岳麓版七年年历史上册教案1Word格式.docx
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那时侯，我国境内有哪些远古人群？
他们的生产和生活状况又是怎样的呢？
请大家阅读第1课“祖国境内的远古居民”。
导语二播放一段有关远古人类社会生活的课件，然后提问：
该片段反映了我国远古人类怎样的生产和生活状况？
他们生活在什么时候？
请大家预习课文。
导语三人从哪里来呢？
目前有两种说法：
一是人由神创造的，像西方的“上帝造人说”，我国的女蜗造人。
二是人是古猿进化而来的，你同意哪一观点？
学完了本课，你或许可能找到答案。
（二）合作交流，解读探究
1．我国最早的人类
（1）我国最早的人类是什么人？
什么地方？
（学生根据课本回答）
（2）那么，他们的生产和生活状况又是怎样呢？
（学生看书、讨论、交流、教师小结）
据考古学的研究成果表明，在元谋人曾经生活过的地方发现了一些粗糙的石器，以及大量的炭屑和两小块烧过的骨头，表明元谋人已经会制造工具和知道用火了。
会制造工具，是人和动物的根本区别。
【历史体验】下面，请同学们在我的描述中想像古猿是怎么样变为人类的，请同学们闭上眼睛。
“大约在二三百万年以前，由于宇宙星球的变化，地球内部的岩浆发生剧烈变化，引起了地壳的异常变动，有些海洋在隆起，有的陆地在沉沦，火山在喷射，风雪在呼啸。
一片片的森林在毁灭，一群群的动物在奔逃……后来，地球又经历了一个冰川横行的时期，从两极而来的冰流以排山倒海之势向赤道冲去，淹没了大块森林和陆地，但在行进中又遇到了重重阻力，未能到达亚热带地区。
自然界的变化，改变了古猿的生存环境。
”
古猿是在森林里生活的动物。
有些地区的森林没有遭受到这场“自然灾害”，生活在这里的古猿继续沿着猿的方向缓慢地向前发展，逐渐演变为现代的猿类。
那些丧失了森林的古猿不得不从树上来到地面，开始过着流浪生活。
在艰难的生活道路上，有些古猿死去了，活着的古猿为了适应新的环境，逐渐学会了利用前肢来采集动物和捕捉动物，并用前肢来折树枝和选取石块作武器，以抵御野兽的侵袭，这就要求用后肢来支撑身体和行走。
于是，前肢和后肢的分工逐渐出现了。
这种分工导致了前肢的进一步解放和后肢的直立行走。
而直立行走和手脚分工又引起了整个身体结构的变化。
肉食促进了大脑的发育。
在长期的演进过程中，慢慢地大脑产生了初级的意识，要求把看到的事物和联合行动的愿望表达出来。
经过简单呼叫，手势表达的长期演进，逐渐地发出一个个清晰的音节，从而由一定的音节和一定的内容相结合的语言产生。
语言在劳动之时并与劳动一起出现、成熟，成为由猿到人这一根本变化的推动力。
经过漫长的过程，这些古猿在劳动中进化为人类。
【注意】在描述中，速度要放慢，声调要深沉，感情要丰富，表述结束过一会儿再让学生睁开眼睛。
（3）那么，怎样理解人和动物的根本区别在于是否会制造工具呢？
（学生思考、讨论、交流、教师归纳）
制造工具本身是一种创造性的劳动，只有人类能够制造工具、使用工具改造自然。
即使是再聪明的动物也只能利用工具，而且必须经过长期训练。
因而会制造工具是人区别于动物的根本标志。
〖想一想：
〗动物园里的黑猩猩也能利用竹竿或木棍打下树上的野果子，这是否表明人与动物的根本区别消失了呢？
【点拨】某些动物利用现成的工具获取食物，是生存的需要，是动物的本能。
而且动物只能简单地利用现有的工具，并不能对工具进行加工改进，更不能制造出任何一件简单、粗糙的工具。
只有人类才能根据实际需要，制造和利用工具，改造自然。
因此，人与动物的根本区别没有消失。
2．北京人
（1）1929年，在北京西南周口店一个洞穴里，年轻的考古工作者裴文中先生惊喜地发现了一个完整的远古人类头盖骨化石，轰动了全世界。
从此，“北京人”名扬世界了。
那么，“北京人”生活在什么时候呢？
又长什么样子呢？
请看头像模型。
[展示古猿头像，北京人头部复原像模型]
[师问]北京人与古猿相比，面部有什么特点呢？
（学生观察、比较、讨论，教师小结）
北京人前额低平、后倾，眉脊高突，吻部前伸，没有明显下额。
生活在距今约七十万年至二十万年前的北京人，还保留了猿的某些特征，但北京人手脚分工明显，他们不再像古猿那样爬行，而是用腿走路，用手制造和使用工具，从事生产劳动。
（2）那么，北京人能够制造哪些工具呢？
他们又怎样生活呢？
请大家结合投影，阅读教材中的相关内容。
〖投影〗《北京人用火追逐野兽》图
[师问]从图片中可以看出，北京人使用了哪些生产工具？
[生答]石块、木棒、火把。
[师问]从图片中可以看出，北京人过着怎样的生活呢？
[生答]群居生活。
（3）北京人为什么要过群居生活呢？
（学生看书、思考、讨论，教师归纳小结）
北京人使用的工具极其简陋，生存环境极其恶劣，常常受到来自大自然的各种威胁。
在这险恶的环境下，只靠个人的力量，无法生活下去，因而他们必须群居在一起。
这是由当时的生产状况决定的。
北京人的这种群居生活，形成了早期的原始社会。
（4）北京人已经会使用火，他们用火干什么？
有什么意义？
（学生依据教材回答）
〖议一议〗北京人使用的是天然火，他们是怎样保存火种的呢？
【提示】雷电可以使森林着火；
人骨和兽骨含有大量的磷，在高温炎热的天气里可以自燃；
这些自然现象都为北京提供了天然火种。
有了火种，北京人就能使用天然火，而且还学会了保存火种。
他们用干燥易燃的花草、树叶把火种轻轻盖上，让他们冒着轻烟。
这可是件技术活，需要有经验的长者担任。
到用火的时候，就用劲吹煽，让火种再烧起来。
有了火，北京人的生活一天天好起来。
【体验设想】想象一下，北京人的一天是怎样生活的？
【学生回答示例】天亮以后，北京人开始成群结队往外走，一部分人去狩猎，一部分人去采集，到天黑以后，采集狩猎等寻找食物的人都回到洞中，把采集到的野果分给大家。
几个壮年男子把打到的动物剥皮，把肉割开，放在洞口的火堆上烧烤。
熟了以后，根据每人的具体情况分开。
当人们填饱肚子以后，便就着火先进入梦乡，由于洞口的火堆整夜不熄，远处的野兽是不敢问津的。
北京人的衣服一是把植物枝叶系在腰间，这类衣物不能抵御严寒，但多少可以起一点作用，而且容易得到。
二是把猎到的动物剥皮后吹干稍稍加工当作衣服。
在食物方面，一靠采集，二靠狩猎。
住的是天然的山洞。
【点拨】想象一定要符合当时的历史条件，要符合当时的生产力水平和人们的生活习惯。
（1）我国是世界上发现远古人类遗址最多的国家，除了元谋人、北京人外，祖国境内的原始人类活动遗址还分布着好多，山顶洞人就是其中之一。
那么，山顶洞人生活在什么时候？
长什么摸样？
（学生看书回答）
（2）[投影]《山顶洞人的生活》
[比一比]山顶洞人的生活比北京人的生活有哪些进步？
[提示]从生产工具上看，山顶洞人已掌握磨光和钻孔技术；
已会人工取火。
从劳动对象上看，山顶洞人不仅采集、狩猎，还会捕鱼，劳动对象的范围扩大了。
从活动范围上看，山顶洞人能走到很远的地方同别的原始人群交换生活用品，活动范围扩大了。
从生活上看，山顶洞人已用骨针缝制衣服，懂得爱美，死后还要埋葬。
（3）山顶洞人是怎样组织在一起生活的呢？
（学生看书、讨论、交流，教师小结）
山顶洞人生活的集体，是由血缘关系结合起来的氏族。
也就是说，集体中的每一个成员之间都有着血缘关系，彼此都是亲属。
这样，有着血缘关系的一群人生活在一起就构成了氏族。
一个氏族有几十个人，由共同的祖先繁衍下来。
他们居住在一起，使用公有的工具，共同劳动，共同分配食物，没有贫富贵贱的差别。
[想一想]氏族成员为什么要共同劳动，共同分配食物？
[点拨]因为山顶洞人的生产工具极其简陋，仅凭单个人的力量很难获得食物，因而他们必须共同劳动，所得食物必然共同分配。
在分配过程中，谁也不能多占，否则就会有人饿死，从而削弱整个氏族的力量，氏族就有灭亡的危险。
这样，在氏族生活中，氏族成员之间没有贫富贵贱的差别。
[议一议]共同劳动，共同分配食物，没有贫富贵贱差别的氏族生活，是不是人类的理想生活？
[提示]一方面，由于生产力水平极端低下，氏族成员的生存常常受到威胁，如饥饿、寒冷、疾病、野兽、自然灾害等，人均寿命非常短；
另一方面。
氏族与氏族之间常常为争夺食物而发生血腥战争，一旦失败，整个氏族成员就会被杀掉或吃掉。
因此没有贫富贵贱差别的氏族生活不是人类的理想社会。
人类的理想社会应该是共产主义社会。
（4）应用迁移，巩固提高
[例1]（学案例2）在学习“北京人”时，有人说北京其实是“猿”而不是“人”。
你是否同意这一看法，请说明理由。
[解析]本题围绕“北京人”是“猿”还是“人”展开命题，实质是考查人与动物的根本区别。
依据所学知识可以明确：
北京人在体态特征保留了猿的某些特征，但北京人不仅会制造和使用石器。
而且还能使用天然火，这是动物所不能及的。
因此，北京人应该属于“人”，而不是“猿”。
[答案]不同意这一看法。
从头部看，北京人虽然还保留了猿的某些特征，但上肢发育与现代人基本相同。
尤其是北京人能通过砸击、敲打、碰撞等方法制造和使用石器。
制造和使用工具是人与动物的根本区别，是其他任何动物所不能及的。
并且北京人还能使用天然火，既提高了适应自然环境的能力，又促进了自身体质的发展。
因此，北京人是“人”而不是“猿”。
[点评]本题设计新颖，主要考查学生对人与动物的本质区别这一知识点的理解，以及对北京人体质特征及生活状况的认识程度。
[例2]（学案例3）火对人类的发展产生了巨大作用，正如恩格斯所说：
“摩擦生火第一次使人支配了一种自然力，从而最终把人和动物界分开。
”人类对火的使用经历了怎样的过程？
火的使用对人类社会的发展起到了什么作用？
[解析]本题引用恩格斯的名言，主要考查火的使用所经历的过程及其作用。
依所学知识可知：
人类对火的使用经历了从使用天然火到人工取火的过程；
火的使用不仅促进了人的体质的发展，扩大了活动的范围，而且还能用火制造工具，改造自然，提高人类适应自然的能力。
[答案]
（1）从使用天然火到使用人工取火。
（2）用火烧烤食物，照明和御寒，还用火驱赶野兽，制造工具。
火的使用，提高了人类适应自然的能力，促进了体质的发展，扩大了活动的范围。
因此，火的使用是人类历史发展的里程碑，对人类的文明发展起到了重大的作用。
[点评]本题围绕与人们现实生活密切相关的“火的使用”为中心来命题，主要考查学生的归纳和概括能力。
此题包含两问：
第一问考查人类使用火的进程，第二问考查火的使用对人类发展产生的作用，层次清楚，指向明确。
（5）总结反思，拓展延伸
对本课内容的小结，教师可采用表格或其它方式予以归纳，便于学生从整体上把握知识，并作为学习资料保存。
远古人类
距今时间
体质特征
生产活动
观念
社会组织
元谋人
约170万年
会制造工具和使用火
北京人
约70万～20万年
保留猿的某些特征
打制石器，采集、狩猎等
原始人群
山顶洞人
约18000年
和现代人基本相同
开始掌握磨光和钻孔技术，从事采集、渔猎等活动
懂得爱美
氏族
[拓展阅读]如何理解劳动创造人本身的科学论断
可以结合从古猿化为先民社会来理解这个论断。
可知古猿在当时他们的生活劳做中通过慢慢地进化，逐渐可以站立起来，直立行走。
使得它们的上肢解放出来，这就为从上肢进化为手提供了前提，在又一个漫长的生活劳作之后，双手进化完成。
而双手的进化完成为提高劳作的效率起到了至关重要的作用。
通过双手的不断劳作可以促进人脑的进化和发展，之后通过双手的继续劳作，人脑的发展水平不断提高，先民的智力也不断的提高，劳动促进人脑的发展，人脑再推动劳动技术的进步，一个循而往复的漫长的历史过程，逐渐地成就了人类的出现和发展。
这里还要提到人类和动物最本质的区别就是能否使用和制造工具。
所以可以说“劳动创造了人本身”这个论断是对人类发展结果的准确定义，也是对人类发展过程的经典描述。
第2课原始的农耕生活
教学目标
1知识目标：
河姆渡的原始农耕，半坡原始居民，大汶口原始居民。
2能力目标：
初步培养学生观察历史文物图，主要的历史信息，加以初步分析。
3教育目标：
增强爱国主义情感和民族自豪感。
教学重点河姆渡，半坡原始居的农耕生活
教学难点河姆渡，半坡原始居的农耕生活
教学思路观察与比较，讨论与探究
复习与提问
一、河姆渡的原始农耕生活
1地点长江流域的浙江
2时间约七千年前
3生产工具磨制石器耒
4农作物水稻
5定居生活干栏式房屋
6原始饲养业猪
7原始手工业陶器玉器
二、半坡原始居民指导阅读复习提问：
1导入：
我国现在生产的农作物由那些？
（水稻、小麦）那么远古人类是靠什么手段来获取事物
2讲：
古老的神话，神农氏，教人耕种。
从此有了农耕。
（书7页提示）
3介绍、分析、提问三阅读课问提示
思考比较；
回答老师的提问
讨论：
远古时人类采集食物会遇到什么困难？
1快速阅读思考
我国原始农耕的代表性遗址有那些？
半坡原始居民的生活
1地点黄河流域的陕西
2时间约四五千年前
3生产工具磨制石器
4农耕作物粟
5原始手工业陶器纺轮
三、大汶口原始居民
1时间：
约四五千年
2地点：
山东
3生产工具：
石镰石锄
4原始手工业：
黑陶白陶
5私有财产和贫富分化
课时小结：
同学们了解了河姆渡居民、半坡居民、大汶口居民农耕生活。
了解生产工具的进步，带动了原始农业的发展。
有带动了原始饲养业、制陶和纺织的出现。
在人们的生产、生活种，原始的艺术也开始萌芽了。
个典型代表：
a河姆渡居民
b半坡居民
c大汶口居民（时间、地点、劳动工具、农作物、手工业、饲养业、其他）
4讲：
私有财产的出现必然会造成贫富分化。
人与人之间的关系也发生了变化。
5强调：
是社会生产力的发展
6课时小结：
自由发言，说出本课的知识要点。
2河姆渡与半坡原始居的异同？
3拓展想象
生活在原始农耕时代的男人、女人和老人会有时么劳动分工？
4思考：
贫富分化出现在什么时期，为什么会引发这种变化？
5动手写一段小文章
原始的居民一天是怎样度过的？
6完成目标
板书设计
2原始的农耕生活
二、半坡原始居民的生活
思路设计
本课重点是我国的农作物粟和水稻，及南北方的差异，运用观察与比较，讨论与探究的方法，学生好奇，观察细致。
第3课神奇的远古传说
学习目标（明确目标，事半功倍）
1.掌握炎帝、黄帝和蚩尤的传说，尧舜的禅让制。
2.了解史实与传说的区别。
预习导航（走进去，眼前一道亮丽的风景）
炎帝、黄帝和蚩尤
时间：
距今约①
战役：
② 之战
结果：
③ 和④ 结成联盟，形成⑤ 族。
后人尊奉⑥ 和⑦ 为该族的祖先。
称⑧ 为人文初祖
禅让制
1.尧和① 是杰出的部落联盟首领
2.② 的办法，历史上称为“禅让”。
研学互动课堂（教师点拨，帮你驶进互动学习的快车道）
探究一 “炎帝和黄帝”一目是本课学习的重点内容。
黄帝是传说中的一个重要历史人物，我们尊称他为中华民族的人文初祖。
那么为什么中国人称自己是“炎黄子孙”？
建议同学们从炎帝和黄帝部落的联合，打败蚩尤部落联盟。
之后炎帝和黄帝部落又结成联盟，形成日后的华夏族。
华夏族是汉族的前身，是中华民族的主干部分，因此也可以说中华民族是炎黄子孙。
例1自古以来中华民族就是一个大家庭，我们华夏子孙的共同的祖先是 （ ）
①黄帝 ②女娲 ③蚩尤 ④炎帝
A.①②B.②③C.③④D.①④
思路点拨：
本题考查的是大家对远古远古传说记忆的准确程度。
这些内容要熟记。
也可通过学过的炎帝、黄帝和蚩尤的战争后的影响推断出正确选项。
答案：
D
实战演练1在交流学习中华民族的文化时，宝宝和贝贝因意见不同发生了争执：
宝宝：
中华民族就是华夏族，华夏族就是汉族，所以说是我们汉族创造了中华民族的文化。
贝贝：
不对，华夏族是汉族的前身，是中华民族的主干部分，但是中华民族的文化是以华夏族为中心的文化共同体，它是由各族人民共同创造的。
你赞成谁的观点？
为什么？
提示：
我们首先要清楚中华民族的文化是以华夏族为中心的文化共同体，它是由各族人民共同创造的。
把握了这一点，你就能正确的判断了。
探究二 禅让制也是本课的一个重点内容。
那么如何正确理解尧舜的禅让呢？
禅让制是我国原始社会重要的政治制度，把握这一制度可以从两个方面：
1.掌握其含义，2.认识其实质。
例2在交流学习禅让制时，小王和小李进行了如下对话：
小王：
黄帝以后，黄河流域出现了三位德才兼备的部落联盟首领，他们分别是尧、舜、禹。
当
时，选举部落首领继承人须召开部落联盟会议，来推荐继承人。
这种以原始民主方式推荐首领的惯例，史称“禅让”。
传说中的尧、舜、禹的“禅让”传统，被后人传为美谈。
小李：
尧、舜作为部落联盟首领，他们都有突出的优点：
传说中的尧、舜是德才兼备的部落联盟首领。
在尧的治理下，百姓生活安定，各部落和睦相处。
舜谦让、孝顺，有德行，是一位贤明能干的部落联盟首领。
见思路点拨
实战演练2禅让的传说反映了当时：
①国家还没有形成②实行民主推选首领的制度③部落首领是德才兼备的人④社会生产力比较发达 （ ）
A.①②③ B.②③④ C.①②③④ D.②③
可以从当时的传说中找到答案。
自主评价（课堂达标，一做就会）
一、选择题
1.我国历史上传说中的黄帝部落和炎帝部落生活在 （ ）
A.长江流域B.黄河流域C.珠江流域D.淮河流域
2.黄帝部落联合炎帝部落大败蚩尤部落是通过 （ ）
A.牧野之战B.巨鹿之战C.涿鹿之战D.赤壁之战
3.传说中发明养蚕缫丝技术的是 （ ）
A.嫘祖 B.黄帝 C.仓颉 D.伶伦
4.下列传说中的历史人物因生活俭朴、克己爱民，受到百姓爱戴的是 （ ）
A.黄帝 B.尧 C.舜 D.禹
5.某台湾旅行团要来大陆拜祭中华民族的人文初祖，他们应该去（ ）
A黄帝陵B大禹陵C秦始皇陵D孔庙
6.“涿鹿之战”是历史上一次十分重要的战争，关于这次战争的描述，下列不正确的一项是（ ）
A.这次战争是由炎黄部落联盟与蚩尤部落对抗的战争。
B.战争中，蚩尤被擒杀，部分部落成员退到了南方。
C.炎黄联盟由西北发展到中原。
D.以炎黄联盟的失败而告终
7.传说他发明了船和车，他的史官仓颉（jié
）创造了文字，他的妻子发明了养蚕缫（sāo）丝，后人称他为人文初祖。
他是 （ ）
A.黄帝B.炎帝 C.蚩尤 D.黄帝和炎帝
8.“禅让”是一种更替部落联盟首领的方法，这种方法是 （ ）
A.父传子B.兄传弟C.母传女D.大家推选
二、填空题
9.黄帝部落联合炎帝部落，在一战中大败部落。
从此，炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展，形成日后的。
10.传说黄帝之后，我国黄河流域杰出的部落首领还有、、，他们都是通过民主推选的方法当上部落联盟首领的。
这种方法，历史上叫做“”。
三、历史小诊所
11.这里是关于炎帝和黄帝的一段文字，其中有不正确的地方，你能把它修改正确吗？
相传距今5000年前，皇帝部落就生活在我国的长江流域，他们和炎帝部落一同由西部发展到中原，
结成炎黄联盟，经过牧野之战，他们打败了蚩尤部落，炎帝成为中原部落联盟的首领。
拓展练习（课后拓展，提升能力）
一、简答题
12.“传说，涿鹿之战十分激烈。
蚩尤请来了风伯、雨师施展法术，突然间风雨大作，使黄帝、炎帝部众迷失了方向。
黄帝命部下制造指南车，辨别了方向，才把蚩尤打败。
这段话是关于涿鹿之战的描述，你认为这些全是真实的吗？
你认为哪些是史实，哪些是传说？
你是如何判断的？
二、材料分析题：
13.阅读下列回答问题
材料一：
赫赫始祖，吾华肇造；
胄衍祀绵，岳峨河浩。
聪明睿知，光被遐荒；
建此伟业，雄立东方。
……
━━毛泽东
中华开国五千年，
神州轩辕自古传。
创造指南针，
平定蚩尤乱。
世界文明，唯有我先。
━━孙中山
材料二：
中国农历甲申年（2004年）清明节，来自海内外的数万华夏子孙在陕西省黄陵县举行公祭“轩辕”典礼。
请回答：
①孙中山和毛泽东在诗中分别用“轩辕”和“始祖”来赞誉传说中黄河流域的一位部落首领？
②为了建立伟业，他所在的部落与部落结为部落联盟。
随后，在之野打败了以为首领的东方部落。
③清明节快要到了，请你写一篇短文。
缅怀他的事迹
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