑。
（四）
在我们家这一带，人们一般要去行香的庙是：
张堡殿（温州称“庙”为“殿”），主要供奉着殿神——山岩爷；
西头庙，主要供奉着庙神——陈十四娘娘；
礁头殿，主要供奉着殿神——礁头的殿主爷；
老太殿，主要供奉着殿神——张三令公等，除了供奉主神之外，各寺庙里还会供奉着另一些神灵，位于次位。
此外，在永嘉有一座算是非常有名的佛山叫洞桥山，山上有座寺庙叫杨府庙，主要供奉着庙神——杨府爷，寺庙长年香火鼎盛。
人们需要从山脚徒步登上山顶的寺庙行香，以示虔诚。
我登过几次洞桥山，都是在正月初一的凌晨时分，人是非常的多，一层层台阶指引我们走向山顶，拾级而上是件很辛苦的事情，这便需要坚强的意志。
沿着山路人们会看到几个小小的破旧的庙，供奉着小神，人们也需要为他们点蜡烛、烧香，进行跪拜。
同时在山路旁又有必不可少的看相算命馆，这样才显得够齐全，据说在那里算命非常灵验。
登上山顶来到寺庙，便会感受到所谓的“香火鼎盛”并不是夸夸其谈。
首先要往自己的身上，还有蜡烛、香、银纸上洒上神水，然后进行一系列的行香流程。
其中有一个特别之处是，人们除了烧银纸外，还会买几个经袋，里面装着专
门人员念好的经文，然后被密封，人们可在密封的经袋外写上自己或者是期望被保佑者的名字、家庭地址以及祝愿，然后与银纸一同放进金库进行焚烧，向神明表达各种各样的愿望。
还有一个特别的是，在寺庙的大殿里，有一把很大的伞立在大殿右侧，类似历代皇帝用的华盖伞，传说抓住伞柄，向左转七圈，再向右转七圈，会得到神灵的保佑（伞并未固定在地上，所以会转动）。
老年人到各庙宇拜殿神，主要祈祷保佑新年吉利，全家平安。
但由于阶层、行业、性别、年龄等的不同，来拜神者络绎不绝，有求做生意发财的，有求农业丰收的，有求子续嗣的，有求美好姻缘的，等等。
此外，在我们这里有一种说法是来月经的女子最好不要去寺庙里行香，会亵渎神灵。
但是经过调查发现，这其实只是一种遗留下来的说法，佛也是母亲生的，来月经是自然现象，人不仅以佛为师，更要以自然为师，而印光法师开示说“可以”：
例如尼姑不就住在寺庙，她们一样诵经念佛。
只是人们对于先祖流传下来的做法比较坚持，所以在我们这里，还是存在着“月经期间的女子不要去寺庙里烧香拜佛”这一说法。
二、舞龙灯
中华民族是世界上人口最多的国家，世界上凡是有华人居住的地方都把“龙”作为吉祥之物，在节庆、贺喜、祝福、驱邪、祭神、庙会等期间，都有舞龙的习俗。
这是因为，“龙”是中国华夏民族世世代代所崇拜的图腾。
在古代，中国人就把“龙”看成能行云布雨、消灾降福的神奇之物。
数千年来，炎黄子孙都把自己称作是“龙的传人”。
早在汉代，就有杂记记载了这样的壮观场面：
为了祈雨，人们身穿各色彩衣，舞起各色大龙。
渐渐地，舞“龙”成为了人们表达良好祝愿、祈求人寿年丰必有的形式，尤其是在喜庆的节日里，人们更是手舞长“龙”，宣泄着欢快的情绪。
全国的龙舞有上百种，经过几千年的流传和发展，表现的形式更是多种多样。
耍龙的时候，少则一两个人，多则上百人舞一条大龙。
最为普遍的叫“火龙”，舞火龙的时候，常常伴有数十盏云灯相随，并常常在夜里舞，所以“火龙”又有一个名称叫“龙灯”。
耍龙灯的时候，有几十个大汉举着巨龙在云灯里上下穿行，时而腾起，时而俯冲，变化万千，间或还有鞭炮、焰火，大有腾云驾雾之势！
下面簇拥着成百上千狂欢的人们，锣鼓齐鸣，蔚为壮观，好不热闹！
这种气势雄伟的场面，极大地刺激了人们的情绪，振奋和鼓舞了人心。
因此，舞“龙”成为了维系中华民族传统文化不可缺少的乐章，也体现了中国人民战天斗地、无往不胜的豪迈气概。
温州儿歌唱道：
“正月灯，二月鹞，三月麦秆做吹箫。
”旧时温州民间最热闹的活动就是“正月灯”了，因为从月头一直闹到元宵节才到高潮，过了元宵方“落灯过”。
在元宵节之前的这段时间，温州民间有舞龙灯的习俗，几个大人集体抬出龙灯走街串户，小孩子们欢天喜地跟随着队伍，一路的锣鼓声、鞭炮声，引来路人们的驻足观望。
龙灯一般有九节，先用竹条扎成架子后，用彩纸糊上，再用笔勾勒出龙头的嘴、须、牙，龙身的鳞和龙尾，远远看去，活灵活现。
舞龙灯时，舞龙人在号角
声中晃头摇尾，时不时做出一些高难度动作，如升空、如游跃、如扑咬?
?
引得观众连连叫好。
在农村里，耍龙灯还有个习惯，就是不仅在本村耍，还到外村表演，到镇上或城市宽阔的街头、广场去“赛演”。
每当新春至元宵节期间，在此起彼落的锣鼓声、鞭炮声中，各个民间“舞龙”队大显身手，引动万人空巷。
在温州常见的龙灯有：
布龙、纱龙、纸龙、凳板龙（板凳龙）、首饰龙、滚龙等。
首饰龙：
它和其它的龙灯不同，全身不是呈龙形，而是依照鱼船结构，整个首架是以一条弧形木条做基础，上面用竹条和篾丝糊纸扎成一只龙船。
船长3米，款米，高米3左右。
前有龙头，在龙头口状部分，含珠垂须，作为龙的象征性标志，后有龙尾，中间“龙身”上有5-7层楼阁。
上插各色小旗，每层左右和后方系复壁结构，内壁贴透光白纸，外壁贴淡绿色或五颜六色的细纹刻纸图案，当龙腹内点灯时，灯光映得四周刻纸奇彩纷呈，耀眼夺目。
整只龙船饰有70多个制作精巧的亭台，在各层亭台中又配饰着近300个精彩的绸塑人物。
组成80多出戏，内容大多取材与《三国演义》、《说岳全传》。
民间称为“龙船灯”，又叫“楼船”。
整个龙灯还装有木制齿轮传动装置，把所有吸取人物分别联结在一块。
通过灯下的一人摇手，由一个人操作，可牵动全部绸塑人物，各自表演不同的动作，妙趣横生，逗人喜爱，显示出浓厚的地方色彩和独特的民族艺术风格。
首饰龙属于观赏性龙灯，专供人们观看，一般不做舞蹈表演。
当首饰龙出动时，还有一只和龙灯配套的灯，俗称“龙船月”，因它的形状像上弦的月亮，故名。
它的体形很小，没有亭台楼阁，也不贴剪纸图案，只在灯的左右绘上一点龙鳞，以做象征。
凳板龙（板凳龙）：
舞板凳龙，始于明代，至今已有500多年历史。
每年元宵节前后，温州的许多地方都会举行舞板凳龙活动，三四天内游遍全乡各村。
板凳龙不同于其他地方的“龙”。
它由龙头、龙中段、龙尾三部分组成，龙身则是几十乃至上百档形似板凳的木板连接而成，每个板凳上均装有彩色灯笼。
舞龙手们都是当地百里挑一的壮汉，个个穿草鞋，打绑腿，扎腰带，生龙活虎般勇猛。
舞龙时，前有大红灯笼开道，后有五彩旗幡拥随，鼓乐喧天，长号动地，流光溢彩的巨龙，时而似游龙嬉水，排成一字长蛇阵；
时而似蛟龙出海，山呼海啸般飞旋于村头街巷，好生雄壮、闹猛!
它既舞出了数十代人的甘与苦，也舞出了山里汉子的威武和骄傲。
下面我就先以我们村的舞龙灯活动为例，来说说我身边的这一习俗。
我们村——堡一村一般将舞龙灯的日子定在正月十三与正月十四这两天，正好就在元宵节之前。
村子里有个祠堂——金氏祠堂（祠堂：
在中国古代封建社会里，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓的一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先），而在我们村居住着几十户金姓人家，金氏祠堂则是我们金氏这一宗族的重要标志，是族亲们商议族内重要事务的重要场所，舞龙灯就是从这里出发，也很大程度地反映了族亲们对祖先的尊敬。
在同一宗族内进行的舞龙灯活动，又由于宗教信仰不同，只在信仰佛教的族亲之间进行。
在我们村，虽然其他姓氏的家庭也有参加舞龙灯活动，但是由于金氏一族的体系比较庞大，在某种意义上以及人们的观念里，舞龙灯是代表金氏宗族的一次具有重要意义的活动。
（一）舞龙灯之前（正月十三之前）的各种准备
在正式舞龙灯表演之前的时间里，村民们会提早对舞龙灯的事宜进行安排：
1、每户人家派出一个或多个体格较好的成年男子组成一支舞龙灯队伍，进行正式舞龙灯表演前的培训与安排；
2、对每户人家具有劳动能力的中年妇女进行统计组织，安排她们于舞龙灯前后的时间段中，在祠堂里做一些杂事，如帮忙准备一日三顿的酒席、洗碗、整理东西等；
3、在正月初一开始，负责人就会到各户人家进行筹款，捐款最低为一百，上不封顶，所得筹款都用于舞龙灯所需的各方面费用；
4、除了去各户人家筹款外，舞龙灯的队伍会于正月十二这天到附近工业区的各工厂、公司里进行筹款，并为它们送去真诚的祝福，带去吉祥如意；
5、负责人根据往年的惯例，将十几户人家分到一个“祭”里（所谓“祭”，就是十几户人家一起搭一个蓬帐，里面摆放着香案，案上摆放着许多的祭品，对龙进行祭拜，叫做“参龙”），按顺序安排舞龙灯路线，并且告知每户人家，在当天提早做好准备；
6、安排“参龙”时唱龙灯歌的参鼓先生（龙灯师）、拿回避牌、灯牌的人等。
7、本村龙灯的具体情况：
祖先最先流传下来的龙灯就是“板凳龙”，但是因为一些原因（未考证），改成了“滚龙”（但是村里人一般习惯把这种“滚龙”叫做“狮子龙”），我从小记忆里的便是这个龙种，直到我初中时，村民对于祖先传承下来的“板凳龙”的怀念与尊重，又重新继承祖先的传统，继续舞板凳龙，一直到现在都没变过，我们村的板凳龙一共有三十六节，非常的壮观美丽。
（二）舞龙灯
白天，舞龙灯的团队人员在金氏祠堂里用饭，大家聚集一起为晚上的舞龙灯做好准备，祠堂里异常忙碌，人声鼎沸，张扬着节日的气息与喜悦，让人们充满着期待。
晚上，舞龙队伍一切就绪，从金氏祠堂出来，叫“出龙”，会放鞭炮、敲锣打鼓等，因为村子比较小，所以一般在家里就能听到，都知道龙要出来了，于是便心潮澎湃。
出龙之后，队伍首先会一直向张堡的一个主要寺庙——张堡殿前进，进行参谒拜访，请菩萨出庙。
接着会按照事先安排的顺序，到一个个“祭”前进行舞龙灯表演，为人们带去平安与吉祥。
按照习俗，凡是接龙灯的人家,都要在龙灯进来之前，用稻草点上一堆火，让熊熊火焰带来旺旺的运气，称为“弹红”，不仅接待的人家，就是龙灯路过的地方，凡是信佛的人家都会点上这么一堆火。
篇二：
实例二：
《美丽的温州--我的家》大班主题活动方案（20XX-02-23）
大班主题活动：
《美丽的温州——我的家》
一、主题选择缘由
虽说，温州是个小城市，但在全国乃至全世界都是很有名气的。
做为温州人或是长期生活在这里的新温州人，还有我们的孩子，都应该感到骄傲和自豪。
对温州的传统文化、民俗风情，我们了解多少？
我们的孩子又了解多少？
我们这一代只能说是一知半解，而我们的孩子可以说是少知不解。
祖辈的优良传统，家乡的人文风情，我们不能就这么遗忘。
要想传承家乡的文化，了解家乡的美，必须从孩子抓起。
孩子是温州的希望，祖国的未来。
做为温州人，发扬温州文化传统，也是他们的责任和荣耀。
所以，我觉得设计这样一个主题很有意义。
当然，还要利用家长资源，让家长了解本次主题教育的目的与价值所在，使家长能主动参与到活动中来。
一起收集相关资料，帮助幼儿更好地了解温州，最终达到家园共育的最佳效果。
二、主题目标
1、通过看、听、说等形式，让幼儿感受周围环境中的美好事物与景象，并能用恰当的语言表达自己的感受。
2、初步了解温州的自然风景和人文环境，进一步萌发幼儿热爱家乡的情感。
三、主题网络图
四、环境创设
（一）、活动区
1、科学区：
张贴温州地图，提供放大镜等，方便幼儿查看。
2、美工区：
（1）提供画笔、画纸，让幼儿画一画“温州的美景”。
（2）投放废报纸、橡皮泥等物品供幼儿制作“温州小吃”。
3、阅读区：
（1）张贴“温州”、“江心屿”、“县前汤圆”“叮叮当”等字卡。
（2）用各种图片或照片制作而成的图书、绘本，供幼儿翻阅。
4、表演区：
《叮叮当》、《卖汤圆》等童谣及歌曲的Vcd带子。
5、角色游戏区：
开展“温州小吃一条街”、“带你游江心”等角色游戏。
（二）、墙饰
1、主题墙：
展示温州特色人文景观的图片，及幼儿日常生活中与温州相关的生活照、出游照等。
2、作品栏：
利用幼儿有关温州城市风景的作品布置墙面，供幼儿相互欣赏、交流，增加幼儿热爱温州的情感。
五、主题实施
活动一：
大班音乐《叮叮当》
活动目标：
1、感受歌曲轻快的节奏和优美的旋律，激发幼儿对温州方言的兴趣。
2、通过学唱歌曲，了解温州童谣的由来，增强幼儿热爱家乡的情感。
活动准备：
1、温州童谣《叮叮当》音乐磁带。
2、拍摄一段松台山、妙果寺的风光景象，并配上简介。
3、活动前，请家长带幼儿去松台山及妙果寺参观游览。
活动过程：
一、播放音乐，熟悉旋律
1、今天我给你们带来了一首很特别的歌曲，你们想听吗？
（想）
2、那我们一起来听一听，看看有什么不一样！
（幼儿欣赏音乐一遍）
二、再次播放，熟悉歌词
提问：
1、这首歌曲特别吗？
试着来学一学。
（叮叮当、罗来，叮叮当、罗来?
）
2、知道这是用什么话唱的吗？
（温州话）
3、那是什么声音呢？
猜一猜！
（铃声、钟声、敲打声?
4、这么好听的声音是从哪儿传来的呢？
我们一起来看一看。
（幼儿观看录像）。
5、录像里拍的是什么地方的风景？
（松台山、妙果寺?
）你们去过妙果寺吗？
（去过）妙果寺里有什么？
（佛像、香炉、猪头钟?
）；
那你们去过松台山吗？
（也去过）松台山上又有什么？
（花草树木、亭子、塔、还有一口井）
教师小结：
原来录像里的景象，都是我们去过的熟悉的地方，歌曲里唱的就是我们美丽的温州。
我们也来唱一唱吧！
三、学唱歌曲，感受语言美
叮叮当：
叮叮当（罗来），叮叮当（罗来），山脚门外（罗来、罗罗来）,古老堂，松台山上仙人井那（罗来），妙果寺里猪头钟（呵?
）。
1、这首用温州话唱的歌，你们喜欢吗？
（喜欢）那我们来为这首歌配点节奏好吗？
（幼儿可以边拍手边歌唱。
2、男孩子、女孩子分别来唱一次，再轮唱一次，看看谁唱的最好听。
（反复练习2—3次）结束
活动延伸：
1、除了《叮叮当》，还有很多好听又有趣的温州童谣，我们以后可以接着来学。
2、温州的美丽风景无处不在，我们可以在日常生活中去发现它、记录它，也可以把它画出来，办一次“美丽的温州”图画展。
附歌谱：
《叮叮当》
1=c2/4255|422|255|422|2545|
叮叮当罗来，叮叮当罗来，山脚门外
422|112|4242|2222|2255|
罗来，罗罗来，古老堂，松台山上仙人井那，
422|2545|421|2-‖
罗来，妙果寺里猪头钟，呵！
活动二：
大班社会《县前汤圆我来做》
1、了解“县前汤圆”的来历，知道它是温州的特色名小吃。
2、通过动手制作，进一步了解汤圆的制作方法与步骤。
1、有关“县前汤圆”来历的图片或资料。
2、“县前汤圆”的汤圆粉（事先和好）和麻心馅儿若干。
一、谈话引出
1、你们平时喜欢吃汤圆吗？
（喜欢）
2、谁知道温州什么哪里的汤圆最好吃？
（县前头、家里?
小结：
我们的小朋友都知道“县前汤圆”的汤圆最好吃，因为汤圆店就在我们楼下，天天都能看到，也都吃过。
但你们一定不知道它为什么叫“县前汤圆”，有什么来历。
二、介绍来历
1、教师介绍“县前汤圆”店名的来历。
2、听过介绍后，请小朋友说说“县前汤圆”店里都有什么口味的汤圆。
（鲜肉汤圆、豆沙汤圆、麻心汤圆）
除了小朋友说的这些以外还有桂花小汤圆、擂沙汤圆等共十几个品种，小朋友说的是我们经常吃的。
三、制作汤圆
1、教师讲解示范制作汤圆的步骤：
将和好的糯米粉团分成若干小粉团——将粉团搓圆——用大拇指在中心位置摁一个坑——将麻心馅儿包裹在中间——最后将搓圆。
2、幼儿学做汤圆，教师巡回指导。
3、幼儿将做好的汤圆放入托盘内备用。
4、提醒幼儿洗手。
（活动结束）
1、学唱歌曲《卖汤圆》。
2、冬至、元宵节温州有吃汤圆的习俗，可开展民俗民风的教育活动。
附参考资料：
传说“县前汤圆”原名叫郑德大汤圆店。
是清朝咸丰年间开业，最早的一家汤圆店。
到1938年至1982年间，县前头又办起了“黄新发”、“知味圆”两家汤圆店。
这三家汤圆店各有特色：
“知味圆’，的鲜肉汤圆味最好，其馅心都是肉冻做的。
这种馅心经汤一煮即融化，咬开汤圆便有一口香汤流入口内；
“黄新发”的豆沙汤圆、麻心汤圆，都用高级的花果牌香蕉精调味，味美可口，“郑德大”麻心汤圆馅的用料最考究。
1958年时，这3家店并为一家，才改名叫“县前汤圆”。
1998年12月，国内贸易部在杭州举办全国首届“中华名小吃”认定活动，县前汤圆店的麻心汤圆被认定为“中华名小吃”。
活动三：
大班综合《美丽的江心屿》
1、让幼儿了解江心屿的主要景点，感受江心屿的美。
2、激发幼儿对温州、对江心屿的热爱之情。
3、能用自己的话描述1—3个景点的特征，产生当“小导游”的愿望。
1、江心屿十景照片或图片。
2、江心屿门票若干（门票背面有景区示意图）。
一、谈话引起兴趣
老师今天给你们带来了一组很美的照片，我们一起来看一看，猜猜是什么地方。
二、出示照片
1、将10张景点照一一向幼儿展示。
2、提问：
照片里有什么？
（亭、塔、寺、桥?
谁知道这是哪里？
（江心屿）；
你们都去过吗？
（去过）
对，这就是江心屿10个最有名的景点，就在我们温州市区。
三、景点介绍
1、教师一一介绍景点，幼儿认真倾听。
2、请个别幼儿说说自己最喜欢哪个景点，并用自己的话对该景点进行描述。
3、幼儿自由讨论，分组交流，说说自己喜欢的景点。
四、游戏“我来当导游”
1、按组分发江心屿门票，请幼儿看门票背面的示意图，讨论、设计导游路线。
2、每组推荐一名“导游”，按自己组最后设计的路线，带领大家游一遍江心屿。
3、评选出一名最优秀的“小导游”，并给予鼓励（贴上红五星）。
幼儿选择自己最喜欢的一个景点进行作画，最后，老师将作品装订成册，放在阅读区当图书，供大家翻阅。
篇三：
温州文化习俗
中考语文复习专题（温州文化习俗）
作者：
佚名资料来源：
不详点击数：
1307更新时间：
20XX-5-712:
19:
22
1、①被称为中国“山水诗鼻祖”的是＿东晋＿＿（朝代）诗人谢灵运，世称“谢康乐”。
②温州百姓本着对生活的热爱，逢年过节都有要制作当令的小吃来供神祭祖、招待客人、犒劳一家老少。
元宵节炒槐豆，端午节＿包粽子＿＿，中秋节＿做月饼＿，＿冬至＿吃汤圆，过年时更要捣年糕、＿炊松糕＿、炒炒米，日子过得滋润红火。
③温州传统宴席上要上什么菜肴以及上菜的顺序，也有一定的讲究。
一般要有八个盘头或十个盘头；
分岁酒必须要有年糕，取其“＿年年高＿”之意；
生日宴、寿宴一定要有长面，俗名“＿长寿面＿”；
宴席的最后一道大菜一定要是整条鱼，寓意“＿年年有余＿”、“＿有头有尾＿＿”
2、在徜徉书本、汲取知识的同时，让我们把目光投向自然、投向社会、投向历史。
根据要求，回答下列问题。
（6分）
（1）温州山清水秀，景观多姿，名山秀水遍布全境。
请仿照示例，介绍一处家乡景观的特点。
示例：
洞头岛美，美在滩佳，美在壁峭，美在鱼儿丰。
仿句：
（2）总有一些习俗，勾起我们美好的记忆。
瓯绣，是温州的传统工艺，早在唐宋时期，温州民间就有“十一十二娘梳头，十二十三娘教绣”的风俗。
你从诗句中读出了什么信息?
（2分）．．．
（3）民俗温州中谈到，每逢四季八节，温州的岁时风俗丰富多彩。
像正月初一凌晨，家家户户第一件事情是争先恐后放“开门炮”。
有人认为这种习俗不好，你的看法呢？
请说说理由。
（2分）
（1）答案：
雁荡山美，美在洞悠，美在峰奇，美在溪水秀。
（2）温州妇女从小就学瓯绣这门手艺。
（或：
温州民间重视瓯绣这种传统手艺，代代相传。
（3）很可惜，这些民俗包含着浓农的人情味道，有一定的文化和道德内涵，要尽力保存。
或这很正常，随着时代的发展，一些旧的东西肯定会被淘汰，也会产生许多新的风尚。
（正反面，言之有理即可）
3、根据规划设计，温州新火车站的广场上将立一个名人塑像。
为了更好地塑造温州城市形象，推动“文化大市”的建设，提高温州的知名度，根据有关专家的建议，拟以以下四个历史文化名人为塑像候选人物。
你认为这四个候选人物中哪个最恰当？
请从中选择一个，并简要说明理由。
候选人物：
（按历史年代先后排列）谢灵运叶适刘基孙诒让
你的选择是：
你的理由是：
答案：
谢灵运因为他在永嘉任职期间所进行的文学创作，对我们瓯越文学产生
了无人可比的影响。
他的诗篇使永嘉成为中国山水诗的发祥地，让温州名扬天下。
4、温州乃人文荟萃之地，人物俊雅，文章风流，素为海内瞩目。
凭借丰厚的文化积淀，温州人民正致力于将温州打造成一个文化大市。
现在请你协助制作一份宣传“文化温州”的小册子，
相信你一定能够出色地完成以下任务。
（8分）
（1）点击文化名人：
一方水土养一方人，温州山水成就历代名人，温州也因历代名人而名扬天下。
请从下列备选的温州文化名人中选择一位，介绍他（她）所取得的成就，可以从文学地位、代表作（或代表诗句）、影响及其与温州的关联点等角度来介绍。
（40字左右）
备选温州文化名人：
升级会员 