最新一年级古诗下Word下载.docx
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lǜyì
nghó
ng
千里莺啼绿映红，
shuǐcūnshānguōjiǔqí
fēng
水村山郭酒旗风。
ná
nchá
osì
bǎibāshí
sì
南朝四百八十寺，
duōshǎoló
utá
iyānyǔzhōng
多少楼台烟雨中。
酒旗风：
酒家悬挂的旗子在风中招展。
南朝：
指东晋以后先后定都于建康（今南京）的宋、齐、梁、陈四个王朝。
杜牧（803—852），唐代诗人，诗风清丽豪爽，写景抒情的绝句尤见工力。
这首诗前两句描写了江南绚丽迷人的春色：
千里江南，黄莺歌唱，绿树红花，相互映衬；
傍水的村庄，依山的小城里酒旗迎风招展；
后两句则感慨了时代的变换。
bó
chuá
nguāzhōu
泊船瓜洲
sò
王安石
jīngkǒuguāzhōuyì
shuǐjià
京口瓜洲一水间，
zhōngshānzhǐgé
shù
chó
ngshān
钟山只隔数重山。
chūfēngyò
ulǜjiāngná
nà
春风又绿江南岸，
mí
ngyuè
hé
shí
zhà
owǒhuá
明月何时照我还。
[注释]
泊：
停船靠岸。
瓜洲：
现在江苏省长江北岸。
京口：
现在江苏省镇江市。
钟山：
现在南京市的紫金山。
数重：
几层。
绿：
吹绿了。
还：
回家。
[简析]
这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家园的深切感情。
首句写诗人站在瓜洲渡口，看到了“京口”与“瓜洲”间隔一条江水。
次句“钟山只隔数重山”暗示诗人归心似箭的心情。
第三句写景，描绘了长江南岸的景色。
“绿”字是吹绿的意思，用得绝妙。
传说王安石为用好这个字改动了十多次，从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿”字。
因为其它文字只表达春风的到来，却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。
结句“明月何时照我还”，进一步表现诗人思念家园的心情。
fé
ngxuěsù
fú
ró
ngshānzhǔré
逢雪宿芙蓉山主人
ngliú
chá
ngqīng
刘长卿
rì
cāngshānyuǎn
日暮苍山远，
tiānhá
nbá
iwūpí
天寒白屋贫。
chá
imé
nwé
nquǎnfè
柴门闻犬吠，
fēngxuěyè
guīré
风雪夜归人。
芙蓉山：
地名。
白屋：
指贫穷者居住的房子。
刘长卿（725？
—789？
）唐代诗人，以写五言诗为主，号称“五言长城”。
这首诗写诗人日暮时分投宿一个山里人家的情景：
暮色沉沉，苍山茫茫，诗人艰难行进在雪路上，无力继续赶路了，他只好投宿到一间茅草屋前。
屋主人听到柴门外狗叫声，急忙披衣起床开门迎客。
作者用朴素的语言烘托了一种感人的气氛。
dù
hà
njiāng
渡汉江
ngsò
ngzhīwè
宋之问
lǐngwà
iyīnshūduà
岭外音书断，
zhōngdōngfù
lì
chūn
终冬复历春。
jì
nxiāngqí
nggè
ngqiè
近乡情更怯，
bù
gǎnwè
nlá
iré
不敢问来人。
怯：
担心，害怕。
宋之问（652？
—712），唐代诗人，其诗工于韵律，使律诗走向成熟。
这是一首著名的思乡诗：
冬去春来，家信断绝了很多年，一点也不知家乡亲人的情况，回家路上，越近家乡越担心害怕，生怕听到不好的消息，连打听一下的勇气也没有。
尤其三、四句，因为生动表达了远行的人对亲人的惦念，从而引起人们的广泛共鸣，被传诵至今。
lè
yó
uyuá
乐游原
tá
nglǐshāngyǐn
李商隐
xià
ngwǎnyì
bú
向晚意不适，
qūchēdēnggǔyuá
驱车登古原。
xīyá
ngwú
xià
nhǎo
夕阳无限好，
zhǐshì
jì
nhuá
nghūn
只是近黄昏。
乐游原：
唐代的游览胜地。
向晚：
傍晚。
不适：
不痛快。
李商隐（813？
—859），唐代诗人。
这是一首感叹时光易逝的诗。
诗人心情不好，坐车出游，夕阳西下，余辉壮丽。
但可惜这是黄昏，美景转瞬即逝，从而启示人们要珍惜光阴。
dà
fēnggē
大风歌
hà
nliú
bāng
汉·
刘邦
fēngqǐxīyú
nfēiyá
大风起兮云飞扬，
wēijiāhǎinè
ixīguīgù
xiāng
威加海内兮归故乡，
āndé
měngshì
xīshǒusì
fāng
安得猛士兮守四方。
兮：
语气词。
海内：
四海之内，指中国。
安得：
怎么得到。
[简析］
秦灭亡后，刘邦在与项羽争夺天下的斗争中取得胜利，建立了汉朝。
有一次，他回到故乡沛（pè
i）县（在今江苏），在宴会上乘兴演唱了这首歌。
歌中既表达了他平定天下的喜悦心情，也表达了他愿得猛士守卫四方、永保天下太平的愿望。
zhōuyè
shūsuǒjià
舟夜书所见
qīngzhāshè
nxí
清·
查慎行
yuè
hēijià
nyú
dēng
月黑见渔灯，
gūguāngyì
diǎnyí
孤光一点萤。
wēiwēifēngcù
là
微微风簇浪，
sà
nzuò
mǎnhé
xīng
散作满河星。
孤光：
指漆黑的江面上，只有一点灯光像萤火虫在闪耀。
簇：
聚集成团或成堆。
散：
松开；
分散。
查慎行（1650—1727），清代诗人，善于用白描手法写行旅见闻。
这首诗写诗人出门远行，夜宿船上见到的景象：
在没有月亮的夜晚，微风吹起波浪，映照着一点渔灯的光；
波浪散开，幻化成满河的星星。
zǎofābá
idì
ché
早发白帝城
nglǐbá
李白
zhāocí
cǎiyú
njiān
朝辞白帝彩云间，
qiānlǐjiānglí
ngyí
huá
千里江陵一日还。
liǎngà
nyuá
nshēngtí
zhù
两岸猿声啼不住，
qīngzhōuyǐguò
wà
nchó
轻舟已过万重山。
白帝城：
在四川省。
江陵：
在湖北省，相传白帝城距离江陵有1200里。
李白（701-762）我国古代最杰出的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称，与杜甫齐名，称为“李杜”。
诗风气象宏伟，想像奇特。
这首诗表现了作者被流放途中遇赦（shè
），乘船东归时无比喜悦的心情：
早晨告别彩云间的白帝城，到江陵的千里路一日即可返回；
两岸的猿声还在耳边不停地回响，一叶小舟已驶过万重山峦。
“千里江陵一日还”、“轻舟已过万重山”，写了船行速度之快，以此衬托出诗人的兴奋心情。
lù
鹿柴
ngwé
王维
kōngshānbú
jià
nré
空山不见人，
nyǔxiǎng
但闻人语响。
fǎnjǐngrù
shēnlí
返景入深林，
fù
oqīngtá
ishà
复照青苔上。
鹿柴：
地名，在今陕西蓝田终南山下。
但：
只。
返景：
夕阳的回光返照。
景，同“影”，这里指日光。
复：
又。
王维（701-761）唐代著名诗人，少年时就有诗才，擅长写田园景色，苏轼说他“诗中有画，画中有诗”。
这首诗描绘了鹿柴附近的空山深林的幽静景色：
空旷（kuà
ng）的山中看不到人影，却传来“人语”，显出山的清幽；
傍晚时分的阳光返照青苔上，更显清亮……全诗意境恬（tiá
n）淡优美。
ngxiāngsī
长相思
ngbá
ijūyì
白居易
bià
nshuǐliú
shuǐliú
liú
dà
oguā
汴水流，泗水流，流到瓜
zhōugǔdù
tó
uwú
shāndiǎndiǎnchó
u
洲古渡头。
吴山点点愁。
sīyōuyōuhè
nyōuyōuhè
ndà
oguīshí
思悠悠，恨悠悠，恨到归时
fāngshǐxiūyuè
mí
ngré
nyǐló
方始休。
月明人倚楼。
汴水：
源于河南，东南流入安徽宿县、泗县，与泗水合流，入淮河。
泗水：
源于山东曲阜，经徐州后，与汴水合流入淮河。
瓜州：
在今江苏省扬州市南面。
吴山：
泛指江南群山。
悠悠：
深长的意思。
“长相思”为词牌名。
这是一首抒发怀念之情的小词。
词中人目送远波，想象河水将流到瓜洲渡和长江汇合，江南一带的山似乎也面带愁容。
然后直接抒情，用两个“悠悠”，表现愁思的绵长，因思念的人没有回来，只得在这月明之夜，独倚高楼眺（tià
o）望。
全词以月下脉脉（mò
）的流水映衬，抒写了悠悠的离情别绪、深深的思念和由此产生的绵绵怨恨。
lú
nyǔ
《论语》
zhīzhīwé
izhīzhībù
zhīwé
ibù
zhīshì
zhīyě
知之为知之，不知为不知，是知也。
[注释]
是知也：
“知”同“智”。
[译文]
知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！
[简析]这句话意在告诉我们：
学习要有老老实实的态度，不要不懂装懂。
yú
pé
ngyǒujiāoyá
né
ryǒuxì
与朋友交，言而有信。
同朋友交往，说话诚实，恪（kè
）守信用。
[简析]这句话告诫我们做人要讲诚信，要言而有信。
zǐyuēwēngù
é
rzhīxīnkěyǐwé
ishīyǐ
子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”
温故而知新：
故，已经过去的。
新，刚刚学到的知识。
[译文]孔子说：
“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。
[简析]“温故知新”是一种很好的学习方法，学习要注重复习，可以从旧知识中悟到新的知识。
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。
中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒（rú
）家学派的创始人。
《论语》是由孔子的弟子们编辑（jí
）的一本书，书中主要记录了孔子和一些弟子的言行，表达了孔子的思想主张。
dú
zhuó
月下独酌
tá
李白
huājiānyì
hú
jiǔ
花间一壶酒，
dú
wú
xiāngqīn
独酌无相亲。
jǔbēiyāomí
举杯邀明月，
duì
yǐngché
ngsānré
对影成三人。
独酌：
独自喝酒。
诗意是：
在花丛中摆上一壶美酒，我自斟自饮，身边没有一个亲友。
举杯向天，邀请明月，与我的影子相对，便成了三人。
全诗想象丰富，笔墨传神，表达了诗人善自排遣寂寞的旷达的个性和情感。
yì
shuǐsò
ngbié
易水送别
ngluò
bīnwá
骆宾王
cǐdì
bié
yāndān
此地别燕丹，
zhuà
ngshì
fà
chōngguān
壮士发冲冠。
xīshí
ré
nyǐmò
昔时人已没，
jīnrì
shuǐyó
uhá
今日水犹寒。
燕丹：
燕国的太子，名丹。
冠：
帽子。
当年荆轲在这里告别燕太子丹去刺杀秦王，临行时，壮士慷慨激昂，怒发冲冠。
如今古代的壮士早已死去，但这里的水还是和当年一样冷。
这首诗颂扬了荆轲勇于牺牲、不畏强暴的精神。
qiūpǔgē
秋浦歌
huǒzhà
otiāndì
炉火照天地，
hó
ngxīngluà
nzǐyān
红星乱紫烟。
nǎnlá
ngmí
yè
赧郎明月夜，
gēqǔdò
nchuān
歌曲动寒川。
秋浦：
在今安徽省贵池县西。
赧郎：
赧，原指因害羞而脸红，这里指炉火映红人脸。
这是一首正面描写和歌颂冶（yě）炼工人的诗，在我国古诗文中极为少见，因而也就极其宝贵。
一、二句描绘了气氛热烈的冶炼场景：
炉火熊熊燃烧，映红天地，火星四溅，紫烟蒸腾；
三、四句正面展示了冶炼工人的形象：
炉火映红了他们的脸膛，他们边劳动，边歌唱。
shāngtiá
njiā
伤田家
ngniè
yí
zhōng
聂夷中
ėryuè
mà
ixīnsīwǔyuè
tià
oxīngǔ
二月卖新丝，五月粜新谷。
yīdé
yǎnqiá
nchuāngwānquè
xīntó
urò
医得眼前疮，剜却心头肉。
wǒyuà
njūnwá
ngxīnhuà
zuò
guāngmí
ngzhú
我愿君王心，化作光明烛。
bú
oqǐluó
yá
nzhǐzhà
otá
owá
ngwū
不照绮罗筵，只照逃亡屋。
粜：
卖（粮）。
剜却：
挖掉。
绮罗筵：
指富贵人家的筵席。
聂夷中，唐朝诗人。
其诗语言朴实，不少诗作揭露了封建统治阶级对人民的残酷剥削，表达了对广大田家农户的深切同情。
二月蚕种刚催生，五月秧苗才插地，在这个时候卖新丝和新谷，那只有把刚长出来的蚕茧摘下来抽丝，把五月刚出穗的禾苗割下来打谷了，这好比把心头的肉割下来，医治眼前的疮。
农家不是生活所逼，怎么会这样做呢？
面对农家的疾苦，作者禁不住祝愿：
希望君王的心可以化作能照亮黑暗的烛光，不去照富贵人的家，只照耀贫穷得逃亡的农家。
成语“剜肉医疮”就是从这首诗里流传开来的。
xīyīn
惜阴
ntá
oyuānmí
晋·
陶渊明
shè
ngniá
nbù
nglá
盛年不重来，
yí
ná
nzà
iché
一日难再晨。
jí
dāngmiǎnlì
及时当勉励，
suì
yuè
岁月不待人。
惜阴：
珍惜光阴；
这是陶渊明《杂诗》中第一首的最后四句。
盛年：
壮年。
陶渊明（365—427），晋（jì
n）代文学家。
41岁时辞官归乡过着隐居生活，诗风清新，有乡土气息。
这是一首通俗易懂的劝诫（jiè
）诗，诗人提醒我们要珍惜时间和人生的大好年华，不要虚度光阴。
ixià
qǔ
塞下曲
nglú
lú
卢纶
ncǎojīngfēng
林暗草惊风，
jiāngjūnyè
yǐngōng
将军夜引弓。
pí
ngxú
iyǔ
平明寻白羽，
mò
zà
ishí
lé
ngzhōng
没在石棱中。
引弓：
拉弓。
平明：
天亮的时候。
卢纶，唐代诗人。
写有许多送别诗，也有反映军旅生活的作品。
这首诗写将军晚上打猎，见林木深处风吹草动，以为是虎，便拉弓猛射。
天亮一看，箭都射进石头中去了，从而表现了将军的勇武。
sù
ndé
jiāng
宿建德江
ngmè
nghà
orá
孟浩然
zhōubó
yānzhǔ
移舟泊烟渚，
kè
uxīn
日暮客愁新。
yěkuà
ngtiāndīshù
野旷天低树，
jiāngqīngyuè
江清月近人。
建德江：
新安江的下游。
烟渚：
水中被烟雾笼罩的小洲。
这首诗描写了建德江边恬静清新的暮色：
把小船停在雾气迷蒙的小洲边，暮色苍茫，更增添了一份新的忧愁；
极目四望，原野辽阔，天空似乎比树木还要低矮，江水清澈（chè
），月影浮动……此情此景，激起了作者浓浓的乡愁。
三字经
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
yuēchūnxià
yuēqiūdōng【译文】再让我们看一看四周环境，春、
曰春夏，曰秋冬，夏、秋、冬叫做四季。
这四时
cǐsì
yù
qió
ng季节不断变化，春去夏来，秋去
此四时，运不穷。
冬来，如此循环往复，永不停止。
yuēná
nběiyuēxīdōng【译文】说到东、南、西、北，这叫作“四
曰南北，曰西东，方”，是指各个方向的位置。
这
fāngyì
nghūzhōng四个方位，必须有个中央位置对
此四方，应乎中。
应，才能把各个方位定出来。
yuēshuǐhuǒmù
jīntǔ【译文】至于说到“五行”，那就是金、
曰水火，木金土，木、水、火、土。
这是中国古代用
cǐwǔxí
ngběnhūshù
来指宇宙各种事物的抽象概念，是
此五行，本乎数。
万物的本源，包含了无限的哲理。
yuēré
nyì
lǐzhì
xì
n【译文】仁、义、礼、智、信是为人处事
曰仁义，礼智信，的标准，如果人人都遵守这五个法
cǐwǔchá
ngbù
ngwěn则，社会就会永保祥和，每个人都应
此五常，不容紊。
遵守，不可疏忽紊乱。
oliá
ngshūmà
ishǔjì
【译文】稻子、高粱、豆类、小麦、玉米
稻粱菽，麦黍稷，和小米，都是人类主要的食粮。
cǐliù
gǔré
nsuǒshí
此六谷，人所食。
mǎniú
ngjīquǎnshǐ【译文】马、牛、羊、鸡、狗和猪，被称
马牛羊，鸡犬豕，为六畜。
这些动物和六谷一样本
chù
nsuǒsì
来都是野生的，后来被人们渐渐
此六畜，人所饲。
驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
yuēxǐnù
yuēāijù
【译文】高兴叫作喜，生气叫作怒，忧伤叫
曰喜怒，曰哀惧，作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫作
à
iwù
qīqí
ngjù
爱，讨厌叫作恶，内心很贪恋叫作欲，
爱恶欲，七情具。
合起来叫七情。
这是人生来就有的七
种感情。
pá
otǔgé
jīn【译文】我国古代人把制造乐器的材料，
匏土革，木石金，分为八种，即匏瓜（葫芦）、粘
sīyǔzhú
nǎibāyīn土、皮革、木块、石头、金属、丝
丝与竹，乃八音。
线与竹子，称为“八音”，也是乐器的总称。
gāozēngzǔfù
rshēn【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，
高曾祖，父而身，祖父生父亲，父亲生我本身，我生
shēné
rzǐzǐé
rsūn儿子，儿子再生孙子。
身而子，子而孙。
zì
zǐsūnzhì
xuá
nzēng【译文】由自己的儿子、孙子再接下去，
自子孙，至玄曾，就是玄孙和曾孙。
从高祖父到
nǎijiǔzú
nzhīlú
n曾祖父、祖父、父亲、自己、
乃九族，人之伦。
儿子、孙子、曾孙、玄孙称为
“九族”。
这“九族”代表着人的
长幼尊卑秩序和家族血统的承
续关系。
zǐēnfūfù
có
ng【译文】父亲与儿子之间要注重相互的
父子恩，夫妇从。
恩情，夫妻之间的感情要和顺，
xiōngzé
yǒudì
zé
gōng哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥
兄则友，弟则恭。
哥则要尊敬。
zhǎngyò
uxù
yǒuyǔpé
ng【译文】年长的和年幼的交往要注意长
长幼序，友与朋。
幼尊卑的次序；
朋友相处应该
jūnzé
ngché
nzé
zhōng互相讲信用。
如果君主能尊重
君则敬，臣则忠。
他的臣子，官吏们就会对他忠
心耿耿了。
cǐshí
yì
nsuǒtó
ng【译文】前面提到的十义：
父慈、子孝、
此十义，人所同。
夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋
信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
*弟子规
入则孝
父母呼应勿缓父母命行勿懒
父母教
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