师风师德论文Word文件下载.docx
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能让学生时常从心底里喊你一声“老师”（不随意缺学生一节课，不漏批漏查学生作业，备好每一节课，不糊弄学生）。
②为人要正直，处事要公正，对待学生不能厚此薄彼。
③是非界限要清楚，丑美评判要分明。
④善待每一位学生，牢记“为师如为父”的师德标准，珍惜和每一位学生相遇的缘分。
2.做文明的缔造者、传递者。
为人处世要注意把握分寸，牢记“话有三说，巧者为妙”，懂得积口德，践善行（做善事），多与学生合作共事，懂得一滴水只有放进大海里才能永远不干，一个人只有当把自己和集体融合在一起的时候才能体现自己的力量。
只有合作，才会互赢，损人利己的事不做，损人不利己的话更不能说！
学会宽容，学会做人，小事不争强，不好斗，减少摩擦，消除矛盾，创造和谐，宽厚待人。
宽容的基础是大度，宽容的结果是和谐、是团结！
宽容是一种智慧，一种美德，一种修养，一种高尚。
宽容是一种尊重、是自信和成熟的表现！
宽容是表面的柔弱、内心的坚强，是超然的大智若愚！
但宽容并不等于纵容，也不等于放任，凡事都得有个度，也就是说是非观念要清，丑美评判要分明，激浊扬清的做人底线不能突破，只是斗争的方式不同罢了！
宽容只针对一些鸡毛蒜皮的小事，不危害集体利益的琐碎事而已！
3.坚持好习惯，保持好状态，拥有好心态，赢得好人生。
坚持终身学习的习惯，健康生活的习惯，和谐相处的习惯；
保持积极向上，全力以赴的最佳状态，拥有豁达自信和胜不骄败不馁的良好心态，从现在做起，铸就精彩的人生！
4.不过分依赖条件，不抱怨你所处的环境，有无成就感关键在于自己，只有自己想做一个受人尊重的人，只有自己去做一些遵循客观规律，尊重他人的人格，重视他人的事情，你才会有一些真正的收获！
任何一所学校，任何一个校长都不能左右一个教师的人生结果，能做到的只有帮助你完善某些过程。
所以，路，在自己脚下！
5.学会沟通，教师这个职业无处无时不有。
高品质的沟通，应把注意力放在结果上，而不是情绪上，沟通要从心开始。
沟通有三个要素：
文字语言、声音语言、肢体语言。
文字语言传达信息（温和、善意、恶语……）
声音语言传达感觉（有情感、轻重、语气……）
肢体语言传达态度（热情、高兴、愤怒……）
影响沟通效果有三个要素：
场合、气氛、情绪。
沟通的三个特征：
行为的主动性、过程的互动性、对象的多样性。
沟通的五个基本步骤：
点头、微笑、倾听、回应、做笔记。
沟通的五个心：
喜悦心、包容心、同理心、赞美心、爱心。
人际沟通，最忌讳的就是一脸死相。
要学会笑，笑能改变自己，笑能给人力量，笑能创造良好的气氛，笑能带给他人愉悦，笑是成功的阶梯！
三、师德问题是一个教养与修养的问题
教养是一个受过良好教育的人必备的素质，它包括家庭教育、社会教育和学校教育三个方面，你能把这三个方面所受到的良好教育内化成自己的自觉行动，这就成为一个有修养的人！
修养是一种美学文化的积淀，修养是一种内在的完美！
一个人的修养反映在他做事和做人上，做事是能力，做人是品德，德重于能。
人生的一切成功归根结底是做人的成功，人生的一切失败归根结底都是做人的失败。
在做事之前，先学会做人。
常言道：
“做事一阵子，做人一辈子，做事有止境，做人无止境”。
做人不成功，成功是暂时的；
做人成功，不成功也是暂时的。
一个人的人格是他自己的脊梁。
但凡成功之人一定是一个有良好品德的人，换句话说，一个受师生拥戴的好教师必定是一个师德高尚的人。
一个师德高尚的教师，是不斤斤计较、豁达大度之人。
有句俗语：
“精三分，傻三分，留下三分给儿孙”，人们常用这句话提醒自己和别人待人做事不要过于精明，细心感悟这句话确实有一番道理。
先说这“精三分”。
精三分要用到自己的专业上午去从校门一走出社会，有的知识就已经过时了。
所以人们要想把自己的专业做好，就得终身学习。
要把理论同实践结合起来，要精益求精。
精三分要用到生活中去，要建立自己正确的人生观、价值观，努力把自己融合到社会中去，要能够适应环境，而后经过自己的努力去改造环境，要顺应潮流，大千世界，从都能生存在这个世界里，我们也能生存的更好。
精三分要用到处理各种矛盾、机遇和挫折。
要理智的去平衡各种矛盾，要求先做好各种连接机遇的准备工作，这样才能不失去时机的抓住机遇。
要勇敢的面对挫折，没有绝境，不要绝望，充满了信心，就充满了希望！
要能够从挫折中吸取经验教训，，一生中绝不在同一地方摔倒两次。
再来说说这“傻三分”。
傻三分就是要能够吃亏。
领导能吃亏，就能领好一个单位。
个人能吃亏，就能在人群中站住脚。
一个家庭能吃亏肯定搞好邻里关系。
能吃亏的人，吃点小亏。
不能吃亏的人，早晚要吃大亏。
傻三分还要能吃苦。
学生能吃苦，学习成绩就好。
领导能吃苦，下属跟着干的有劲。
一个家庭的人都能吃苦，这个家庭肯定是一个富裕的家庭。
能吃苦的人吃一阵子苦，不能吃苦的人吃一辈子苦。
傻三分就是要有耐力。
要想把专业干成功必须得有耐力，不能急于求成、走捷径。
有耐力的人一定能够创造出辉煌。
最后再说这“留下三分给儿孙”。
要培养儿孙爱学习、肯专研的学习品质（吃苦）；
要传给儿孙勤劳、朴实、善良的家风。
不要传给子孙怕吃苦、怕吃亏、爱占小便宜的坏习惯；
要塑造儿孙独立生存的能力，奋力拼搏的动力。
持之以恒的耐力。
总之，聪明人是揣着聪明装糊涂。
糊涂人是揣着糊涂装聪明。
如何在精三分，傻三分，留下三分给儿孙的博彦中掌握平衡，那就看每一个人的感悟了。
就连郑板桥都说：
“聪明难，糊涂难，由聪明而入糊涂更难”。
为数不多的老同志们，咱们一定要保持一个好的心态。
岁数大了不是本钱。
这年头什么都值些钱，就是岁数不值钱。
心里千万别有那么多的“应该”或者“不应该”，别人轻视你那不是你的错，有人客客气气地和你打声招呼那是对方有教养，并不关你什么事。
年轻人凭力气抢先占优，那是生物本能；
有人给你让个座，那一定要记着说声“谢谢”，说明你有幸碰到了有修养的人。
记住：
少抱怨，抱怨多了会“两败俱伤”！
只有把你自己该干的事干好，千万不要倚老卖老。
自愿付出时别想着回报，不要总把为别人做的那些事挂在嘴上。
“付出”是送给别人的东西，千万不要想着再“找补”回来，否则，那会让所有人都不愉快。
待人处事别太抠门，钱多钱少都要有个爽快大度。
对亲朋好友自不必说，就是子女买来东西孝敬你，也一定要说声谢谢，想着付钱。
虽然现在很多人都不缺钱，但咱们要的就是那种坦然。
世界上没有免费的午餐，享受和谐、快乐也要掏银子出本钱，把数得过来的那点工资花出学问可是一种智慧。
四、爱心、责任心是师德师风的根基
谁爱学生，学生就爱他，只有爱学生的人，他才能教育学生。
教师只有热爱学生，尊重学生，才能去精心地培养学生，只有爱得深，才能更认真、更耐心、更细心地对学生进行教育。
爱，不是索取，不是等价交换。
而是付出，是给予，是自我牺牲。
“爱”，源于高尚的师德；
“爱”，意味着无私的奉献；
“爱”，源于“责任”，“责任”就是对自己要求去做的事情有一种爱！
这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。
人一旦被赋予了责任，就会马上注意约束自己，仿佛被施了魔法似的自控力大增。
作为教师，如果我们能够不断改进自己的教育方式，在用关爱呵护学生的心灵，用信任树立他们的自尊，用赏识换回他们的自信的基础上同时赋予他们一些责任，充分利用责任的魔力、增强学生的自省能力，激发他们进行自我教育的自觉性，许多疑难问题就会迎刃而解，你就会发现一个全新的教育天地。
作为学生，都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的教师。
作为教师，也都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的学生。
所以，要做一个让教师和学生都愿意接近和交往的教师，你本身就应当是一个有道德的人。
学生在学校里学习，既受同学的影响也受教师的影响，而主要是受教师的影响，学生愿意接近的教师，比学生不愿意接近的教师，对学生的影响更大。
由此推断，作为教师，你要把学生培养成大家都愿意接近你的人，你就要注意培养学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生愿意和你接近，以便对学生施加更大的影响。
因此，你自己就首先要成为有道德的人。
学生接近教师有很多原因，除了道德，教师的学识、权力、外表等都会成为促使学生接近的因素。
但学识能满足学生一时的求知愿望，权力只能维系短暂的顺从和亲近。
外表只能吸引肤浅的注意。
真正打动学生内心的，是人格和道德的力量。
这力量才是长久的，它将影响学生的一生，是学生未来的立身之本。
因此，就对学生一生的影响来讲，学识、权力、外表等加在一起，也远不如道德重要。
对教师来说，最好的回报就是得到学生的真心拥戴。
但对一位教师师德师风的真实准确的评价，往往是在其失去一切外表的吸引力，学术和种种权力，以及对学生所能构成影响的所有因素之后，才能真正的得到。
史学界有“盖棺论定”之说，是有一定道理的。
教师在位，特别是对那些地位、高权力大、名气大的教师，大家的评价常常言不由衷。
因此，一个教师只有当他离开或者已失去对学生构成影响的所有因素，其在学生心目中的真实情感才会真实地显露出来，对其师德师风的评价才最可信。
就这一点而言，在三百六十行中，只有教师职业才可以用“蜡烛”来加以形容，道理就在于此。
这也正是这个职业的崇高之处。
好的师德师风的一个具体表现，就是师生之间保持一种人格上的平等。
相互学习，相互尊重。
封建社会里老百姓称当官的为“父母官”，是期待这些官能为民办事，也是对好官的一种尊称。
当教师也有同样的道理。
“一日为师，终身为父”是学生对老师的尊重之言。
既然做“父亲”，就要关心爱护学生，对学生负责。
教师切忌将此言理解为可以用“家长”的身份来干涉学生，指使学生甚至利用学生。
有句古话说：
“人有德于尔，尔不可忘。
尔有德于人，尔不可不忘也”。
学生尊称为父，你自己千万不要把这当成对学生有恩，就可以在学生面前肆无忌惮。
在我看来，“一日为师，终身为父”是告诫教师：
一是即使当了一天的教师，对学生也要负责任。
既然为“父”，就要遵循“子不教，父之过”的古训。
二是当学生犯了错应主动承担起“子不教，父之过，教不严，师之惰”之责任。
做到了这两条，才是理解了“一日为师，终身为父”的真正的含义，也才算具有师德。
师德师风不像其他有些事情，可以“一俊遮百丑”。
你有才能，有成就，大家承认你，只是承认你的才能和成就。
不能用才能和成就来代替你的道德，或者说，不能用才能上的“俊”去遮德行上的“丑”。
学生看老师既看才也看德，无才无德，学生厌恶你；
有才无德，学生敬畏你；
有德无才，学生同情你，德才兼备，学生才会真心拥戴你。
“侠”、“义”是中华民族的一种传统美德。
关羽之所以被那么多人尊崇，就是因为他最好地体现了这种美德。
但很少有人把这种美德与教师联系起来，好像这两个字只于武将或武林之人有关，实在看不出跟教师有什么搭界。
其实不然，中国的教师离不开自己的历史和文化背景。
不少教师是很讲“义气”的。
实际上，遵守诺言、讲求信用、乐于助人、“受人之托、忠人之事”、“路见不平、拔刀相助”等等这些在古代就在平日里要求常人做到的，都是一个“义”字，把这些放在教师身上，同样是一种美德。
那些不讲义气，在学生困难时不解囊相助，学生需要时不能设法满足，学生遇到危险时不能挺身而出，上课钟响了半天学生眼巴巴地望着门外的教师，恐怕也谈不上有师德。
各行各业的职业道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。
其中一个共性的要求就是，无论从事何种职业的人在单位里、家庭中或是社会上碰到什么不顺心的事，都不能把这种事所造成的不良情绪转移到你服务的对象上。
你的钱包被人偷了、你同家人吵架了、你的亲人有难了、或者你的职称职务没有顺利提升、你的工作调动黄了等等，由此产生了气愤、懊恼、悲伤和烦躁。
这是人之常情。
但是当医生站在手术台旁，售货员站在柜台后，教师站在讲台上，面对病人、顾客和学生时，你的角色就要转移到医生、售货员和教师这里来，而不能停留在马路、家庭和领导者那里。
在病人面前你就是医生，在顾客面前你就是售货员，在学生面前你就是教师。
做到这一点很不容易，我体会，这是师德和职业道德中比较高的要求，是一种境界。
达到了这一境界之后，其师德二字之后才配得上加“高尚”二字。
师德不仅是教师个人问题，也是教师群体问题，即风气问题。
个人师德不好，虽然有时会在小范围里造成“一个臭鸡蛋毁了一锅汤”的坏影响，但毕竟还只是小范围的事。
教师群体如果风气不好，特别是与社会上的不良风气沆瀣一气，其危害性就大了。
这时的师德问题就演变为整个教育行业的道德问题。
这时的不良师风就演变为教育行业的不正之风了。
一般来说，世风日下，必然行风日下，行风不正，必然师风不正，所以整顿师风必先整顿行风。
而特殊说，由于教育行业对后代的影响超过其他行业，因此，有时师风正，也可带动行风，行风正又可影响世风。
所以，任何时候，提倡教师的师德师风都是必要的。
爱是阳光，能融化冰雪；
爱是甘露，能滋生万物；
爱是春风，能抚慰心灵；
爱是桥梁，能沟通情感；
爱，是教师的全部财富！
爱学生是教师的天职，没有爱就没有教育！
让我们把爱镶在举手投足间，嵌在一颦一笑中，为贫困的学生送一句安慰、为自卑的孩子送一份自信、为偏激的学生送一份冷静，让学生时刻生活在温暖中。
让我们用慈爱呵护纯真；
用智慧孕育成长；
用真诚开启心灵；
用希望放飞理想，让爱在教育事业中闪光！
“爱”是用语言来播种、用粉笔来耕耘、用汗水来浇灌，用心血来滋润。
我们的每一堂课，都仿佛在为学生打开一扇扇窗户，让学生看到一个色彩斑斓的新世界。
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