18世纪后期至19世纪末从非人到被隔离的劣等人美国黑人社会地位演进系列一Word下载.docx
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予我们盘个人以平釜和自由:
以及每个人尽全力去追求
幸福的机会.
的确,奥巴马当选美国总统是美国历史上破天荒的
伟大历史事件.虽然奥巴马的生命轨迹有异于"
从奴隶
到将军"
的典型道路,但已足以表明当今美国在政治,
二一专
12
E-mail:
zxlsjxck@163com卜一
社会,文化,族群关系等方面取得的巨大进步.从1863
年林肯解放奴隶到2008年第一位非洲裔黑人总统诞
生,在将近一个半世纪里,黑人争取平等权利的斗争历
程漫长曲折,充满血泪.站在新的历史节点上,对这段
历史进行回溯,分析和反思,无疑是饶有兴味和意义重
大的.
把"
工具或动物"
变成"
人"
美国黑人奴隶制度的存在,是对美国"
民主"
的令人
尴尬的辛辣讽刺.《独立宣言》发表时,奴隶制在北美十
三个殖民地是合法的.这个毒瘤在美国联邦宪法制订
时,就引起相当的麻烦.当时的矛盾似乎是在大州与小
州,联邦主义者和州权主义者之间的斗争.但从根本上
讲,地方主义（sectionalism）,即南方和北方的争夺主导
了制宪过程,其中奴隶制度是核心问题.18世纪80年
代,美国人口中奴隶占1/7.那时,具有资产阶级民主思
想的政治家们怀疑奴隶制度在美国存在的合理性,然
而,出自其他利益的考虑也只得默认奴隶制度的存在,
结果出现了具有权宜性质的妥协.北方州代表希望把
奴隶计人人口总数内,目的是增加各州应缴纳的联邦直
接税.南方代表也希望把奴隶计算在内,但意在增加自
己州在众议院中的议员名额.双方为达到各自的目的
实行了妥协,其结果就是五分之三条款,即黑人奴隶
的人口折为五分之三后,计人各州人口总数.这个妥协
实际上是南方的胜利.因为直到内战爆发前,国会很少
征收联邦直接税.当然,反奴隶制度的呼声还是有所收
获:
宪法规定了美国参与国际奴隶贸易为合法的最后截
止日期,国会后来在1808年通过了这项法律;
到1800
年,绝大多数的北方州要么废除了奴隶制,要么已经开
始实施黑奴的逐步解放（gradualemancipation）.
19世纪20,30年代,美国社会中废奴运动逐渐高
涨.就社会阶层看,主要包括三种人:
自由黑人,基督教
教友派信徒,激进的白人.就相关派别看,也主要有三
类:
殖民派（colonization）,逐步解放派（gradualemancipa.
tion）,立即解放派（immediateemancipation）.具有资
产阶级思想的改革家认为奴隶制度的存在埘自己和国
家的尊严实为奇耻大辱;
人道主义者无法容忍的是奴隶
主对黑奴的鞭笞和黑人家庭的支离破碎;
民主党人则抗
议对奴隶政治权利和民权的彻底剥夺;
所有的完美主义
者（perfectionists）对奴隶根本没有机会改善自己感到悲
哀和绝望.直到l9世纪2O年代,很多人认为,不通过革
命,在美国废除奴隶制绝无可能.但是,也有少数理论
家声辩:
联邦宪法第五修正案中"
没有正当法律程序,不
得剥夺任fq人的生命,自由或财产"
条款实际上可以理
解为"
美国宪法已经宣布奴隶制为非法"
.另外,还有很
多人认为奴隶制度不合理,但在某些州,其存在问题不
受联邦政府控制.到密苏里妥协时期,很多反奴隶制
度的北方白人终于明确了自己的思想:
奴隶制度是错误
的,绝不容忍这样的制度存在于美国.但由于联邦宪法
要求容忍奴隶制在某些州的存在,他们感到没有责任和
理由为此抗争.在奴隶制度合法存在的州中,凡主张不
择手段进行废奴的人都被斥为极端不负责.1820年,不
久后成为美国总统的约翰?
昆西?
亚当斯称奴隶制"
是
北方联盟身上的巨大的和讨厌的污点"
"
如果这个联盟
不得不解体的话,引爆点绝对是奴隶制问题"
.但是,亚
当斯并不是在公开场合而是在日记里表达了这个观点.
当时,大多数奴隶制度反对者只是力主把奴隶"
殖民
化"
有的仅仅劝说奴隶主应人道地对待自己的"
财
产"
.6而且,虽然密苏里妥协禁止在路易斯安那购买中
获得的绝大部分土地上实行奴隶制,但没有任何一项触
及奴隶制在南方继续存在的现实.
19世纪20年代,报纸《全面解放的天才》（TheGen?
iusofUniversalEmancipation）编辑,基督教教友派信徒本
杰明?
兰迪（BenjaminLundy）提出,在南方要用劝说而
非联邦干涉的办法处理奴隶制问题,并考虑把自由黑人
和奴隶移民到海地和加拿大的可能性.兰迪的思想也
不断发生变化.1831年,他开办报纸《解放者》（The
Liberator）,并使它成为美国最主要的反对奴隶制出版
物.同年,他组织成立新英格兰反奴隶制协会.该协会
主张:
奴隶必须立即解放而且要受到平等对待;
有偿解
放不可接受,把黑人移民也不可行.兰迪的助手威廉?
加里森（WilliamLloydGarrison）是言辞激烈,寸步不让的
"
立即废奴派"
.很多白人不信任加里森,对他举行的活
动进行暴力干扰和破坏.因此,有些加里森的支持者只
得另投他门.原来资助《解放者》的纽约富商塔潘（Ar?
thurandLewisTappan）等就投奔了废奴运动的另一个领
导人威尔德（TheodoreD.Weld）.
威尔德已经深刻地认识到奴隶制问题使南北分裂
不可避免.他说:
多年来,树欲静而风不止的诸多事
件,奠定了两大政党的基础,一个党的核心是奴隶制,另
个则是自由."
但威尔德派的主张是看似矛盾的:
逐
步取得奴隶制度的立即废除"
并通过政治活动达到废
奴目的.1840年,他们最终与加里森决裂,成立自由
党,并推出该党总统候选人参加竞选.他们的最终目
标是消灭奴隶制,竞选纲领是"
逐步地通过立法完成全
体黑人的普遍解放"
.但是,该党候选人在全国只得到
7000张民众选票.
在白人的反奴隶制斗争产生一定影响之前,已出现
了很多自由黑人反奴隶制分子.1830年,美国已有几十
个黑人反奴组织.因与加里森派有联系,其规模和影响
力也不断增长.白人反奴主义者特别喜欢请黑人特别
是逃奴在公众大会上演讲.因为,他们对自己亲身经历
的动情讲述特别能打动人;
更重要的是,他们讲话本身
就是活生生的见证,容易说服人们相信"
黑人既非动物
也非工具"
.黑人反奴主义的首位名人是大卫?
沃克尔
（DavidWalker）.他的力作《向世界有色公民的呼吁》一
书,被认为是现代黑人民族主义运动的重要促动之一.
他虽是自由出身,但也难逃种族主义的巨大伤害.他谴
责白人对民主和自由的鼓噪是纯粹的伪善,并预言上帝
最终把正义带到美国时,美国"
白人暴君将对自己生在
人间而懊悔不已"
.弗来德里克?
道格拉斯（Frederick
Douglass）是来自马里兰州的逃奴,曾受尽奴隶主的毒打
和种种凌辱.他定居波士顿后,成为马萨诸塞州反奴隶
制协会在公共集会上的着名发言人.他告诉白人听众:
奴隶制度把你们的共和主义留上了可耻的烙印,把你
们的人性变成了伪善,把基督教变成谎言."
道格拉斯认
为:
黑人的自由不仅仅是获得解放,而是要求社会,经济
和政治上的完全平等.最初,道格拉斯自称是加里森的
忠实信徒"
目标是最终摧毁联邦宪法和联邦.但是,
到19世纪40年代,道格拉斯产生了新想法,并且宣称:
联邦宪法建立起正义,保证了国内稳定,确保了自由的
赋予."
也就是说,他改为采取从美国制度内部进行反抗
奴隶制的斗争策略.逃奴哈里特?
塔布曼（HarrietTub.
man）则用她特有的"
地下铁道"
为解放黑人而斗争.
虽然废奴运动中有多种主张,加里森作为最革命最
激进的"
领袖,追随者不多,但影响力十分
强大.不同于那些主张对黑人的解放采取循序渐进,分
期推进方式的改革家,加里森认为废奴不只是中产阶级
的改革运动,更是一场革命.他指出,仅仅解放黑奴是
不够的,让黑人取得种族平等,获得完全的公正对待才
是废奴主义者的惟一和最终目标.但他也清楚地意识
到,即使在废奴主义者内部,认为黑人与白人平等的白
人也是寥寥无几.同时,加里森并不把"
立即解放"
黑奴
纲领在南方将产生怎样的反应放在眼里,而且痛斥道:
所有南方白人都是恶棍,所有黑人都是圣人."
甚至说:
我宁愿要黑人统治也不愿南方议员当道,因为这些议
员都是'
暴徒'
."
他的追随者也对奴隶主大加鞭笞,认为
奴隶制与残酷是同义词…'
奴隶主不属于人类"
.看到
美国北方种族平等思想的局限和南方白人的极度轻蔑,
他得出了这样的结论:
美国社会烂透了."
因此他拒
绝向现存的无论是宗教还是世俗的制度让步.作为一
聋j'
{
13鹳
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个完美主义者和道德上的绝对主义者,加里森执着追求
自己心目中的"
天国"
.然而,他最终还是走上通过政党
政治达到目标的道路.这是废奴运动从道德改革性质
走向政治领域的第一步,也正是这一步走向了19世纪
50年代共和党的成立.
19世纪50年代中期,还是因为新州的属性问题,奴
隶制问题成为南北分裂的导火线.因为《堪萨斯——内
布拉斯加法案》,南方和北方之间终于发生了武装冲突.
南方奴隶主组织武装暴徒冲入堪萨斯,北方工农奋起战
斗,持续数年,史称"
堪萨斯内战"
这被视为美国内战的
前奏.1858年,主张逐步废除奴隶制的共和党人林肯发
表"
分裂的房子"
演说.1859年的布朗起义,特别是北
方人对烈士布朗殉道式的牺牲表露出的巨大悲痛,使南
方奴隶主在震惊之余对北方的怀疑和恐惧进一步加深,
从而把美国进一步推向内战边缘.
通过内战这一极端事件和战后共和党人的激进重
建,黑人终于得到了真正的历史机遇.1863年,林肯发
表《解放宣言》,解放了叛乱州种植园主的奴隶,并特别
豁免了边境州和联邦征服的前邦联地区的奴隶.1865
年,作为北方的胜利成果之一,第十三条修正案被纳入
美国宪法.其最大成果是在美国及其实行管辖的地方
废除"
奴隶制和不情愿的苦役"
（slaveryandinvoluntary
servitude）,即在全国范围内废除奴隶制.这是美国历史
上又一具有里程碑意义的伟大事件.对黑人奴隶而言,
其意义之重大更是不言而喻,因为他们终于摆脱了数百
年"
动物或工具"
的身份而成为法理上的"
.
二,宪法上的政治权利:
黑男超白女
正如道格拉斯早就指出的那样:
黑人要求的不仅仅
是自由,更要求社会,经济和政治上的完全平等.重建
时期（1863—1877）,激进派不但要求赋予被解放的黑人
（freemen）以平等权利,还要保证他们的其他权利,即不
仅是选举权,还包括其选举权不受南方白人破坏的权
利.这种"
法律面前人人平等"
和"
自力更生"
（self—re—
liance）的思想与美国传统信仰相一致.但是,对这些权
利的保护将不可避免地牵扯到联邦政府对州事的干涉,
所以又与美国的宪政实践相冲突.重建政府中的激进
派看得很清楚,如果黑人要取得真正的平等,就必须在
州一联邦关系上进行一场革命.而在当时的政治气候
下,他们的计划和设想遭到顽强抵抗,而且这种抵抗不
仅仅来自南方白人.
虽然第十三条修正案已经颁布,但黑人距离"
完全
的人"
仍然遥远,很多最基本的公民权利得不到保证.
1866年国会通过《民权法案》,除特意宣布黑人是美国
公民外,还拒绝了各州对黑人在法庭作证,为自己签订
工作合同和拥有自己财产方面进行的限制.按美国学
者的话说:
它给第十三条修正案安上了牙齿."
…但是,
有些共和党人对法案宪政基础的坚实性仍然表示担心,
14
故而导致第十四条修正案的制订.美国重建联合委员
会特别清醒地意识到,新修正案必须使用清晰,确凿,不
致引起任何歧义的措辞来颁发全国性民权立法.1866
年提出的第十四条修正案于l868年获得批准.修正案
第一款开门见山地给出"
美国公民权"
的宽泛定义:
凡
在美国出生或归化的所有人,并受其管辖的人,都是美
国公民和他们居住州的公民."
这样,最为重要的是:
美国宪法中关于公民权条文的缺陷得到了弥补;
国家公
民权成为首要的,州公民权则退居次席;
在密苏里妥协
和后来辩论中讨论过的,在后来1857年最高法院关于
斯考特案（奴隶州密苏里州的奴隶斯科特[DredScott]
曾随主人到自由州居住过,为获得自由,遂向密苏里州
法院起诉,后又上诉到联邦最高法院.当时南方控制的
最高法院首席法官79岁的马里兰州的檀尼[RogerB.
Taney]对此进行了判决,他说:
奴隶属于"
财产"
联邦政
府无权干涉财产的移动.如果一个奴隶主把他的"
带到把联邦宪法作为根本大法的地方,他的财产就
不能被剥夺;
黑人奴隶或其祖先为奴的自由黑人,不能
成为美国公民.檀尼依据的就是州权理论,代表了最极
端的南方观点,但是现在被最高法院大法官檀尼宣布为
国家大法.最后,檀尼拒绝受理斯科特案[DredScott
Case],其借口是:
非公民不能在联邦法院进行起诉,而
黑人不论是奴隶还是自由人都不是美国公民）的裁定中
造成混乱的公民权地点问题,终于得到厘清.再者,它
再次说明,第十四条修正案所指的"
中明确包括黑
人,意在赋予男性黑人国家和州的完全公民权.直到
今天,第十四条修正案的第一款仍是最关键的核心内
容,即对民权的保障和许诺.很明显,它是针对任何歧
视性立法如《黑人法典》（theBlackCodes）而说:
任何州
都不得制订或实行任何压缩美国公民特权和豁免权的
法律;
不经正当法律程序,不得剥夺任何人的生命,自由
或财产;
在州管辖范围内也不得拒绝给予任何人以平等
法律保护."
从宪政角度来看,这些条文表达了美国联邦权力在
民权立法上的"
州行动"
（state—action）理论.美国各州
直是个人自由和民权的制订者,它们仍将继续发挥这
种作用.但是,由于第十四条修正案的生效,要求各州
在联邦监察机构监督下和国家对保护权利的承诺下制
订和规定本州民权.一些较激进的共和党人希望民权
的国家化（nationalization）成为联邦政府的单一行为,但
这种意见遭到温和派的反对.结果,美国的民权国家化
不是通过直接集权化和对国会立法权的强化来完成的,
第十四条修正案在尊重联邦价值观的前提下实行了民
权国家化.本修正案的第二款,为防止南方诸州对黑人
投票权的剥夺或破坏,暗含着"
如果某州拒绝成年男性
公民中任何阶级的选举权,该州在联邦众议院的议员人
数就将按比例减少"
的警告.
总之,从宪政意义上说,第十四条修正案是美国政
治权力集中化道路上的一个里程碑,因为它削减了州
权,确认了内战所带来的巨大变化,顺应了"
国家要监督
更加复杂,更加紧密联系的社会和经济结构"
的要求.
从保证黑人权利的角度说,它比第十三条修正案又跨出
了历史性的一大步.从对白人妇女选举权只字未提的
情况来看,这时黑人男性的政治地位在宪法上超越了白
人妇女.很多事实也表明,内战和重建对美国黑人地位
的改变具有划时代的意义.借助重建时期有利的政治
环境和社会氛围,黑人地位有了"
梦想成真"
般的提升.
这个时期,有l4名黑人成为联邦众议员;
更有两名黑人
成为联邦参议员:
他们是莱威尔斯（HiramRevels）和布
鲁斯（BlancheK.Bruce）,前者来自密西西比州,后来成
为爱尔肯大学（AlcornUniversity）的校长.
三,"
黑白分明"
社会中的"
劣等"
人
重建时期,从司法角度,联邦最高法院为保障黑人
权利发挥了积极作用.19世纪70年代初,联邦最高法
院的有关民权案件的裁定日益反映出变化中的北方观
点.对屠宰场案（TheSlaughterhouseCases）的解释,为最
高法院对第十四条修正案进行第一次司法解释提供了
机会.利用这次机会,最高法院在民权问题上表现出温
和的国家主义立场（nationalistposition）,而且成为此后
l0年最高法院的基本立场.虽然此案并没有黑人的直
接卷入,但最高法院关于"
制订第十四条修正案的目的
是保护黑人权利"
的司法解释使黑人在此后受益不少.
为切实确保美国黑人的选举权,1870年3月第十五条修
正案获得批准.第十五条修正案规定:
合众国公民的
选举权,不得因种族,肤色或以前是奴隶而被合众国或
任何一州加以拒绝或限制."
第十五条修正案生效时,格
兰特总统把它称之为:
最伟大的民权（civil）变化,也是
美国有史以来最为重要的事件."
结果,美国反奴隶制协
会自然完成了其历史使命,正式解散.当时的国会议
员,后来的总统詹姆斯-加菲尔德（JamesA.Carfield）在
本修正案得到批准后自豪地写道:
第十五条修正案赋
予非洲种族对自己命运的关心和把握,并把命运放到了
他们自己手中."
--
从行政角度讲,重建时期后的几位总统都对种族关
系的和谐怀有过于理想的期盼.海斯总统只是天真地
要求黑人信任南方白人.1877年就任总统后不久,他曾
乐观地认为一个"
美好情感的时代"
（anEraofGood
Feelings）正在美国显露曙光.然而当政后不到一年的现
实情况令他大失所望.他在日记中写道:
通过州立法,
欺骗,恐吓和暴力,有色人种公民的选举权遭到了剥
夺."
但他并没有制定任何有力政策来改变这种状况.
19世纪80年代的几位总统在这方面也没有明显起色.
加菲尔德总统同样拿不出什么积极政策,只是无奈地
说:
惟一的良方是时间."
克里夫兰总统任期内,南方的
社会图像是"
黑白分明…'
种族隔离"
到处盛行.无论在
北方还是南方,黑人很难与自人上层交友,更遑论跻身
上层社会了.其实,克里夫兰总统本人就是"
黑白混校"
（mixedschools）的反对者.1887年,克里夫兰向记者解
释他的理由时说:
根据专家的意见,分校对有色人种的
益处要大得多."
海斯和加菲尔德总统都是共和党人,克
里夫兰是民主党人,但在此问题上并没有明显的党派分
歧.他们对"
平等和宪法权利"
等美好说辞都点头称是,
但没有一个拿出具体行动加以实现.
直到19世纪和2O世纪之交,黑人的选举权仍然受
到貌似合理的掣肘.在密西西比州带领下,一些南方州
仍巧设障碍,以剥夺黑人的选举权.一道障碍是选举税
（polltaxes）,它无形中加重了黑人的经济负担,使他们
对选举站望而却步.此举当然"
殃及池鱼"
贫困白人也
随之受损;
另一障碍是文化考试,规定只有通过文化考
试者才有资格参加选举.考试实行的是"
的
判分标准.考官对黑人严厉有加,对白人则网开一面.
对待文化低的白人,考试规则中添加了一条所谓"
理解"
条款,意思是由选举官读出州宪法中的一段文字,白人
选民只要能解释其大意即视为合格.而参加同样考试
的黑人却无一例外地被淘汰出局.1896年大选时,路易
斯安那州有13万黑人投票,形势应当说相当喜人.但
1898年,最高法院在威廉告密西西比州一案（Williams
v.Mississippi）的裁决中,支持该州黑人必须通过文化考
试和缴税作为先决条件的规定,这不但对密西西比州,
而且对全美各州特别是南方州产生了重大影响.结果,
1900年大选时,由于门槛太多太高,路易斯安那州参加
投票的黑人只剩下5000.当时一位路易斯安那州的政
客还恬不知耻地说:
我们剥夺黑人选举权的考虑,就是
像保护小孩儿一样,目的是使他们免受利刃的伤害."
_l
在社会生活中,"
更加明显,"
渗透到社会各个角落.第十四条修正案的重大缺陷是
没有明确种族隔离的非法性,重建时期以后这一漏洞的
后患便暴露无遗.重建时期以后,自1877年以后到19
世纪末,最高法院的很多重要判决都有损于黑人的权
利.1878年,最高法院否决了某州禁止在航船上实行种
族隔离的法律,理由是它"
干涉州际贸易"
（interstate
commerce）,因而是不公正的.1883年的《民权法案》更
宣布:
被酒店,剧院或任何其他私人所有（下划线为作者
所加,下同）的设施拒绝提供平等食宿或权利的黑人不
受宪法保护.对于此案,最高法院的判定是:
第十四条
修正案所保证的只是黑人的民权不受"
州"
的侵害,不涉
及对被"
私人"
的侵害问题.最后,在1896年普莱西告
佛格森一案（Plessyv.Ferguson）的裁定中,最高法院宣
布:
在公共交通场所,如铁路,以此引申到学校和其他社
会机构,只要在提供了"
质量相等的设施"
的地方,种族
隔离就视为合法.这就是具有长远历史影响的"
分离但
平等的原则"
.大法官哈兰（JohnMarshallHarlan）对此
抗议道:
我们的宪法是排除肤色因素的.这种以种族
150
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为基础的随意隔离,是与公民自由完全不符合的奴役的
象征……美国的这两大种族不可分割地联系在一起,两
者的利益要求这个所有人的共同政府不允许在法律的
约束下播撒种族仇恨的种子."
当时,南方推行完全的
种族隔离:
为黑人提供了分离的学校,娱乐休闲设施,医
院,监狱,甚至是墓地.但这些设施的质量很差,与提供
给白人的相比有天壤之别.当时美国社会的整体反应
是,大多数北方人支持联邦这一政策和最高法院对此进
行的解释.同时,报纸不断刊登模式化的黑人丑态,北
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